Реферат: Государство франков

Введение

На огромнойтерриторииРимской империибыло рассеяномножествоварварскихплемен: готы, франки, бургунды, аламанны, англосаксыи пр.

Римляне всечаще использовалигерманцев вкачестве наем­ныхсолдат и поселялиих на своихграницах. В Vв. высшие званияримских магистратовстали носитьвожди варварскихплемен, воз­главлявшиесоюзные Римуармии, которыезаключилисоглашениео переходе подвласть Рима.

Упадок императорскойвласти, всевозрастающаянепопуляр­ностьримского правлениясоздавалиблагоприятныеусловия коро­лям—союзникамРима для расширенияполномочий, для удовле­творенияих политическихпретензий. Оничасто со ссылкойна императорскоепоручениеприсваиваливсю полнотувласти, взи­малиналоги с местногонаселения ипр.

Вестготы, например, поселенныеРимом в качествесвоих фе­дератовв 412 году в Аквитании(Южная Франция), впоследствиирасширилитерриториюсвоего Тулузскогокоролевстваза счет тер­риториальныхзавоеваний, признанныхв 475 году римскимимпе­ратором.В 507 году этокоролевствобыло покоренофранками. В 476году властьв ЗападнойРимской империибыла захваченаодним из варварскихвоеначальниковОдоакром. Онбыл убит в 493 годуоснователемкоролевстваостготов ТеодорихомI, установив­шимсвое единоличноеправление вовсей Италии.Это королевст­вопало в 555 году.Возникали ипоглощалисьв результатекрова­вых войн, междуусобици другие «племенныегосударства»варва­ров.

Но особуюроль в ЗападнойЕвропе сужденобыло сыгратьсалическим(приморским)франкам, входившимв союз германскихплемен, сложившийсяв III в. на северо-восточнойгранице Галлии, провинцииРимской империи.

Салическиефранки, во главесо своим вождемХлодвигом (481—511 гг.), в результатепобедоносныхвойн в Галлии, иногда в проти­воборстве, иногда в союзес Римом, создаютобширное королевство, простиравшеесяк 510 году от среднеготечения Рейнадо Пирене­ев.Хлодвиг же, утвердившиськак представительримского импе­ратора, становитсявластителемземель, повелителемединого, ужене племенного, а территориальногокоролевства.Он приобретаетправо диктоватьсобственныезаконы, взиматьналоги с местногонаселения ипр.

Галлия, однако, еще долго сохраняласьпод сенью ВосточнойРимской империи(Византии). Тольков VIII в. титул римскогоим­ператорабыл присвоенфранкскомукоролю КарлуВеликому. Бла­годарявлиянию Римаи римскойхристианскойцеркви Галлияво­преки географическойраздробленностисохраняла напротяжениивеков своеобразноеединство, превратившисьв ходе длительногоэволюционногопроцесса в туФранконию, которая сталапрародительницейбудущей Франциии Германии, атакже территориаль­нойпервоосновойразвития западнойхристианскойцивилизации.

Возникновениегосударствау франков

Для Галлиипятое столетиеявилось временемглубокихсоциально-экономическихпреобразований.В этой богатейшейпровинции Рима(территорияпочти совпадающаяс нынешнейФранцией) нашелсвое прояввлениеглубокий кризис, охватившийимперию. Участилисьвыступлениярабов, колонов, крестьян, городскойбедноты. Римуже не мог защищатьграницы отвторженийиноземныхплемен и преждевсего германцев- восточныхсоседей Галлии.В итоге большаячасть страныоказаласьзахваченнойвестготами, бургундами, франками (салическимии рипуарскими)и некоторымидругими племенами.Из этих германскихплемен в конечномя юге оказалисьнаиболее сильнымисалическиефранки (возможно, от Salaтак называласьв древностиодна из рекнынешней Голландии).Им потребовалосьчуть более 20лет, чтобы вконце V — началеVIв. захватитьбольшую частьстраны.

Возникновениеклассовогообщества уфранков, наметившеесяу них еще допереселенияна новую родину, резко ускорилосьв процессезавоеванияГаллии.

Каждый новыйпоход увеличивалбогатствафранкскойвоенно-племеннойзнати. При дележевоенной добычией доставалисьлучшие земли, значительноеколичествоколонов, скотаи пр. Знатьвозвысиласьнад рядовымифранками, хотяпоследниепродолжалиеще оставатьсялично свободнымии даже не испытываливначале усиленияэкономическогогнета. Онирасселилисьна своей новойродине сельскимиобщинами (марками).Марка считаласьсобственникомвсей землиобщины, включавшейлеса, пустоши, луга, пахотныеземли. Последниеделились нанаделы, и довольнобыстро перешлив наследственноепользованиеотдельныхсемей.

Галло-римлянеоказались вположениизависимогонаселения, почисленностив несколькораз превышающеефранков. Вместес тем галло-римскаяаристократиячастично сохраниласвои богатства.Единство классовыхинтересовположило началопостепенномусближениюфранкской игалло-римскойзнати, причемпервая сталадоминирующей.И это особеннодало о себезнать приформированииновой власти, с помощью которойможно было бысохранить всвоих рукахзахваченнуюстрану, держатьв повиновенииколонов и рабов.Прежняя родоплеменнаяорганизациянеобходимыхсил и средствдля этого датьне могла. Учрежденияродоплеменногостроя начинаютуступать местоновой организациис военным вождем- королем и личнопреданной емудружиной воглаве. Корольи его приближенныефактическирешают важнейшиевопросы жизнистраны, хотяеще сохраняютсянародные собранияи некоторыедругие институтыпрежнего строяфранков. Формируетсяновая «публичнаявласть», котораяуже не совпадаетнепосредственнос населением.Она состоитне только извооруженныхлюдей, не зависящихот рядовыхсвободных, нои принудительныхучрежденийвсякого рода, которых не былопри родоплеменномстрое. Утверждениеновой публичнойвласти былосвязано с введениемтерриториальногоразделениянаселения.Земли, заселенныефранками сталиделиться на«паги» (округа), состоявшиеиз более мелкихединиц — «сотен».Управлениенаселением, проживавшимв пагах и сотнях, вручаетсяособым довереннымлицам короля.В южных районахГаллии, гдепрежнее населениемногократнопреобладалона первых порах, сохраняетсяримскоеадминистративно-территориальноеделение. Но издесь назначениедолжностныхлиц зависитот короля.

Возникновениегосударствау франков связанос именем одногоиз их военныхвождей — Хлодвига(486-511) из рода Меровингов.Под его главенствомбыла завоеванаосновная частьГаллии. Дальновиднымполитическимшагом Хлодвигабыло принятиеим и его дружинойхристианствапо католическомуобразцу. Этимон обеспечилсебе поддержкугалло-римскойзнати и господствовавшейв Галлии,католическойцеркви.

Формированиефеодальногообщества игосударствафранков.

Завоевательныевойны франковускорили процесссоздания Франк­скогогосударства.Глубинные жепричины становленияфранкскойгосударственностикоренилисьв разложениифранкскойсвободнойобщины, в ееклассовомрасслоении, начавшемсяеще в первыхвеках новойэры.

Государствофранков посвоей формебыло раннефеодальноймонархией.Оно возниклов переходномот общинногок феодально­муобществе, котороеминовало всвоем развитиистадию рабо­владения.Это обществохарактеризуетсямногоукладностью(соче­таниемрабовладельческих, родоплеменных, общинных, феодаль­ныхотношений), незавершенностьюпроцесса созданияосновных классовфеодальногообщества. Всилу этогораннефеодальноего­сударствонесет на себезначительныйотпечатокстарой общиннойорганизации, учрежденийплеменнойдемократии.

Государствофранков прошлов своем развитиидва основныхпериода (с концаV до VII в. и с VIII досередины IX в.).Рубеж, разделяющийэти периоды, характеризуетсяне только сменойпра­вящихдинастий (насмену Меровингампришли Каролинги).Он стал началомнового этапаглубокойсоциально-экономическойи политическойперестройкифранкскогообщества, входе которойпостепенноскладывалосьсобственнофеодальноегосударствов форме сеньориальноймонархии.

Во второмпериоде в основномзавершаетсясоздание крупнойфеодальнойземельнойсобственности, двух основныхклассов фео­дальногообщества: замкнутого, иерархическисоподчиненного, свя­занноговассально-леннымиузами классафеодалов, содной сторо­ны, и эксплуатируемогоим зависимогокрестьянства— с другой. Насмену относительнойцентрализациираннефеодальногогосу­дарстваприходит феодальнаяраздробленность.

В V—VI вв. у франковсохранилисьеще общинные, родовые связи, отношенияэксплуатациисреди самихфранков не былираз­виты, немногочисленнойбыла и франкскаяслужилая знать, сфор­мировавшаясяв правящуюверхушку в ходевоенных походовХлодвига.

Наиболееярко социально-классовыеразличия враннеклассо­вомобществе франков, как свидетельствуетСалическаяправда, правовойпамятник франков, относящийсяк V в., проявлялисьв положениирабов. Рабскийтруд, однако, не получилширокогорас­пространения.Раб в отличиеот свободногообщинника-франкасчи­тался вещью.Его кражаприравниваласьк краже животного.Брак раба сосвободным влекза собой потерюпоследнимсвободы.

Салическаяправда указываеттакже на наличиеу франков другихсоциальныхгрупп: служилаязнать, свободныефранки(об­щинники)и полусвободныелиты. Различиямежду ними былине столькоэкономическими, сколькосоциально-правовыми.Они были связаныглавным образомс происхождениеми правовымстатусом лицаили той социальнойгруппы, к которойэто лицо принадле­жало.Важным фактором, влияющим направовые различияфран­ков, сталапринадлежностьк королевскойслужбе, королевскойдружине, кскладывающемусягосударственномуаппарату. Этираз­личиянаиболее ярковыражалисьв системе денежныхвозмеще­ний, которые служилиохране жизни, имущественныхи иных правотдельных лиц.

Наряду срабами существовалаособая категориялиц — по­лусвободныелиты, жизнькоторых оцениваласьполовинойвергельдасвободного, в 100 солидов. Литпредставлялсобой неполноправногожителя общиныфранков, находящегосяв личной има­териальнойзависимостиот своего господина.Литы могливступать вдоговорныеотношения, отстаиватьсвои интересыв суде, участ­воватьв военных походахвместе со своимгосподином.Лит, как и раб, мог быть освобожденсвоим господином, у которого, однако, оставалосьего имущество.За преступлениелиту полагалось, как правило, то же наказание, что и рабу, напримерсмертная казньза похищениесвободногочеловека.

Право франковсвидетельствуети о начавшемсяимуществен­номрасслоениифранкскогообщества. ВСалическойправде гово­ритсяо господскойчеляди илидворовых слугах-рабах(винограда­рях, конюхах, свинопасахи даже золотыхдел мастерах), обслужи­вающихгосподскоехозяйство.

Вместе с темСалическаяправда свидетельствуето достаточ­нойпрочностиобщинных порядков, об общиннойсобственностина поля, луга, леса, пустоши, о равных правахобщинников-крестьянна общинныйземельныйнадел. Самопонятие частнойсобственно­стина землю в Салическойправде отсутствует.Она лишь фикси­руетзарождениеаллода, предусматриваяправо передачинадела по наследствупо мужскойлинии. Дальнейшееуглублениесоци­ально-классовыхразличий уфранков и былонепосредственносвя­зано спревращениемаллода в первоначальнуюформу частнойфеодальнойземельнойсобственности.Аллод — отчуждаемое, пе­реходящеепо наследствуземлевладениесвободныхфранков — сложилсяв процессеразложенияобщиннойсобственностина зем­лю. Онлежал в основевозникновения, с одной стороны, вотчинногоземлевладенияфеодалов, а сдругой — земельногодержания зави­симыхот них крестьян.

Процессыфеодализацииу франков получаютмощный им­пульсв ходе завоевательныхвойн VI—VII вв., когдав руки франк­скихкоролей, служилойаристократии, королевскихдружинниковпереходитзначительнаячасть галло-римскихпоместий вСевер­ной Галлии.Служилая знать, связанная втой или иноймере вас­сальнойзависимостьюот короля, захватившегоправо распоряжениязавоеваннойземлей, становитсякрупным собственникомзе­мель, скота, рабов, колонов.Она пополняетсячастью галло-римскойаристократии, которая переходитна службу кфранкскимкоролям.

Столкновениеобщинных порядковфранков ипозднеримскихчастнособственническихпорядковгалло-римлян, сосуществованиеи взаимодействиестоль различныхпо характеруобщественныхукладов и ускорилосоздание новых, феодальныхотношений. Ужев середине VIIв. в СевернойГаллии начинаетскладыватьсяфео­дальнаявотчина с характернымдля нее разделениемземли на господскую(домен) и крестьянскую(держание).Расслоение«рядо­выхсвободных»в период завоеванияГаллии происходилои в силу превращенияобщинной верхушкив мелких вотчинниковза счет присвоенияобщинной земли.

Процессыфеодализациив VI—VII вв. на югеГаллии не полу­чилистоль бурногоразвития, какна севере. Вэто время размерыфранкскойколонизацииздесь былинезначительны, сохранялисьобширные поместьягалло-римскойзнати, продолжалшироко ис­пользоватьсятруд рабов иколонов, ноглубокие социальныепере­меныпроисходилии здесь, главнымобразом за счетповсеместногороста крупногоцерковногоземлевладения.

V—VI вв. в ЗападнойЕвропе былиотмечены началоммощно­гоидеологическогонаступленияхристианскойцеркви. Служителидесятков вновьвозникающихмонастырей, храмов выступалис про­поведямио человеческомбратстве, опомощи бедными стражду­щим, о других нравственныхценностях.

НаселениеГаллии поддуховным воздействиемсвященнослу­жителей, возглавляемыхепископами, стало восприниматьвсе боль­шехристианскиедогматы, идеюискупления, полагаясь назаступ­ничествосвятых отцовради обретенияпрощения припереходе в иноймир. В эпохубесконечныхвойн, разрушений, повсеместногонасилия, болезней, в условияхдоминированиярелигиозногосозна­ниявнимание людейестественноконцентрировалосьна таких во­просах, как смерть, посмертныйсуд, воздаяние, ад и рай. Страхперед чистилищеми адом церковьстала использоватьв своих корыстныхинтересах, собирая и накапливаяза счет и правителей, и простых людеймногочисленныепожертвования, в том числе иземельные. Ростцерковногоземлевладенияначался с земельныхотказов церквиот Хлодвига.

Возрастающаяидеологическаяи экономическаяроль церквине могла раноили поздно непроявитьсяв ее властныхпритязани­ях.Однако церковьв это время небыла еще политическимобразо­ванием, не имела единойорганизации, представляясобой некоедуховное сообществолюдей, руководимоеепископами, из которых потрадиции важнейшимсчитался епископРима, получившийвпо­следствиизвание папыримского.

В деятельностьцеркви в качестве«христовыхнаместников»на земле всебольше вторгалисьи короли, которыев целях укреп­лениясвоей крайненестабильнойвласти назначалиепископов изсвоих приближенных, созывали церковныесоборы, председатель­ствовалина них, выступаяиногда и попроблемамбогословия.В 511 году на созванномХлодвигомОрлеанскомцерковномсоборе былопринято решение, что ни одинмирянин неможет бытьвве­ден в церковныйсан без королевскогоразрешения.Последующимрешением Орлеанскогоцерковногособора в 549 годубыло оконча­тельнозакрепленоправо королейконтролироватьназначениеепис­копов.

Это было времявсе более тесногопереплетениясветской ирелигиознойвласти, когдаепископы идругие религиозныедеяте­ли заседалив правительственныхорганах, агражданскаяадмини­страцияна местахосуществляласьепархиальнымиуправлениями.

При ДагобереI в начале VII в.отправлениецерковныхфунк­ций сталонеотъемленнойчастью путик почету, пройдякоторый, приближенныекороля становилисьместными правителями— гра­фами иепископамиодновременно; нередки былислучаи, когдаепи­скопыуправлялигородами иокружающимиих сельскимипоселе­ниями, чеканили деньги, собирали податис земель, подлежащихналогообложению, контролировалирыночную торговлюи пр.

Сами же епископы, владея большимицерковнымихозяйства­ми, стали заниматьвсе более высокоеместо в складывающейсяфеодальнойиерархии, чемуспособствовалии незапрещенныебра­ки священниковс мирянами, представителямифеодальнойвер­хушки.

Бурным ростомфеодальныхотношенийхарактеризуютсяVII— IX вв. В это времяво франкскомобществе происходитаграрныйпереворот,приведший кповсеместномуутверждениюкрупной феодальнойземельнойсобственности, к утрате общинникомземли и свободы, к росту частнойвласти феодальныхмагнатов. Этомуспособствовалодействие рядаисторическихфакторов. Начавшийсяс VI—VII вв. росткрупногоземлевладения, сопровождавшийсярас­прямиземлевладельцев, выявил всюнепрочностькоролевстваМеровингов, в котором тотут, то там возникаливнутренниеграницы в результатевыхода из повиновенияместной знатиили сопротив­лениянаселениявзиманию налогов.К тому же к концуVII в. фран­ки потерялиряд земель иреально занималитерриториюмежду Луаройи Рейном.

Одной изпопыток решитьпроблему укреплениягосударст­венногоединства вусловияхповсеместногонеповиновенияцен­тральнымвластям сталцерковный собор«прелатов изнатных людей», прошедший вПариже в 614 году.Эдикт, принятыйсобо­ром, призвалк «пресечениюнаисуровейшимобразом мятежейи наглых вылазокзлоумышленников», грозил наказаниемза «хище­нияи злоупотреблениевластью чиновникам, сборщикамналогов наторговых местах», но одновременноограничивали право граж­данскихсудей и сборщиковналогов нацерковныхземлях, закла­дывая, таким образом, законодательнуюоснову их иммунитета.Епи­скопы ктому же по решениюсобора должныбыли впредьизби­раться«духовенствоми народом» присохраненииза королем лишьправа одобрятьрезультатывыборов.

К ослаблениювласти франкскихкоролей привелопрежде все­гоистощение ихземельныхресурсов. Толькона основе новыхпо­жалований, предоставленияновых правземлевладельцам, уста­новленияновых сеньориально-вассальныхсвязей моглопроизойти вэто время усилениекоролевскойвласти и восстановлениеедин­ствафранкскогогосударства.Такую политикуи стали проводитьКаролинги, фактическиправившиестраной ещедо переходак ним королевскойкороны в 751 году.

РеформаКарлаМартелла

МайордомКарл Мартелл(715— 741 гг.) началсвою деятельностьс усмирениявнутреннейсмуты в стране, с конфискацийземель своихполитическихпротивников, с частичнойсекуляризациицерковныхземель. Онвоспользовалсяпри этом правомкоролей назамещениевысших церковныхдолжно­стей.За счет созданноготаким образомземельногофонда сталираздаватьсяновой знатиземельныепожалованияв пожизненноеусловное держание— бенефиции(от лат. beneficium— благодея­ние, милость) принесении тойили иной службы(чаще всегокон­ной военной).Землю получалтот, кто могслужить королюи при­водитьс собой войско.Отказ от службыили изменакоролю влек­лиза собой потерюпожалования.Бенефициарийполучал землюс зависимымилюдьми, которыенесли в егопользу барщинуили платилиоброк. Использованиетакой же формыпожалованийдру­гими крупнымиземлевладельцамипривело к складываниюотно­шенийсюзеренитета—вассалитетамежду крупнымии мелкими феодалами.

Расширениюфеодальногоземлевладенияв VIII в. способство­валиновые захватническиевойны, сопровождавшаяих новая вол­нафранкскойколонизации.Причем есливо франкскойколониза­цииVI—VII вв. принималаучастие в основномверхушка франк­скогообщества, ток колонизацииVII—IX вв., происходившейв значительнобольших размерах, были привлеченызажиточныеаллодисты, засчет которыхи пополнялсяв это времяконным ры­царствомкласс феодалов.

С серединыVIII в. начинаетсяпериод, предшествующийза­вершениюпроцесса расслоенияфранкскогообщества накласс фео­дальныхземлевладельцеви класс зависимыхот них крестьян, ши­рокоераспространениеполучают отношенияпокровительства, гос­подстваи подчинения, возникающиена основе особыхдоговоровкоммендации, прекария, самозакабаления.На развитиеотношенийпокровительствабольшое влияниеоказал римскийинститут —клиентеллы, патроната.Отношенияпокровительстваи патронатау франков быливызваны к жизникрушениемстарых родовыхсвязей, невозможностьюэкономическойсамостоятельностимелко­крестьянскогохозяйства, разоряемоговойнами, грабежамифеода­лов.Покровительствовлекло за собойустановлениеличной и иму­щественнойзависимостикрестьян отземлевладельцев-магнатов, так как крестьянепередавалиим право собственностина свои земельныеучастки, получаяих обратно наусловиях выполненияопределенныхповинностей, уплаты оброкаи пр.

В процессахустановлениявласти крупныхземлевладельцевнад крестьянамив ЗападнойЕвропе огромнуюроль игралахри­стианскаяцерковь, ставшаясама крупнымземельнымсобственни­ком.Оплотом господствующегоположенияцеркви былимонасты­ри, а светскойзнати — укрепленныезамки, которыестановилисьвотчиннымицентрами, местомсбора рентыс крестьян, символом могуществасеньоров.

Договорыкоммендации(покровительства)возникли преждевсего в отношенияхкрестьян сцерковью, монастырями.Они не всегдабыли непосредственносвязаны с потерейсвободы и правсобственностина земельныйучасток коммендируемого, как это имеломесто в случаедоговорасамозакабаления.Но раз попавпод такоепокровительство, свободныекрестьянепостепеннотеряли своюличную свободуи через несколькопоколений вбольшинствесвоем становилиськрепостными.

Договорпрекария былнепосредственносвязан с передачейземли. Он влекза собой возникновениеусловногодержания земли, передаваемойво временноепользование, сопровождалсявозник­новениемтех или иныхобязанностейпрекаристав пользу крупно­гоземлевладельца(работать наполях господина, отдавать емучасть урожая).В лице прекаристовсоздавалсяпереходныйслой от свободныхобщинников-аллодистовк зависимымкрестьянам.Су­ществовалитри формы прекария:divcariadata(«прекарийдан­ный») —своеобразнаяформа арендыземли, на основаниикоторой безземельныйили малоземельныйкрестьянинполучал участокземли во временноепользование.По договоруdivcariaremuniratoria(«прекарийвозмещенный»)прекаристпервоначальноотдавал свойучасток землиземлевладельцуи получал егообратно вовла­дение. Этотвид прекариявозникал, какправило, вследствиезало­га землив обеспечениедолга. По договоруdivcariaoblata(«прека­рийподаренный»)прекарист (чащевсего под прямымнажимом землевладельца), уже попавшийв экономическуюзависимость, отдавал свойучасток господину, а затем получалот него свойи дополнительныйучасток земли, но уже в качестведержания.

Владелецпрекария обладалправом судебнойзащиты противтретьих лиц, но только нев отношенииземлевладельца.Прекарий могбыть взят обратноземлевладельцемв любую минуту.По мере тогокак число подвластныхмагнату людей(прекаристов, коммендируемых)росло, он приобреталнад ними всебольшую власть.

Государствовсемерносодействовалоукреплениюэтой вла­сти.В капитулярии787 года, например, запрещалоському-либо приниматьпод покровительстволюдей, оставившихсеньора безего разрешения.Постепенновассальныесвязи, или отношенияза­висимости, охватываютвсех свободных.В 808 году им былопред­писаноидти на войнусо своим сеньоромлибо с графом.

Поздние«варварскиеправды» свидетельствуюти о других измененияхв социальнойструктуреварварскихобществ, происхо­дящихв связи с развитиемновых феодальныхотношений. ВАламаннскойи Баварскойправдах (VIII в.) всечаще упоминаетсяфи­гура колона.Колон или раб, посаженныйна землю, былизвестен иримскому праву, которое лишалоего хозяйственнойсамостоятель­ности, права заключатьдоговоры, подписыватьдокументы ипр.

Вестготыв V—VI вв. воспринялииз Рима этизапреты. Ноостготы началиотходить отних. По ст. 121 Остготскойправды, например,«если кто давалв долг деньгиколону илирабу, без ведомагосподина, тоон мог вернутьдолг из пекулия», то есть из имущества, которым онвладел.

Возниклановая феодальнаяформа колоната, отличающаясяот прежней тем, что колономмог стать нетолько раб илибеззе­мельныйарендатор, нои свободныйкрестьянин.Согласно Аламаннскойправде (22, 3) колонведет самостоятельнохозяйство, нодолжен платитьподати натуройцеркви илиотрабатыватьбарщи­ну 3 дняв неделю.

Происходятизменения ив правовомстатусе рабов.Ослабля­лись, например, строгиезапреты набраки рабовсо свободными.Если по римскомуправу свободнаяженщина засвязь с рабомобращаласьв рабство, а поСалическойправде ее можнобыло безнаказанноубить, то Аламаннскаяправда давалатакой женщинеправо возражатьпротив «рабскойработы служанки»(18,2).

И, наконец, в IX в. крупныебенефициариидобиваютсяправа передаватьбенефиции понаследству.На смену бенефициюприхо­дит феод(Наследственное, в отличие отбенефиция, феодальноеземельноевладение, по­жалованноесеньором своемувассалу заслужбу). Крупныефеодалы превращаютсяв суверенов, обладаю­щихполитическойвластью в своихвладениях.

Государственныйстрой франков.

В процессахстановленияи развитиягосударственногоаппарата франковможно выявитьтри главныхнаправления.Первое направление, особенно характерноедля на­чальногоэтапа (V—VII вв.), проявилосьв перерожденииорганов племеннойдемократиифранков в органыновой, публичнойвла­сти, в собственногосударственныеорганы. Второе— определялосьразвитиеморганов вотчинногоуправления, третье — былосвязано с постепеннымпревращениемгосударственнойвласти франкскихмонархов в«частную» властьгосударей-сеньоровс формировани­емсеньориальноймонархии, чтовыявилось вполной мерена за­вершающемэтапе развитияфранкскогообщества (VIII—IXвв.).

ЗавоеваниеГаллии послужиломощным импульсомсоздания новогогосударственногоаппарата уфранков, ибооно потребовалоорганизацииуправлениязавоеванныхобластей, их защиты.Хлодвиг былпервым франкскимкоролем, утвердившимсвое исключитель­ноеположениеединоличногоправителя. Изпростоговоеначальни­каон превращаетсяв монарха, добиваясьэтого положениявсеми средствами: вероломством, хитростью, уничтожениемсородичей, других племенныхвождей. Однойиз важнейшихполитическихак­ций Хлодвига, укрепившихпозиции франкскогогосударстваза счет поддержкигалло-римскогоклира, былопринятиехристианства.

С принятиемхристианстваХлодвигомцерковь становитсямощным факторомукреплениякоролевскойвласти. Именноцер­ковь далав руки франкскихкоролей такоеоправданиезахватни­ческимвойнам, какссылка на «истиннуюверу», объединениев вере многихнародов подэгидой единогокороля какверховного, не только светского, но и духовногоглавы своихнародов.

Постепенныйпереход галльскойэлиты в христианскуюверу становитсятакже важнымисторическимфактором объединенияГаллии, развитияособой региональнойфеодально-христианской, западноевропейской(романо-германской)цивилизации.

Социально-экономические, религиозно-идеологические, этно­графическиеи др. измененияв галльскомобществе оказалинепосредственноевлияние и напроцессы складыванияи развитияспе­цифическихчерт государственногоаппарата франкскойимперии, поглотившейв VIII—IX в. большинствоварварскихгосударствЗа­падной Европы.Уже в V в. у франковна место старойродовой общиныокончательноприходит общинатерриториальная(марка), а вместес ней и территориальноеделение наокруга (паги), сотни. Салическаяправда говоритуже о существованиидолжностныхлиц королевства: графах, сацебаронахи пр. Вместе стем она свиде­тельствуето значительнойроли органовобщинногоуправления.Общеплеменногонародногособрания в этовремя у франковуже не было.Оно было замененосмотром войска— сначала вмарте («мартовскиеполя»), затем(при Каролингах)в мае («майскиеполя»). Но наместах продолжалисуществоватьсотенные собрания(«малюс»), выполняющиесудебные функциипод председательствомтунгинов,которые вместес рахинбургами,знатоками права(«вынося­щимиприговор»), былипредставителямиобщины.

Роль общиныв судебныхделах былаисключительновелика. Общинаотвечала заубийство, совершенноена ее территории, вы­ставляласоприсяжников, свидетельствующихо добром именисво­его члена; сами родственникидоставлялив суд своегосородича, вместес ним уплачиваливергельд.

Король выступалпрежде всегокак «охранительмира», как исполнительсудебных решенийобщины. Егографы, сацебаронывыполняли восновном полицейскиеи фискальныефункции. Сали­ческаяправда предусматриваланаказание длякоролевскихдолж­ностныхлиц, отказывающихсяудовлетворитьтребованиесвобод­ногочеловека иприменитьвласть к правонарушителям.Вместе с тем, ограждая вопределенноймере самостоятельностьобщины со стороныкоролевскихдолжностныхлиц, Салическаяправда запре­щала, например, чтобына одно общинноесобрание являлосьболь­ше трехсацебаронов.

Королевскиепредписания, согласно Салическойправде, каса­ютсянезначительногокруга государственныхдел — призывав войско, вызовав суд. Но Салическаяправда свидетельствуети об усилениивласти королей.Так, например, исполнениекоролевскойслужбы оправдываетнеявку обвиняемогов общинный суд.Более того, король прямовторгаетсяво внутриобщинныедела, в ее позе­мельныеотношения, разрешаетчужаку селитьсяна общиннойземле.

Власть франкскихкоролей сталапередаватьсяпо наследству.'В VI—VII вв. под прямымвоздействиемпозднеримскихпорядковзаконодательныеполномочиякоролей усиливаются, а в капитуля­рияхне без влиянияцеркви ужеговорится освященномхарактерекоролевскойвласти, о неограниченностиее законодательныхпол­номочий.Показательно, что там же появляетсяпонятие изменыкоролю, относимойк тяжким преступлениям.

Однако корольв это время —прежде всеговоенный предво­дитель, военачальник, главной заботойкоторого является«поря­док» вкоролевстве, усмирениевыходящей изповиновенияместной знати.С ограниченностьюкоролевскихфункций былосвязано и отсутствиеэффективнодействующихорганов центральнойадми­нистрации, казначейства, самостоятельныхкоролевскихсудов, об­ладающихапелляционнымифункциями.

Складывающийсягосударственныйаппарат отличаетсяеще крайнейаморфностью, отсутствиемчетко разграниченныхдолж­ностныхполномочий, соподчиненности, организацииделопроизвод­ства.Нити государственногоуправлениясосредоточиваютсяв ру­ках королевскихслуг и приближенных.Среди них выделяютсядвор­цовыйграф, референдарий, камерарий.Дворцовыйграф выполня­етглавным образомсудебные функции, руководитсудебнымипо­единками, наблюдает заисполнениемприговоров.Референдарий(докладчик), хранителькоролевскойпечати, ведаеткоролевскимидокументами, оформляет акты, предписаниякороля и пр.Камера­рийследит запоступлениямив королевскуюказну, за сохранно­стьюимуществадворца.

В VI—VII вв. главнымуправителемкоролевскогодворца, а затеми главой королевскойадминистрацииявлялся палатныймэр, или майордом,власть котороговсемерно усиливаласьв условияхнепрекращающихсяпоходов короля, который управлялсвоими тер­риториями«из седла».

Формированиеместных органоввласти происходитв это вре­мяпод значительнымвлияниемпозднеримскихпорядков.Меровингскиеграфы начинаютуправлятьокругами какримские наме­стники.Они обладаютполицейскими, военными исудебнымифунк­циями.В капитулярияхтунгин в качествесудьи почтине упоми­нается.Понятия «граф»и «судья» становятсяоднозначными, их на­значениевходит в исключительнуюкомпетенциюкоролевскойвласти.

Вместе с темвновь возникающиеорганы государственногоап­паратафранков, копируянекоторыепозднеримскиегосударствен­ныепорядки, имелииной характери социальноеназначение.Это были органывласти, выражавшиеинтересы преждевсего герман­скойслужилой знатии крупныхгалло-римскихземлевладельцев.Они и строилисьна иных организационныхосновах. Так, например, широкоиспользовалисьна государственнойслужбе дружинникикороля. Первоначальносостоявшаяиз королевскоговоенного отря­дасвободныхфранков дружина, а следовательно, и государствен­ныйаппарат пополнялисьвпоследствиине толькороманизирован­нымигаллами, которыеотличалисьсвоим образованием, знанием местногоправа, но и рабами, вольноотпущенниками, составлявши­мипридворныйкоролевскийштат. Все онибыли заинтересованыв усилениикоролевскойвласти, в разрушениистарого племенногосепаратизма, в укрепленииновых порядков, суливших имобога­щениеи социальныйпрестиж.

Во второйполовине VII в.складываетсяновая системаполи­тическогогосподстваи управления, своего рода«демократиязна­ти», котораяпредполагаетнепосредственноеучастие верхушкиформирующегосякласса феодаловв управлениигосударством.

Расширениеучастия феодализирующейсязнати в управле­ниигосударством,«сеньоризация»государственныхдолжностейпривели к потерекоролевскойвластью тойотносительнойсамо­стоятельности, которой онапользоваласьранее. Это произошлоне сразу, а именнов тот период, когда крупноеземлевладениеприоб­релоуже значительныеразмеры. В этовремя большуювласть присваиваетсозданный ещеранее Королевскийсовет,состоящий изпредставителейслужилой знатии высшегодуховенства.Без согласияСовета корольфактическине мог принятьни одного серь­езногорешения. Знатипостепеннопередаютсяключевые позициив управлениине только вцентре, но и наместах. Вместес ослаб­лениемвласти королейвсе большенезависимости, администра­тивныхи судебныхфункций приобретаютграфы, герцоги, еписко­пы, аббаты, ставшиекрупнымиземлевладельцами.Они начинаютприсваиватьналоги, пошлины, судебные штрафы.

Еще в 614 годувышеупомянутымэдиктом (ст.12) запреща­лосьназначение«должностноголица (judex— вероятно, герцога илиграфа), как иподчиненногоему человека», если они небыли местнымиземлевладельцами.В 673 году светскаязнать добиласьподтвержденияХильперикомII этой статьиэдикта. Функцииуправления, таким образом, закреплялисьза крупнымиместными феодалами.

В позднихправдах местнымправителям—герцогами гра­фам —уделяется неменьше внимания, чем королю.Штраф по Аламаннскойправде грозитлюбому заневыполнениетребованийгерцога илиграфа, за «пренебрежениекихповестке спечатью» Специальныйтитул 2-й Баварскойправды посвященгерцогам, «ко­торыхнарод поставилилиихизбрал»; онсвидетельствуето ши­роте техдел, «которыеих касаются».Здесь предусмотренонаказа­ниев виде значительногоштрафа не толькоза невыполнение, но и за «небрежность»при выполненииих приказов(2, 13), в частностиговорится обезнаказанностив случае выполненияприказа герцогаоб убийствекакого-либолица (2, 6), вероятно,«поступившегопро­тив закона»(2, 2).

Более того, по Аламаннскойправде должностьгерцога насле­дуетсяего сыном, которому, однако, грозит«изгнание илишение наследства»за попытку«завладетьею грабительски»(25, 1—2), правда, корольмог «проститьсына… и передатьему наследство»(34, 4). Со временемвсе важнейшиедолжности вгосударственномаппарате сталинаследственными.

Сохранявшеесяв той или инойстепени повиновениеместной знатикоролю начинаетвсе большеопределятьсяее личнымиот­ношениямис королевскимдвором, вассальнойзависимостьюот ко­роля каксеньора.

С серединыVII в., в эпоху такназываемыхленивых королей, знать уженепосредственноберет браздыправления всвои руки, отстраняякороля. Сначалаэто делаетсяза счет всебольшего уси­ленияроли и значениядолжностимайордома, азатем путемпря­мого смещениякороля. Яркимпримером этомуможет служитьсама сменакоролевскойдинастии уфранков. Ещев VII в. своим могуществом, земельнымбогатствомстал выделятьсярод майордомовПипинидов. Одиниз них, КарлМартелл, фактическиуже правилстраной. Благодаряпроведеннымреформам емуудалось наопределенноевремя укрепитьединство франкскогогосударст­ва, переживавшегодлительныйпериод политическойдестабили­зации, расчленения.Сын и преемникКарла Мартелла, не желая дажеформальнопризнаватькороля, произвелгосударственныйпереворот, заточил последнегоцарствующегоМеровинга вмона­стырьи занял егопрестол.

Аграрныйпереворот VIIIв. способствовалдальнейшемураз­витиюфеодальногогосударства, той административнойсистемы, в которойглавную рольначинают игратьорганы вотчинногоуправ­ления.Новой перестройкеаппарата управленияспособствовалоширокое распространениев это времяиммунитетныхграмот, всилу которыхтерритория, принадлежащаявладельцуиммуните­та, изымалась(частично илиполностью) изведения государствен­ныхвластей в судебных, податных, административныхделах. Вот­чинниктаким образомполучал политическуювласть надсвоими крестьянами.Иммунитетныеграмоты, какправило, санкциониро­валиуже сложившиесяотношенияполитическойзависимостикре­стьян отсвоих сеньоров-вотчинников.

Франкскаяимперия в VIII—IXвв.

Системаиммунитетовне­избежнодолжна былаповлечь засобой усилениераздробленно­сти, местного сепаратизма.Но при КарлеВеликом (768—814 гг.)государствофранков достигаетсвоего наивысшегомогущества, ох­ватываяогромную территорию.Более того, Карл в 800 годубыл коронованпапой в Римеимператорскойкороной, чтоподчеркива­лоего силу какпреемникавласти римскихимператоров.Карлу и поддерживающейего церквикоронация нужнабыла в качествеполитико-идеологическогосредства укреплениякоролевскойвла­сти за счетатрибутовРимской империи.

Еще задолгодо коронацииКарл стал называтьсяхранителем«христианскойимперии» (imperiumchristianum).Он сам в 794 годусозвал во ФранкуртеВселенскийцерковныйсобор, на которомобъявил важныеизменения вбогословскойдоктрине ицерковномправе. Борясьза «чистотуверы», он рассылалво все концыстраны миссионеров, издавал капитулярии, предусматривающиесмерт­ную казньза оскорблениесвященникови христианскойверы.

Несмотряна все усилияКарла I и церкви, империя нестала единымтерриториальнымобразованием.Летописьсвидетельству­ето непрерывныхвойнах, мятежахв империи. Множествокланов, племенных, феодальныхполуавтономныхгосударственныхединиц во Франкскойимперии скреплялосьличной властьюимператора, обеспечивавшейему подчинениеместных армий, которые призва­ныбыли защищатьее от скандинавских, арабских, славянскихи др. набегов.

Усилениюличной властиимператораспособствовали бур­ный процессзакрепощениякрестьян в этовремя. В условияххищ­ническогозахвата земельв VIII—IX вв. король(император)выступает вкачестве высшегосеньора, высшегораспорядителязем­ли, закрепляяземельныевладения духовныхи светскихфеодалов, общин, но неизменноза счет общин, в интересахкрупногоземле­владения.

Свободныйкрестьянинбыл при Меровингахопорой королев­скойвласти. Из свободныхобщинников-франковсостояло народноеополчение, ониучаствовалив суде, в охранепорядка. До техпор пока этаопора сохранялась, королевскаявласть моглапротиво­стоятьпритязаниямна власть земельныхмагнатов. Реальнаявласть Каролинговопиралась ужена иные силы, на их прямыхвассалов, бенефициариев.Это были тесоциальныеслои, которыенаходи­лисьпод их непосредственнымпокровительством.Власть Каро­линговстановиласьвсе болеесеньориальной, частной, онарастас­киваласьместными владыками, графами, епископами.

В руках КарлаВеликого оставаласьлишь определеннаячасть общегосударственныхполномочий.К таким реальнымполномочи­ямпо-прежнемуотносилась«охрана мира», охрана границ, опре­деленнаякоординациядействий центральнойвласти и вотчинныхвластей.

В капитулярии, прибавленномк Баварскойправде КарломI, указывалось, что император«как охранительмира» долженпре­секать«нарушениевласти», обеспечивать«правильныймир для церкви, вдов, сирот ислабых», уделять«особое внимание»наказа­нию«разбойников, убийц, прелюбодееви кровосмесителей», стро­го охранять«права церквии ее имущество».Формальноимператоробладал и высшейапелляционнойвластью. «Есликто заявит, чтоего неправильносудили, — записанов том же капитулярии,— то пусть явитсяперед нами».Но тут же указывалось, что все имуще­ственныеспоры должны«получатьокончательноерешение с по­мощьюграфов и судейна местах».

К выполнениюэтих функцийбыл приспособлени император­скийаппарат управления.Совет, состоящийиз высшихпредстави­телейдуховной исветской знати, решал все дела,«имеющие отно­шениек благу короляи королевства».Этот аристократическийорган обеспечивалКарлу Великомуповиновениеподданных. Приего же слабыхпреемникахон прямо навязывалим своюволю.

Во главеместной администрациистояли крупныеземлевла­дельцы, губернаторыи графы, делящиевласть с епископами.«Епи­скопывместе с графамии графы с епископами,— предписывалкапитулярийКарла I,— должны бытьв таком положении, чтобы каждыйиз них имелвозможностьисполнять своюслужбу». Важ­нуюроль игралимаркграфы,военные начальникив пограничныхграфствах, следящие забезопасностьюграниц государства.

Карл правилне через имперскуюбюрократию, у него не былодаже столичногогорода, а черезрассеянныйпо империиадмини­стративно-судебныйаппарат «государевыхпосланцев», которые призваныбыли проводитьв жизнь королевскиераспоряжения.Государевыпосланцы, состоящиеиз одного светскогои одного ду­ховноголица, объезжалиежегодно округа, включающиенесколькографств. Вих компетенциювходило преждевсего наблюдениеза управлениемкоролевскимипоместьями, за правильностьюсовер­шениярелигиозныхобрядов, закоролевскимисудьями, рассмотре­ниеапелляционныхжалоб на решенияместных судовпо тяжкимпреступлениям.Они могли требоватьвыдачи преступника, нахо­дившегосяна территориидуховного илисветскогосеньора. Непо­виновениеепископа, аббатаи других грозилоим штрафом.Кон­тролирующийтандем светскихи церковныхпосланцевкороля — ещеодно свидетельствослабости инеэффективностицентральнойвласти, не имеющейопоры на местах.

Заключение

В начале IXвека Франкскоегосударствонаходилосьв зените своегомогущества.Охватываятерриториюпочти всейЗападной Европыи не имея насвоих границахпротивника, равного емупо силам, оноказалось несокрушимыми незыблемым.Однако ужетогда оно неслов себе элементыприближающегосяупадка и распада.Созданное путемзавоеваний, оно представлялособой конгломератнародностей, ничем кромевоенной силыне связанных.Сломив на времямассовоесопротивлениепорабощенногокрестьянства, франкскиефеодалы утратилибылую заинтересованностьв едином государстве.В это времяэкономикафранкскогообщества носиланатуральныйхарактер.Соответственноне было прочныхстабильныххозяйственныхсвязей междуотдельнымирайонами.Отсутствовалии какие-либодругие факторы, способныесдержать раздроблениестраны. Франкскоегосударствозавершало свойпуть развитияот раннефеодальноймонархии кгосударственностипериода феодальнойраздробленности.

В 843 году расколгосударствабыл юридическизакреплен вдоговоре, заключенномв Вердене внукамиКарла Великого.Правопреемникамиимперии сталитри королевства: западнофранкское, восточнофранкскоеи срединное(будущие Франция, Германия иотчасти Италия).

В 987 году умерпоследнийкаролингскийкороль ЛюдовикV, преемникомкоторого сталГуго Капет.Титул императораперешел к вождювосточныхфранков, населяющихтерриторию, названную многостолетий спустяГерманией.

Капетингисохраняливласть толькоза счет контролянад вас­саламив родовом доменекороля. Так, вместе с превращениемвла­сти монарха-вождяво властьгосударя-сеньорана смену раннефеодальноймонархии постепенноприходила новаяфеодальнаягосу­дарственнаяформа — сеньориальнаямонархия.

Литература.

История государства и права зарубежных стран / под ред. Жукова О.А., Крашенинниковой Н.А. – М., 1996

Всеобщая история государства и права / под ред. Батыра К.И. – М., 1993

Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. — М., 1995

Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. / под ред. З.М.Черниловского. — М., 1998

Хрестоматия по истории средних веков. / под ред. Грацианского и Сказкина. – М., 1993