Реферат: История рыцарства

ГЛАВА1 РЫЦАРСТВО ВИСТОРИИ ЗАПАДНОЙИ ЦЕНТРАЛЬНОЙЕВРОПЫ

Когдавспоминаюто средних веках, то обычнопредставляютсебе закованногов латы рыцаря, тяжелым мечомпоражающеговрага, каменныегромады феодальногозамка, изнурительныйтруд крепостногокрестьянина, унылый колокольныйзвон, раздающийсяза монастырскойстеной, и монаха, отрекшегосяот мирских суети соблазнов.Железо и камень, молитвы и кровь.

Да, всеэто так и было.Немало в средниевека нагромождалосьтяжелого, темного, бесчеловечного.Но люди всегдаоставалисьлюдьми. Людямхотелось, чтобыкрасота обиталане только втесных храмах, но и на просторахих повседневнойжизни. И чтобывыражаласьона не тольков холодномнеподвижномкамне, но и втеплых человеческихпонятиях, человеческомслове, гибкоми музыкальном.Понятия этии внесло в культурусредневековьярыцарство.

Рыцарство– особый привилегированныйсоциальныйслой средневековогообщества. Традиционноэто понятиесвязывают систорией странЗападной иЦентральнойЕвропы, где впериод расцветасредневековьяк рыцарству, по сути, относилисьвсе светскиефеодалы-воины.Но чаще этоттермин употребляетсяв отношениисредних и мелкихфеодалов впротивовесзнати.

IXи Xвека были суровымивременами вжизни всехстран ЗападнойЕвропы. Ни однаиз них не представлялаиз себя сплоченногосильного целого.Франция, Германия, Италия былиразбиты натысячи, а то ина десяткитысяч мелкихи крупных поместий, владельцыкоторых – герцоги, графы, бароны– являлисьпочти независимымигосударямисвоих имений.Они творилисуд и расправунад крепостными свободнымнаселениемсвоих земель, распоряжаясьего жизнью исмертью, облагалиего податямии налогами, собирали войска, объявляли войнуи заключалимир. Крестьянам, разумеется, было не подсилу нестиконную службу, а потому еенесли вассалы, то есть ленники, получившиеземлю от своегосеньора подусловием отправлениявоенной службы.Такие вооруженныевсадники, обязанныеявляться потребованиюсвоего сеньорана коне в тяжелыхдоспехах исопровождениинекоторогоколичествапеших и конныхвоинов, набранныхиз зависимыхлюдей своегопоместья, носилиимя рыцарей.

В этовремя получилиширокое распространениеусловные формыфеодальногоземлевладения, сначала пожизненные, позже наследственные.При передачеземли в феодего жаловательстановилсясиньором (сюзереном), а получатель– вассаломпоследнего, что предполагаловоенную службу(обязательнаявоенная службане превышала40 дней в году)и исполнениенекоторыхдругих повинностейв пользу сеньора.К ним относиласьденежная «помощь»в случае посвящениясына в рыцари, свадьбы егодочери, необходимостивыкупа сеньора.попавшего вплен. Согласнообычаю, вассалыучаствовалив в суде сеньора, присутствовалив его совете.Церемонияоформлениявассальныхотношенийназываласьоммажем, а клятваверности сеньору– фуа. Если размеры, полученнойза службу землипозволяли, новый владелецв свою очередьпередавал частьее в качествефеодов своимвассалам(субинфеодация).Так складываласьмногоступенчатаясистема вассалитета(«сюзеренитет»,«феодальнаяиерархия»,«феодальнаялестница») отверховногосюзерена – дооднощитныхрыцарей, неимевших своихвассалов. Дляконтинентальныхстран ЗападнойЕвропы правилавассальныхотношенийотражал принцип«вассал моеговассала не мойвассал», в товремя как, например, в Англии (солсберийскаяприсяга 1085 года)была введенапрямая вассальнаязависимостьвсех феодальныхземлевладельцевот короля собязательнойслужбой в королевскомвойске.

Иерархиявассальныхотношенийповторялаиерархию земельныхвладений иопределялапринцип формированиявоенного ополченияфеодалов. Так, вместе с утверждениемвоенно-ленныхотношений шлоформированиерыцарства какслужилоговоенно-феодальногосословия, расцветкоторого приходитсяна XI-XIVвеков. Военноедело стало егоглавной социальнойфункцией. Военнаяпрофессиядавала праваи привилегии, определялаособые сословныевоззрения, этическиенормы, традиции, культурныеценности.

Ввоенные обязанностирыцарей входилозащищать честьи достоинствосюзерена, аглавное – егоземлю от посягательствкак со сторонысоседних феодальныхвластителейв междоусобныхвойнах, так ивойск другихгосударствв случае внешнегонападения. Вусловиях междоусобицыгрань междузащитой собственныхвладений изахватом чужихземель быладостаточнозыбкой, и поборниксправедливостина словах нередкооказывалсязахватчикомна деле, не говоряуже об участияв завоевательныхкомпаниях, организованных королевскойвластью, какнапример, многочисленныепоходы германскихимператоровв Италию, илисамим папойримским, каккрестовыепоходы.

ГЛАВА2 РЫЦАРСКОЕВОЙСКО, ЕГО

ВООРУЖЕНИЕИОБУЧЕНИЕ.

Рыцарскоевойско в тевремена, когдане было порохаи огнестрельногооружия, представлялоиз себя могучую, трудно сокрушаемуюсилу. Боевыедоспехиделалирыцаря неуязвимым.Гибкая кольчуга– рубашка изметаллических

колецс рукавицамии капюшономплотно облегалитело, доходядо самых колен, длинные кольчужныечулки со шпорамизакрывали егоноги, стальнаяостроконечнаяшапка – шлем, надетая поверхкольчатогокапюшона, предохранялаот вражескихударов в головуи железнаяпластинка, идущая от шлемавдоль носа, наличник илизабрало, защищалалицо. Для отражениянеприятельскихударов он употреблялдеревянный, обитый кожейщит, в

серединекоторого красоваласьбляха из позолоченногожелеза, а длянападения наврага – широкий, короткий сплоской рукояткоймеч, которыйприкреплялсяу пояса и длинноес железнымнаконечникомкопье. Что былоделать крестьянинупехотинцу сосвоим убогиморужием противрыцаря, закованногов железо? Егострелы не пробиваликольчуги, апрежде чем онмог пуститьв дело свойнож, рогатину, пику или другоеоружие, конницадружиннымнапором сшибалаего с ног и топталаконями. Пехотаи стрелки старалисьубивать коней, чтобы такимобразом спешиватьвсадников, норыцари всегдаимели в запасесвежую лошадь.Они никогдане отправлялисьна битву одни, а всегда бралис собой одногоили двух оруженосцев, которые оставалисьвовремя схватоксзади боевойлинии с двумя-тремяконями и запасныморужием. Этиоруженосцынабиралисьили из зависимыхлюдей или жеиз рыцарскихсыновей, ещене получившихзвание рыцарей.Его вооружение, тактика отвечаливоенным задачам, масштабамвоенных операцийи техническомууровню своеговремени. Рыцарскоевойско состоялоиз отрядов, которые в боюстроилось«клином», тоесть так, чтов острие колонывходило неболее 5 человек– в 1-й ряд, а затемшли 2 ряда по 7– затем рядыпо 9, 11, 13 человек; что же касалосьостальнойрыцарскойконницы, то онавыстраиваласьправильнымчетырехугольником.Цель клиназаключаласьв том, чтобыпрорвать сомкнутыйстрой неприятелю, а затем ужедраться с каждымпо отдельности.

Феодальныевойны не исчерпывалисоциальнойроли рыцарства.В условияхфеодальнойраздробленностипри относительнойслабости королевскойвласти рыцарство, скрепленноесистемой вассалитетав единую привилегированнуюкорпорацию, охраняло правособственностифеодалов наземлю, основуих господства.Ярким примеромтому можетслужить историяподавлениякрупнейшегокрестьянскоговосстания воФранции – Жакерии(1358-1359), вспыхнувшейво время Столетнейвойны. При этомрыцари, представлявшиевоюющие стороны, англичане ифранцузы, объединилисьпод знаменаминаваррскогокороля КарлоЗлого и обратилиоружие противвосставшихкрестьян, решаяобщую социальнуюпроблему. Влиялорыцарство ина политическиепроцессы эпохи, так как социальныеинтересы феодальногокласса в целоми нормы рыцарскойморали до известнойстепени сдерживалицентробежныетенденции, ограничивалифеодальнуювольницу. Входе процессагосударственнойцентрализациирыцарство(средние и мелкиефеодалы) составлялоосновную военнуюсилу королейв их противопоставлениизнати в борьбеза территориальноеобъединениеи реальнуювласть в государстве.Так было, например, во Франции вXIVвеке, когда внарушениепрежней нормывассальногоправа значительнаячасть рыцарствапривлекаласьв армию короляна условияхденежной оплаты.

Участиев рыцарскомвойске требовалоизвестнойобеспеченности, и земельноепожалованиебыло не тольковознаграждениемза службу, нои необходимымматериальнымусловием ееосуществления, поскольку ибоевого коняи

дорогоетяжелое вооружение(копье, меч, булаву, доспехи, бронюдля коня) рыцарьприобретална собственныесредства, неговоря о содержаниисоответствующейсвиты. Рыцарскиедоспехи включалидо 200 деталей, а общий весвоенного снаряжениядоходил до 50кг., с течениемвремени рослиих сложностьи цена. Подготовкебудущих воиновслужила системарыцарскогообучения ивоспитания.В ЗападнойЕвропемальчики до7 летросли в семьеи оставалисьобычно в женскихруках, а после7 начиналосьего рыцарскоевоспитание.Но оно заключалосьне в обучениикаким-либонаукам. О развитииума мало ктозаботился вто время. редкийиз рыцарей умелписать и читать: грамота и рукоделиесчиталосьскорее принадлежностьюженщин, которыевыучивалисьей у своегодомашнегокапеллана.Таким образом, с самого юноговозраста сынрыцаря обучалсярыцарскимзанятиям: поцелым днямпропадал влесу, училсяобращатьсяс соколом, носитьего на руке, притравливатьего на птицу, охотиться ссобаками, сражатьсяна мечах и накопьях, битьсяна палках. Вэтом и состоялався наука. Когдаже ему исполнялось12-13 лет, его посылалико двору сеньора, где он заканчивалсвое воспитаниев качествепажа, затем –оруженосца.Сеньор поручалему различныеотрасли своегохозяйства: ухаживать залошадьми исобаками, встречатьего гостей, помогать слезатьс коней, накрыватьна стол и такдалее. Когдаотрок достигал15-летнего возраста, наконец, совершаласьцеремонияпосвященияих в рыцари.Однако, частопосвящениесовершалосьиногда позже, иногда – раньше.В особенностик XIIIвеку заметностремлениеотодвигатьего к 21 году. Иногдаего не быловообще, потомучто не каждыйкарман могвыдержатькатастрофическиерасходы, которыесопутствовалиэто обряду.

ВXII-XIIIвеках вырабатывалисьспецифическиепонятия о честии долге, идеализировавшиерыцарство ииспользовавшиесягосподствующимклассом преждевсего в классовыхцелях: дляпротивопоставления«благородного»будто бы предназначенногок господствурыцарства, простому народу, для укреплениясословнойорганизациифеодалов и такдалее. Преданностьрелигии, преданностьсвоему сеньору, воинственностьобъявлялисьвысшими добродетелямирыцаря. В отношениилиц, ниже егостоящих насоциальнойлестнице, рыцарьчасто былигрубыми насильниками.В процессескладыванияфеодальнойцентрализованноймонархии мелкоеи среднее рыцарствостановилосьглавной опоройкоролевскойвласти. Традициятребовала отрыцаря бытьсведущим ввопросах религии, знать правилапридворногоэтикета, владеть«семью рыцарскимидобродетелями»: верховой ездой, фехтованием, искусным обращениемс копьем, плаванием, охотой, игройв шашки, сочинениеми пением стиховв честь дамысердца. Самымлюбимым удовольствиемявлялисьтурниры, которые устраивалисьпостоянно иповсеместнои королями, ивладетельнымикнязьями, ипростыми баронами, иногда, чтобыдостойнымобразом отпраздноватькакое-нибудьсобытие, свадьбудочери, посвящениев рыцари сына, заключениес неприятелеммира, а иногдапросто, имеяввиду лишьвеселье. Вестьо предстоящемудовольствиибыстро разносиламолва и гонцы, которых посылалис письмами кнаиболее знатнымособам. Тогдаво всех замкахначиналисьспешные приготовления: отпиралисьсундуки, вынималисьсамые лучшиеплатья, приготавливалисьсамые дорогиедоспехи, выезжалисьсамые дорогиекони. Каждыйхотел перещеголятьдругого роскошьюсвоих нарядови своего вооружения.Каждый ждалс нетерпениемпредстоящегопразднества, где он надеялсяудовлетворениевсем своимтайным стремлениям, прославиться, обратить насебя внимание, приобрестисебе побежденногопротивника, заслужитьблагосклонностьдамы своегосердца, сделатьсягероем в ееглазах.

Преклонениеперед женщинойили, лучше сказать, перед дамой, так как онокасалосьисключительноблагородногосословия, получилосвое началов южной Франции, в Провансе, иотсюда распространилосьпо всей ЗападнойЕвропе былисточникомрыцарства, причем там процветалаименно светскаялюбовная сторона.

ГЛАВА3 ОБРЯДПОСВЯЩЕНИЯИ МОРАЛЬНО-

ЭТИЧЕСКИЕНОРМЫ РЫЦАРCТВА.

Делов том, что некаждый феодалмог быть в тоже время рыцарем.Рыцарскоедостоинствосообщалосьлишь черезособыйобряд посвящения.С другой стороныне нужно былонепременновладеть леном, чтобы статьрыцарем. Заособые заслугии простой крестьянин, не владевшийфеодом, также мог быть посвященв этот сан. Однако, как общее правило, рыцарство былоучреждениемдля феодальныхвладетелей.Посвящениев рыцари символизироваловхождение впривилегированноесословие, приобщениек его правами обязанностями сопровождалосьособой церемонией.Согласно европейскомуобычаю рыцарьпосвящающийв звание, ударялпосвящаемогомечом плашмяпо плечу, произносилформулу посвящения, одевал шлеми золотые шпоры, вручал меч –символ рыцарскогодостоинства– и щит с изображениемгерба и девизе.Посвященный, в свою очередь, давал клятвуверности иобязательствособлюдатькодекс чести.Ритуал рыцарскихдостоинствотносили воинскуюотвагу и презрениек опасности, гордость, благородноеотношение кженщине, вниманиек нуждающимсяв помощи членамрыцарскихфамилий. Осуждениюподлежалискаредностьи скупость, непрощалосьпредательство.

Но идеал невсегда был всогласии среальностью.Что же касаетсяграбительскихпоходов в чужиеземли (например, взятие Иерусалимаили Константинополяво время крестовыхпоходов), торыцарские«подвиги»приносили горе, разорения, поругание ипозор не однимпростолюдинам.Жестокая эксплуатациякрестьян, захватдобычи в феодальныхвойнах, грабежкупцов на дорогахявлялись основнымиисточникамирыцарскихдоходов. Стремяськ захвату чужихземель и богатств, рыцарствоприняло деятельноеучастие взахватническихграбительскихпредприятиях– крестовыхпоходах.

ГЛАВА4 КРЕСТОВЫЕПОХОДЫ, РЫЦАРСКИЕОРДЕНА, КАК ИХ СЛЕДСТВИЕ.

Ещев древностиначалась борьбаза господствов странах ПереднейАзии, особеннов Сирии и Месопотамии, а также за овладениеЕгиптом. Этистраны являлисьодним из богатейшихи культурныхрайонов тогдашнегомира. Через нихпролегали путимеждународнойторговли. Загосподствов этих странахвели борьбуВизантия иИран, Иран иарабы, арабыи Византия. Вконце XIвека в борьбувступили ифеодальныегосударстваЗападной Европы.

Крестовыепоходы – этовоенно-колониальноедвижениезападноевропейскихфеодалов встраны ВосточногоСредиземноморья, продолжавшеесяв течение почтидвух столетий(1096 – 1270) под знакомборьбы христианствас исламом за«святые места», онибыли направленына освобождениеГроба Господняиз рук неверных.

Предпосылкикрестовыхпоходов. Наименованиекрестовыхпоходов в историиполучиливоенно-колониальныепоходы западноевропейскихфеодалов встраны восточногоСредиземноморья, а также в пределыземель принадлежавшихзападным славянами прибалтийскимнародам. Крестовыепоходы в страныВосточногоСредиземноморья, происходившиепод видом религиозныхмероприятий, оттуда и ихназвание, началисьв конце XIвека и продолжалисьс перерывамидо конца XIIIвека.

В крестовыхпоходах принималиучастие различныеслои феодальногообщества. Наиболеекрупные изфеодалов –короли, графыи герцоги стремилисьпутем захватовбогатых земельрасширить своивладения, увеличитьдоходы и усилитьвлияние в Европе.

Главнуювоенную силукрестовыхотрядов составлялиотряды мелкихфеодалов-рыцарей.Основное средствопроизводствав эту эпохуфеодализма– земля оказаласьна Западе к XIстолетию поделенноймежду светскимии духовнымипредставителямигосподствующегокласса. Превращениеже пожизненногобенефиция внаследственныйфеод привелок установлениюопределенногопорядка наследованияземли феодалами.Теперь онастала переходитьот отца толькок старшему сыну(право старшинства, или майорат).В результатеэтого в ЗападнойЕвропе образовалсямногочисленныйслой рыцарей, не имевшихфеодов и жаждавшихкак захватаи грабежа новыхтерриторий, так и закрепощенияживущих на нихкрестьян.

Кромекрупных и мелкихфеодалов, вкрестовыхпринималиучастие такжеи представителикупеческойверхушки многихгородов Генуии Венеции, стремившихсяк захвату территорийПередней Азии, и ликвидацииторговогосоперничестваВизантии и кукреплениюсвоей ролипосредниковмежду Востокоми Западом.

Самуюактивную рольв крестовыхпоходах играларимская католическаяцерковь, являющаясякрупнейшимфеодальнымсобственникоми заинтересованнаяв военно-колониальномдвижении. Всилу тех жепричин, что иостальныекрупные феодалы.Но у церквиимелись ещеи свои особыеинтересы. Ковремени первогокрестовогопохода западнаяи восточнаяцеркви окончательноотделилисьдруг от друга.С этого моментастремлениезападной церквиподчинить себевосточнуюсоставлялоодин из главныхпунктов в реакционнойтеократическойпрограммепапства, желавшегопоставитьвласть римскогопапства вышевсякой инойсветской идуховной власти.Удачные походына Востоккатолическойцеркви рассчитывалитакже увеличитьколичествоепархий (церковныхобластей, обязанныхуплачиватьей десятину)и повыситьтаким путемсвои доходы.Кроме того, уходившие впоход лицазачастую жертвовалисвои сбереженияцеркви илиотдавали подее покровительствосвое имущество.Богатствацеркви послеэтого непрерывноросли.

В концеXIвека духовенствоначало усиленнуюпроповедьпоходов наВосток и захватаСирии и Палестины.Церковь призывалаверующих кзавоеваниюИерусалима(бывшего в рукаху мусульман), где, согласнохристианскимлегендам находиласьгробница ИисусаХриста. Церковьвыдвинула вовремя крестовыхпоходов официальныйлозунг: «ОсвобождениеГроба Господня».Действительныеже причинывосточногонаправлениякрестовыхпоходов былииные. Европейцаимели преувеличенноепредставлениео легкостизавоеваниястран ВосточногоСредиземноморья, раздробленныхна ряд феодальныхвладений — сельджуйскиеэмираты непрерывновраждовалидруг с другом.В тяжелом положениив это времянаходиласьВизантия, которуюсо всех сторонвраги, захватывавшиеее владения.Она была вынужденаобращатьсяк Западу запомощью. Главноеже, в Европесуществовалоиздавна сложившеесяубеждениеотносительно«сказочных»богатств Востока, стоявшего посвоей материальнойи духовнойкультуре значительновыше Запада.

Многочисленныебогомольцы(паломники), отправлявшиесяв Иерусалимна поклонение«Гробу Господню»и купцы, торговавшиесо странамиПередней Азии, бывшие в городахВизантии, Сириии Палестины, неизменноудивлялиськрасоте и изяществузданий и храмов, изобилию богатыхлавок и рынков и всевозможныхна Западе товаров.Возвращаясьна родину, купцыи паломникиприносили ссобой рассказыне только опальмах Йерихона, водах Иорданаи о «ГробеГосподнем», но и восторженныеотзывы о богатствахВостока. Такв ЗападнойЕвропе складывалосьмнение о заморскихстранах, полныхизобилия, которыене только выгодно, но и не труднозавоевать.

Сложившаясяв конце XIвека на БлижнемВостоке обстановкаблагоприятствовалаосуществлениюэтих захватническихпланов. Турки-сельджуки, завладев в 1055году Багдадоми разгромиввизантийскоевойско в битвепри Манцикертев 1071 году захватилипочти всю МалуюАзию, а такжеСирию и Палестинус Иерусалимом, где находилисьглавные христианскиесвятыни. Этодо некоторойстепени затруднилопосещениепаломниками «святых мест».Они в XIвеке десяткамитысяч притекалисюда изо всехстран ЗападнойЕвропы. Турки обижали богомольцев, разграблялиторговые караваныи тем делалисовершенноневозможнымиторговые сношенияс Востоком.

Все этои дало духовенствуповод призватьк походу дляосвобождения«Гроба Господня»от «неверных».Успеху этойпроповедиспособствовалообращение запомощью, исходившееот Византии.ИспуганныйимператорКонстантинополяобратился кзападным христианамс просьбойоказать емупомощь в борьбес неверными.Он думал нанятьна западе солдати воспользоватьсяими для отвоеванияпотерянныхазиатскихобластей.

Целии участникикрестовыхпоходов.Крестоносноедвижение охватилопервоначальноне только феодалов, но и широкиеслои населения.Сотни тысячнарода богатогои бедного, икнязей и простолюдиновоткликнулисьна этот призыв.В нем участвовалимассы крестьян, а также купечествосеверо-итальянскихгородов-республик.Вдохновителеми духовнымвождем крестоносцевявлялось католическоедуховенствово главе с папой.

Естественно, что побудительныемотивы и целикаждой из этихсоциальныхгрупп феодальногообщества былиразными, хотяих всех объединялодин лозунг– освобождениехристианскихсвятынь. Длякрупных феодалови рыцарстваглавным мотивомбыла нажива, захват земельи богатой добычи.Крупные сеньорыстремилисьсоздать наВостоке самостоятельныекняжества, аучаствовавшиев походах монархизападных государств– колониальныевладения.Многочисленноерыцарствонадеялосьполучить взавоеванныхстранах земельныелены. Духовенствоожидало доходныхцерковныхдолжностейи богатых приходов.Папство, выступаяв роли единогоруководителя, преследовалоцель укрепитьсое верховенствоне только надкатолическойцерковью, нои над всемизападнымигосударствами, а также распространитьвлияние римскогопрестола встранах недавнообособившегосявосточногоправославия.Уже папа ГригорийVII планировалпоход для освоения«святых мест»и предполагална этой основеобъединитьправославиес католицизмом.Папство надеялосьтакже на успехкатолическоймиссии в мусульманскихстранах. Немаловажнуюроль игралии фискальныесоображения– пополнитьказну за счетбогатых церковныхвладений наВостоке.

Для массыкрестьян, страдавшихот феодальногогнета у себяна родине, уход«за море» вдалекие страныдавал надеждуобрести свободу, избавитьсяот эксплуатации, может быть, иразбогатеть.Но, увы, эти надеждыоказалисьтщетными, апоследующиекрестовыепоходы уже невызывали средибедноты прежнегоэнтузиазма.Потеряли своепрежнее значениеи религиозныемотивы походов, выродившиесяв обыкновенныеграбительскиеэкспедиции.

В крестовыхпоходах активнопринималиучастие крупныесеверо-итальянскиегорода-республики– Венеция, Генуя.Пиза и другие, которые стремилисьукрепить своипозиции в торговлес Востоком, захватить базыи создать колониив ВосточномСредиземноморье.

Рыцариохотно собиралисьв далекий путь.Борьба с невернымисоответствовалаих идеалам, предвкушениебитв разжигалоих воинственныйпыл, а отдаленныенеизвестныестраны и опасныепутешествиябудили в нихнеутомимуюстрасть кприключениям.Дома эти солдатыуставали отпраздности, погибали отскуки и частотомились вбезвыходнойнужде. Многиесовершеннозапуталисьв долгах, а междутем, папа освобождалвсех крестоносцевот долговыхобязательств.Таким образом, погоня за богатством, которое сулилинеизведанныестраны, нуждаи запутанныеденежныеобстоятельстваиграли немалуюроль в увлечениирыцарствакрестовымипоходами. Но, кроме того, ненужно забывать, что средниевека были векамипылкой веры, и многие изкрестоносцев, одушевленныедействительнойнабожностью, желали искупитьсвои грехитягостнымии опасными иопасными походами.

Рыцариснаряжалисьв поход так, как будто онии не рассчитывалина возвращение.Они везли ссобой все своеимение, оружие, утварь веливсю свою челядь.Их палаткиблистали золотом, в обозе онивезли все своидрагоценности.За обозамитянулись певцы, шуты, музыкантыи скоморохи, развлекавшиево время остановкивсе рыцарскоеобщество. Войсканарастали, какснежная лавина, потому что подороге к нимприсоединялисьвсе новые иновые отряды.

Крестовыепоходы и захватбольшей частипобережьяВосточногоСредиземноморьяобразовалисьчетыре государствакрестоносцев: Иерусалимскоекоролевствов Южной Сириии Палестине, графство Триполина сирийскомпобережье, княжествоАнтиохскоев СевернойСирии и графствоЭдесское вВерхней Месопотамии.

Вгосударствахкрестоносцевбыли заведеныпорядки, господствовавшиена родине большинстваиз них – во Франции.Феодальноеобычное правополучило здесьписьменнуюфиксацию в такназываемых«Иерусалимскихассизах», являвшихсякак бы конституциейиерусалимскогокоролевства.Отношения междуфеодаламистроились наоснове леннойзависимости.Крестоносцыподвергалиместное населениежестокойэксплуатации.Крестьянеоблагалисьтяжелыми оброкамив размере от1/3 до Ѕ урожая, местами существовалии барщинныеповинности.Коренное населениенеоднократноподнималовосстанияпротив пришлыхугнетателей.Крестоносцамс трудом удавалосьудерживатьвласть надмусульманскимнаселением.В то же времяим приходилосьнапрягать силыдля оборонысвоих весьмяуязвимых владений, растянувшихсяболее чем натысячу километровс севера на юг.Чтобы иметьпостояннуювоенную силудля оборонительныхи наступательныхвойн, были созданыдуховно-рыцарскиеордена тамплиеров(храмовников)и госпитальеров(иоаннитов).Позже возникеще и Тевтонскийорден, объединявшийнемецких рыцарей.(XII-XIIIвека) Членамиэтих орденовбыли рыцари, жившие по особыммонашескимобетам.22 Тамплиерыносили белыеплащи с краснымкрестом; госпитальеры– красные плащис белым крестом; у тевтонскихрыцарей былбелый плащ счерным крестом.Члены орденадавали монашескиеобеты (нестяжание, отказ от имущества, целомудрие, повиновение), носили схожиес монашескимодеяния, а подними военныедоспехи.

Членыорденов всегдабыли готовык войне с «неверными».В распоряжениирыцарей находилисьслуги, которымотводилосьнизшее местов ордене. Воглаве орденастоял «великиймагистр», подчинявшийсянепосредственнопапе. Орденапользовалисьбольшими привилегиямии со временемпревратилисьв богатейшиекорпорации, владеющиеземлей и недвижимойсобственностью.Тамплиеры, например, занималисьростовщическимиоперациямии располагалиогромнымиденежнымисредствами.

Рыцарскиеордена возникликак классовыефеодальныеорганизации, непременнымусловием вступленияв них былапринадлежностьк феодальномуклассу, в некоторыерыцарскиеордена принималисьтолько представителиродовой феодальнойзнати. Наибольшеераспространениеи значениеордена получилив период феодальнойраздробленности, являясь однойиз форм ополченияфеодальногокласса в целяхудержания вповиновенииэксплуатируемогокрестьянстваи осуществлениявоенных захватов.В XIV-XVвеках некоторыеордена учреждалисьгосударями, превращавшимиих в орудияукреплениясвоей власти(Орден Подвязки, учрежден английскимкоролем ЭдуардомIIIв 1350, орден Золотогоруна, учрежденбургунскимгерцогом ФилиппомДобрым в 1429 годуи др.). большоераспространениеполучили: орден Иоаннитов(1113), орден Тамплиеров(1118), Тевтонскийорден (1128). Позжев Испании действовалиордены Калатрава, Сант-Яго, Алькантаре.В Прибалтикеизвестен орденМеченосцеви Левонский.Организационноони строилисьна основе строгойиерархии, возглавляемойвыборным магистром, утверждаемымпапой римским.При магистредействовалкапитул (совет), с законодательнымифункциями.

Значениекрестовыхпоходов.Наиболее важнымкрестовыхпоходов дляЗападной Европыбыл западноевропейскимистранами торговыхпутей по Средиземномуморю, которыеранее находилисьв руках у Византиии стран ВосточногоСредиземноморья.А то обстоятельство, что торговыепути по Средиземномумору попалив руки западноевропейскихкупцов, сильноспособствовалоих торговлис Востоком, сыгравшей вэкономическомразвитиизападноевропейскихгосударствбольшую роль.Северо-итальянскиегорода получилив этой торговлепервенствующеезначение, таккак Византия, разгромленнаяв результатечетвертогокрестовогопохода, уже немогла с нимисоперничать.Это имело большоезначение дляболее быстрогороста северо-итальянскихгородов и облегчиловозникновениев них раннихростков капиталистическихотношений.

На Востокекрестоносцыпознакомилисьс шелководством, новыми земледельческимикультурами(не известнымидо тех пор наЗападе), рисом, арбузами, лимонамии фисташковымидеревьями.Именно во времякрестовыхпоходов в Европеначали пользоватьсяветрянымимельницами, познакомилисьс их употреблениемв Сирии. Встретивболее высокуюматериальнуюкультуру наВостоке, населениеЗападной Европынаучилось такжеизготовлениюболее тонкихтканей, различнойобработкеметаллов. Феодалы, побывавшиена Востоке, приобреталитам более изощренныевкусы. Расширениеже потребностейвысших классовзападноевропейскогообщества велок усилениюэксплуатациикрестьян, аследовательно, и к их обострениюклассовойборьбы в Европе.Таковы былиэкономическиеи социальныепоследствиякрестовыхпоходов длязападноевропейских.

Глава 5Упадокрыцарства.

В Европерыцарствотеряет значениеосновной военнойсилы феодальныхгосударствс XVвека. Предвестницейзаката славыфранцузскогорыцарства сталатак называемая«битва шпор»(11 июля 1302 года), когда пешееополчениефландрскихгорожан разгромилофранцузскуюрыцарскуюконницу. Позженеэффективностьдействий французскогорыцарскоговойска с очевидностьюпроявиласьна первом этапеСтолетнейвойны, когдаоно потерпелоряд тяжелейшихпоражений отанглийскойармии. Выдержатьконкуренциюнаемных армий, использовавшихогнестрельноеоружие (онопоявилось вXVвеке), рыцарствооказалось неспособным.Новые условияэпохи разложенияфеодализмаи зарождениякапиталистическихотношенийпривели кисчезновениюего с историческойарены. В XVI-XVIIвв. рыцарствоокончательноутрачиваетспецификуособого сословияи входит в составдворянства.Воспитанныена военныхтрадицияхпредков представителистарых рыцарскихродов составлялиофицерскийкорпус армийабсолютистскоговремени, отправлялисьв рискованныеморские экспедиции, осуществляликолониальныезахваты. Дворянскаяэтика последующихвеков, включаяблагородныепринципы верностидолгу и достойногослужения отечеству, несомненно, несет в себевлияние рыцарскойэпохи.

Отражениерыцарскихнравов в областидуховной культурыоткрыло ярчайшуюстраницусредневековойлитературысо своим особымколоритом, жанром и стилем.Она поэтизировалаземные радостивопреки христианскомуаскетизму, прославлялаподвиг и нетолько воплощаларыцарскиеидеалы, но иформировалаих. Наряду сгероическимэпосом высокогопатриотическогозвучания (например, французская«Песнь о Роланде», испанская«Песнь о Сиде»)появилисьрыцарскаяпоэзия (например, лирика трубадурови труверов воФранции иминнезингеровв Германии) ирыцарский роман(история любвиТристана иИзольды), представлявшиетак называемую«куртуазнуюлитературу»(от французскогоcourtois– учтивый, рыцарский) собязательнымкультом дамы.

ГЛАВА6 ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Обществодолжно бытьблагодарнорыцарству зато, что оно обогатилоего новымипонятиями одостоинствеличности ичести. Рыцарьпривык полагатьсяв защите насамого себя, только на собственнуюсилу, толькона стены своегозамка. Вездеи всегда ондействовалтолько от своегоимени. Он подчинялсятолько добровольно, по собственномуфеодальномудоговору: еговерность –свободный дар, залог его верности– его честь.

Каждыйрыцарь сознавалнеприкосновенностьсвоей личностии готов былдоказыватьее мечом насмертельномпоединке. Конечно, оружие – плохоедоказательствоистины, но ведьи трусость«вечный ошейникрабства». Важното, что рыцарьне только сознавалдостоинствосвоей личности, но и был готовпожертвоватьза это жизнью.

Рыцарствообразовывалокак бы международныйорден, членыкоторого считалисьравными, начинаяот короля икончая каким-нибудьзахудалым, неимущим рыцарем.Это братство, рассеянноепо всему католическомумиру, объединялосьединствомобычая и понятий.И как ни портилосьрыцарство, какни превозносилисьбогатые и знатныерыцари надбедняками, все-таки срединих не исчезлимысли о равенстве, и первые должныбыли обходитьсяс последнимисообразно сих рыцарскимдостоинством, если они нехотели за малейшееунижениерасплачиватьсясобственнойкровью. Такчутко стоялорыцарство настраже чести, и новые понятияо ней завещалочеловечеству.