Реферат: Бронзовый век на территории Казахстана

Глава 2.

БРОНЗОВЫЙВЕК

§ 1. Древниеземледельцыи пастухи

Процесс овладениячеловекомнавыками земледелия, переход отсобирательствадиких злаков, плодов и ягодк их выращиваниюрастянулсяна многиетысячелетия.Время выведениякультурныхзлаков определяетсяученымиVIII—VII тыс. до н.э., и произошлоэто скореевсего в горныхрайонах МалойАзии. В VI—Vтыс. до н. э. земледелиераспространилосьв Средней Азии, вначале на, юге Туркменистана, в предгорьяхКопет-Дага. Вгорные и степныерайоны Казахстаназемледелиепришло в эпохубронзы в концеIII тыс. н. э.

Вместе с земледелиемвозникло искотоводство.Ученые долгоспорили, чтовозникло раньше— земледелиеили скотоводство.Сейчас ясно, что то и другоечеловек осваивалпараллельно.Земледелиеразвивалосьна плодородныхпочвах придостаточномколичествеводы. В засушливыхрайонах и намалоплодородныхземлях развивалосьскотоводство.Там, где имеласьвода, скотовод­ствосочеталосьс земледелием.

На рубежепервой-второйчетвертиII тыс. до н. э. вевразийскихстепях былаизобретенабронза. Древниелюди смоглипутем добавленияв медь оловасделать металлическиеизделия прочны­ми.Из бронзы научилисьотливать втульчатыетопоры и копья.

Племена, обитавшиена территорииКазахстанав эпоху бронзы, оставилиархеологическиепамятники(поселения, могильники, рудники, наскальныерисунки), которыеотносятся кандроновскойархеологическойкультуре (названиедано по меступервых раско­покмогильникау с. Андроново, рядом с городомАчинском вЮжной Сибири).Раскопки здесьбыли проведеныв 1913 г. Б. В.Андриановым.В 1927 г. археологМ. П. Грязновобнаружиланалогичныепогребенияв ЗападномКазахстанеи установил, что -памятникиандроновскойкультурыраспространенына обширнойтерритории— от Минусинскана востоке доУрала на западе.-Позжеандроновскиепамятники былинайдены на югеКазахстана, в Семиречьеи в СреднейАзии.:

Один из сложныхвопросов визучении андроновскойкультуры связанс хронологией, определениемвременныхрамок.,'Большин­ствоисследователейделят времясуществованияандроновскойкультуры натри периода: ранняя бронза— XVIII—XVI вв. до н.э.;„ средняя— XV—XII вв. до н.э.; поздняя— XII — началоVIII вв. до^ н. э. Этипериоды понаименованиюпервых обследованныхпамят­никовполучили названияфедоровский, алакульский, замараев-ский.Считалось, чтоони отражаютразные этапыразвития андроновскойкультуры. Новыяснилось, что федоровскиепамят­никидатируютсявременем неранней, а среднейбронзы, и стройнаякартина развитияандроновскойкультуры нарушилась.Удалось определить, что федоровскиепамятникираспадаютсяна ранние ипоздние. Перваягруппа относитсяк XV—XIV вв., авторая кXIII—XII вв. до н. э.Если ранниепамятникинайдены в ЦентральномКазахстанеи на Урале, топоздние —на очень широкойтерритории: в ЗападнойСибири, на югеи юго-востокеКазахстана, в Средней Азии.Центром расселенияфедоровскихплемен, видимо, был Казахстан; они были вытесненыотсюда племенамиалакульцев, которые пришлив ЦентральныйКазах­станиз какого-тозападногоцентра.… "-..

Такимобразом, алакульск^еи. фёдоровскиевлемена существовалипамятникисмешанноготипа. В Семиречьеформируютсяпамятни­ки«семиреченскоготипа», на западе— «кожумбердинского».Андроновскаякультура небыла монолитной: в ней выделяютсяварианты, отражающиехарактер культурынекогда жившихпле­мен, поэтомупринято говоритьоб андроновскойкультурнойобщности, объединяющейряд близкихкультур.

. ПлеменаЦентральногоКазахстана.Одним из основныхрегио­новраспространенияплемен, входившихв состав андроновскойобщности, былЦентральныйКазахстан.Здесь обнаруженыи обследованымногочисленныепоселения, могильники, древние рудники, жертвенныеместа и наскальныерисунки —петроглифы, свыше 30 поселенийи более 150могильников'.Для андроновскойкультуры ЦентральногоКазахстанахарактернымонументальностьи сложностьнадмогильныхсооружений, высокая строительнаятехника, связаннаяс обработкойкамня.

Ранний этап— нуринский— характеризуетсяпреобладаниемв погребальномобряде кремации(трупосожжения).'Встречаютсязахоронения, совершенныепо обрядутрупоположенйч.Могильни­ки, небольшие поразмерам, состоятиз земляныхнасыпей, вокругкоторых сооружалиськруглые илипрямоугольныеоградки изкаменных плит.Внутри оградынаходиласьмогила, представляв­шаясобой либогрунтовуюпрямоугольнуюяму, края которойобложены плитками(циста), либокаменный ящик.Сверху, послепогребения, ямы перекрывалисьплитами, j•'. /

Керамика представленагоршками, украикяными орнаментом.состоящим изсочетанийтреугольникови меадров, параллельныхвдавлений.Украшаласьтол! ко верхняячасть сосудов.Найдены бронзовыекруглые зеркала, бронзовые бусы.В захороненияхрядом обнаруженыкости домашнихживотных.'

На следующемэтапе —атасуйском— наблюдаетсяширокое освоениетерритории, в том числе иполупустынныхрайонов. Резковозросли масштабыгорных работ, о чем свидетельствуютмного­численныерудные разработки.Наиболее известныеи исследован­ныемогильникиэтого периодаБылкылдак, Карасай, Темир-Астау, Карабие, Ельшибек, Бельасар. Большаягруппа могильникови поселенийнаходится вдолине р. Атасу.Внутри погребальныхоград находилисьямы, ящики, цисты.Преобладающимстановитсятрупоположениев скорченномположении набоку.

Поселения имеютсвоеобразнуюпланировку: жилища, а ихбывает от10 до 80, располагаютсяпо кругу, в центрекоторого находитсязагон для скота.Одно из хорошоизученныхпоселений Атасуимело площадь15000 кв. м. и состоялоиз 35 земляноки хозяйственныхпостроек. Напоселенияхи в могильникахпри раскопкахнайдено большоеколичествобронзовыхорудий, оружия, украшений.

Поздний этапбронзы в ЦентральномКазахстанезнаменуетсяформированиемновой культуры— бегазы-дандыбаевской.Для нее характерно, с одной стороны, сохранениеандроновскихтрадиций, а сдругой —появление новыхэлементов: особого типанадгробныхсооружений, своеобразногопогребальногообряда, новыхформ

^., — ---^.^»jw ^u^-ivnniMM1руиииоложением.встре­чаютсятрупоположениявытянутые наспине. К раннемуэтапу этойкультуры относитсямогильникАксу-АюлыII южнее Кара­ганды.Самый большойкурган имеетвысоту 2, диаметр 30м. Под землянойнасыпью находилисьтри расположенныхкольцами ради-альнокаменных ограды.

В это времяраспространяютсяназемные жилищасо стенами, сложеннымииз камня. В поселенииТагибай-Булакобнаруженошесть прямоугольныхназемных жилищ.Стены домовсделаны изрядов параллельновкопанных вземлю плит, пространствомежду которымизабито мелкимикамнями вперемешкус землей. В горныхрайонах ЦентральногоКазахстанав строительствежилищ широкоиспользовалсялес. Стены землянокобшивалисьдеревян­нымиплахами, а перекрытиеопиралось насистему деревянныхстолбов.

Огромную рольв развитиикультуры играладобыча и выплавкаметалла.Центрально-Казахстанскийпалеометаллическийцентр оказывалвлияние накультуру соседнихрайонов —Алтая, Сибири, Зауралья.

В Северном иЗападном Казахстанеоткрыты и обследованымногочисленныеандроновскиепамятники, среди которыхшироко известноепоселениеАлексеевскоеи могильникТасты-Бутак2.

Для лесостепнойзоны характернымогильники, состоящие изкурганов сземляныминасыпями, круглымии прямоугольнымиоградками. Взападных районахраспространеныкольцеобразныекаменные оградыи курганы. Всегов этом районеоткрыто более80 поселенийи около 90могильников.

К периоду раннейбронзы относятсягрунтовыепогребенияс трупосожжением.При раскопкахпоселенияВишневка врайоне г. Петропавловскабыло открытопрямоугольноеназемное жилищеплощадью126 кв. м, деревянноеперекрытиекоторого опиралосьна деревянныестойки-бревна.В то же времяпоявляютсяпоселе­ния, которые можносчитать предшественниками(прототипами)древних городов.Одно из них— Аркаим— находилосьна границеЧелябинскойи Кустанайскойобластей.

В период среднейбронзы домостроительство, организацияпоселений, устройствопогребений, погребальныеобряды значи­тельноизменились.Поселения ужене укрепляются, жилища-полуземлянкиудлиненно-прямоугольнойформы, площадьюот 14J до200 кв. м делятсяна две части; на полу —от одного довосьми очагов.Такие жилищаоткрыты напоселенияхЯвленка, Тасты-Бутак.

В эпоху позднейбронзы, на первомэтапе племенасеверногоКазахстанаиспытывалисильное влияниесрубной культурыПри-аралья, ЗападногоКазахстана— срубнойкультуры Поволжья.На поселенияхэпохи позднейбронзы преобладаютполуземлянки— прямоугольной, овальной ивосьмеркообразнойв плане формы.Распространяютсяогромные землянкиплощадью до300—400 кв. м, в которыхзимой держалискот. В хозяйствеувеличиваетсяроль скотоводства, особенно коневодства.

ВВосточномКазахстанеразвитие андроновскойкультуры шлотеми же путями.В богатых травостоемдолинах Иртыша, Бухтармы, Курчума, в горных районахАлтая, степныхрайонах Тарбагатаяи Саура найденыдесятки поселенийи могильниковэпохи бронзы, на развитиеи сложениекоторых оказаливлияние богатейшиеместо­рождениямеди, олова, золота.

К периоду позднейбронзы относитсябольшинствозахороненийиз могильникаКанай и расположенногорядом поселения.На поселениина правом берегуИртыша, раскопанаполуземлянкапрямоугольнойформы площадью50 кв. м и примыкающиек ней хозяйственныепостройки.Стены домаобложены камышоми обмазаныглиной.

Южный Казахстани Семиречьебыли освоеныи «плотно»заселены ужев эпоху бронзы.В Семиречьесуществовалсвоеобраз­ный(семиреченский)вариант андроновскойкультуры. Именнов Семиречьеи на юге Казахстанаобнаруженыкрупнейшиескопле­ниянаскальныхрисунков Тамгалыи в Каратау.

Для Семиречьяхарактерносмешение элементовкультуры фе­доровскихи алакульскихплемен. Могилыв виде прямоугольныхи круглых оградхарактерныдля федоровскихтрадиций. Грунтовыемогилы и ящики, а в горных районахсрубы, сочетаютсяс трупопо-ложениеми трупосожжением.

Средняя бронзаСемиречьяпредставленамогильникамиТамга­лы, Каракудук3.

На юге Казахстана, в Каратау, раскопанмогильникТаутары.

В низовьяхСырдарьи, вПриаральеоткрыты уникальныепамят­никиэпохи бронзы— мавзолеиТегискена4.Наиболее ранниемавзолеи Тегискенавыстроены изсырцовогокирпича, основойпланировкиявляется круг, вписанный вквадрат внешнихстен. Внутрьот него, по кругустоят 8 или12 прямоугольныхкирпичныхколонн, сохранившихсяна высоте двухметров. Далеевнутрь —опять 8 или12 таких же колонн, но стоящих попрямоугольнику.Наряду с кирпичнымиколоннами, какбы дублируяих, стояли деревянныестолбы, от которыхсохранилисьямы в полу. Такимобразом, внутримавзолеяобразовываласьсистема обходныхкори­доров.В расположеннойв центре комнатеи в коридорахстояла керамика, лежало оружиеиз бронзы, золотыеукрашения.Покой­ника, положенногов центральномпомещении, сжигали вместес мавзолеем.ОпределитькультурнуюпринадлежностьТагискенскихмогильниковсложно. С однойстороны, здесьпрослеживаетсятрадиция андроновскойкультуры (планировкамавзолеев, близкаяцентрально-казахстанскиммавзолеямБегазы и Дандыбая, андро-новскиеформы и украшениялепной посуды), с другой —сильное влияниеюжных культур(сырцовый кирпич, стандарт которогоблизок к южно-туркменскимкультурам эпохиНамазга VIи более позднихпамятниковТеккем-тепеи Яз). МавзолеиТегискенасвидетельствуюто начальномвзаимодействиии взаимовлияниистепных и оседлыхкультур 5"6.

Хозяйствоандроновцев.Большинствоандроновскихпоселенийрасполагалосьна берегахмаленькихстепных рекили ручьев, стекавших сгор. Рядом сними в поймахрек находилисьполя и огороды.

При раскопкахпоселений былинайдены горшкис остаткамипригоревшейкаши из проса.В Алексеевскомпоселении, всевер­номКазахстане, в жертвенныхямах найденыпринесенныев жертву богамстебли и зернапшеницы. Отпечаткизлаков сохрани­лисьна лезвияхсерпов с поселенияМало-Красноярскав Восточ­номКазахстане.! На всех поселенияхобычными находкамибыли зернотерки, прямоугольныеи круглые пестыдля дробленияи растираниязерна на муку, серпы, каменныемотыги.

• Более _существеннуюроль игралов жизни андроновцевското­водство.Животные давалипищу, шерсть, кожи, кость дляподелок, топливов виде кизяка.Основной пищейандроновцевбыло молоко.Из него изготавливалитворог и сыр, ючем свидетельству­ютнаходки сосудовс дырочкамидля отцеживаниясыворотки. Мясобыло деликатесом, его ели в праздничныедни, приносилии в жертву богам.Основнымиживотными былиовцы, коровы, лошади. В пищув основном шлимолодые животные, в возрастедвух-трех лет, породистыхособей оставлялина племя. Такаясистема позволялаподдерживатьчисленностьскота и еговысокую продуктивность.

Исследованиямиустановлено, что в табунах, пасшихся вко­выльныхстепях и наразнотравьяхальпийскихлугов, были триразные породы: кони малорослые, высотой в холкедо 128—136 см, сбольшой головой, мохнатой гривой, вислобрюхие.Они были похо­жина современныхмонгольскихлошадей. Наиболеемногочислен­нымив табунах былисредние и рослыелошади высотойв холке 136—152см и весом до350 кг. И, наконец, элитная породавысотой в холке152—160 см, поджарая, с тонкими ногами, маленькойголовой и высокойшеей. Они использовалисьдля колесничнойзапряжки— наиболеегрозной и мобильнойвоенной силытого времени.Андроновцыбыли прекраснымискотоводами.Они пер­вымив мировой практикеввели стойловоесодержаниескота зимой.В морозноевремя молоднякпомещали вотапливаемоежилище, отгораживаяспециальныйотсек. К домампристраива­лисьзагоны.

Андроновцыразводилидвугорбыхверблюдов-бактрианов.Их кости найденына поселенияхи в могильниках.Изображенияверблюдовнаносилисьна скалы, в одномслучае, на поселенииУшкатты быланайдена глинянаястатуэткаверблюда.

Можно утверждать, что4»_периодранней и среднейбронзы, то естьдо началаI тыс. до н. э., андроновцыбыли оседлыми; вели смешанноехозяйство, занималисьземледелиеми скотоводством.Последнее былопридомным. Притакой формеживотноводствапастбища быстроскудели. Длясохраненияпродуктивностиското­водстваи увеличениястада нужныбыли новыеформы содержанияживотных. Уандроновцевею был яйлажный(полукочевой)тип скотоводства, когда женщиныи дети жили вселе, занимаясьземледелием, а мужчины иподросткивместе со стадомвесной и летомуходили надальние пастбища, а поздней осеньювозвраща­лисьдомой.

Расстояниясезонныхперекочевок.былиразличны. ВСемиречье иВосточномКазахстанеони составлялиот 50 до80 км., в ЗападномКазахстане— путь от летнихпастбищ тянулсяна сотни километров, пересекая степии пустыни. Так, постепенноиз придомноговыросло яйлажное,или отгонноескотоводство, а затем и кочевое, позволявшееиспользоватьи степные ипустын­ныепастбища.

По мере переходак кочевому иполукочевомускотоводствуменялся составстада: сокращалоськоличествокрупного рогатогоскота и увеличивалосьчисло баранови лошадей.

§ 2. Древниерудоковы, металлургии гончары

Изучая месторожденияКазахстанагеологи обнаруживают, что их разработкавелась уже затри тысячи летдо нашей эры.Добыча и плавкаруды в эпохубронзы имелиогромные размеры.В районе Жезказгана, например, быловыплавленооколо 100 тыс.т. меди. На Успенскомруднике добыто200 тыс. т. руды.

Древние рудокопыразрабатывалиокисленныеруды (малахит, азурит, касетерит)с богатым содержаниеммеди и олова.Разраба­тывалирудоносныежилы, рыхлыеруды добывали«кайлованием», при помощиотбойникови молотков изкамня. В плотныхпородах использовалиметод «огневойпроходки», прикотором наповер­хностижилы или в забое, разводиликостер, а когдапорода нагревалась, поливали ееводой, заставляятрескаться, после чегоработали молоткамии кайлами. Содержащуюметалл породувытаскивалина поверхностьв кожаных мешках.

Использовалитакже подкопыпод рудноетело, послечего молотамиотбивали кускинависшей глыбыруды. При проходкеглубоких штолениспользовалидеревяннуюкрепь. Рядомс шахтой у водыдобытую рудудробили и промывали, отделяя ее отпустой породы.Мелкодробленнуюруду относилина поселения, где плави­лив специальныхплавильныхпечах, остаткикоторых обнаруженыпри раскопкахпоселений наАтасу, Суук-Булаке, у аула Канай.

Остаткилитейных мастерскихбыли найденына поселениях:

Мало-Красноярска, Алексеевка, Никольское, ПетровкаII. Кроме литьяандроновцызнали приемыковки, чеканкии тиснения. Избронзы, обернутойзолотой фольгой, изготавливаливисочные кольца, подвески, браслетысоспиралевиднымивыступами.Пре­краснымобразцом ювелирногоискусстваслужит золотаявисочная подвескас изображениемвнутри двухконей, найденнаяв могиль­никерядом с селомКопал в Семиречье.

Если у древнихземледельцевИндии, Ирана, Афганистана, Средней Азиипосуда в эпохубронзы изготавливаласьпрофессио­налами, выделившимисяиз среды другихремесленниковна гон­чарномкруге, то вказахстанскихстепях и предгорьяхкаждая семьяделала посудусама. Женщиныизготавливалиглину, лепилииз нее горшкии обжигали накостре или вямах, иногдаобложенныхкамнем. В раннейбронзе XVII—XVIвв. до н. э. сосудыизготавли­валисьпри помощиболванки (шаблона)обтянутойтканью, спле­теннойиз конскоговолоса, либоиз толстыхшерстяныхнитей, имелибаночную форму, плоское дно, украшалисьпрочерченными, либо нанесеннымигребенкойгеометрическимиузорами. Некото­рыегоршки украшалисьналепнымиваликами ишишечками.

Орнамент насосудах былне только украшением— он имел магическийхарактер, оберегаясодержимоесосудов от«сглаза», «порчи», символизировалтакже богатство, изобилие содержимогогоршка.

В период среднейбронзы (XV—XIIIвв. до н. э.) сосудыотличаютсябольшей степеньюстандартизации, совершенства: они болеетонкостенны, изящны. Посудаизготавливаласьс помощью болванкиили методомкольцевогоналепа, когдавначале изготав­ливалосьдно, а затем кнему приделываликольцо тулова, кольцо плечикови кольцо венчика.При такой техникена месте переходатулова в шейкуобразуетсяребро-уступ, который являетсяхарак­тернымпризнакомандроновскойкультуры периодасредней брон­зы.Орнамент, каки раньше, прочерченный, либо нанесенныйштампом (треугольники, заполненныештрихами, меандры).В отличие отранних горшков, орнамент расположентремя полоса­ми, зонами. Исследователиотмечают ещеодин техническийприем изготовлениясосудов, прикотором вначалелепился горшок, а затем снизук нему приставлялиплоское дно.

Сосуды периодапоздней бронзыотличалисьраздутым туловоми округлымиочертаниями.Они украшалисьналепнымиваликами, выпуклинами— «жемчужинами», налепнымишишечками.

Орнамент, украшавшийсосуды андроновцев, сохранялсямногие сотнилет, отдельныеего элементыможно увидетьи в орнаментеказахскогоприкладногоискусства.

Домашние промыслы.В андроновскойсемье делаливсе необхо­димоедля жизни: пряли, ткали, выделываликожу, шили одежду, обувь, расшиваяузорами изцветных нитей, украшая аппликациейи бисером. Ниткидля ткани прялииз шерсти животныхи пуха. Использовалиськонопля, дикийлен, крапива.Уже были известныткацкий станоки веретено/'Судяпо находкамв погребениях, андроновцыносили кожаную'обувь без каблуков, которая сшива­ласьсухожилиямиживотных. Имужчины и женщиныносили на головешерстяные икожаные шапочкис наушниками.Одежду изготавливалииз шерстяныхтканей, застегиваяна костяныепуговицы. Одеждаженщины состоялаиз длинного, ниже колен, шерстяногоплатья с длиннымирукавами. Обшлагарукавов укра­шалисьрядами бронзовыхбусинок. Юбкаспереди расшиваласьполосами белыхпастовых бусинок.Разрез одеждывокруг шеиукрашалсястекляннымбисером, нагрудь нашиваликруглые бляхи.Ткани окрашивалисьв ярко-красныеи фиолетовыецвета.

В ушах женщиныносили бронзовыесерьги и серьгив виде колец, обтянутыхлистовым золотом, шею украшалибронзовыегривны, иногдас надетыми наних круглымизолотыми колечками.На руках носилибраслеты иперстни. В качествеоберегов отзлых сил и женщиныи мужчины носиликлыки дикихживотных, раковины, привезенныес берегов дальнихморей.

Мужчины быливооруженылуками и стреламис бронзовыминаконечникамилистовиднойформы. В ближнембою использова­лиськопья с бронзовымиже наконечниками, бронзовыетопоры, кинжалы, каменные булавы.

Поселок, город, жилище.Археологиобнаружилидесятки поселенийэпохи бронзы, на многих провелираскопки, дающиепред­ставлениео характерепоселений эпохибронзы, жилища.

В XVII—XVI вв. встепной, лесостепнойзоне от Ураладо Иртышасуществовалипоселения, прямоугольныеи круглые вплане, окруженныеоборонительнымисооружениями— стенами сдеревяннымчастоколоми рвами, башнямии сложнымипредвари­тельнымипостройками.Укрепленныепоселения имеютплощадь от6 до 30 тыс.кв. м. ПоселениеАркаим, котороеможно считатьдревним городом7, выглядело какокруглый вплане участок, огороженныйдвумя концентрическимикольцамиоборонительныхсооружений.Между ниминаходиласьжилая часть, а внутреннийкруг занималаплощадь. Внешнийкруг имел диаметр160 м, внешняястена ширинойв основанииоколо 4 мбыла сбита изгрунта с примесьюизвести, а снаружной стороныоблицованаблоками глины, которые укладывались, начиная с основаниярва, опоясывающегостену снаружи.Глубина рва— 1,5—2 м, высотастены — 2,5—3м. По гребнюстены шли двапараллельныхряда частоколаиз бревен, промежутокмежду которымибыл забит дерновымипластами.

Изнутри к стенепримыкали торцыжилищ, плотнопристроен­ныхдруг к другу.Выходы из жилищвыводили накольцевуюулицу, котораяшла вокругвнутреннихстен и рва. Ровбыл облицовандеревом, внутренняястена имелатакую же конструкцию, как и внешняя.Изнутри ковторой стенетакже примыкалирасположен­ныерадиальножилища с выходомиз каждого нацентральнуюплощадь. Четвероворот городавели на запад, северо-запад, восток и юго-восток.Центральнымбыл западныйвход, он в современнойтопографиипредставляетразрыв в стене, а сложная конструкциядополнительныхукрепленийделает выходна центральнуюулицу «коленообразным».Каждому входусоответствуютрадиальныеули­цы, пересекающиепоселок и сходящиесяна центральнойплоща­ди, котораяимеет подквадратнуюформу, размером25 х 25 м. Прямоугольныежилища Аркаимаимели площадьот 190 до 300кв. м. Стены ихпредставляютсложные сооруженияиз двух рядовстолбов, обшитыхплахами, пространствомежду которымизабито землей.Четыре илишесть рядовперегородокделили площадьжилища на жилыекомнаты ихозяйственныеотсеки с погребамии колодцами.

В целом характерпоселения типаАркаим, а такжепрямоуголь­ныхв плане поселенийПетровка, Никольское, имеют признаки, характерныедля раннегогорода: развитуюсистему фортификаций(укреплений); наличие строгогоплана или дажемакета, по которо­мустроилосьпоселение; деление территориина несколькозон — жилую, производственную, общественную(в каждой изних сосре­доточеножилье, производство, отправлениекультовыхобрядов, либопроведениеобщественныхсобраний).

То, что поселениявыполняли рольгородскихцентров, свиде­тельствуети то, что ониснабжали самопоселение ирасположен­ныерядом поселкиметаллическимиизделиями, керамикой.Здесь проживаламногочисленнаяпрослойкаремесленников, о чем сви­детельствуютпогребениякузнецов иметаллургов, молотки, нако­

вальни и другойинструментарий.В ряде погребенийнайдены булавы— знаки власти— и остаткибоевых колесниц, вещи, которыеподчеркиваютвысокое положениев обществе ихвладель­цев.

Рядом с городамивозникалихрамовые комплексы.Именно к этомувремени относитсяраспространениекаменной скульптуры, изображавшейдревних богов.Они хранилисьв тайниках иприно­силисьв храмы лишьво время религиозныхпразднеств.

На поселенияхбыли найденыглиняные кружочкис оттиснуты­мина них знаками.Последние, судяпо всему, относятсяк самому началупревращенияих в письменностьи характеризуютвысокий уровеньразвития общества.

Расцвет культурыв эпоху раннейбронзы сталвозможнымблагодарякультурными экономическимконтактам скультурамиСредиземноморьяи Малой Азии, и, видимо, ужев то время началискладыватьсязачатки Великогошелкового пути.

В эпоху среднейбронзы, андроновскиепоселения ужене укрепляютсястенами и рвами.Видимо, обстановкав степи сталаспокойной.Меняется топографияпоселений. Онапредставляетсобой скоплениенескольких(от 10 до20) отдельностоящих домов, как правилорасположенныходной, либодвумя линиямивдоль реки.Изменился исам дом. Теперьон стал полуземлянкойплощадью до200—300 кв. м. Котлованыдля жилищакопали каменными, роговыми, либобронзовымимотыгами, кирками, следы которыхсохранилисьна стенкахраскапываемыхархеолога­мижилищ. Глубинакотловановколебаласьот 0,6 до1,5 м. Вынутыйгрунт укладываливдоль края, обеспечиваятаким обра­зомзащиту жильяот влаги и сильныхстепных ветров, обычно «выдувавших»из дома тепло.В конструкцияхшироко использова­лосьдерево дляукреплениястен, опорыбалок и стропилперекры­тия.Крыша устраиваласьдвускатной.В степи и горныхместах в конструкциииспользовалсякамень-плитняк, служивший дляоб­лицовкистен.

В ЦентральномКазахстанев XII—IX вв. дон. э. в эпоху позднейбронзы строилистрого по планумногокомнатныедома, сложенныеиз массивныхкаменных блоков.Такие домаплощадью500 кв. м и болеераскопаны напоселенияхБугулы, Акбаур.Это самые боль­шиежилища в Евразийскихстепях в эпохубронзы.

Одна из частейжилища болеенизкая, видимо, использоваласьдля содержанияскота зимой.Иногда дважилища соединялиськоридорамии образовывалиединый жилойкомплекс.Выработан­ныйв течение многихстолетий типандроновскогодома был идеальноприспособленк условиямстепных и горныхрайонов.

Народ, общество, обычаи. Изучениепоселений имогильниковэпохи бронзы, наблюденияза жизнью народов, стоявших наприблизительноодинаковомразвитии, атакже сопоставлениеандроновцевс конкретнымнародом, этносом, позволяютвосстано­витьих жизненныеобычаи.

Как уже отмечалось, андроновцыжили в большихдомах большойсемейной общиной, когда вместежили и велиобщее хозяйствонесколькопоколенийродственников.Из материалов

поселений невидно сколько-нибудьзаметногосоциальногои имущественногонеравенства, однако, исследованиякладбищ поз­волилиустановитьразницу в степенибогатства иположениячеловека вобществе. Ужев эпоху раннейбронзы в общеймассе захороненийвыделилисьпогребенияс большей, чему других, величинойи глубиноймогилы, сложнымидеревяннымиконструк­циями, большим количествомпоставленныхв могилу горшковс пищей. В этихже могилахнайдены остаткиколесниц изахороне­нийконей, а припогребенных— бронзовыеножи, бронзовыеи каменныенаконечникистрел, каменныебулавы.

Такая же картинапрослеживаетсяв эпоху среднейи поздней бронзы.В могильникахвыделяютсясреди рядовыхзахороненийнесколькограндиозныхкурганов диаметромдо 4 м и высотойдо 2,5 м илисооружений, обнесенныхдвойным илидаже тройнымкольцом оградыиз монументальныхплит. Под такимикурганаминаходилисьмогилы размером3,2 х 2,5, глубинойдо 2,3 м- Стеныих обкладывалисьсрубами избревен, сверхуперекрывалисьнакатом избревен, иногдадвойным. Большинствомогил ограбленоеще в древности, но по сохранившимсяостаткам ясно, что вместе сумершим в могилуклали большоеколичествоспециальнозабитых животных, золотые украшения, бронзовые ножи, булавы, конскиеснаряжения, наборы наконечниковстрел.

Судя по большойразнице в устройствекурганов имогил, вещам, туда помещаемым, андроновскоеобщество небыло одно­родным.Люди знатныеи богатые занималипривилегированноеположение.После их смертиза заслугиперед обществомсородичи возводилиособое, отличноеот друтих, могильноесооружение, не считаясьс затратамии трудом. Наличиев ряде такихзахороненийостатков колесницпозволяетсделать вывод, что они принадлежа­ливоинам, выделившимсяв отдельнуюгруппу.

Можно с уверенностьюсказать, чтов богатыхандроновскихпогребенияхбыли похороненывоины, которыев то времявыдели­лисьв особую группув обществе.Следовательно, у андроновцевуже на раннемэтапе их историипроизошлорасслоениеобщества —из массы рядовыхего членоввыделились«цари» —правители ивоины —кшатрии. Ихжены, членысемьи тожезанимали вобществепривилегированноеположение, видимо, импринадлежатбогатые захороненияс золотымиизделиями.

В источникахговорится ещеоб одном сословии— жрецах. Ихотличительнымпризнаком былидеревяннаячаша и особаяшапка. Они былираспорядителямине только культовыхобрядов, но ихранителямидревних традицийи знаний.

§ 3. Религияи искусство

Смысл и многиедетали религиозныхпредставленийандронов­цев, культовыхобрядов, различныхритуалов, объясняютсяс по­мощьюсопоставленияархеологическихданных и сведений, почер­пнутыхиз древнеиндийскихи древнеиранскихрелигиозныхсочи­нений.

Все погребенныев могилахориентированыголовой назапад,

или юго-запад.Это не случайно.В представленияхиндоиранцевземля былаквадратнойили круглой.Поэтому круглыйкурган с могилойв центре былподобием мира.Каждой сторонойсвета управлялсвой бог, следовательно, ориентацияна запад былаориентациейна бога, ведающегосвязью с потусторонниммиром.

Труп в могилуандроновцыклали в скорченномвиде. Раньшетакая позаобъясняласьтем, что, страшасьпокойника, егосвязыва­ливеревками впозе сна. Однаков древней литературесказано, чтоземля покоитумершего, какмать сына, ичто в будущемон возродитсяк новой жизни.'Поэтому можнопредположить, что скорченнаяпоза покойникав могиле —это поза младенцав утробе матери-земли.А чтобы придатьпокойнику этупозу, его связыва­ли.Бога смертиЯму называли«связывающиммертвецов»и изображалидержащим веревку.

Наряду с захоронениямипокойниковандроновцыиспользоваликремацию— сожжениетрупов, связанноес культом огня.Однако остаткикостей, золыи углей в могилахразличаютсяпо своему назначению.В ранний периодзола и угли— это остаткиогненных ритуаловсожжения трупа.Зола и костив позднее время— сожженноедеревянноеперекрытие— следы очистительныхкост­ров.

Иногда археологивстречают прираскопкахостатки парныхзахоронениймужчин и женщин, лежавших когда-тов объятиях другдруга. Считалось, что женщиныбыли убиты иположены вмогилу вместес мужчинами.Но это не так, из древнихтекстов сталоизвестно, чтоженщина, обычножена, сама выбиралаоста­ватьсяей жить, илиотправлятьсяна тот светвместе с умершиммужем. Но этотобычай не получилширокогораспространенияи выполнялсясимволически— жена на мигложилась рядомс умершим мужемв могилу, а затемвыходила оттуда, или же вместосебя бросалав могилу отрезаннуюкосу.

Многочисленныеобряды и ритуалысопровождалии повседнев­нуюжизнь андроновцев, наполняя реальныймир их жизнибогами, предками, героями.

С жертвоприношенияначиналосьи строительстводома. В жертвуприносилисосуды с молоком, быка или барана.Мясо съедали, молоко выпивали, а горшки и костизакапывалина месте будущегожилища —возле очага, под опорнымстолбом илипод порогом.Известны случаи, когда в жертвуприносилисьдети, которыххоронили подполом дома. Привозведениикрыши верхнююбалку окроплялижертвеннойкровью животногои устра­ивалипир. Главныйопорный столбсимволизировалсвязь людейс небом. Его впраздничныедни украшалицветами, а вовремя свадебу столба сиделижених и невеста, а в обычные днина этом почетномместе восседалстарейшина.Особым почтениемпользо­валсядомашний очаг, считавшийсясемейной святыней.Разруше­ниеочага былосамым страшнымпоступком.Очагу приносилижертвы, вокругнего обводилипришедшую вдом невесту, обносили передпохоронамиумершего. Золуиз очага запрещалосьвыбрасы­ватьна ветер, поэтомурядом с жилищемустраивалисьспециаль­ныезольники. Всеэти обряды согнем и золойсовершалисьспециальнодля того, чтобызаслужить убогов здоровье, благополу­чиеи богатстводля семьи8.

Рисунки накамнях. Религияво многом определилаи развитиеискусства. Так, каменные фигуркибогов делалисьс большим реализмоми художественнымвкусом.

Своеобразнынаскальныерисунки эпохибронзы: на покрытыхчерной глинянойкорочкой гладкихповерхностяхскал древниелюди кускамитвердого камнявыбивали изображенияживотных, солнцеликихлюдей, колесниц, сцены сражений.Это ценнейшийисточник информациио духовнойкультуре человека, его мировоз­зрении.Казахстан— один из наиболеебогатых местпо числу иразнообразиюнаскальныхрисунков— петроглифов.Замечатель­ныепо своему богатствурисунки Тамгалы, Ешкиольмес, Каратау, Маймака, Тарбагатая, Букентау изучалисьархеологамии стали достояниеммировой культуры.

Люди бронзовоговека находилисьна мифологическойстадии мышления.Для древнихжизнь представляласмену повторяющих­сяциклов природы— весеннееравноденствие, пахота, осеннийсбор урожая, окот скота, зима и затемвновь весенняяпахота, весеннийприход теплогосолнца. Чтобыне нарушитьгармонию, каждоеиз таких событийследовалосопровождатьжертвоприно­шениямибогам, молитвамии особыми обрядами.Последниесовершалисьв специальныхсвятилищах, в укромныхместах: в горныхущельях, у священныхродников иречек. В эпохубронзы и позднеетакие святилищанаходилисьу скал, и рисункина них отражалипредставленияандроновцевоб окружающеммире. Как правило, святилищаиспользовалисьв течение многихстолетий. Наскалах выбивалии вырезалирисунки нетолько людиэпохи неолитаи бронзы, нопозже —вплоть доXIX в. Поэтомув скопленияхрисунков ученые, пользуясьопределеннымиметодика­ми, выделяют разныепо временигруппы илипласты.

Ученые отнеслик периоду бронзыряд рисунков, сюжетов и композиций.Один из наиболеечасто встречаемыхобразов в наскальномискусствеандроновцев— дикий быктур с гнутыми, вытянутымивперед рогами, нередко сподчеркнутымгорбом у лопаток, с мощным теломи крепкиминогами. Первыеизображе­нияих появилисьеще в эпохунеолита.

Кроме туравстречаетсяизображениедомашнего быка.Он изображенв упряжке всценах пахотыили показанвпряженнымв повозку. Исходяиз того, чтоандроновцы— индоиранцы, можно, опираясьна мифы и религиознуюлитературудревней Индиии Ирана, расшифроватьсодержаниенекоторыхпетроглифов.В ми­фах о сотворениивселеннойговорится, чтомир создан изчастей первородногобыка, принесенногов жертву солнечнымбогом Митрой.Митра сравниваетсяи отождествляетсяс быком. На одномиз рисунковв горах ЕшкиольмесМитра в видеантропо­морфногосущества сголовой, окруженнойсолнечнымилучами, показанстоящим набыке. На рядесвятилищ древниеизобразилисцены поклонениясолнцеголовомуМитре. В урочищеТамгалы изображенсолнцеголовыйчеловек, вокругкоторого хороводиз пляшущихчеловечков, а также одиночныеи парные танцоры.Все

вместе ониисполняютритуальныйтанец. Кстати, сам хоровод— это символсолнца, а движениеучастников— имитациявращения светилана небе.

Изображениебыка связанос идеей плодородия, могуществаи силы.

Излюбленныйсюжет в наскальномискусстве— двугорбыйверблюд бактриан.В эпоху бронзыон изображалсяв статичнойформе и нередкозанимал вомногих сценахритуальноеместо. У древнихиранцев он былвоплощениембога громаВеретрагны, а у индусов— Индры. В «Авесте», священной книгеиранцев, воспева­етсямощный грозныйВеретрагна, который в образеверблюда «наибольшейсилой обладает, наибольшеймощью».

Среди петроглифовэпохи бронзыраспространеноизображениеколесниц. Каратаускиенаскальныерисунки насчитывают49 грави­ровокколесниц, естьони в Тамгалы, горах Ешкиольмес.На большинствеиз них показанылегкие двухколесныеохотничьи ибоевые колесницы.Все они изображеныв единой манере, как бы в плане, напоминаяповозку сразобраннымии положеннымипо сторонамкузовка колесами.Упряжные животные— лошади, режеверблюды. Сконем и колесницейу иранцев былсвязан миф онебесной солнечнойколеснице. Наконных колесницахсчитали они, разъезжаютпо небу всевысшие боги.

Встречаютсясреди рисунковсцены пахоты, на которыхизобра­женывпряженныев плуг быки, лошади и козлы.За плугом идетчеловек. Видимо, эти сцены связаныс празднованиемНового года, с весеннимсолнцестоянием, праздникомобновленияприроды, сплодородием.Важной частьюпраздникаявлялось проведениепервой борозды.Этот акт долженбыл гарантироватьбогатый урожай.Право проведенияпервой бороздыпредоставлялосьцарю, поэтомув «Авесте»говорится отом^ что верховныйбог Ахура Маздавручил первомуцарю иранцевЙиме «Золотойплуг», чтобыон распахалземлю. Представлениео золотом плугеи первой бороздехарактернодля многихнародов9.Следует отметить, что отголоскидревних представлений, зачастую визмененномвиде, сохранилисьу казахов идругих населяющихКазахстаннародов.