Реферат: Реформы Ивана IV грозного

Уральскийгосударственный

профессионально-педагогическийуниверситет

Рефератпо истории натему:

ЛичностьИвана Грозного,

РеформыИвана Грозногои Избраннойрады

Составил: Ягодин Д.

Преподаватель: Начапкин М.Н.

Екатеринбург

1998

Планреферата.

1.Детство и юностьИвана IV.

2.Венчание нацарство.

3.Первые годысамодержавнойвласти

ипервые реформыИвана Грозного.

4.Алексей Адашев.

5.Сильвестр.

6.Программареформ.

7.Приговор оместничестве.

8.Судебник 1550 г.

9.Церковнаяреформа.

10.Реорганизацияприказов.

11.Земельнаяреформа.

12.Военная реформа.

13.Разрыв ИванаIV с Избраннойрадой.

Вступление.

ВремяИвана Грозногодавно привлекаетк себе вниманиеученых и беллетристовнеобычным врусской историидраматизмомположений ияркостью характеров.В эпохе Грозногомного содержания: бурное детствои юность великогокнязя; периодсветлых реформи счастливыхвойн на востоке; ссора с советникамии опалы на них; опричнина, которая была, в сущности, глубокимгосударственнымпереворотом; сложный общественныйкризис, приведшийк опустениюгосударственногоцентра; тяжелаяи неудачнаяборьба за балтийскийберег — вотглавнейшиефакты, подлежащиенашему вниманию, но мы остановимсятолько на некоторыхиз них.

1.Детство и юностьИвана IV.

Рожденныйс пылкою душою, редким умом, особенною силоюволи, он имелбы все качествавеликого монарха, если бы воспитаниеусовершенствовалобы в нем дарыприроды; норано лишенныйотца, материи преданныйв волю буйныхвельмож, ослепленныхбезрассуднымличным властолюбием, был на престоленесчастнейшимсиротой державыРоссийской: ибо не толькодля себя, но идля миллионовготовил несчастьесвоими пороками, легко возникающимипри самых лучшихестественныхсвойствах, когда еще ум, исправительстрастей, немв юной душе, иесли, вместоего, мудрыйпестун не изъясняетей законовнравственности.Шуйские старалисьпривязать ксебе Иоаннаисполнениемвсех его детскихжеланий: непрестаннозабавляли, тешили во дворцешумными играми, в поле звериноюловлей, питалив нем наклонностьк сластолюбиюи даже жестокости, не предвидяпоследствий.Например, любяохоту, он любилне только убиватьдиких животных, но и мучитьдомашних, бросалих с высокогокрыльца наземлю; а бояреговорили: «Пустьдержавныйвеселится!»Окружив Иоаннатолпою молодыхлюдей, смеялись, когда он бесчиннорезвился с нимиили скакал поулицам, давилжен и старцев, веселился ихкриком. Тогдабояре хвалилив нем смелость.Они не думалитолковать емусвятых обязанностейвенценосца, ибо не исполнялисвоих; не пеклисьо просвещенииюного ума, ибосчитали егоневежествоблагоприятнымдля их властолюбия; ожесточалисердце, презиралислезы Иоаннав надежде загладитьсвою дерзостьугождениемего вреднымприхотям. Шуйскиехотели, чтобывеликий князьпомнил их угожденияи забывал досады: он помнил толькодосады и забывалугождения, ибоуже знал, чтовласть принадлежитему, а не им.

В«Истории...» Н.М. Карамзинасодержитсяодно из наиболееярких описанийправления ИванаГрозного. Помнению автора, ход историизависит отличности правителей, их моральных, нравственныхкачеств. Поэтомуисторик оченьподробно рассказываето становленииличности будущеготирана и многиеего порокиобъясняетотсутствиемдолжного воспитания, неблагоприятнойобстановкойпри московскомдворе во времядетства и отрочестваИвана IV.

Раздумываянад тем, откудамогли прийтик распущенномуморально юношеего знания ивысшие умственныеинтересы, мыможем открытьлишь один источникблаготворноговлияния наГрозного. Это- круг тогомитрополитаМакария, которыйв 1542 г. был переведенна московскуюмитрополиюс новгородскойархиепископии.С Макарием вМоскву перешлиего сотрудникипо литературномуделу — собирания«великих миней-четьих»и в их числезнаменитыйсвященникСильвестр. СамМакарий пользовалсянеизменнымпочитаниемГрозного и имелна него хорошеевлияние; а Сильвестрпрямо сталвременщикомпри Грозноми «владяше обемавластми исвятительскимии царскими, якоже царь и святитель».Воздействиеэтих лиц обратилоГрозного отзабав к чтению, к вопросамбогословскогознания и политическихтеорий. Способныйи впечатлительныйот природы, Грозный скороусвоил себевсе то, чем питалсяум и возбуждалосьчувство передовыхмосквичей, исам стал (повыражениюодного из ближайшихпотомков — князяИ. М. Катырева-Ростовского)«муж чюднагорассуждения, в науке книжнагопоучения доволени многоречивзело». Такимобразом, моральноевоспитаниеГрозного несоответствовалоумственномуобразованию: душа Грозногобыла всегданиже его ума.

2.Венчание нацарство.

Великомукнязю исполнилось17 лет от рождения, когда он призвалмитрополитаи долго говорилс ним наедине.Митрополитвышел от негос лицом веселым, отпел молебенв храме Успения, послал за боярами, даже за теми, которые находилисьв опале, и вместес ними был угосударя.

Прошлотри дни. Велелисобратьсядвору: первосвятитель, бояре, все знатныесановникиокружали Иоанна, который, помолчав, сказал митрополиту:«Уповая намилость Божиюи на святыхзаступниковземли Русской, имею намерениежениться: ты, отче, благословилменя. Первоюмоей мысльюбыло искатьневесты в иныхцарствах; но, рассудивосновательнее, отлагаю сиюмысль. Могу несойтись нравомс иноземкою: будет ли тогдасупружествосчастием? Желаюнайти невестув России, поволе Божиейи твоему благословению, кроме того, ещедо своей женитьбы, желаю исполнитьдревний обрядпредков и венчатьсяна царство».Он велел митрополитуи боярам готовитьсяк сему великомуторжеству.

16января и произошловенчание ИванаIV на царство.Обряд заключилсявозглашениемнового многолетиягосударю. Принявпоздравлениеот духовенства, вельмож, граждан, Иоанн слушаллитургию. Какскоро государьвышел из церкви, народ, дотоленеподвижный, безмолвный, с шумом кинулсяобдирать царскоеместо: всякийхотел иметьлоскут паволокина память великогодня для России.

Ссего временироссийскиемонархи началиуже не тольков сношенияхс иными державами, но и внутригосударства, во всех делахи бумагах, именоватьсяцарями, сохраняяи титул великихкнязей, освященныйдревностью.Хотя титул непридает естественногомогущества, но действуетна воображениелюдей, и библейскоеимя царя, напоминаяассирийских, египетских, иудейских, наконец, православныхгреческихвенценосцев, возвысило вглазах россияндостоинствоих государей.

3.Первые годысамодержавнойвласти

ипервые реформыИвана Грозного.

ЛетописиМосквы частоговорят о пожарах, называя иныевеликими, ноникогда огоньне свирепствовалв ней так ужасно, как в 1547 году. Царьс вельможамиудалился в селоВоробьево, какбы для того, чтобы не слыхатьи не видатьнародногоотчаяния, вызванногопожаром. Онвелел немедленновозобновитьКремлевскийдворец, богатыетакже спешилистроиться, обедных не думали.Сим воспользовалисьнеприятелиГлинских. Совершилосьдотоле неслыханноев Москве злодейство: мятежники всвятом храмеубили родногодядю государева, извлекли еготело из Кремляи положили налобном месте, разграбилиимение Глинских, умертвили ихслуг и детейбоярских. Никтоне унимал беззакония: правительствакак бы не было.

Всие ужасноевремя явилсяудивительныймуж, именемСильвестр, саном иерей, родом из Новгорода, приблизилсяк Иоанну с подъятым, угрожающимперстом, с видомпророка и гласомубедительнымвозвестил ему, что суд Божийгремит надглавою царялегкомысленногои злострастного, что огонь небесныйиспепелилМоскву, чтосила вышняяволнует народ.Сей муж указалИоанну правила, данные Вседержителемсонму царейземных, заклиналего быть ревностнымисполнителемсих уставов, представилему даже какие-тострашные видения, потряс душуи сердце, овладелвоображением, умом юноши ипроизвел чудо: Иоанн сделалсяиным человеком.Обливаясьслезами раскаяния, простер десницук наставникувдохновенному, требовал отнего силы бытьдобродетельными приял оную.Смиренныйиерей, не требуяни высокогоимени, ни чести, ни богатства, стал у трона, заключив тесныйсоюз с однимиз любимцевИоанновых, Алексеем ФедоровичемАдашевым, прекрасныммолодым человеком, коего описываютземным ангелом: имея нежную, чистую душу, нравы благие, разум приятный, основательныйи бескорыстнуюлюбовь к добру, он искал Иоанновоймилости не длясвоих личныхвыгод, а дляпользы отечества.Сильвестрвозбудил в царежелание блага, Адашев облегчилцарю способыблаготворения.- Так повествуетумный современник, князь АндрейКурбский, бывшийтогда уже знатнымсановникомдвора. По крайнеймере здесьначинаетсяэпоха Иоанновойславы, новая, ревностнаядеятельностьв правлении, ознаменованнаясчастливымидля государствауспехами ивеликими намерениями.

Господствобояр рушилосьсовершенно, уступив местоединовластиюцарскому, чуждомутиранства иприхотей. Государьвелел, чтобыиз всех городовприслали вМоскву людейизбранных, всякого чинаили состояния, для важногодела государственного.(Собраниевыборных состоялосьв 1549 г. Фактическиэто был первыйземский соборв истории России, положившийначало становлениюсословно-представительноймонархии.)Они собралися, и в день воскресный, после обедни, царь вышел изКремля с духовенством, с крестами, сбоярами, с дружиноювоинской налобное место, где народ стоялв глубокоммолчании. Отслужилимолебен. Тутгосударь поклонилсяна все стороны:«Люди Божиии нам Богомдарованные! Молю нашу верук нему и любовько мне: будьтевеликодушны! Нельзя исправитьминувшего зла: могу тольковпредь спасатьвас от подобныхпритесненийи грабительств.Забудьте, чегоуже нет и небудет!»

Втот же день онпоручил Адашевуприниматьчелобитныеот бедных, сирот, обиженных.

Царьговорил и действовал, опираясь начету избранных, Сильвестраи Адашева, которыеприняли в священныйсоюз свой нетолько митрополита, но и всех мужейдобродетельных, опытных, усердныхк отечествуи прежде отгоняемыхот трона. Несмотряна доверенность, которую Иоаннимел к совету, он сам входили в государственныеи в важнейшиесудные дела, чтобы исполнитьобет, данныйим Богу и России.

4.Алексей Адашев.

МелкийкостромскойвотчинникАлексей Адашевне блисталзнатностьюи богатством.Не без сарказмацарь Иван заметил, что взял Алексеяво дворец «отгноища» и «учинил»наравне с вельможами, ожидая от него«прямой службы».Адашев и в самомделе являлсобой образец«прямого слуги», но этих достоинствбыло недостаточно, чтобы сделатьуспешную карьерупри дворе. Своимуспехом Адашевбыл обязанудачной службев приказах — новых органахцентральногоуправления.Карьера будущегоцарского любимцаначалась сослужбы в Челобитенномприказе. Этотприказ служилсвоего родаканцеляриейцаря, в которойрассматривалисьпоступавшиена государевоимя «изветы».Из Челобитенногоприказа Адашевперешел в Казенныйприказ и служилтам столь успешно, что вскоре жеполучил чингосударственногоказначея, которыйоткрыл передним двери Боярскойдумы. В концеконцов Адашев, по образномувыражениюсовременников, начал «правитьРусскую землю», сидя в приказнойизбе у Благовещенскогособора. Он снискалширокую популярностьсвоей неподкупностью.Будучи судьейЧелобитенногоприказа, а затемфактическимправителем, он строго карал, невзирая налица (вплотьдо бояр), тех, кто чинил волокитув приказах.Виновных ждалаопала от государя, тюрьма и ссылка.Младшие современникиАдашева вспоминалигоды его правлениякак времяпроцветания, когда «Русскаяземля была ввеликой тишинеи во благоденствеи в управе». Имимпонировалотакже редкоеблагочестиезнаменитоговременщика.Курбский вполнесерьезно писало том, что Адашевотчасти «внекоторыхнравех» уподоблялсяангелам.

АлексейАдашев — одиниз вдохновителейдеятельностиИзбранной рады, поборникгосударственнойцентрализациии активнойвоенной политики.В приводимойхарактеристикеА. Адашева Р.Г. Скрынниковво многом опираетсяна характеристикуАдашева, даннуюему АндреемКурбским, которыйисключительновысоко оценивалличные качествадеятелей Избраннойрады, противопоставляяее правлениеужасам опричноготеррора.

5.Сильвестр.

Сильвестр- один из ведущихдеятелей Избраннойрады, состоявшейиз людей, пользовавшихсяособым довериемИвана IV в началеего самостоятельногоцарствования.Начиная с АндреяКурбского, всеавторы отмечаютогромное нравственноевоздействиеСильвестрана молодогоцаря, производимоесилой религиозногочувства этогосвященника.

Сильвестрродился в Новгородев семье небогатогосвященникаи избрал духовнуюкарьеру. ИзНовгорода онперебралсяв столицу иполучил местов кремлевскомБлаговещенскомсоборе.

Благовещенскийпоп, надо полагать, принадлежалк образованнымкругам духовенства.Он обладалнеплохой длясвоего временибиблиотекой.Некоторые книгиему подарилИван IV из царскогокнигохранилища.Возможно, Сильвестрдаже знал греческийязык. Иван немалообязан былСильвеструсвоими успехамив образовании, но после разрывас ним царь пересталпризнаватьумственноепревосходствобывшего наставникаи наградил егонелестнымпрозвищем«поп-невежа».Этот эпитетсвидетельствовалскорее о раздражениицаря, нежелио необразованностиСильвестра.

Егопреданностьрелигии граничилас экзальтацией: поп слышалнебесные голоса, ему являлисьвидения. В придворнойсреде немалозлословилипо поводуновоявленногопророка. ДажеКурбский, хвалившийцарского наставника, смеялся надего «чудесами».По словам этогописателя, СильвестрзлоупотребляллегковериемИвана, рассказываяему о своихвидениях («акибы явление отБога»). Не знаю, замечает Курбский, были ли этичудеса истиннымиили же Сильвестрвыдумывал ихради того, чтобынапустить наученика «мечтательныестрахи», унятьего буйстваи исправить«неистовыйнрав».

РассказыСильвестрапроизводилина Ивана потрясающеевпечатление.Фанатик зажегв душе Иванаискру религиозногочувства. Иванувлекся религиейи вскоре преуспелв этом увлечении.Он ревностноисполнял всецерковныеобряды. По временам, в минуты крайнегонервного напряжения, у него случалисьгаллюцинации.Под стенамиКазани в ночьперед решающимштурмом 23-летнийцарь послемногочасовоймолитвы явственноуслышал звонколоколовстоличногоСимонова монастыря.

ПервоначальноСильвестрограничивалсяпоучениямиморальногои житейскоготолка. Осложнениеполитическойситуации послеКазанской войныпозволило емувзять на себяроль политическогосоветникаГрозного. Споявлениемв правительствеСильвестраформированиеИзбранной радызавершилось.

6.Программареформ.

Особенногосударственныйи политическийталант ИванаГрозного раскрываютреформы 50-х годовXVI века. Важнейшейчертой политическойистории Русскогогосударстваявляютсямногочисленныереформы, направленныена дальнейшееразвитие иукреплениеРусскогоцентрализованногогосударства.

Общейчертой реформявляется ихантибоярскаянаправленность.Провозглашаяэти реформы, правительствоИвана IV изображалоих как мероприятия, цель которыхзаключаласьв том, чтобыликвидироватьпоследствиябоярскогоправления иукрепитьэкономическиеи политическиепозиции техсоциальныхгрупп, чьи интересыоно выражалои на которыеопиралось, — дворян, помещикови верхи посада.При этом естьоснованиеговорить оналичии управительстваИвана IV целогоплана реформ, охватывающихширокий кругвопросов внутреннейполитики ивключавшихв себя мероприятияв областиземлевладения, и финансовыереформы, и, наконец, реформы церковные.

«Этотплан, — говоритВ. О. Ключевский,- начаналсясрочной ликвидациейтяжб земствас кормленщиками, продолжалсяпересмотромСудебника собязательнымповсеместнымвведением всуд кормленщиков, выборных старости целовальникови завершалсяуставнымиграмотами, отменявшимикормления».Так как примитивнаясистема кормленийне могла удовлетворятьтребованиямвремени, ростугосударстваи усложнениюобщественногопорядка, то еерешено былозаменить инымиформами управления.До отмены кормленияв данном местекормленщиковставили подконтроль общественныхвыборных, азатем и совсемзаменяли ихорганамисамоуправления.

Исходныммоментом впроведенииреформ явиласьречь Ивана IV27 февраля 1549 г. назаседанииБоярской думысовместно с«освященнымсобором» (т. е.высшими представителямицеркви). Этаречь носилапрограммныйхарактер ипредставляласобой декларацию, излагавшуюосновные принципыполитикиправительства; давалась резкоотрицательнаяоценка боярскогоправления.Основной вопрос, рассматриваемыйв декларации,- это вопрос обоярских детяхи их интересах, все три пунктакоторые посвященыим: сначалаоценке положениядетей боярскихв прошлом, вовремя боярскогоправления, затем требованиюо недопустимостипродолжения«сил», «обид»и «продаж» поотношению кдетям боярскими формулировкесанкций в случае, если они всеже будут иметьместо.

Впрямо противоположномплане трактуетсявопрос о боярах.Бояре рассматриваютсякак основнойисточник насилий,«обид» и «продаж», причинявшихсядетям боярскимв прошлом, вгоды боярскогоправления, икак потенциальныйисточник такихже действийв настоящеми будущем. Поэтомуобращение ИванаIV ко «всем боярам»носило характерультимативноготребованияпод угрозойопал и «казни»для тех бояр, кто попыталсябы продолжатьили возобновитьтакого родадействия.

Втот же день, 27февраля 1549 года, состоялосьдругое выступлениеИвана IV. По своемузначению онопредставлялокак бы повторениеправительственнойдекларации, но только неперед боярами, против которыхбыло направленоострие политики, провозглашеннойв декларации, а перед детьмибоярскими идворянами, чьиинтересы отражалаи защищаладекларацияправительства.

Закономернымитогом политическихсобытий 27 февраляявился закон28 февраля 1549 года, представляющийсобой началореализацииполитики, провозглашеннойв декларацияхИвана IV. Закон28 февраля былпринят безучастия «всехбояр»: добившисьот них принятиятребований, сформулированныхв царской декларации, правительствоИвана IV не сочлонужным передаватьна рассмотрение«всех бояр»текст новогозакона и он былпринят на заседании«ближней думы»с участиеммитрополитаМакария.

Рассмотрениематериалов, связанных сфевральскойдекларациейИвана IV, показывает, что к этомувремени политикаправительствауже определиласькак политиказащиты интересовпомещиков(детей боярских)и борьбы заликвидациюпоследствийбоярскогопроизволавремен боярскогоправления. А.Е. Пресняковписал: «выступлениецаря защитникоминтересов»детей боярских", будущего дворянства, несомненноначало политики, достигшейполного развитияв эпоху опричнины".

ПравительствоИвана IV, выступаяпротив бояри в защиту детейбоярских — помещиков, стремилосьпредставитьсебя защитникомтакже и «всехкрестьян царствиясвоего». Очевиднацель, состоящаяв том, чтобызаявлениямио защите всех«крестьян»прикрыть классовыйхарактер политикиИвана IV как органавласти господствующегокласса феодалов-крепостников.Особенно яркотенденцияизобразитьполитикуправительстваИвана IV как имеющую«всенародный»характер выступаетв речи ИванаIV на Стоглавомсоборе 1551 года.Царь выносилна рассмотрениеосвященногособора и «всехбояр» следующиевопросы («Царскиевопросы»):

1.О борьбе сместничеством,

2.О пересмотревотчин, поместийи кормлений,

3.О монастырских, княжеских ибоярских слободах,

4.О ликвидациикорчем,

5.О ликвидациимытов,

6.О пошлинах заперевоз черезреку и за проездпо мосту,

7.О заставах порубежам,

8.Об установлениивотчинных книги о регламентациислужбы с вотчин,

9.Об упорядочениидела раздачипоместий,

10.О порядке обеспечениявдов боярскихдетей,

11.О порядке надзораза ногайскимипослами и гостями,

12.О всеобщейпереписи земель.

7.Приговор оместничестве.

Местничествоявлялось однимиз тех институтовфеодальногогосударства, которые обеспечивалимонопольноеправо на руководящуюроль в важнейшихорганах государствапредставителямфеодальнойзнати. Сущностьместничествасостояла в том, что возможностьзанятия темили иным лицомкакого-либопоста в административныхорганах илив армии предопределяласьместническимисчетами, тоесть взаимнымисоотношениямимежду отдельнымифеодальными- княжескимиили боярскими- фамилиями, авнутри этихфамилий — взаимнымисоотношениямимежду отдельнымичленами этихфамилий. Приэтом исключаласьвозможностьизменения этихсоотношений, так как этоозначало быизменениепорядка меств служебной, придворнойили военнойиерархии. Этоприводило ктому, что длязанятия каким-либолицом того илииного постанужно было, чтобы положениеданного лицав местническойиерархиисоответствовалотому положению, какое занималв этой иерархиитот пост, назанятие которогопретендовалоданное лицо.

Московскиевеликие князья(а затем цари)вели упорнуюборьбу противместничества, так как местничествосвязывало ихи ставило ихдействия подконтроль феодальнойзнати. Однако, феодальнаязнать, в своюочередь упорноборолась засохранениеместническихпривилегий.Выражениеми проявлениемэтой борьбывокруг проблемыместничестваявляются местническиесчеты, росткоторых напротяженииXVI века отражаетв себе усиливающеесястремлениерусских государейк слому местническойиерархии.

Особуюостроту местничествои местническиесчеты приобрелив военно области.Основным недостаткомв организациирусской армиитого временибыло то, чтоуправлениеармией былопостроено наместническихначалах. Этолишало командованиеармии возможностиоперативногоруководствавойсками и, напротив, позволялокняжатам ибоярам, недовольнымполитикойправительства, саботироватьпутем местническихсчетов и распрейраспоряженияверховногокомандования.Местническиесчеты лишалиправительствовозможностируководствоватьсяпри назначениина посты воеводсоображениямиполитическогои персональногопорядка, а требовалипредоставлениявоеводскихпостов тем, ктоимел на нихпривилегиюв соответствиис местническойиерархией.

Вноябре 1549 годабыл издан приговоро местничестве.В «Вопросах»Ивана IV Стоглавомусобору обстоятельстваи мотивы изданияприговора оместничествеизложены следующимобразом: «Отецмой, Макариймитрополит, и архиепископы, и епископы, икнязи, и бояре.Нарежался есмих Казани совсем хрисолюбивымвоинством иположил есмисовет своимиболяры в пречистойи соборнойперед тобою, отцем своим, о местех в воеводахи в сяких посылахв всяком разрядене местничатися, кого с кем кудыни пошлют, чтобывоиньскомуделу в том порухине было; и всембояром тот былприговор люб».Таким образом, целью изданияприговора «Оместах» былосоздать условия, позволяющиене допустить«порухи» «воинскомуделу» во времяпохода, проистекавшиеот местничествав «посылках»и в «разряде».

Приговоро местничествегода состоитиз двух частей.Первая частьприговорапосвященавоеводам основныхпяти полков, на которыеделилась армия: Большого, Правойруки, Левойруки, Передовогои Сторожевого.Во второй частиречь идет обостальныхслужилых людях- невоеводах.

Посвоему содержаниюприговор формальнопредставляетсобой акт, определяющийместническиесоотношениямежду отдельнымивоеводскимидолжностями.В рамках признанияправомерностиместничестванаходится идругая группанорм, формулируемыхприговором: о порядкерегулированиятех случаев, когда служебныеотношения междутеми или инымислужилымилюдьми несоответствуютместническимсчетам междуними. Однакосущество приговора1549 г. заключалосьне в простойрегламентацииместническихсчетов в полках, а в борьбе противместничества.

Дляпониманияполитическойнаправленностиприговора оченьмного дает тотолкование, которое былодано во времяпохода 1549-1550 гг.после приездаво ВладимирмитрополитаМакария, когдавопрос о местничествеявлялся предметомобсужденияцаря, митрополитаи бояр, и толькочто принятыйприговор оместничествебыл вновьподтвержден.Опираясь наэто подтверждение, Макарий в своемобращении кслужилым людямследующимобразом сформулировалтот порядок, которым должнабыла определятьсяслужба всехкатегорийслужилых людейво время похода:«А лучитцакаково дело, кого с ким царьи великий князьна свое делопошлет, а хотябудет кому скем и не пригожбыти своегодля отечества, и бояре б, и воеводы, и князи, и детибоярские дляземского делавсе ходили безмест. А комубудет каководело о счете, и как, оже дастбог, с своегодла и с земскогопридет, и государьим счет тогдыдаст».

РечьМакария, внесеннаяв текст официальнойРазряднойкниги, можетрассматриватьсякак своего родаофициальныйкомментарийк тексту приговорао местничестве.Совершеннотак же излагаетсясущество приговораи в «Царскихвопросах»Стоглавомусобору, гдеприговор оместничествехарактеризуетсякак закон, устанавливающийпринцип: «Оместех в воеводахи в всяких посылкахв всяком разрядене местничатися, кого с кем кудыни пошлют».

Такимобразом, какпо свидетельствуМакария, таки по заявлениюсамого ИванаIV, смысл приговорао местничествезаключалсяв установлениислужбы в полках«без мест» ив запрете«местничаться»во время похода.

Будучиодной из наиболееранних по времениполитическихреформ 40-50 годов, приговор оместничествеотразил в себеобщий характерполитикиправительстваи продемонстрировалформы и путиреализацииэтой политики.

8.Судебник 1550 г.

В1550 г. Иваном IV иего правительствомбыл составленновый законодательныйкодекс — Судебник, основанныйна Судебнике1497 г., но значительнорасширенный, лучше систематизированныйи учитывающийнакопившуюсясудебную практику.В нем нашлиотражениевопросы центральногои местногоуправления, положенияфеодалов икрестьян. Судебник1550 г. подтвердилсуществующееправо крестьянскогоперехода вЮрьев день, ноувеличил платуза пожилое(денежная компенсацияфеодалу за уходкрестьянина), что затруднилопереходы крестьяни являлосьочередной меройв их закрепощении.В целях укреплениягосударствабыли значительноужесточенынаказания, вплоть до смертнойказни за разбои, вооруженныевыступленияпротив Феодальныхпорядков. Впервыевводилисьнаказания длябояр и дьяков, берущих взятки, ограничивалисьсудебные полномочиянаместникови волостелей, а также усиливалсяконтроль состороны местныхи центральныхорганов надих деятельностью.Судебник 1550 г.устанавливалтвердый порядокуправлениястраной исодействовалцентрализации.

ИзданиеСудебника былоактом огромнойполитическойважности. Основныестадии, черезкоторые проходитвновь издаваемыйзакон:

1Доклад царю, мотивирующийнеобходимостьиздания закона

2Приговор царя, формулирующийнорму, котораядолжна составитьсодержаниенового закона.

Саможе составлениезакона и окончательнаяредакция текстапроизводитсяв приказах, точнее, казначеями, по приказу царявыполняющимиэту работу.Наконец, наоснове новыхзаконов составляютсядополнительныестатьи Судебника, которые иприписываютсяк его основномутексту. Основаниемдля установлениянесколькихразновидностейзаконов служитто, что различныезаконы по-разномупроходят намеченныевыше стадиизаконодательногопроцесса. Основныеразличия падаютна вторую стадию.Если докладявляется общимдля всех разновидностейзаконов, товторая стадиязаконодательногопроцесса — «приговор»- осуществляетсядля различныхзаконов по-разному:

1.Приговоромодного царя.

2.Приговоромцаря с боярами.

3.Устным приказомцаря («государевымсловом»).

Врядли можно говоритьо какой-либозависимостиприменениятой или инойзаконодательнойпроцедуры отсодержаниязакона. Привлечениеили не привлечениеБоярской думык обсуждениюзакона зависелоцеликом отконкретныхобстоятельствмомента.

Традицияпредписывалаучастие боярв обсужденииновых законови для большинстваих отмеченоучастие боярв «приговорах»об изданиизаконов. Даетли участие боярв законодательномпроцессе основаниеговорить одуализмезаконодательныхорганов Русскогогосударства? Можно ли рассматриватьцаря и Боярскуюдуму как двафактора законодательства, как две самостоятельныеполитическиесилы? Ответ наэто может бытьтолько отрицательным.Боярская думаво второй половинеXVI века представляласобой одно иззвеньев вгосударственномаппарате Русскогоцентрализованногогосударства, и хотя аристократическийсостав думыдавал ей возможностьзанимать позициюзащиты княжеско-боярскихинтересов, нокак учреждениедума являласьцарской думой, собраниемсоветниковцаря, к выяснениюмнений которыхпо тем или инымвопросам обращалсяцарь, когда онсчитал этонужным. Поэтомувидеть в обсуждениизакона в Боярскойдуме нечтопохоже на обсуждениезакона в парламенте- значит совершеннопроизвольнопереноситьна Боярскуюдуму Русскогосамодержавногогосударствачерты законодательногоучрежденияконституционногогосударства.Поэтому нельзявидеть в обсуждениизаконов в Боярскойдуме ограниченияцарской власти.

Рассмотрениевопроса озаконодательстведает возможностьсделать ещеодин выводбольшой важностиоб огромнойроли приказовв законодательстве.Сосредоточиваясвое вниманиена вопросе оБоярской думеи ее роли, дворянско-буржуазнаяисториографиянедооценилароль приказов.Между тем именноприказы, в частностиказначеи, фактическидержали в своихруках московскоезаконодательствокак в подготовительнойстадии, разрабатываяпроекты законов, так и в заключительныхэтапах законодательногопроцесса, гдеименно в рукахказначеевнаходилосьформулированиеи редактированиетекста законовна основе нормцарского приговора.

Вэтой роли приказногоаппарата взаконодательственашло своеяркое выражениеразвитие иукреплениецентрализованногоРусского государства.

9.Церковнаяреформа.

Значительнаяреформа былапроведена вцерковнойжизни. В 1551 г. состоялсяцерковныйсобор, получившийназвание Стоглавого, поскольку егорешения былизаписаны вкниге, состоящейиз ста глав.Главными задачамицерковнойреформы былиунификацияцерковныхобрядов и созданиеединого пантеонарусских святых.Это было необходимодля того, чтобыликвидироватьнакопившиесяво временафеодальнойраздробленностиразличия всовершениицерковныхобрядов и почитаниисвятых. Другаязадача состоялав поднятииавторитетацеркви, которыйбыл подорваннекоторымпадениемнравственностидуховенства(злоупотребленияцерковныхслужащих, разврат, пьянство).

Крометого, на заседаниицерковногособора правительствоИвана IV выступилос предложениемликвидациимонастырскогоземлевладения, но оно не былопринято ввидунесогласияосифлянскогобольшинствасобора. Но всеже удалосьнесколькоограничитьмонастырскоеземлевладениеза счет аннулированияв пользу ИванаIV княжеско-боярскихземель, пожалованныхмонастырямв годы егомалолетства, начиная с 1533 г.Монастырямзапрещаласьпокупка земельбез царскогоразрешения, а потомки удельныхкняжат не имелиправа без ведомацаря передаватьсвои землицеркви «на поминдуши». Этимправительствовзяло под контрольмонастырскоеземлевладение.В конечномитоге церковнаяреформа былаосуществленана основе компромиссамежду осифлянскимбольшинствомдуховенстваи нестяжательскинастроеннымправительством.

10.Реорганизацияприказов.

Следующаяправительственнаяреформа касаласьреорганизацииорганов центральногоуправления- приказов.Важнейшимиприказамистали: Посольский, Разрядный, Поместный, Челобитный, Разбойный иземский. Приказнаясистема управленияспособствовалаликвидацииостатков феодальнойраздробленностии укреплялацентрализациюгосударства.

Посольскийприказ ведалвнешнеполитическимиделами. Возглавилего дьяк ИванМихайловичВисковитый.

Разрядныйприказ былсвоего родаштабом вооруженныхсил и ведалдворянскойконницей.

Поместныйприказ ведалраспределениемпоместий междуслужилымилюдьми.

Введении Адашевабыла Челобитнаяизба. Это учреждениедолжно былоприниматьчелобитныена имя царя ипроводить поним расследования.Это был высшийконтрольныйорган.

Разбойныйприказ занималсяборьбой против«разбоев» и«лихих людей».

Земскойприказ управлялМосквой, отвечалза порядок вней.

11.Земельнаяреформа.

Главноеместо в программеправительственныхмероприятийзанимает земельныйвопрос. Удельныйвес земельноговопроса вразработанномправительствомИвана IV планереформ выступаетуже в том факте, что из 12-ти пунктов, из которыхсостоят «Царскиевопросы», пятьпосвященыземельнымделам. Планправительстванамечал общийпересмотрземель, находящихсяво владениислужилых людей.Необходимостьэтого мероприятиямотивироваласьтем, что годыбоярскогоправленияпривели к крупнейшимпеременам вобласти землевладения, выражавшимисяв сосредоточенииогромногоколичестваземель, по сравнениюс временамидо смерти ВасилияIII, в руках однихи в столь жебольших масштабахобезземелениядругих. Задача, стоявшая передправительством, заключаласьв том, чтобыпожаловать«недостаточного»за счет «лишков»земель, выявленныху тех, кто увеличилсвои владенияв годы правлениябояр.

Однимиз важнейшихактов политикиправительстваИвана IV являетсяприговор 11 мая1551 года. Значениеэтого приговоразаключаетсяв том, что онформулируетосновные принципыполитики вотношении двухважнейшихкатегорийфеодальногоземлевладения: монастырскогои княжеского.Приговор устанавливалцелый ряд мер, направленныхпротив монастырскогоземлевладения:

1.Запрещаласьпокупка монастырями(и другимипредставителямицерковногоземлевладения)вотчин «бездоклада» царю:«вперед архиепископом, и епископом, и монастыремвотчин безцарева великогокнязя ведомаи без докладуне покупатини у кого, а княземи детем боярскими всяким людемвотчин бездокладу непродавати ж.А кто купит икто продаствотчину бездокладу, и утех, кто купит, денги пропали, а у продавцавотчина; а взятивотчина на царяи великогокнязя безденежно».

2.Другой пунктприговорараспространялобязательность«доклада» ина земельныевклады в монастырь:«а кто без государеваведома в котороймонастырьвотчину своюдасть по душе, и та вотчинау монастырейбезденежноимати на государя».

3.Третье положениеприговораустанавливалоособые ограничениядля вотчинниковряда местностей, для князей впервую очередь.

Наконец, особый разделприговорарегулировалпорядок «выкупа»родичами вотчин, данных в монастыри.

Перечисленныепункты, однако, не исчерпывалисодержанияприговора.Более того, можно сказать, что основноеполитическоеострие приговоразаключалосьне в них.

Регулируявопросы монастырскогоземлевладенияна будущее, приговор одновременновключал в себяи ряд пунктов, направленныхна ревизиюпрошлого ввопросах развитиямонастырскогоземлевладения.И здесь переднами вновьвыступает тотосновной политическиймотив, которыйс неизменностьюобнаруживаетсяво всех мероприятиях50-ых годов в областиземельнойполитики, — ликвидацияв интересахдворянстварезультатовземельнойполитики временбоярскогоправления.Поэтому важнейшейсоставнойчастью этогоприговора, егополитическимстержнем являютсяследующие тристатьи:

1.«Которыя царевывеликого князяпоместныя ичерныя землизадолжали удетей боярскихи у христиани насилствомпоотоймаливладыки и монастыри, или которыяземли писцыноровя владыкамже и монастырямподавали, аназывают владыкии монастырите земли своими, а иные починкипоставлялина государевыхземлях: и тогосыскати, чьиземли былиизстари, за темте земли и учинити».

2.«А которыя села, и волости, ирыбныя ловли, и всякия угодиа, и оборчныядеревни послевеликого князяВасилиа бояреподавалиархиепископом, и епископом, и монастырем: и того сыскавучинити так, как было привеликом князеВасилье».

3.«А которые будетмонастыри, илик которым церквами нищим, в ругахи в милостыняхпридача ново, после великогож князя Василия: и те руги и милостыниновопридачныясыскав оставити; а учинити постарине, потому же, какгде давали ругии милостынинаперед сего, при великомкнязе Иванеи при великомкнязе ВасильеИвановиче всеяРусии».

Первое, что бросаетсяв глаза прирассмотренииприведенныхпунктов, — этопоследовательнопроведенныйпринцип восстановления«старины», понимаемыйкак восстановлениетех порядков, которые былипри ВасилииIII, и ликвидациитех «новшеств», которые относятсяко временипосле ВасилияIII. Приговор даетяркую характеристикумонастырскойэкспансии вземельномвопросе, которойотличаласьдеятельностьмонастырейво время боярскогоправления.Экспансия шлапо четыремнаправлениям:

1)приобретениепоместных ичерных земельза долги;

2)насильственныйзахват земель«у детей боярскихи у христиан»;

3)расширениевладений путемподкупа писцов;

4)постановкамонастырскихпочинков «нагосударевыхземлях».

Этахарактеристикаметодов и путейувеличениямонастырямисвоих земельныхвладений, применявшихсямонастырямив годы боярскогоправления, дается с вполнеопределеннойцелью — полнойликвидациирезультатовмонастырскойэкспансии: вотношении всехземель, приобретенныхмонастырямив годы боярскогоправления, предписывалось«сыскати, чьиземли былиизстари, за темже земли и учитини».

Ставяпод правительственныйконтроль дальнейшийрост монастырскогоземлевладения, приговор одновременноустанавливаетряд мероприятий, сводящих нанет все те успехи, которые сделаломонастырскоеземлевладениеза годы господствакняжеско-боярскойреакции.

Нарядус монастырскимземлевладениемдругой категориейземель, о которыхидет речь вприговоре 11мая 1551 года, являетсякняжескоеземлевладение.Постановление, относящеесяк княжескомуземлевладению, состоит из трехстатей:

1.«И вперед воТфери, и в Микулине, на Белеозере, и на Рязани, ив Оболенскуиногородцомвотчин и купельне подавати, и Суздалским, и Ярославским, и Стародубскимкнязем вотчинникому безцарева великогокнязя ведомане подаватии по душе недати. А кто вотчинусвою без царевавеликого князяведома черезсесь государевуказ кому продаст, и у купца денгипропали, а вотчичивотчин лишены».

2.«А кто без государеваведома в сехгородех, в Тферии в Микулине, и в Торжку, вОболенску, наБелоозере, ина Рязани, даСуздалскимкнязем, даЯрославскимкнязем, даСтародубскимкнязем в котороймонастырь ктодаст по душибез государевадокладу: и тавотчина у монастырейбезденежноимати на государя».

3.«А которыевотчины своив монастырипо душам, досего государеваприговору, давали безгосударевадокладу; и тевотчины иматина государяда за них помере денгиплатити, да тевотчины отдаватив поместиа».

Итак, в вопросе окняжескихвотчинах ивотчинах Тверии других городов, как и в вопросео монастырскомземлевладении, приговорвосстанавливалнарушеннуюпосле ВасилияIII «старину» иозначал возвращениек той политикепо отношениюк княжескомуземлевладению, которая проводиласьдо временигосподствакняжеско-боярскихгруппировок30-40 годов XVI века.Сформулированнаяв приговореполитикахарактеризуетсяодной особенностью: Вводимые ограниченияотносительновотчинногоземлевладенияне носили всеобщегохарактера, араспространялисьлишь на трикняжеских родаи на определеннуюгруппу местностейРусского государства.Такой «местный»характер неявлялся случайным.По верномузамечанию С.В.Рождественского, Ярославские, Стародубскиеи Суздальскиекнязья «былиособенно густоразросшимисяветвями генеалогическогодерева северо-восточныхВсеволодовичей».Таким образом, приговор 11 мая, знаменующийсобой началополитики борьбыправительстваИвана IV за ликвидациюэкономическойосновы мощикняжат, — их вотчин,- наносил первыйудар по наиболеемощной группебывших независимыхфеодалов — княжат.

Выражениемтой же самойполитики являютсяи положенияприговора 11мая, направленныепротив всехвотчинниковв целом Тверии других перечисленныхв нем местностей.Все эти местностипредставлялисобой территориибывших самостоятельныхфеодальныхгосударственныхобразований, вошедшие всостав Русскогоцентрализованногогосударстваво второй половинеXV века и в первыедесятилетияXVI века, и установлениеконтроля центральногоправительстванад вотчиннымземлевладениемэтих местностейвыражало собойполитику борьбыза подчинениебывших феодальныхземлевладельцевудельных княжествправительствуРусскогоцентрализованногогосударства.

12.Военная реформа.

«Уложениео службе» 1556 годазавершает нетолько выработкуправовых основпоместногоземлевладения, но вместе с темявляется изавершениемпроцесса перестройкиармии Русскогогосударства- процесса, началокоторого падаетеще на вторуюполовину XV векаи который заключалсяв созданииармии новоготипа на местестарых военныхдружин временфеодальнойраздробленности.Уложение 1556 г.установилопорядок прохождениявоинской службы, согласно которомукаждый феодал(вотчинник ипомещик) былобязан с определенногоколичестваземли (150 десятин)выставлятьустановленноеколичествовоинов на коняхи в полномвооружении.Те феодалы, которые выставляливоинов большенормы, получалиденежноевознаграждение, а тот, кто выставлялвоинов меньшенормы, платилштраф. Такойпорядок содействовалувеличениючисленностивойск и препятствовалуклонению боярот службы. Этойже цели служилипериодическиевоенные смотры.У не явившихсяна службу илисмотры отбиралисьпоместья ивотчины. ПринятиеУложения ослужбе способствовалоповышениюбоеспособностирусских войск, что было немаловажнодля проведенияИваном IV активнойвнешней политики.

13.Разрыв ИванаIV с Избраннойрадой.

РеформыИзбранной радысыграли положительнуюроль в укреплениицентрализованногогосударства, но не завершилиэтот процесс.Еще оставалисьпережиткифеодальнойраздробленностив виде самостоятельногосильного удела- Старицкогокняжества иНовгородскойземли, сохранявшейвсе еще чертыобособленности.

Вистории средневековойРоссии, пожалуй, не было такогодесятилетия, в которое былобы проведеностолько реформ, как в годы правленияИзбранной рады.Тогда шланапряженная, постояннаяреформационнаядеятельность.У Избраннойрады, видимо, не было тщательноразработаннойпрограммыдействий. Идеирождались управителейв самом процессепреобразований, они училисьу жизни как бына ходу. Не всеудалось осуществить.

В1560 г. произошелразрыв ИванаIV с Избраннойрадой, и онапрекратиласвое существование.Причина паденияправительстваАдашева состоялав том, что междуним и царемвозникли разногласияпо вопросу опутях дальнейшейцентрализациистраны. Избраннаярада в течениедесяти летпроводилареформы, темпосуществлениякоторых пересталустраиватьИвана IV. Он хотелускоритьцентрализацию, ускореннаяцентрализациятребовалатеррора преждевсего потому, что еще не былсформированаппарат государственнойвласти. В годыправленияИзбранной радысуд кормленщиковна местах былзаменен управлениемчерез выборныхиз местногонаселения. Новыполняющиесвои управительскиефункции «наобщественныхначалах» ифактическииз-под палкигубные и земскиестаросты — этоеще не аппаратвласти. Центральнаявласть былаеще очень слаба, не имела своихагентов наместах. Заменареформистскогопути террористическимне нашла поддержкиу правительстваи была им отвергнута.В результатевсех этих разногласийправительственныйкружок Сильвестраи Адашева былустранен отвласти, а самиего деятелиоказались вопале. Этотразрыв царяс советникамитолько подвелчерту под давнимиразногласиямии взаимныминеудовольствиями.Сильвестрапостригли вмонахи, отправилисначала вКирилло-Белозерский, а потом ещедальше — в Соловецкиймонастырь. ИванГрозный оченьгордился тем, что не казнилСильвестраи даже оставилна свободе егосына, с тем лишь, чтобы тот невидел царскоголица, не бывалпри дворе. АлексейАдашев и егобрат Данилобыли посланына службу вЛивонию, гдешла тогда война.Вскоре тудаприбыли людидля их ареста.Алексея в живыхуже не застали.Данило же былзаключен втюрьму и черездва-три годаказнен.

ОтсюдавытекаетсопротивлениеСильвестраи Адашева темили иным начинаниямцаря и упорствов проведениив жизнь собственныхпредначертаний.Так столкнулисьдве силы, двавластолюбия.Увы, властолюбивыйподданный неможет надеятьсяна победу вконфликте свластолюбивыммонархом. Конфликтразрешилсяпадением Избраннойрады.

Заключение.

ВгосударственнойдеятельностиИвана IV выделяютсядва этапа: доопричнины ипосле нее. Основнаячасть реформпадает именнона первый период.Нам кажется, что Иван IV былдоведен докрайностиопричниныразочарованиемв природе человека, который чащедумает о себе, чем о «государственнойпользе». Он жеставил передсобой задачиулучшенияРусского государстване только ввысших слоях, но и на общенародномуровне, как емуказалось, хотяв работе большепрослеживаетсяпуть реформтолько на уровневысших сословий.Некоторыеразночтениямежду основнойчастью и выводамисвязаны с тем, что в работепреобладаетформальныйподход к исследованиюматериала, номы знаем, чтов истории существуютвещи, стоящиевыше фактови часто носящиеличный характер.Именно этистороны историческогопроцесса даютвозможностьсделать вывод, что положительныереформы 50-х годовпродолжалисьбы, если бы ненатолкнулисьна сопротивлениерусской аристократиии не трансформировалисьв опричнину.Но с другойстороны, реформы50-х годов XVI векасыграли огромнуюположительнуюроль в историиРусского государства.

Литература.

КарамзинН. М. История…Кн.2, т.8.

КобринВ. Б. Иван Грозный.М., 1989.

ПлатоновС. Ф. Лекции поРусской истории.Петрозаводск,1996.

СкрынниковР. Г. Иван Грозный.Л., 1975.

СоловьевC. «Сочинения»Наука 1991.

Хрестоматияпо историиРоссии. М., 1994. т.1.

ИсторияРоссии. Екатеринбург,1994. ч.1.