Реферат: Россия в мировой истории

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИПО ВЫСШЕМУОБРАЗОВАНИЮ

Московский государственный институт электроникии математики

(Техническийуниверситет)

Кафедраистории и политологии

АНТИЧНЫЙМИР

УЧЕБНО- МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПОКУРСУ

“РОССИЯВ МИРОВОЙ ИСТОРИИ”

МОСКВа 1998

Составительканд. ист. наукЛарионова И.Л.

Античныймир: учебно-методическоепособие покурсу “Россияв мировой истории”/ Московскийгосударственныйинститут электроникии математики; Сост. ЛарионоваИ.Л.М.,1998.

Вучебно-методическомпособие даются рекомендации по изучениюисточникови историческойлитературы по теме, рассматриваютсяхарактерныечерты античнойцивилизации, обозначеныосновные моментыисторическогопути ДревнейГреции и ДревнегоРима. Пособиеможет бытьиспользовано студентамитехническихВУЗов, изучающимикурс “Россияв мировой истории”для подготовкик семинарскимзанятиям, контрольнымработам, зачетами экзаменам.

АНТИЧНЫЙ МИР

1.ДревняяГреция

— Крито-микенскаяцивилизация, существовавшаяна территорииГреции в III-IIтысячелетияхдо н.э., была созданане греческими(не эллинскими)племенами, инепосредственнойпреемственностимежду ней исобственнодревнегреческойцивилизациейнет.

— Единого государствана территорииГреции в периодантичностине сложилось.Основнойгосударственнойединицей былполис- город-госу­дарство.Греция представляласобой совокупностьсамостоятельныхполи­сов.

— Греческиеполисы, имеямежду собоймного общего, что и выражаетсяпонятием античныйгород-государство(полис), сущест­венноотличалисьмежду собойхарактеромпреобладающейхозяйственнойдеятельности(земледелиеили ремеслои торговля), общественнымстроем (основнымипроизводителямимогла быть илиособая категориязави­симогонаселения- илоты, илиже свободныеграждане ивыходцы издругих государств- метеки, политическимстроем (демократия, аристо­кратическаяреспублика, монархия (тирания).

— Наиболее сильнымигосударствами, боровшимисямежду собойза влияние вовсем греческоммире, были вVI-IVвв. до н.э. Афиныи Спарта, пред­ставлявшиесобой различныемодели полиса.Оба города-государствасуме­ли создатьсоюзы греческихполисов- Афинскийморской союз(Афины) и Пелопоннесскийсоюз (Спарта), чем и определялосьмогуществоСпарты и Афин.

— ПодчинениеГреции Македониейк середине IVв. до н.э. былообусловленообщим кризисомгреческогоантичного мирав IVвеке, сущностькоторого заключаласьв кризисе полисакак типа государства.Пелопоннесскаявойна междуАфинамииСпартой, в которойучаствова­литак или иначевсе греческиеполисы, ослабилаГрецию и облегчилазадачу Македонии.

— Победа ДревнегоРима над Македониейпривела к тому, что в началеIIв. до н. э. Грецияоказалась подвластью Рима.

ДревниеАфины

Приведенныев хрестоматиидокументыотражают процессстановленияго­сударстваа Афинах, приведшийк образованиюафинскогодемократическогополиса. Основныеэтапы этогопроцесса связаныс деятель­ностьювыдающихсягреческихзаконодателей-реформаторов: Солона (началоVIв. до н.э.), Клисфена(конец VIв. до н.э.) и Перикла(се­редина Vв. до н.э.), с правлениемкоторого связанрасцвет афинскойдемократии.Прочитайтедокумент №5.Ответьте наследующиевопросы:

1) Какиепричины вызвалинеобходимостьреформ Солона?

2) Почемуафиняне поручилипроведениереформ именноСолону?

Отвечаяна эти вопросы, необходимоиметь в видуследующее:

Государствав полном смыслеслова во временаСолона еще небыло. Его становлениев Аттике (областьматериковойчасти Греции, цент­ром которойявлялись Афины)проходило вборьбе междуобщинни­ками-землевладельцамии землевладельческойродовой знатью.Знать наз­ванав документебогатыми, аобщинники- бедными.

Прочитайтедокумент №6. Ответьтена следующиевопросы:

Какие реформы осуществил Солон

а) всоциальноэкономическойобласти

б) вполитическойобласти

2.Как вы считаете, что в реформахСолона отвечалоинтересамобщинни­ков-землевладельцев, а что — интересамродовой знати?

3.Осуществилли Солон всемероприятия, которые ожидалот него простойнарод, или нет? Как вы думаете, почему?

4.Каково значениереформ Солонас точки зрениястановленияафинскогодемократическогополиса?

Приответе на этивопросы следуетиметь в виду, что:

1.Фила — основная единицародового обществав Греции. Онапредставля­ласобой объединениеродов (племя).Солон сохранилпрежние четырефилы, но придалим территориальный, а не родовойхарактер.

2.Государство- организация, власть которойраспространяетсяна определеннуютерриторию.Власть органовуправленияв родовом обществеобязательнатолько длячленов родовойорганизации.

3.Ареопаг (советареопагитов)- высшийорган властив Афинах в пери­одразложенияродового строя.Состоял изпредставителейзнати. Пору­читьареопагу охранятьзаконы означалосущественносузить егополно­мочия.

Прочитайтедокумент№ 7. Ответьтена следующиевопросы:

1.В чем заключалисьреформы Клисфена?

2.Каково значениеэтих реформ?

Необходимоиметь в видуследующее:

1.За 80лет, прошедшиесо времениСолона, соотношениесил в Аттикезначительноизменилось.Развитие ремеслаи торговли вАфинах, чемублагоприятствовалаполитика Солона, а затем тиранаПисистрата, превратилиАфины в крупныйцентр торговойи ремесленнойдеятельности.Поэтому Клисфенмог опиратьсяисключительнона городскоенаселение.Соответственнооб учете каких-либотребованийсельскогонаселения болееречи не было.Ре­формы Клисфенаносили исключительнополитическийхарактер.

2.Вспомнитепояснение2 к документу№ 6.

3.Реформы Клисфенав основномзавершилипроцесс формированияафинско­годемократическогополиса. Дальнейшиеизмененияхарактеризуютпроцесс развитияафинской демократии.

Прочитайтедокумент № 8.Ответьте наследующиевопросы:

1.В чем заключаласьроль народногособрания вАфинах?

2.Каким образомнародное собраниеконтролировалодолжностныхлиц?

3.В чем заключалисьобязанностисовета 500?

4.Какой органприобрел приПерикле большеправ, чем имелраньше: народноесобрание илисовет 500?

5.Какой меройобеспечивалосьактивное участиенарода в политическойжизни Афин?

Обратитевнимание, что:

1.Народное собраниесуществовалов Афинах и доПерикла. Егополномо­чия, существенносокращенныев период господствародовой аристократии, были расширеныСолоном иподтвержденыКлисфеном.

2.Остракизм- изгнаниеиз Афин путемсвоеобразногоголосования: если народрешал, что следуетприбегнутьк остракизму, каждый писална череп­кеимя того политическогодеятеля, которого, по его мнению, следовалоизгнать. Изгнаниюподвергалсятот, чье имянаписало большееколичест­вограждан. Остракизмбыл важнымсредствомведения политическойборьбы.

3.Выборы по жребиюбыли совершеннослучайными, что следуетиз само­гоназвания. Когдавыборы производилисьподнятием руки, вопрос решалсябольшинствомголосов.

Прочитайтедокумент№ 9.Ответьте наследующиевопросы:

1.B чем видитавтор недостаткиафинскогогосударственногостроя?

2.Как вы считаете, можно ли считатьафинскоегосударственноеустрой­ствоидеальнойформой демократии? Обоснуйтесвой ответ.

Отвечаяна этот вопрос, необходимоучесть, что вчисло афинскихграждан невходили нетолько рабы, но и выходцыиз других государств, проживавшиев Афинах,- метеки.Получить афинскоегражданствобыло оченьсложно. Дажепользующийсябольшим уважениемфилософ Аристотель, про­жившийв Афинах большуючасть жизни, был метеком.Женщины имелигражданство, но не моглиучаствоватьв общественнойжизни. С дру­гойстороны, обратитевнимание нато, что в ДревнихАфинах самнарод определялосновную политическуюлинию государства, избирал, контролировали смещал должностныхлиц. Это былатак называемаянепосредственнаяформа демократии.В современныхдемократическихгосударствахсуществу­етпредставительнаядемократия: не народ, а егопредставителивыполняютобозначенныефункции, и далеконе все.

ДревняяСпарта. Прочитайтедокумент № 10.Ответьте наследующиевопросы:

1.Какому органупринадлежалав Спарте верховнаявласть?

2.Из кого он состоял?

3.Из кого и какимобразом выбиралисьгеронты?

4.Какую рольиграло в Спартенародное собрание?

5.Каким образомменялась этароль в течениеVIIIвека до н.э.?

6. В чемвидит Плутархдостоинстваполитическогостроя Спарты?

7.Как вы считаете, каким былогосударственноеустройствоСпарты? (демократическим, аристократическим, монархическимили же этот типпо­лиса нельзяохарактеризоватьодним словом).Обоснуйте свойответ.

Отвечаяна вопросы, примите вовнимание следующуюинформацию.

1.Учреждениегосударственногостроя, которыйсуществовалв Спарте поч­тибез измененийвплоть до IVв. до н.э., античнаятрадиция приписываетзаконодателюЛикургу. Пословам Плутарха, к началу политическойдеятель­ностиЛикурга в спартанскомобществе резкоусилилосьимущественноене­равенство, обостриласьборьба междубогатыми ибедными. Ликургрешил ликвидироватьнеравенствои сделать так, чтобы оно немогло возникнутьв дальнейшем.Вспомнитеситуацию вАттике наканунереформ Солона.Как вы считаете, между какимислоями обществаобострилисьотношения вДрев­ней Спарте? С каким явлениемсвязано этообострение? Ликург уравнялв политическомотношении знатьи простой народ, поставив герусиюнад те­ми идругими.

2.Земля в Спартепринадлежалагосударству.Она была поделенана рав­ныеучастки- клеры.Каждый спартанец(если егопризнавалиполноценнымв физическомотношении)получал прирождении клер, ко­торый приносилему доход икоторый он немог ни дарить, ни продавать.Таким образом, между спартанцамисуществовалоне толькополитическое, но и имущественноеравенство.

3.Спартанцыназывали свойполис «общинаравных».Они отрицательноотносилиськ демократическомустрою, существовавшемуво многих гречес­кихгородах-государствах, и там, где могли, содействовалиутверждениювласти аристократии.

4.ЗаконодательствоЛикурга сохранилоинститут царскойвласти. В Спартебыло два царя.Их звание былонаследственным.Они происходилииз двух знатнейшихспартанскихродов.Царивыполняли рольжрецов (приносилижертвы богам)и военачальников.Цари входилив состав герусии.

5.Совет геронтов(герусия) состоялиз 30человек: 28 геронтови два царя.

6.Филы — племена. Кромеродовых делений, Лаконика (областьПелопоннеса, центром которойбыла Спарта)была разделенана 5территориальныхобластей .

Прочитайтедокументы №11.Ответьте наследующиевопросы:

1.Каково происхождениеилотов?

2.Всегда ли положениеилотов былонеизменным?

3.КакопределяютПавсаний социальноеположениеилотов?

Отвечаяна вопросы, необходимоиметь в видуследующее:

1.Спартанцы впериод переселенияна Пелопоннеспредставлялисобой союздорийскихплемен. Спартанцызах­ватилиобласть ПелопоннесаЛаконику иподчинили себеместное земледель­ческоенаселение- ахейцев.Земля сталасчитатьсягосударственнойзем­лей, а коренноенаселениеобласти- государственнымирабами. Илотыработа­ли наклерах спартанцевсобственнымиорудиями труда.Половину доходаполучала семьяспартанца, половину- все работавшиена этой землеилоты. Спартанцыне могли посвоему желаниюосвобождатьилотов. Этомогло сделатьтолько государство.

2.Илотов быломного больше, чем спартанцев.Каждого спартанцаво время военногопохода сопровождалотри легковооруженныхилота, которыевыполняли рольслуг. При этомчасть илотовпродолжалаработать всельском хозяйстве.

3.Посколькумногочисленныеилоты жилиотдельно отспартанцеви без над­зора, а к тому же говорилина одном языке, они представлялибольшую угрозудля Спарты.Чтобы предотвратитьвосстанияилотов (которыевсе равно времяот временипроисходили), спартанцыдержали илотовв постоянномстрахе. Периодическиони устраивалина них настоящуюохоту: подстере­галии убивали.

4.Илоты не былирабами в полномсмысле слова.Они работалина земле, частьурожая с которойбрали себе; уних были собственныеорудия труда; их нельзя былопокупать ипродавать.Положениеилотов в какой-томере напоминалоположениелишенных средствпроизводстваработниковхрамо­вых ицарских хозяйствна ДревнемВостоке, хотяаналогия неполная.

5.Спартанскиеилоты не былиисключениемиз общего правила.Подобные категориинаселения былитакже в Фессалиии на Крите.

6.В конце пятогои особенно вIVв до н.э., когдапод влияниеммощно­го притокаденежных средствв Спарту в результатепобеды Пелопоннесскогосоюза в войнес Афинамиобщественно-государственныйстрой Спартыстал разлагаться, в Лаконикепоявилосьнекотороеколичествообычных, покуп­ныхрабов. Онииспользовалисьтак же, как ибольшинстворабов в Греции-былидомашнимислугами.

7.Рабов в греческихполисах, особеннов Афинах быломного, вероятно, лишь немногимменьше, чемграждан. Но также, как и на ДревнемВостоке, основойпроиз­водстваони не были. Всельском хозяйствеработало зависимоенаселение типаилотов или самиграждане. Ремесломи торговлейзанималисьв основномсвободные граждане иособенно метеки.И те и другиемогли иметьв качествепомощниковрабов. Но в основномрабы трудилисьна рудникахи являлисьдомашнимислугами. СвободноесельскохозяйственноенаселениеГреции такжеиспользовалорабов, но опять-такив качествепомощников.

Встатье Ю.В.Андреева«Начальныеэтапы становлениягречес­когополиса// Городи государствов древнихобществах.М.,1982.освещен процессформированияосновногоструктурообразующегоэлемента греческой(и в целомантичной) цивилизации- полисаили города-госу­дарства.Проблема полисаи его кризисаявляется центральнойв античнойистории, посколькуантичная цивилизациясущест­вовалакак системаполисов, а кризиси гибель этойцивили­зациипредставляетсобой кризиси гибель полисакак формы организацииполитических, социально-экономическихи культурныхпроцессов. Чтоже представлялсобой греческийполис?

Впериод расцветагреческойцивилизацииполис представлялсобой независимоеминиатюрноегосударство(в Vв.до н.э. в Афинахбыло при­мерно90 тысячграждан,40 тысячметеков и70 тысячрабов). Его центромбыл город всобственномсмысле слова, то есть укрепленныйнаселенныйпункт, в которомбыли сосредоточеныадминистративные, религиозныеи военные функции, притом значительная(не обязательнобольшая) частьна­селениянепосредственноили при помощисвоих рабовмогла заниматьсяремеслом иторговлей. Кгороду примыкаласельская округав лице зависимыхот города поселений.Большая частьнаселениятакого государст­вабыла сконцентрированав городе в результатетак называемогосинойкизма- политическойинтеграцииряда первона­чальных(чаще всего, сельских, ноиногда и городских)общин, сопровождавшейсяпереселениемзначительнойчасти населенияв один го­род.Поэтому полиспредставлялсобой специфическийтип общины. Вотличие отдругих ееразновидностей(родовая, соседская)эта общинасу­ществовалакак государство, то есть этогражданскаяобщина. Это былсоюз граждан, направленный, прежде всего, на защиту отвнешних врагов.Но гражданскаяобщина выполнялаи другие функции.Поскольку городпред­ставлялсобой местопоселенияземельныхсобственников(чем бы они вго­роде низанимались), принадлежностьк общине давалаправо собственностина землю в полисе.Гражданинполиса былполноправнымчастным собствен­никомземли (исключение- Спарта), но если он терялгражданство, он те­рял и правособственности, то есть частнаясобственностьна землю былаобусловленачленством вобщине- принадлежностьюк числу граждан.Еще одна функциягражданскойобщины: онаобеспечивалавласть и господствонад негражданами- метекамии рабами. Этафункция полисабыла наиболееярко выраженав Спарте, гдепостояннаянеобходимостьдержать впо­виновенииилотов способствовалатому, что „общинаравных“ имелавоенизированныйхарактер. Социальнуюоснову полисасос­тавлялиграждане среднегодостатка, способныенести военнуюслужбу. В своемидеальномварианте полисвыступал какреспубликасвободных, самостоятельнообеспечивающихсвое существованиеземельныхсобственни­ков.Поэтому ростимущественногонеравенствасреди гражданполиса, вызванныйвсе большимразвитиемтоварно-денежныхотношений иот­части болеешироким использованиемтруда рабовв концеV — началеIVвв. до н.э. привелк размываниюсреднего слоя- социальнойопоры по­лисаи соответственнок кризису всейполисной системы.

А.Ф.Лосев1обоз­начаетосновные чертыкартины мираантичногочеловека, тоесть форму­лируетте мировоззренческиепринципы, исходяиз которыхчеловек Античностивоспринималмир.

Обратитевнимание наследующие чертыэтой картинымира:

— человек воспринимаетмир как телесный, чувственноосязаемый, живой ибожественный.

— античные боги- это идеивещей, то естьзаконы, которыеправят ми­ром.Но посколькумир телесен, телесны и егозаконы.

— законы природыобожествляются, но посколькузаконы от природынеот­делимы, античным богамприсущи всечеловеческиедостоинстваи недос­татки, ведь человек- частицаприроды.

— мир вечен иабсолютен.Егo никтоне создал. Значитон самодостаточени управляетсясвоими собственнымизаконами. И этиза­коны неотвратимы.

— неотвратимостьмировых законоввыражаетсяпонятием судьбы.Антично­мучеловеку свойствененфатализм.

— но человек незнает предначертанного.Поэтому онможет поступатьтак, как хочет.А это значит, что человексвободен. Отсюдасветский культгероев.

— мир — наилучшеепроизведениеискусства. Араз так, значитчеловеческоеискусстводолжно подражатьему. Отсюдаидея гармониии культ челове­ческоготела, котороетак же прекрасносамо по себе, как и породившийего космос.Поскольку телоскульптурно, наиболее адекватноевыражениегреческая идеягармонии нашлав скульптуре.

— внимание кчеловеческомутелу не означаетинтереса кличности. Вдревнегреческоми латинскомязыках нетслова, обозначающегопонятие личность.Когда хотятуказать начеловека, говорят»тело".

— соответственнонет и терминовдля обозначениячувств. Обозначенытолько чувственныеощущения.

— мышление человекаконкретно иобразно, дажеабстрактноемышление.

— все это происходитоттого, чтовосприятиемира внеличностно.Чело­век немог уподобитьмир себе, так как нечувствовалсобственнойличности.

— развитие личностногоначала былонеобходимо.Античный человекв кон­це концовпочувствовалэто. Развитиеэтого началавплоть доабсолюти­зацииличности далосредневековье.

2.ДревнийРим.

--PAGE_BREAK--

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИПО ВЫСШЕМУОБРАЗОВАНИЮ

Московский государственный институт электроникии математики

(Техническийуниверситет)

Кафедраистории и политологии

ЭПОХАВОЗРОЖДЕНИЯИ ЕЕ РОЛЬ В ИСТОРИИ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.РЕФОРМАЦИЯ

УЧЕБНО- МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПОКУРСУ

“РОССИЯВ МИРОВОЙ ИСТОРИИ”

МОСКВа 1998

Составительканд. ист. наукПопова Т.Г., ОганесянМ.Н.

ЭпохаВозрожденияи ее роль в историичеловечества.Реформация: учебно-методическоепособие покурсу “Россияв мировой истории”/ Московскийгосударственныйинститут электроникии математики; Сост. ПоповаТ.Г., ОганесянМ.Н. М.,1998.

Вучебно-методическомпособие даются рекомендации по изучениюисточникови историческойлитературы по теме, даетсяобщая характеристикаЭпохи Возрождения.Пособие можетбыть использовано студентамитехническихВУЗов, изучающимикурс “Россияв мировой истории”для подготовкик семинарскимзанятиям, контрольнымработам, зачетами экзаменам.

ЭпохаВозрожденияи ее роль в историичеловечества.Реформация

Впроцессесамостоятельнойработы по этойтеме вам предстоитизучить следующиевопросы:

1. Европана пороге Новоговремени. Великиегеографические открытия и ихпоследствия.

2. ЭпохаВозрожденияв поисках новойличности.

3. Смысли результатыРеформациив Европе.

Изпрошлого материалаВам известно, что закатсредневековьяначался в 15 веке. Не случайноэтот периодназывают временемвеликого прорыва.Хотя для многихисториковграницей, отделяющейодну эпоху отдругой, являетсяанглийскаябуржуазнаяреволюция, вовремя которойбыла разрушенастарая политическаясистема и открылсясвободный путьдля развитиякапитализма.Тем не менее, именно с 15 векакардинальныеизмененияохватили всесферы государственнойи общественнойжизни. Поэтомуисторическийпериод, о которомпойдет речь, правильноназвать этапомперехода кНовому времени, или раннимНовым временем, ибо уже тогдазакладывалисьосновы современнойзападноевропейскойцивилизации, буржуазногопроизводства.Благодарятехническимнововведениямускорилисьтемпы экономическогоразвития. Великиегеографическиеоткрытия раздвинулиграницы западногомира, ускорилсяпроцесс формированиянациональныхрынков, общеевропейскогои мирового.Появился новыйсоциальныйтип, представленныйдельцом, предпринимателем.В религии, литературеи искусствепроисходилиизменения, разрушавшиесистему средневековыхценностей.

Этоне означает, что средневековьеотступило передновыми веяниями: в массовомсознании традиционныепредставлениясохранялись.Противостоялановым идеямцерковь, используясредневековоесредство — инквизицию.Идея свободычеловеческойличности продолжаласуществоватьв обществе, разделенномна сословия.Не исчезаладо конца феодальнаяформа зависимостикрестьян, а внекоторыхстранах (Германии, в ЦентральнойЕвропе) произошелвозврат ккрепостничеству.Феодальнаясистема проявляладостаточнобольшую жизнестойкость.Каждая европейскаястрана изживалаее по-своемуи в своих хронологическихрамках. Капитализмдолгое времясуществовалкак уклад, охватываялишь частьпроизводстваи в городе, и вдеревне. Темне менее патриархальнаясредневековаямедлительностьстала отступатьв прошлое.

Обратитевнимание наследующеевысказывание: “… На Западепроизошел тотединственный, значимый, существенныйдля всего мирапрорыв, чьиследствияпривели к ситуациинаших дней ичье окончательноезначение всееще не проявилосьполностью.”(К.Ясперс. Истокиистории и еецель, 1948 г.)

Огромнуюроль в этомпрорыве сыгралиВеликие географическиеоткрытия. Назовитеглавные из них( В 1456 году португальскиекорабли достиглиЗеленого мыса, а в 1486 г. экспедицияБ. Диаса обогнулаАфриканскийконтинент сюга, миновавмыс ДобройНадежды. ОсваиваяпобережьеАфрики, португальцы одновременнопосылали кораблив открытыйокеан, на запади юго-запад. Врезультатена картах появилисьнеизвестныераньше Азорскиеострова и островаМадейра. В 1492 г.свершилосьвеликое событие- Х. Колумб, итальянец, перебравшийсяв Испанию, впоисках путив Индию пересекАтлантическийокеан и высадилсяу Багамскихостровов, открывновый континент- Америку. В 1498 г.испанскийпутешественникВаско да Гама, обогнув Африку, успешно привелсвои кораблик берегам Индии.С XVI в. европейцыпроникают вКитай и Японию, о которых раньшеимели лишьсамое смутноепредставление.С 1510 г. начинаетсязавоеваниеАмерики. В XVIIв. была открытаАвстралия.)

Изменилосьпредставлениео форме земли: кругосветноепутешествиепортугальцаФ. Магеллана(1519-1522) подтвердилодогадку о том, что она имеетформу шара.

Границымира как быраздвинулись.Торговые путитеперь пролегличерез океаны, связывая междусобой континенты.Так благодаряВеликим географическимоткрытиямначалась перваяфаза созданияглобальнойцивилизации.

Длясамой Европыэта бурноразвернувшаясяэкспансия имелакрайне важныепоследствия.Сместилисьторговые центры: Средиземноморьестало терятьсвое прежнеезначение, уступаяместо Голландии, а позже — Англии.Важнейшимследствиемоткрытия иколонизацииновых земельявилась “революцияцен”, их резкоеповышение натовары в связис ростом добычизолота и другихблагородныхметаллов иснижения ихстоимости. Онапонизила реальнуюзаработнуюплату рабочих, ускорилапервоначальноенакоплениекапитала вЕвропе, вынуждаямножестволишенных средств к существованиюлюдей дешевопродавать своюрабочую силу. Усложнилисьфинансоваясистема и банковскоедело. Новыерынки сбытадали мощныйимпульс развитиюпромышленностии торговли .

Вместес тем, важнопонять, чтосоциально-экономическиепоследствияВеликих географическихоткрытий далеконе однозначны.Племена майя, ацтеков и инков, жившие в Америке, уже имели своюгосударственность, но по уровнюцивилизованностинеизмеримоотставали отЕвропы. В процессеколонизации, которая продолжаласьпримерно досередины XVIIв., эти древниецивилизациипогибли.

Из-занедостаткарабочих рукв Америку сталиввозитьсянегры. Португалия, а вслед за нейГолландия, Англия и Францияреанимировали, казалось бы, давно отжившееявление — работорговлю.ЧисленностьнаселенияАфриканскогоконтинентарезко сократилась, особенно взападных егорайонах; распадалисьсложившиесявнутри континентаторговые связи, замедлялосьсоциально-экономическоеи политическоеразвитие.

Несколькоиначе сложилисьв ту эпоху отношенияЗапада с древнимивысокоразвитымицивилизациямиКитая, Япониии Индии. Китайи особенноЯпония “закрыли”свои страны, запретив въездиностранцам.В течение некотороговремени, покасохранялсяопределенныйбаланс силмежду этимистранами иЗападом, европейцамприходилосьмириться стакой ситуацией.Гораздо большегоуспеха португальские, а потом английские, голландскиеи французскиекупцы добилисьв политическираздробленнойИндии, где приходилав упадок некогдасильная державаМоголов. Европейскиекомпании утвердилисьтам к серединеXVII в., постепеннодобившись иполитическоговлияния, чтово многом определилодальнейшуюсудьбу древнейцивилизации.

Вразрушениисредневековогомира огромнаяроль принадлежитразвитию научноймысли Европы, достижениямв технике иестественныхнауках. Аргументируйтеэто положениефактическимматериалом. Среди многочисленныхоткрытий, которымибыла так богатата эпоха, однозанимает особоеместо по своемувоздействиюна умы людей.Это гелиоцентрическаятеория польскогоученого Н. Коперника(1473-1543), которая далановое виденияВселенной иновое пониманиеместа в нейЗемли и человека.Раньше центроммира считаласьнеподвижнаяЗемля с обращающимисявокруг нее светилами.Теперь точкаотсчета сместилась; Земля превратиласьв ничтожнуюпылинку в космосе, повисшую впустоте. Картинамира сталапугающе сложной.Идею Коперникаподтвердилиего последователи- итальянскиймыслитель Дж.Бруно (1548-1600) и астроном, физик Г. Галилей(1564-1642).

Какоеже впечатлениепроизвели этиоткрытия насовременников? Смелые теориирождались врамках средневековогообщества, тяготевшегок традиционным, устойчивымсхемам. Прорыв, сделанныйнаукой, углубилее разрыв сцерковью. Конфликтыс ней частозаканчивалисьдля ученыхтрагически: вспомним судьбуДж. Бруно, которогосожгли какеретика, и Г.Галилея, которогозаставилиотречься отсвоих взглядов.Произведения, в которыхвысказывалисьновые идеи, вносили в спискизапрещенныхкниг. ПрочитайтедокументыХрестоматии№44,45, подтверждающиеэто положение.

Огромноевлияние естествознаниеоказало нафилософию: новая картинамира требовалафилософскогоосмысления.Для многихученых успехинауки являлисьподтверждениембезграничныхвозможностейчеловека. Французскийматематик ифизик РенеДекарт (1596-1650) создалновую картинумирозданияи вывел законы, которые имуправляют. Приэтом он основывалсяна данныхестественныхнаук, вводя ихв философию.Мир представлялсяему огромныммеханизмом, движение которогоопределеноБогом — “великимгеометром”, как называлего Декарт.

Английскийученый и политикФ. Бэкон (1561-1626) всвоем знаменитомтруде “НовыйОрганон” доказывал, что окружающиймир, природуследует изучать, доверяя толькоопыту, научномуэксперименту.Ему же принадлежитидея, которойсуждено былосыграть ключевуюроль в интеллектуальнойжизни XVIIIв., о том, что наукадаст человекувласть надмиром, изменитжизнь и дажеобщественныеотношения.

Вступлениев новую эпохусопровождалосьсвоего родареволюциейв духовнойжизни ЗападнойЕвропы. Это дваявления в культуреXIV-XVI вв.- Ренессанс иРеформация.Казалось бы, между ними малообщего. Ренессанс- это возрождениеантичногонаследия, мирскогоначала. Реформацияявилась обновлениемцеркви и сопровождаласьвсплескомглубоких религиозныхчувств. Тем неменее объединяетих то, что ониразрушалистарую средневековуюсистему ценностейи формировалиновый взглядна человеческуюличность.

Изучениеэтого разделатемы поможет знакомствос содержаниемотдельных главиз книг и монографийА…Ф. Лосева “ЭстетикаВозрождения”( М.1978) C. Д.Сказкина“Из историисоциально-политическойи духовнойжизни ЗападнойЕвропы в Средниевека”(М.1981),C. М.Стама “Гуманизми церковно-реформационнаяидеология”, М.Т.Петрова“ОкритерияхсопоставленияВозрожденияи реформация”(М.1981), “Историиполитическихи правовыхучений”под редакциейВ. С.НерсесянцаМ.1997(“Политическиеи правовые идеиРеформации”).

КультураРенессансазародиласьво второй половинеХIVв.Ипродолжаларазвиватьсяна протяженииХVи ХVIвв., постепенноохватывая однуза другой всестраны Европы.Возникновение культуры Возрождениябыло подготовленорядом общеевропейскихи локальныхисторическихусловий .

ВXIV — XV вв. зарождалисьраннекапиталистические, товарно — денежныеотношения.Одной из первыхвступила наэтот путь Италия, чему в немалойстепени способствовали: высокий уровеньурбанизации, подчинениедеревни городу, широкий размахремесленногопроизводства, финансовогодела, ориентированныхне только навнутренний, но и на внешнийрынок .

Складываниеновой культурыбыло подготовленои общественнымсознанием, изменениямив настроенияхразличныхсоциальныхслоев раннейбуржуазии.Аскетизм церковнойморали в эпохуактивноготоргово — промышленногои финансовогопредпринимательствасерьезно расходилсяс реальнойжизненнойпрактикой этихсоциальныхслоев с ихстремлениемк мирским благам, накопительству, тягой богатству. В психологиикупечества, ремесленнойверхушки отчетливопроступаличерты рационализма, расчетливости, смелости вделовых начинаниях, осознанияличных способностейи широкихвозможностей.Складываласьмораль, оправдывающая“честное обогащение”, радости мирскойжизни, венцомуспеха которойсчиталисьпрестиж семьи, уважение сограждан, слава в памятипотомков .

Этотпроцесс имел наряду с собственноисторическими и историко — культурныепредпосылки.Историческойзадачей деятелейновой культурыстало восстановлениепреемственнойсвязи с высокоразвитойкультуройантичности.У культурыВозрождениябыли и средневековыекорни-светскиетрадиции городской, народной, рыцарскойкультуры .

Идейнойосновой ренессанснойкультуры былгуманизм, светски- рационалистическое по своей главнойнаправленности мировоззрение.Оно лишь частичноотражало интересыи насторениясоциальнойверхушки, будучипо содержаниюмировоззрениемдемократическим, антифеодальным, ибо освобождалосознание человекаот сословных, корпоративных, церковно-схоластическихпут, способствовалоактивной, деятельнойжизни .

Ранниегуманисты: поэт философФ.Петрарка(1304-1374), писатель Дж.Боккаччо(1313-1375)-хотели создатьпрекраснуючеловеческуюличность, свободную отпредрассудковсредневековья, и поэтому преждевсего пыталисьизменить системуобразования: ввести в неегуманитарныенауки, сделав акцентна изученииантичной литературыи философии.При этом гуманистыотнюдь нениспровергалирелигии, хотя сама посебе церковьи ее служителибыли объектаминасмешек. Скорее, они стремилисьсовместитьдве шкалы ценностей.

Всвоей “Исповеди”Петрарка писал, что аскетическаямораль христианстваочищает душу, но не менееважно и осознаниеценности земногобытия, унаследованноеот греков иримлян. Такимобразом устранялосьсредневековоепротивопоставлениеплоти и духа.Реабилитацияземного проявляласьв ту эпоху преждевсего в апологиикрасоты мираи человеческоготела, плотской любви.

Художникистали видетьмир иначе: плоскостные, как бы бестелесныеизображениясредневековогоискусствауступили местотрехмерному, рельефному, выпукломупространству.РафаэльСанти(1483-1520),Леонардода Винчи (1452-1519),МикеланджелоБуонарроти(1475-1564)воспевали своим творчествомсовершеннуюличность, в которой физическаяи духовнаякрасота сливаютсявоедино всоответствиис требованиямиантичной эстетики.

Человекс его земнымистрастями ижеланиямипоявился и влитературе.Запретнаяпрежде темаплотской любви, натуралистическиеее описанияполучили правона существование.Однако плотскоене подавлялодуховного. Каки философы, писатели старалисьсоздать гармониюдвух начал, или, по крайнеймере, их уравновесить(см.: документы№42,46,47 Хрестоматии). В знаменитом“Декамероне”Боккаччо озорныефривольныеновеллы осластолюбцахчередуютсяс трагическимирассказамио безответнойили самоотверженнойлюбви. В сонетахПетрарки, посвященныхпрекраснойЛауре, небесной любвиприданы земныечерты, но и земныечувства возвышеныдо небеснойгармонии.

Рисуяидеал человеческойличности, деятели Возрожденияподчеркивалиее доброту, силу, героизм, способностьтворить и создаватьвокруг себяновый мир.Непременнымусловием дляэтого итальянскиегуманистыЛоренцоВалла (1407-1457)и Л.Альберти (1404-1472)считали накопленныезнания, которые помогаютчеловеку сделатьвыбор междудобром и злом.Высокое представлениео человеке былонеразрывносвязано с идеейсвободы еговоли: личность самаизбирает свойжизненный путьи сама отвечаетза свою судьбу.Ценность человекастала определятьсяего личнымидостоинствами, а не положениемв обществе:“Благородство-словно некоесияние, исходящее отдобродетелии озаряющееее обладателей, какогобы происхожденияони не были.”( Из “Книги облагородстве”Поджо Браччолини, итальянскогогуманиста XVв.)

Наступалаэпоха стихийногои буйногосамоутверждениячеловеческойличности, освобождающейсяот средневековойкорпоративностии морали, подчиняющейиндивида целому.Это было времятитанизма,которыйпроявился ив искусстве, и в жизни. Достаточновспомнитьгероическиеобразы, созданныеМикеланджело, и самого ихтворца — поэта, художника, скульптора.Люди, подобныеМикеланджелоили Леонардода Винчи, являли собойреальные образцыбезграничныхвозможностейчеловека.

Принципиальноважно обратитьвнимание напредупреждениевыдающегосярусского ученогоА.Ф. Лосева онеобходимостиизбегать узкойодноплановости, абсолютизированнойточки зренияна содержаниеискусства илитературыРенессанса.

“ЭстетикаРенессанса,-пишетА. Ф. Лосев,-базироваласьна человеческойличности, но она прекраснопонималаограниченностьэтой личности.Она буйно ибурно заявлялао правах человеческогосубъекта итребовала егоосвобождения-и духовного, и душевного, и телесного, и вообще материального.Но эстетикаРенессансаобладала однимзамечательнымсвойством, которого небыло в последующейэстетике буржуазно- капиталистическогомира: она знала ичувствовалавсю ограниченностьизолированногочеловеческогосубъекта. И этонавсегда наложилопечать трагизмана всю бесконечнореволюционнуюстихию возрожденческогоиндивидуализма”.

Помысли Лосева, самую глубокуюкритику индивидуализмадал в XVIв.Шекспир, титаническиегерои которогостоль полнывозрожденческогосамоутверждения.Герои Шекспира(Гамлет, Макбет) показывают, как возрожденческийиндивидуализмобнаруживаетсвою собственнуюнедостаточностьи свою трагическуюобреченность.Ренессанс, который такглубоко пронизываетвсе существотворчестваШекспира, в каждой еготрагедии превращаетсялишь в целуюгору трупов, потому чтотакова страшная, ничем неодолимаяи убийственнаясамокритикавсей возрожденческойэстетики. Шекспир,-утверждаетЛосев,-колоссальноедетище возрожденческогоиндивидуализма, на заре буржуазногоиндивидуализмадал беспощаднуюкритику этогоабсолютногоиндивидуализма, хотя тольков XIXиXXвв. стали пониматьвсю его ограниченностьи невозможность.

Лосевприводит и иныепримеры, из другой областичеловеческихзнаний эпохиРенессанса.Гелиоцентрическаясистема Коперника, ее развитиеу Бруно — пишет он,-основанывовсе не навыдвижениивперед цельнойчеловеческойличности, напротив, на толкованиичеловека, да и всей тойпланеты, на которой онобитает в качественезаметной“песчинки”в бесконечноммироздании.Коперник, Кеплер, Галилей отнимаюту человека егожизненную почвув виде неподвижнойЗемли, а готика заставляетчеловеческуюличность рватьсявверх вплотьдо потери своейземной тяжестии веса. Развеэто стихийноесамоутверждениечеловеческойличности?

А.Ф. Лосев делаетв высшей степениважный вывод, касающейсясамой тенденцииисторическогоразвития: сам Ренессансеще не был этапомбуржуазно-капиталистическойформации. Онтолько ееподготавливал, и притом бессознательно, независимоот себя. Культурачастной собственностии культурапроизводствана основеэксплуатациирабочей силыв эпоху Ренессансаначиналась, но она здесьбыла еще слишкомюной и наивной, и она все ещеставила вышевсего красотучеловеческойличности, красотучеловеческоготела и возвышеннуюкартину космическихпросторов. Вдальнейшем, после Ренессанса, этот юный икрасивыйиндивидуализм, прекрасно ичестно чувствующийсвою ограниченность, будет прогрессироватьв своей изолированности, в своей отдаленностиот всего внешнегои от всего живого, в своей жесткостии жестокости, в своей бесчеловечностико всему окружающему.

Иначевопрос обиндивидуальнойсвободе решалаРеформация(от понятия“реформа”,“преобразование”).Родиной Реформациистала Германия.Ее началомсчитают события1517г., когда докторбогословияМартинЛютер (1483-1546)выступил сосвоими 95 тезисамипротив продажииндульгенций.С этого моментаначался егодлительныйпоединок скатолическойцерковью. Реформациябыстро распространиласьв Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. В ГерманииРеформациясопровождаласьКрестьянскойвойной, которая шлас таким размахом, что с ней неможет сравнитьсяни одно социальноедвижениесредневековья.Своих новыхтеоретиковРеформацияобрела в Швейцарии, где возниквторой послеГермании крупнейшийее центр. Тамокончательнооформил реформационнуюмысль ЖанКальвин (1509-1564), которого прозвали“женевскимпапой”.

ПрочтитедокументыХристоматии№29,30,31,32,33,34, ксерокопиюраздела “Политическиеи правовые идеиРеформации”из “Исторических, политическихи правовыхучений” (М.1997).Выделите следующиеосновные направленияРеформациии дайте имхарактеристику: буржуазное(М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли); народное, соединяющеетребованиеупразднениякатолическойцеркви с борьбойпротив феодализма, за установлениеравенства(Томас Мюнцер, анабаптисты); королевско-княжеское, отражавшееинтересы монархови светскихфеодалов, стремившихсяукрепить своювласть и захватитьземельныебогатствацеркви.

В конечномитоге Реформацияпородила новоенаправлениев христианстве, которое сталодуховной основойзападной цивилизации- протестантизм.От католичестваотошла частьнаселенияЕвропы: Англия, Шотландия, Дания, Швеция, Норвегия, Голландия, Финляндия, Швейцария, часть Германии, Чехии и т. д. Даи в самом католичествепроисходилисущественныеизменения.

Протестантизмосвободил людейот давлениярелигии впрактическойжизни. Религиястала личнымделом человека.Религиозноесознание сменилосьсветскиммировоззрением.Религиознаяобрядностьупростилась.Но главноедостижениеРеформациибыло в той особойроли, котораяпридаваласьличности в ееиндивидуальномобщении с Богом.Лишенныйпосредничествацеркви человектеперь самдолжен былотвечать засвои поступки, т. е. на неговозлагаласьгораздо большаяответственность.Реформациявозвышалазначение мирскойжизни и деятельности, проповедуявозможностьобщения с Богомчерез устроенноесоответствующимобразом общество.

Кальвинучил, что знакБожественногоблаговоленияк человекураскрываетсяв его практическойдеятельности: успех или неуспех– критерий, позволяющийпонять, проклятиеили благодарностьлежит на человеке.Трудоваяэтика реформацииосвещала практицизм, предпринимательство, что было наиболееадекватнымзападномуобразу жизни.“Результатомреформации…было преждевсего то, чтов противовескатолическойточке зренияморальноезначение мирскогопрофессиональноготруда и религиозноевоздаяние занего чрезвычайновыросли”. (М.Вебер. Протестантскаяэтика).

Продумайтевопрос о соотношенииРенессансаи Реформации.Разными историкамион решаетсяпо-разному.Изучение литературы, которая вампредложенадля самостоятельнойработы, позволяетсделать вывод, что и Реформацияи Ренессанспоставили вцентр человеческуюличность, энергичную, устремленнуюна преобразованиемира, с ярковыраженнымволевым началом.Но Реформацияпри этом имелаболее дисциплинирующеевоздействие: она поощрялаиндивидуализм, но вводила егов строгие рамкиморали, основаннойна религиозныхценностях.

Естьи другие различия.Так С. Б. Сказкинполагает, чтогуманизм иВозрождениевыражают жизньво всем еемногообразии, ибо классоваяоснова гуманистическойинтеллигенцииразлична. Болеетого, гуманизмдалеко не всегдавраждебенцеркви (знаменитоеЭразмовское: Сократ, молисьза нас!). Реформацияже в своей основе– буржуазноеявление. Онавызвана появлениеми развитиембуржуазии, выступающейпротив феодализмаи его освещенияцерковью. Буржуазияна этом этапесвоего развитияеще слишкомслаба, чтобысамостоятельновыступать илиорганизовыватьдвижение всего“третьегосословия”. Онаборется толькопротив специфическойформы феодальнойэксплуатации, но не противфеодальнойэксплуатациивообще. Феодально-абсолютическоегосударстводля нее еще непройденнаяступень, а, наоборот, прогрессивнаяформа политическойорганизации.Пройденнойступенью длянее являетсялишь феодальнаяформа религиив виде католическойцеркви, и лишьпротив католическойрелигиозностии католическойрелигиознойорганизацииона выступаетреволюционно.

Сопоставьтеэту оценку сточкой зренияС. М. Стама, которыйутверждаетпротивоположностьдвух идейныхсистем с несколькоиных позиций.Он не отрицаеттого очевидногофакта, что и теи другие былипротивникамисредневековойсхоластикии духовнойдиктатурыкатолическойцеркви. Лютери Кальвин признавалиизвестнуюценность земнойжизни и практическойдеятельности, полезностьнекоторогосветскогознания. Невозможноотрицатьиндивидуалистическуютенденцию: признания правасобственногорешения, а значит– разума и воличеловека(кальвинистскаяидея божественногоизбранничестваи обязанностикаждого проявитьмаксимум энергиив своем “призвании”).

Наэтом сходствозаканчивается, и начинаютсяпротивоположности: христианствостремилосьограничитьчеловеческуюлюбознательность, тогда как гуманизмвсячески стремилсяее развить.Гуманисты былиубеждены вовсемогуществечеловеческогоразума, напротив, реформаторывдохновлялисьидеей всемогуществаверы. “Пустьникто не думает,- писал Лютер,- что он можетпостичь веруразумом…. То, что говоритХристос, — истина, независимоот того, могули я или какойлибо иной человекпонять это”.

Гуманистамбыл ненавистенаскетизм, составляющийстержень религиознойморали. Человекможет достигнутьсовершенстване в силу искупленияи особой божественноймилости, асобственнымразумом и волей, направленнойна максимальноераскрытие всехсвоих естественныхспособностей.

Напротив, Лютер исходилиз “кореннойи общей испорченностичеловеческойприроды”. Снискатьбожью благодатьчеловек можеттолько покаянием, самоуничижениеми самопопраниемперед богом, подавлениемсобственныхжеланий и стремлений.

Наконец, доминантойренессансногогуманизма былаидея человека, чье высокоедостоинствоопределялосьне знатностьюпроисхождения, не званиямиили богатством, но только личнойдоблестью, благородствомв делах и помышлениях.Новое пониманиечеловека объективнопротивостоялофеодально-сословнойдискриминациикак программачеловеческогоравенства.Отсюда, гуманизмВозрождения– идеологияраннебуржуазная, т. е. антифеодальная, народная. Напротивблизостьцерковно-реформационнойидеологии кмассам и темболее ее революционностьпредставляютсяС. М. Стаму весьмаотносительными.Говоря о свободехристианина, Лютер имеетв виду толькодуховную, аотнюдь не мирскуюсвободу.

Сопоставьтеточки зренияС.Б.Сказкинаи С.М.Стама. Какаяиз них вам ближе? Аргументируйтесвою позицию.Разберитесь, чем отличаетсяиндивидуализмреформацииот индивидуализмаВозрождения.

Реформацияоказала огромноевлияние намассовое сознаниеевропейцев, дала Европеновый тип личностии новую системуценностей. ВЕвропе, быстроохваченнойидеями Реформации, стали образовыватьсяновые, реформированныецеркви. Однакоутверждениеновых религиозныхидеалов влеклоза собой инквизицию, кровопролитныегражданско-религиозныевойны, религиозныйфанатизм.Прочитайтедокумент №36Хрестоматии“Устав орденаиезуитов”.Имейте представленияо религиозныхвойнах во Франции, Англии, Испании, Нидерландах.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Ответьтена вопросы длясамопроверки:

1.Расскажитео значенияхи последствияхВеликих географическихоткрытий.

2.Чтопривлекалогуманистовв культуреантичности?

3.Чтотакое Реформация? Какие новыепредставленияо роли церкви, вере и смыслежизни она выработала?

4.Оказалоли ЕвропейскоеВозрождениевлияние накультурно-историческоеразвитие России?

Как итогсамостоятельнойработы по изучениюданной темывы должны приобрестисоответствующиезнания и умения:

а)понимать последствиявеликих географическихоткрытий дляЕвропы и мирав целом ;

б) иметьпредставленияо том, что в эпоху“Европейскойгегемонии”, прологом которойстало открытиеНового света, шел процесспервоначальногонакоплениякапиталов;

в) уметьоценить основныедостиженияэпохи Возрожденияи результатыРеформации.

МИНИСТЕРСТВООБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯРОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

МОСКОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙИНСТИТУТ ЭЛЕКТРОНИКИИ МАТЕМАТИКИ

(Техническийуниверситет)

КафедраИстории и политологии

Методическиеуказания студентампо теоретическому

изучениюкурса “Россияв мировой истории”

КиевскаяРусь. Монголо-татарскоенашествие иего последствия.

СозданиеРоссийскогоцентрализованногогосударства.

Европав начале Новоговремени. Московскоецарство.

Москва1998.

Составители: профессорПопова Т.Г., ОганесянМ.Н.

КиевскаяРусь. Монголо-татарскоенашествие иего последствия.Создание Российскогоцентрализованногогосударства.Европа в началеНового времени.Московскоецарство./ Методическиеуказания потеоретическомуизучению курса“Россия в мировойистории”/Моск.гос.институтэлектроникии математики;

Сост.: ПоповаТ.Г., ОганесянМ.Н. М.,1998

Методическиеуказаниярекомендуютсястудентам Iкурса всехспециальностейдля написанияконтрольныхработ, рефератови подготовкик семинарскимзанятиям иэкзаменам.

ТЕМАIV

«Киевская Русь. Монголо- татарскоенашествие иего последствия».

Приизучении даннойтемы обратитевнимание нанеобходимостьпониманияследующихвопросов:

Происхождение и первоначальное расселение славян.

Образование Киевской Руси.

Социально — политический строй Древней Руси “Русская правда”.

Значение принятия христианства на Руси.

Причины феодальной раздробленности.

Последствия монголо-татарского нашествия на Русь.

Самостоятельнаяработа по темедолжна помочьвам приобрестисоответствующиезнания и умения.

а) уметьопределятьфакторы, оказывающиевлияние напроцесс складываниядревнерусскогогосударства.

б)понимать значениепринятия христианствана Руси.

в)знать особенностисоциально-политическогостроя КиевскойРуси.

г)понимать последствиямонголо-татарскогонашествия вконсервациифеодальнойраздробленности, а борьбы занезависимость- в политическойцентрализацииРуси.

Начатьработу по темецелесообразнос изученияпараграфа1 «Киевская Русь»второй главыучебного пособия« Россия в мировойистории ».Познакомьтесьс материаламихрестоматиипо этому разделу, документами№1,2,3,4,5 в первуюочередь, с отрывкамииз «Повестивременных лет», первого письменногоисточникадревнерусскойистории, гдеимеются свидетельствагосударственногообъединенияславянскихплемен. Там жеобратите вниманиена выдержкииз «Сокращенногокурса русскойистории»С.Ф.Платоновао крещениикнязя Владимираи подлинныйсвод древнерусскогофеодальногоправа «Русскуюправду».

Приизучении этойтемы обратитевнимание нато, что КиевскаяРусь одно изкрупнейшихгосударствСредневековьяIX-XIIвв. В отличиеот других стран, как Восточныхтак и Западных, процесс формированиягосударственностиимел своиспецифическиечерты — пространственныеи геополитические.В ходе своегостановленияРусь приобрелаособенностикак Восточныхтак и Западныхгосударственныхобразований, посколькузанимала срединноеположение междуЕвропой и Азиейи не имела ярковыраженныхестественныхгеографическихграниц в пределахогромногоравнинногопространства(двуглавыйорел, утвержденныйв качествегосударственногогерба ИваномIIIи символизирующийевразийскоеединство Руси, был введен зачетыре с лишнимстолетия дотого ЯрославомМудрым). Потребностьв постояннойзащите от внешнихврагов значительнойтерриториивынуждаласплачиватьсянароды с разнымтипом развития, вероисповедания, культуры, языка, создаватьсильную государственнуювласть.

Проследитепроцесс становлениядревней Русис VIпо IXвек. Прочитайтев хрестоматиилетописныеисточники орасселенииславян, различныхплеменах, ихобычаях, нравах.

Важнопонять, чтогосударствовозникает внеоднородномобществе ипредставляетсобой способрегулированияотношений междуразличнымисоциальнымислоями, классамии т.д. Государственностьу славян начинаетформироватьсяс VIв., когда происходитпереход отродовой и племеннойобщины к соседской, формируетсяимущественноенеравенство(соседскаяобщина — поселениялюдей, не связанныхродственнымиузами, но занимающихопределеннуюограниченнуютерриторию, коллективнообрабатывающихземлю: каждаясемья имеетправо на своюдолю общиннойсобственности.)

Переходнойступенью кобразованиюгосударствау восточныхславян былпериод военнойдемократии.

Военнаядемократияпредполагаетвыделениевоенной знати(князь и дружина), которая сосредотачиваетв своих рукахзначительныематериальныеценности иполитическуювласть, однаковече еще продолжаетиграть определеннуюроль в жизниплемени. Князь-военныйвождь, первоначальноплемени, а затем- общий для союзаплемен. Дружина- профессиональноевойско, постоянноезанятие котороговойна. Вече — племенноесобрание, вкотором первоначальноучаствовалипрактическивсе мужчины, а затем толькобоеспособные; верховный органплеменногосамоуправленияи суда. Общееплеменноеополчение — боеспособнаячасть мужскогонаселенияплемени, участвующаяв военных действияхв случае крайнейнеобходимости.

Начальнаянестабильностьобъединительногопроцесса, проявиласьв приглашениина правлениеРюрика, князяваряжскогопроисхождения.Обратите вниманиена 882 год, когдаконунгу Олегуудалось объединитьНовгородскуюи Киевскиеземли в древнерусскоегосударство- Киевскую Русьсо столицейв Киеве, поопределениюкнязя — «Матерьюгородов русских».

Прочитайтедокумент №1 вхрестоматии. Проанализируйтевнутреннююи внешнюю политикупервых киевскихкнязей — (Олег, Игорь, Ольга, Святослав).Уясните длясебя, какуюроль сыгралсын Святослава«ВладимирКрасное солнышко»в объединениивсех земельвосточныхславян в составеКиевской Руси.

Охарактеризуйтеобщественныйстрой и хозяйственнуюжизнь древнерусскогогосударства, где сложиласьструктурауправленияво многом схожаяс западныминститутомвассалитета, включавшимпонятие свободы, предоставлениевассалам автономии. Так, бояре — высшийслой общества- являлись вассаламикнязя и былиобязаны служитьв его войске.В то же времяони оставалисьполными хозяевамина своей землеи имели вассаламименее знатных.Великий князьуправлял территориямипри помощисовета (Боярскаядума), в которыйвходили старшиедружинники, Боярская думасимволизировалаправа и автономиювассалов иобладала правом«вето». Основнуюячейку общественногоустройстваРуси составлялаобщина. Другойособенностьюбыло всеобщеевооружениенарода, сложившеесявследствиепостояннойопасности, особенно состороны степныхкочевников.

Обратитевнимание, чтоX-XIIвв. в КиевскойРуси складываетсякрупное частноеземлевладение.Формой земледельнойсобственностистановитсявотчина (вотчинат.е. отцовскоевладение), нетолько отчуждаемаяс правом купли-продажи, но и передаваемаяпо наследству.Проживающиена ней крестьяне выплачивалидань государствуи становилисьпоземельнозависимымиот феодала, выплачиваяему натуральнуюренту или отрабатываябарщину. Однакозначительноечисло жителейсоставлялинезависимыеот бояр крестьяне-общинники, платившие даньв пользу государствавеликому князю.Полюдье-сбордани со всегосвободногонаселения — наиболее характернаяформа господстваи подчинения, осуществленияверховногоправа на землю, установленияпонятия подданства.

Утверждениефеодальныхотношений нашлоотражение в«Русской Правде»- своде древнерусскогофеодальногоправа. Прочитайтев Хрестоматиивыдержки из«Русской правды».

В“Русской Правде”содержитсяряд норм, определяющихправовое положениеотдельных группнаселения: нормы о повышенной(двойной) уголовнойответственностиза убийствопредставителяпривилегированногослоя и нормыоб особом порядкенаследованиянедвижимости(земли ) для представителейэтого слоя.

Основнаямасса населенияразделиласьна свободныхи зависимыхлюдей, существовалитакже промежуточныеи переходныекатегории.

Преступлениепо РусскойПравде определялосьне как нарушениезакона иликняжеской воли, а как «обида», т.е. причинениеморальногоили материальногоущерба лицуили группе лиц.Объектамипреступлениябыли личностьи имущество.

Системанаказаний поРусской Правде достаточнопроста. Высшеймерой наказанияостается «потоки разграбление», назначаемоетолько в трехслучаях: заубийство вразбое, поджогили конокрадство.Наказаниевключало конфискациюимущества ивыдачу преступника(вместе с семьей)«головой», т.е.в рабство.

В РусскойПравде ещесохраняютсядревнейшиеэлементыобычая, связанныес принципом талиона(«окоза око, зуб зазуб»), в случаяхс кровной местью.Ноглавной цельюнаказаниястановитсявозмещениеущерба (материальногои морального) .

Судебныйпроцесс носитярко выраженныйсостязательныйхарактер: онначиналсятолько по инициативеистца, стороныв нем (истец иответчик) обладалиравными правами, судопроизводствобыло гласными устным, значительнуюроль в системедоказательствиграли «ордалии»(«суд божий»), присяга и жребий.

Одиниз сложныхвопросов темы-причиныфеодальнойраздробленностина Руси.

В этойсвязи обратитевнимание намеждоусобнуювойну русскихкнязей, связаннуюс особым порядкомнаследованияВеликого княжения. Прочтите вхрестоматиидокумент опорядке княжескоговладения послеЯрослава Мудрого. Ответьте навопрос, на чемдержаласьединство русскойземли и чтоопределялоее раздробленность.

Вто же времяважно понять, что феодальнаяраздробленность-это неизбежнаяступень эволюциифеодальногообщества, экономическойосновой которогослужит натуральноехозяйство сего замкнутостьюи обособленностью.В рамках единогогосударстваза три векасложилисьсамостоятельныеэкономическиерайоны, вырослиновые города, зародилисьи развилиськрупные вотчинныехозяйства, владения многихмонастырейи церквей. Вырослии сплотилисьфеодальныекланы — боярствосо своими вассалами, богатая верхушкагородов, церковныеиерархи. Зарождалосьдворянство, в основу жизнедеятельностикоторого былаположена службасюзерену вобмен на земельноепожалованиена время этойслужбы. ОгромнаяКиевская Русьс ее поверхностнымполитическимсцеплением, необходимымпрежде всегодля обороныот внешнеговрага, дляорганизациидальних завоевательныхпоходов, теперьуже не соответствовалануждам крупныхгородов с ихразветвленнойфеодальнойиерархией, развитымиторгово-ремесленнымислоями, нуждамивотчинников.С точки зренияобщеисторическогоразвития политическоедробление Руси- закономерныйэтап на путик будущейцентрализациистраны, будущемуэкономическомуи политическомувзлету на новойцивилизационнойоснове.

Вспомнитеранее изученныйвами учебныйматериал потеме №2. Европатакже не избежалараспада раннесредневековыхгосударств, раздробленностии локальныхвойн. Затемздесь получилразвитие процессобразованиянациональныхгосударствсветского типа, существующихи до сих пор.Древняя Русь, пройдя полосураспада, моглаприйти к аналогичномурезультату.И здесь моглосформироватьсянациональноегосударство, мог сформироватьсяединый народ.Однако монголо- татарскоенашествиенарушило этоестественноеразвитие политическойжизни на Русии отбросилоего назад.

Завершатвашу работупо «КиевскойРуси» ответына вопросы длясамопроверкисвоих знаний:

Кто были предшественники восточных славян на территории Восточно — Европейской равнины? Где находилась прародина славян?

С кем соседствовали восточные славяне?

Какие факторы оказали влияние на процесс складывания древнерусского государства? Какова роль варягов в этом процессе?

В чем значение принятия христианства на Руси?

В чем основная причина княжеских междуусобиц? Что такое очередной порядок наследования?

Назовите причины политической раздробленности?

Послераспада КиевскойРуси процессрождения новорусскогогосударстваоказался замедленным, посколькуфеодальнаяраздробленностьзашла слишкомдалеко. В условияхполитическогои экономическогоупадка Киевадругие княжества, которые моглибы претендоватьна роль новогоцентра Русскойземли, быливынужденыосуществлятьэту роль внеблагоприятныхвнутреннихи внешнеполитическихусловиях.

Новгород, обособившийсяот киевскогополитическогоцентра еще вXIIв., стал ориентироватьсяв хозяйственномотношении попреимуществуна балтийскийрегион. Естественно, что это неспособствовалоусилению егозаинтересованностиво внутрирусскихделах.

Унаследовшаяу Киева ВеликоекняжениеВладимиро-Суздальскаяземля не успела(накануне «батыеванашествия»)набрать достаточныйхозяйственныйи людской, аследовательно, и военный потенциалдля «собирания»вокруг себяосколков бывшей«рюриковскойимперии». Именнов это времяпоследовалмощный ударс Востока и нагоризонтепоследующейистории нашегоОтечествапоявилисьтатары.

Далеевы должныпознакомитьсясоответствующимиматериаламихрестоматии, документами№№7-14. В первуюочередь необходиморазобраться, почему сталовозможнымтатаро — монгольскоеиго на русскойземле, его временныерамки и проявлениягосподствазавоевателейна протяжениибольше чем двухстолетий вобласти экономической, политическойи культурнойжизни. К числупричин, обусловившихмонгольскиезавоевания, выделим феодальнуюраздробленность- политическуюи экономическуюдецентрализациюгосударства, создание натерриторииДревней Русипрактическинезависимыхдруг от друга, самостоятельныхгосударственныхобразований, имевших верховногоправителятолько формально(XII-XVвв.). Однако кромеэтой очевиднойпричины вампредстоитразобратьсяс одной из спорныхконцепций висторическойи смежных наукахпо данной проблеме.В частностипо мнению русскогоисторикаГ.Вернадского(документ №10Хрестоматии)АлександрНевский «виделв монголахдружественнуюв культурномотношении силу, которая моглапомочь емусохранить иутвердитьрусскую культурнуюсамобытностьот латинскогоЗапада… Дваподвига АлександраНевского — подвигбрани на Западеи подвиг смиренияна Востоке — имели однуцель: сохранениеправославия, как нравственно- политическойсилы русскогонарода. Нетрадиционныйподход к проблеметатаро — монгольскогоига вы найдетеи в трудах нашегосовременникаЛ.Н.Гумилева(док.№12), которыйполагал, чтоАлександрНевский, ставприемным сыномБатыя, сделалисторическийвыбор междуВостоком иЗападом в пользуВостока. «Утверждаю,- пишет он, — чторусские князьяи бояре считали, что выгоднееиметь не оченьсильного союзниказа широкимистепями, какойбыла ЗолотаяОрда, чем ЛивонскийОрден и Польшуна переднемкрае агрессивногорыцарства икупеческойГанзы у себяпод боком. Покасуществоваласильная Византия, ни Христианский(Католический), ни Мусульманскиймир не былистрашны русскойземле. Но в 1204 годуэтот естественныйсоюзник исчез, так как Константинопольбыл взят и разрушенкрестоносцами.Без друзей житьнельзя, и тогдавозник союзполухристианскойОрды и ХристианскойРуси...»

ИсторикиП.Н.Милюков, В.Л.Егоров, авторкниги “От Русик России” Л.Н.Гумилев в своей оценкесобытий XIIIвека исходятиз того, чтопочти синхроннос ударом с Востокарусские землиподверглиськрестоноскомунаступлениюшведов, ливонскихрыцарей, а такжеязыческойЛитвы. Выдающуюсяроль в отраженииэтой опасностисыграли блестящиевоинские талантыпервых Великихкнязей владимирских- Ярослава IIВсеволодовичаи его сына АлександраЯрославовича(см. Об этом вХрестоматиидокумент №9, записи летописцао подвигахкнязя АлександраIЯрославовича«Невского».).По материаламучебного пособияи хрестоматии(Новгородскийлетописец «отатарах», «Извпечатленийпапского послаПлано Карпинив 1240г. о последствияхразгрома Киевамонголами»,«Из Сказанияо Мамаевомпобоище»- документы№7,8,11) вы получитепредставлениео результатахразорительногонабега пришельцевс Востока в1236 — 1242 годы и началеосвободительнойборьбы от монгольскойзависимости.Потомки АлександраНевского — московскиекнязья «Александровичи», неустаннопроводя политикусвоего великогопредка (борьбас Западом исмирение передВостоком), выигралинеобходимоевремя для созданияядра новорусскогогосударства.Однако ценаэтому былаогромной: десяткиразрушенныхгородов, множествоуничтоженныхили угнанныхв рабство людей, значительныйордынский выход(ежегодная даньОрде), которуюсобирали военныеотряды во главес баскакамипо специальнопроведеннойпереписи, замираниеторговли, гибельремесел, прерванныесвязи с Европой.И все же разоренная, обезлюдившая, пришедшая вупадок русскаяземля не толькосохранила своюгосударственность, но, как справедливозаметил А.С.Пушкин,«растерзаннаяи обескровленная, остановиламонголо — татарскоенашествие накраю Европы», спасла европейскуюцивилизацию.Тяжелые испытанияне могли несказаться набудущем Руси.Возможно именно250 — летнее монголо- татарское игоопределилото «азиатскоеначало», котороезатем обернулосьдля Россиитяжелым крепостнымправом и беспримернымв историисамодержавием.Фактическимонголо — татарысломали российскуюсудьбу и стимулировалииную. Подумайте, так ли это? Ноэта тема будетпредметом вашейпоследующейпрактическойработы.

Ответьтена вопросы, определив длясебя степеньпониманияизученногоматериала.

Почему XIII век — труднейший период в истории средневековой Руси?

В чем проявлялось татаро — монгольское иго?

В чем разница между вассалитетом в Европе и княжеско — подданичискими отношениями на Руси?

    продолжение
--PAGE_BREAK--

ТемаV.

“СозданиеРоссийскогоцентрализованногогосударства”.

В процессесамостоятельнойработы в соответствиис учебной программойвам предстоитосвоить следующиевопросы и приобрестисоответствующиезнания и умения:

5.1 ПричинывозвышенияМосковскогокняжества иего роль вобъединениирусских земель.

5.2 Характерныечерты централизованногогосударства.

5.3 ОсобенностиобразованияцентрализованногоРоссийскогогосударства.

5.4 Значениереформ ИванаГрозного длядальнейшейсудьбы России.

Зи У

а) знать, что формированиеРоссийскогоцентрализованногогосударствасовпало собразованиеммонархий встранах ЗападнойЕвропы;

б) понимать факторы, определяющиеспецифику этогопроцесса вРоссии.

Обратитевнимание наособенностиобъединительногопроцесса. РождениеРоссийскогогосударствапроисходилов кровавыхсхватках внутреннихусобиц, в жесткомпротивостояниибольшинствусоседей. Россияобретала своеместо в мирев изнурительнойборьбе с БольшойОрдой, Казанским, а с начала XVI векаи Крымскимханствами, Литовскимкняжеством, Ливонскиморденом, Шведскимкоролевством.Своеобычностьнарождавшейсяроссийскойгосударственностиопределяласьтремя важнейшимив геополитическомизмеренииобстоятельствами:

1.Протяженностьи распахнутостьлегко доступныхграниц. На востоке, юге, западеРоссия попеременновраждовалас государствамикочевников, полукочевникови оседлых обществ, притом сильнейшимив регионе.Противостояниератям «дочерей»Золотой Ордыи одновременноевропейскиорганизованнымармиям с западасильно влиялои на социально- политическиеструктуры, ина организациювоенного делав России.

2.Отчетливопроявилсяконфессиальныйкомпонентмеждународногопротивостояния.В десятилетия, когда Россиястремительнововлекаласьв широкиеполитические, социальные, экономические, культурныеконтакты, преждевсего с европейскимистранами, резкаяконфессиальнаяобособленностьрусского православиязаметно влиялана формы иинтенсивностьтаких связей.

3. Российскоецентрализованноегосударствостало таковым, лишь сбросивэкономическуюи политическуюзависимостьот Орды

Продумайтеи обоснуйтепричины образованияцентрализованногогосударства:

— рости развитиефеодальногоземлевладенияи поглощениефеодаламикрестьянскойобщины (заинтересованностьфеодалов всозданиицентрализованногоаппарата властидля закрепощениякрестьян);

— развитиегородов, ихзаинтересованностьв ликвидациифеодальнойраздробленностидля обеспечениясвободнойторговли;

— княжескиеусобицы разоряликрестьянскиеземли. Отсюдазаинтересованностькрестьянствав стабилизациивласти;

Определитепричины возвышенияМосковскогокняжества.Познакомьтесьпо хрестоматиис описаниемМосквы (глазамииностранцев- венецианцаАмброджо Контарини- документ №1).

Назовитеи дайте характеристикуосновных этаповобразованияМосковскогоцентрализованногогосударства.

— Конец XIII-перваяполовина XIV века-перемещениеэкономическогоцентра наСеверо-восток; усиление Московскогои Тверскогокняжеств, борьбамежду ними; рост территорииМосковскогокняжества, егопобеда надТверью.

— Втораяполовина XIV- началоXV века — разгромМосквой в 60-70-егоды ее основныхсоперникови переход отутвержденияполитическогоглавенствак государственномуобъединениюрусских земельвокруг Москвы.ОрганизацияМосквой общенароднойборьбы за свержениеОрдынскогоига.

— Феодальнаявойна второйчетверти XV века- поражениекоалиции удельныхкнязей, пытавшихсяотстоятьнезависимостьсвоих княжеств.

— Втораяполовина XV — началоXVI веков — подчинениеНовгородаМоскве; завершениеобъединенияземель вокругМосквы; ликвидациямонголо-татарскогоига; оформлениегосударственности.

Нарядус расширениемтерриториии борьбой занезависимость-(см.док.№2,7 Хрестоматии«Из сказанияо Мамаевомпобоище», “ПосланиеархиепископаРостовскогоВассиана ИвануIII Васильевичус призывом датьотпор Ахмат-хану(1480)”), московскиекнязья ставилиперед собойзадачи укрепленияхозяйства, создания сильнойсистемы управленияи большоговойска. Именнов этот периодвыдвигаетсяна историческуюарену Русиновое сословие– военно-служивоедворянство(помещики) вкачестве социальнойопоры великокняжескойвласти, утверждаетсяпоместнаясистема землевладения.При Иване IIIбыл принятСудебник (1497г.), положившийначало прикреплениякрестьян кземле. Налаживаетсясистема органовунитарногоуправления.Она включалаКазну (финансовые, внешнеполитическиеи другиеобщегосударственныедела), Дворцы(управлениеиз центра вновьприсоединеннымиземлями), наместников(назначенныхиз центра правителейуезда), и др. ПриИване III и IVсоздается новаясистема центральныхорганов управления– приказы. Длярешения наиболееважных государственныхдел созываетсяособое учреждение– Земский собор, что свидетельствовалоо превращенииРоссии в сословно– представительнуюмонархию. Вотличие отЗападной ЕвропыЗемский соборимел только«совещательноеили осведомительноезначение», таки не став законодательнымучреждением.Решения земскогособора становилисьзаконами лишьтогда, когда в его работепринималаучастие Боярскаядума во главес царем. Усилилосьположениедворянствав административномаппарате наместах (губнаяреформа).Было созданопостоянноевоенное войско(кконцу XVIв.до 25 тысяч стрельцов).

В 1555-1556 гг.отменены кормления.Вместо прежнего«кормленичногодохода» населенияплатило теперь«кормленичныйоткуп»; Суд иадминистративнаявласть сосредоточивалисьв руках губныхи земских старост, которые должныбыли заниматьсяраскладкойналогов и повинностейи осуществлятьсыск и следствиепо особо важнымгосударственнымделам.

Отменакормленийзавершиласкладываниеаппаратагосудар­ственнойвласти в формесословнопредставительноймонархии.

Великий князь, государь

а Царь всея Руси

Боярская дума

Земский собор

Постоянные участники

Выбираемые или назначаемые участники

Боярская дума

Церковный собор

Приказы

Приказы (первые функциональные органы государственной власти; первое письменное упоминание относится к 1512 г. К началу царствова­ния Ивана IV — существовало уже около 20).

наместники

конец XV — начало XVIв.

воеводы, губные старосты

земские старосты

II пол. XVIв.

Особуюсложность дляпонимания иоценки представляетаграрный переворотИвана Грозного, суть которого– в перераспределениеземель от боярв пользу дворянства.В 1565 г. из государственногоземельного фонда быливыделены обширныетерритории, куда вошлиземли с наиболееразвитым уровнемудельно-княжескогоземлевладенияи наиболееразвитымигородами, т.е.лучшая половинастраны (государевудел, опричнина).

В этихобластях княжескиеи боярскиевотчины быликонфискованы, прежние ихвладения «выведены»в другие районы, главным образомокраинные, гдеони получилиземли на основепоместногоправа. В старыхрайонах землиотдавалисьопричникам.Результатаграрногопереворота– ослаблениекрупногофеодально-вотчинногоземлевладенияи ликвидацияего независимостиот центральнойвласти; утверждениепомещичьегоземлевладенияи связанногос ним дворянства, поддерживающегогосударственнуювласть.

ЭтипреобразованияИван Грозныйпровел с варварскимиметодами сневероятнойжестокостью.Бесчинстваопричниковстолкнулисьс различнымиформами сопротивленияво всех слояхвеликорусскогообщества, оставивслед в знаменитойпереписке царяс князем А. Курбскими в открытомобличенииопричнинымитрополитомФилиппом (ФедоромКолычевым) 31марта 1568 г. в Успенскомсоборе Кремля(см. на эту темуматериалыХрестоматии- документ №3.)

Обратитевнимание наосновные задачии направлениявнешней политикиРоссии периодацентрализации.

1. Восточноенаправление- присоединениек России Казанскогои Астраханскогоханств. Вхождениебашкирскихземель в составРоссийскогогосударства.ПрисоединениеСибири к России.Поход Ермака.

2. Западноенаправление- борьба за выходк Балтийскомуморю. Ливонскаявойна. РазгромЛивонскогоордена. Включениев войну Литвы, Польши, Швеции.ОбразованиеРечи Посполитой.Взятие СтефаномБаторием Полоцкаи Великих Лук.Оборона Пскова.Ям-Запольскоеперемирие.Плюсское перемирие.

3. Южноенаправление- освоение Дикогополя и отношенияс Крымскимханством.

4. Отношенияс другимигосударствамиЕвропы и Азии.Развитиерусско-английскихотношений.

Изучениюданной темыпоможет знакомствос соответствующимиглавами из«Истории государстваРоссийского»(М. изд-во «Книжнаяпалата», 1991) — «Портретв историческоминтерьере.Государь всеяРуси Иван III: егодела и время»;«Портрет висторическоминтерьере. ИванГрозный: судьбаи время».

Продумайтеответы на вопросыдля самопроверки:

1.Охарактеризуйтеосновные этапыв истории образованияРоссийскогогосударства.

2. Каковыосновные вехив борьбе занезависимостьрусского народаот татаро-монгольскогоига?

3. Какиереформы былипроизведеныв первый периодправления ИванаГрозного?

4. Какиевнешнеполитическиезадачи былирешены в эпохуцарствованияИвана Грозного?

5. Какуюконцепциюгосударственногоустройствапытался претворитьв жизнь ИванГрозный?

6. Чтотакое «опричнина»? Какова цельи каковы итоги?

Сформулируйтеосновные выводыпо предложеннойтеме. Очевидно, что установлениесильной единоличнойвласти, ликвидациясамостоятельныхкняжеств иуделов, окончательноесвержениеордынскогоига, переходот оборонительнойвнешней политикик наступательнойсоответствовалине толькодостигнутомук тому времениэкономическомуи военномупотенциалуРоссии, но ичаяниям большинстванаселения.Острота проблемывыживанияспособствовалаконсолидациинации, возрастаниюпрестижа государства.

Вместес тем, в формирующемсярусском государствеборолись поменьшей мередве концепциигосударственногоустройства. Боярско — дворянскийвзгляд опиралсяна традиционныепредставления о социальнойиерархии, всоответствиис которыми между верхушкойобщественнойпирамиды ( великимкнязем ) и еенизами ( холопами) должно существоватьизвестноеколичествоступеней, занимаемыхаристократией, принимающейучастие в управлениигосударством. В условияхцентрализациигосударственныйаппарат такженуждается виерархии — тольков иерархиидолжностей, а не уделов, вотчин и другихземельныхвладений .

Инаяконцепцияраспределениявласти восходилак византийскимтрадициям, атакже к идеям, сложившимся в северо — восточныхкняжествахв годы ордынскоговладычества. В Византиитакже. как ина Руси, не былоразвитоговассалитета.Самые могущественные, знатные и богатые люди, достигшиевысших должностейв государстве, оставалисьсовершеннобесправными и незащищеннымизаконом поотношению кимператору, который могпроизвольнолишить их имущества, чина и самойжизни.

Согласныли вы с тем, чтоцентрализацияв России законсервироваласугубо средневековыйтип отношенийв обществе, несоздавая твердыхюридическихоснований прави обязанностейличности.Установилисьотношенияподданства, как на Востоке, а не вассалитета, как на Западе(западный институтвассалитетапредполагалотношения двухдоговаривающихсясторон, которыеобе были связанывзаимнымиправами иобязательствами).Московскиекнязья требовалибеспрекословнойпокорностиподданных иимели практическибезграничнуювласть. Не толькопростой хлебопашец, но и знатныйбоярин был лишьхолопом князя(см. об этомдокументы №4,5Хрестоматии«Иностранцыо Московскомгосударствеи московитахв середине XVIв.», «Иностранныеавторы о положениикрепостныхкрестьян, охолопстве вовторой половинеXVI в.»). Равноебесправие всехчленов обществаперед лицоммонарха роднилоРоссию с восточнымидеспотиями.

Прочитайтев хрестоматиидокументы №7,8сопоставьтеточки зренияН.М. Карамзина и С.М. Соловьева на эпоху правленияИвана Грозного. Определитесвое отношение.

ТЕМАVI

ЕВРОПАВ НАЧАЛЕ НОВОГОВРЕМЕНИ. МОСКОВСКОЕЦАРСТВО

В процессесамостоятельногоизучения этойтемы рассмотритеследующиевопросы:

6.1.Возникновениенового уклада.Первые буржуазныереволюции наЗападе и ихсоциально-политическиепоследствия.

6.2.Причиныи итоги Смутноговремени в России.

6.3.Основныенаправлениявнутреннейполитики первыхРомановых.

6.4.Цельи основныеэтапы закрепощениякрестьянствав России.

Познакомьтесьс соответствующимидокументамихрестоматии, высказываниямио новом временивыдающихсяученых и политическихдеятелей.

Новоевремя –это эпоха, создавшаятот мир современнойцивилизации, в котором мысейчас живем.Грань, отделяющаяее от средневековьяи даже раннегонового времени, еще сохранившегоблизость ксредневековью, достаточнохорошо ощутима.

Нокак эта граньпроявилась? Что именноотличает новоевремя от всехпредшествовавшихэпох? Попытайтесьнайти ответв высказываниирусского мыслителяН. А. Бердяева( док. №7 ) :

“Всяновая историяесть ренессансныйпериод истории.Это историческийпериод стоитпод знакомотпущения насвободу творческихсил человека, духовнойдецентрализации, всех сферобщественнойи культурнойжизни, когдавсе областичеловеческойкультуры становятсяавтономными.Автономнойявляется наука, искусство, государственнаяжизнь, экономическаяжизнь, всяобщественностьи вся культура…Это –характернаяособенностьвсей новойистории. Переходот средневековойистории к новойозначает некоторыйповорот отБожьего кчеловеческому, от Божьей глубины, от сосредоточенностивнутри, от ядрадуховногововне, во внешнеекультурноевыявление…Понять новыйгуманистическийдух –значит понятьсамое существоновой истории, значит понятьвсю судьбучеловека вновой истории.”

Еслиперевестисказанное вобластьсоциально–экономическогоразвития, тоглавная чертарассматриваемойэпохи –ее переходныйхарактер. Этовремя разложенияфеодальныхотношений изарождениякапиталистическогоспособа производствав наиболеепередовыхстранах ( Нидерланды, Англия ).

Сопоставьтев этой связивышеприведенноевысказываниеН. Бердяева соценкой новоговремени К. Марксом:“Победабуржуазииозначала тогдапобеду новогообщественногостроя, победубуржуазнойсобственностинад феодальной, нации надпровинциализмом, конкуренциинад цеховымстроем…, господствасобственниказемли над подчинениемсобственниказемле, просвещениянад суеверием, семьи над родовымимением, предприимчивостинад героическойленью, буржуазногоправа надсредневековымипривилегиями.”

Капиталистическийуклад в рамкахфеодальногообщества складывалсяразновременно.Выделим следующиегруппы стран:

1. Нидерланды, Англия и Франция.Здесь имелисьстабильныепредпосылкидля возникновениябуржуазныхформ производстваи обмена.

2. Германия, Италия, Испания, Португалия.Здесь городаи зоны, гдевозникалибуржуазныеотношения, оставалисьразрозненными.Феодальнаяреакция в Испаниии Португалииподавила буржуазноеразвитие.

Центральная Европа. Здесь прогресс отмечался локально, а феодальная реакция шла в открытое на них наступление. Часть южных и юго–восточных земель – Балканы, Молдавия, Валахия – оказались во власти Османской империи, что закрыло путь к прогрессу.

Историческимипредпосылкамикапитализмаявились развитоетоварное производствои товарноеобращение.Предвериембуржуазныхотношений сталпериод такназываемогопервоначальногонакоплениякапитала.

Основу этого процесса составляло обезземеливание крестьянина, его насильственная экспроприация, изгнание крестьян с земли. Одновременно с этим шла экспроприация мелких городских и сельских ремесленников, которых купцы, скупщики, ростовщики опутывали сетью непосильных долгов, постепенно превращая их в наемных рабочих.

Широкие возможности предоставлял и грабеж вновь открытых земель, превращенных в колонии (первенство в этом было за Испанией и Португалией, а затем Голландией и Англией). Колониальная торговля была ничем иным как завуалированной разновидностью грабежа. Сокровища, добытые там за счет порабощения туземцев, их истребления, доставались в метрополии и здесь превращались в капитал.

Мощным рычагом первоначального накопления были займы монархам. Национальная буржуазия обогащалась на государственных долгах.

4.Системапротекционализма.Его сущностьсостояла в том, что многиеевропейскиегосударствастали вводитьвысокие пошлинына ввозимыеготовые изделия, запрещать вывозсырья и продовольствия, давать купцами предпринимателямденежные субсидии, премии и всевозможныельготы. Главныевыгоды из этогоизвлекалабуржуазия. Онаудерживалана внутреннемрынке высокиецены на товарысвоего производстваи тем самымувеличиваласвои прибыли.

Формационнообразующейкатегориейкапитализмастала капиталистическаямануфактура(от лат. слов: рука и изделие).Это мастерская, предприятие, владельцамикоторых являютсякупец–капиталистили капиталист–предприниматель, обладающийкапиталом исредствамипроизводства.И хотя мануфактурабазироваласьна ручном труде, она знаменоваласобой переходот мелкого ккрупномупроизводству.Типы мануфактуры:–рассеянная(надомники–отраслевики), централизованнаяи смешанная.Благодаряразделениютруда, производительностьвыросла в десятки, сотни раз. Вэтих условияхмелкий ремесленник, работающийпрежними методами, естественноне мог выдержатьконкуренциис мануфактурой.

Вместес тем мануфактураявляласькапиталистическимпредприятием, владелец которойпреследовалодну цель –получить побольшеприбыли. Отсюда–бесчеловечнаяэксплуатациярабочих, повышениеинтенсивноститруда, увеличениепродолжительностирабочего дня, снижение заработнойплаты, установлениедля рабочихжесткого казарменногораспорядкажизни, а такжеиспользованиепринудительноготруда на предприятиях.

Характеризуяразвитие капитализмав сельскомхозяйстве, выделим нескольконаправлений.

Аренда земли. Xарактерна для Англии, где экспроприация крестьян была проведена в самой решительной и жестокой форме (крестьяне – феодальные держатели – были согнаны со своих земель). В результате английские дворяне, а также буржуа, скупившие значительную часть монастырских земель, сосредоточили в своих руках большие владения. Часть их превратилась в пастбища для разведения овец, другая – в крупные хозяйства с применением труда наемных сельскохозяйственных рабочих – батраков. Большую часть земли ее новые собственники сдавали крестьянам или реже городским буржуа в аренду, плата за которую значительно превысила размер ренты, уплачиваемой прежним держателем на феодальном праве – крестьянином.

2)В ряде западноевропейскихстран (Англия, Франция, Италия, Германия, Нидерланды)была широкораспространенаиздольщинаили ее вариант–испольщина, когда владелецземли и арендаторнесли равныедоли расходовпо ведениюхозяйства ипоровну делилиполученныедоходы.

3)Эволюция простоготоварногохозяйства. там, где оно достигловысокого уровня, воспроизводствовелось уже нена традиционнойнатуральной, а на товарнойоснове. Отсюдаоставался одиншаг до переходаот простогок расширенному, то есть капиталистическомувоспроизводству, что и случилосьна практике.

4) Наиболеечистая формакапиталистическогопредпринимательствав сельскомхозяйстве — фермерство(Англия, Нидерланды).Предприниматель — фермер арендовална определенный срок большойучасток земли, уплачиваяземлевладельцуустановленнуюарендную плату. при этом онприобреталинвентарь, семена и самоплачивалнаемную рабочуюсилу, для чеготребовалисьзначительныеденежные средства. Арендная платасобственникуземли являласьчастью прибавочнойстоимости, созданной наферме, то естькапиталистическойрентой .

Спроцессомпервоначальногонакопленияв Европе связанывеликие географическиеоткрытия серединыXV — середины XVIIвв. Новые торговыепути и страны, ограблениевновь открытыхземель положилиначало созданиюколониальнойсистемы капитализма, складываниюмирового рынка. ( см. об этомподробнее темуIII )

Втягиваниеразличных страни континентовв мировой рыноксодействовалоразрушениюфеодальныхформ производстваи определилоизменение формгосударственногоустройства — в этот периодначалась эпохаабсолютныхмонархий.Властьмонарха становитсянеограниченнойи приобретаетизвестнуюсамостоятельностьпо отношениюк феодальнымсословиям иформирующейсябуржуазии.Абсолютныймонарх опираетсяна постояннуюармию, подвластныйлично ему управленческийаппарат(бюрократию), системупостоянныхналогов и подчиняетцелям своейполитики церковь.

Первыебуржуазныереволюции вЕвропе былиобъективновызваны недолговечностьювременногосоюза буржуазиис абсолютизмом, относительномирного сосуществованиякапиталистическогоуклада в недрахфеодальногостроя.

Дайтехарактеристикуреволюций –в Нидерландах(1566-1579), Англии(1642-1649), ихитогов (уничтожениеабсолютизма, превращениефеодальнойсобственностив буржуазную, провозглашениесвободы торговлии предпринимательства, начало складывания правовогогосударства).Социальныепоследствия: крестьянстволишалось землии разорялось; рабочий деньна фабрикахдлился по 14 — 16часов; падалозначениеквалифицированноготруда, а этоозначало разорениемелких ремесленников; использовалсядешевый детскийи женский труд; законы, преследующиелюмпенов, былиабсолютноварварскими.

Средитрех наиболеепередовых странЕвропы классическийвариант утверждениябуржуазныхотношенийосуществилсяв Англии.Здесь модельразвития капитализмабыла самойбыстрой, самойполной и, пожалуй, наиболее жестокой.Рассматриваяее как своегорода образец, сравнивая еес вариантамиразвития Франциии Голландии, мыможем выяснить, почему именноАнглия захватилав конце XVII-XVIIIв.лидерство.

Возможно, главную рольздесь сыгралото, чтополем деятельностидля английскогокапитализмабыл не толькогород, но и деревня.В других странахименно деревня– основнойоплот феодализмаи традиционализма– сдерживалапереход к новомустрою.В Англии, наоборот, вдеревне концентрироваласьбаза для важнейшейвXVI— XVII вв.отраслипромышленности– сукноделия.

Врезультатебольшая частьдворянствастала заниматьсяпредпринимательскойдеятельностью(создавалаовцеводческиефермы), иначе говоря, обуржуазивалась, увеличиваячисло заинтересованныхв ломке традиционныхструктур ипрежде всего–в использовании наемного труда.Прочитайте документы №13и № 14 темы III Хрестоматии, подтверждающиеэти положения.

Феодалы, реализуя своиправа на землюи сгоняя с неедержателей-крестьян, создавалиармию пауперов– людей, которым неоставалосьничего иного, какстать вольнонаемными рабочими.Это обеспечиваловажнейшееусловие дляразвития капитализма.К серединеXVIIIв.в Англии класскрестьянствакак мелкихпроизводителейисчез.В 1547 году корольЭдуард VI предписалуклонявшегосяот работыбезработногоотдавать врабство томукто донесетвластям, чтотот являетсябродягой. Хозяинимел правоплетьми принуждатьпаупера — рабако всякой работе, продать завещатьего по наследствуи т. п. За самовольныйуход от хозяинапаупера — рабав первый разосуждали напожизненноерабство и клеймили, выжигая нащеке или лбу слово “раб”, за второй побегставили на лицовторое клеймо, а в случае побегав третий раз- казнили какгосударственногопреступника.

Эти“кровавыезаконы” должныбыли предотвратитьопасностьвосстанияэкспроприированных, согнанных сосвоих земелькрестьян, обеспечитьприток рабочейсилы в промышленностьи сельскоехозяйство, атакже подчинитькрестьян иремесленников- еще недавносамостоятельныхмелких хозяев- новому и непревычномудля них режиму наемного трудаи воспитатьиз них послушныхрабочих, безропотновыполняющихволю хозяина.

Благодарярано происшедшейбуржуазнойреволюциигосударственнаяструктура ужево второй половинеXVIIв.была кардинальнымобразом перестроенав интересахновой экономики.И хотя монархиябыла реставрирована, но абсолютизмнавсегда закончилсвое существование.Согласно Биллюо правах (1689)Англиястала конституционноймонархией, в которой властьконцентрироваласьпреимущественнов руках парламента.Прочитайтев ХрестоматииБилль о правах. Обратите внимание: корольне мог без согласияпарламентаотменять илиприниматьзаконы, назначатьналоги, иметь своепостоянноевойско.Депутатамгарантироваласьсвобода слова; провозглашаласьсвобода выборовв парламент.Буржуазияполучила доступк политическойвласти и, следовательно, кнепосредственномууправлениюобществом.

Встране ещеуспешно развивалоськораблестроение, сукноделие, производствопороха и бумаги. Подобыче угляуже в концеXVIIв.Англиявышла на первоеместо в Европе.Быстро увеличивалосьчисло торговыхкомпаний, крупныхцентрализованныхмануфактур– предшественниц фабрик.

Своимипобедами Англиябыла обязанане только революцииполитической, развитию собственнойпромышленности, но и революциив техническоймысли.В 1760-е гг.она первойвступила вэпоху промышленногопереворота.

ВXVII-XVIIIвв.на Западе вместес утверждавшимсякапитализмомв жизнь входили новый типчеловека,cособым отношениемк труду, религии, обществу, семье и любви, к самому себе.

Этоновое восприятиемира, совершеннонепохожее напрежнее, средневековое, стало зарождатьсяеще в эпохуРеформации.С течениемвремени протестантскаяэтика, разработаннаяЖаном Кальвином, охватиласамые широкиеслои, но главным ееносителем былибуржуа.Иэто вполнеестественно: она давалаименно те ориентиры, которые былинеобходимыдля жизникапиталистическогообщества, гдемногое зависелоот трудолюбияи предприимчивости, гдесоциальноепроисхождениеуже не предопределялосудьбу человека.Главныйпринцип, выдвинутыйновым временем: человекдолжен бытьвсем обязансамому себе.Прочитайтев хрестоматиивысказывания выдающегосяамериканскогополитическогодеятеля Б.Франклинаи немецкогосоциолога В.Зомбарта оглавных качествахбуржуа.(док. № 13,14,15 ) Согласныли вы с их оценкой? Аргументируйтесвою позицию.

Новернемся кРоссии.Вспомните, страна к концуXVIв.вплотную подошлак восточнойдеспотии.Она отставалаот Европы изападных русскихземель в составеЛитвы.

ЕслирассматриватьМосковскоегосударствопо аналогиис Востоком, тос моментавозникновенияи до конца XVIв., оно прошлополный цикли подошло кстадии социальнойкатастрофы.Все ее предпосылкибыли налицо: кризис властии отсутствиепретендентовс твердымиправами напрестол; недовольство, бунт народа(восстаниеХлопка, Болотникова); ослаблениеи распад государства, иностраннаяинтервенция(шведы захватилиНовгородскуюземлю, в Москвехозяйничалиполяки).

Вначале XVIIвекаРоссия пережилапериод, которыйназывают Смутнымвременем. Послесмерти в 1598 г. ЦаряФедора Иоановичапрерваласьлиния личнойвласти и странастала скатыватьсяв пучину гражданскойвойны. За 1598-1613 годына русскомтроне побывалицарский шуринБорис Годунов(1598 -1695), Федор Годунов(с апреля поиюнь 1605), ЛжедмитрийI(июнь 1605 — май 1606 гг.), Василий Шуйский(1606-1606), ЛжедмитрийII(1607-1610), Семибоярщина(1610-1613).

Семнадцатыйвек положилначало крестьянскимвойнам. Ее высшимэтапом сталовосстание ИванаБолотникова(1606-1607), вкотором участвовалихолопы, крестьяне, посадские люди, казаки а такжеприсоединившиесяк ним дворяне.Война охватилаЮго-Запад и ЮгРоссии (около70 городов), Нижнееи Среднее Поволжье.

Борьбаза власть внутристраны усиливаласьпопыткамивнешних силликвидироватьгосударственнуюсамостоятельностьРоссии. На протяжениипрактическивсего столетияей приходилосьотбиватьсяот Речи Посполитой, Швеции, набеговкрымских татар– вассаловОсманскойимперии, противостоятькатолическойцеркви, стремившейсяотвратитьРоссию отправославия.

ИнтервенцияРечи Посполитойвыразиласьв скрытой формев поддержкеЛжедмитрия IиЛжедмитрия II.Открытаяинтервенцияпод руководствомСигизмунда IIIначаласьпри ВасилииШуйском, когдав сентябре1609 г. был осаждёнСмоленск и в1610 г. состоялсяпоход на Москвуи её захват. Кэтому времениВасилий Шуйскийбыл свергнутдворянами спрестола, и вРоссии наступиломеждуцарствие -Семибоярщина.Боярская думапошла на сделкус польскимиинтервентамии склониласьпризвать нарусский престолпольскогокороля - малолетнегоВладислава.Летом 1610 г. началасьшведская интервенцияс целью отторгнутьот России Псков, Новгород, северо-западныеи северо-русскиеобласти.

ОтстоятьнезависимостьРоссийскогогосударстваи изгнать интервентовудалось народномуополчению воглаве с нижегородскимстаростойКузьмой Миниными князем ДмитриемПожарским.После освобожденияв 1612 г. Москвы, провала двухпопыток Сигизмунда(1612, 1617) снова захватитьрусскую столицупольская интервенциязавершиласьДеулинскимперемириемс Речью Посполитойв 1618 г. уже приновом царе изновой династииРомановых -Михаиле Романове(1596 — 1645). По этомусоглашениюПольша получилаСмоленские(кроме Вязьмы), Черниговскиеи Новгород-Северскиеземли. Всегок полякам отошло19 русских городов, в том числе иСмоленск.

Нагоды царствованияМихаила, помимозавершенияпольской интервенции, приходитсяокончаниешведской интервенции, когда в 1617 г. вСтолбово (близТихвина) былзаключён “Вечныймир”. ШвециявозвращалаРоссии Новгород, Старую Руссу, Волхов, Ладогу.Однако многиерусские городаоставалисьза Швецией.Кроме того, Россия осталасьбез выхода кБалтийскомуморю.

В1632-1634 гг. веласьРусско-Польская(Смоленская)война за возвратзахваченныхв годы польскойинтервенцииСмоленскихи Черниговскихземель. Закончиласьона капитуляциейрусской армии.По Поляновскомумиру Смоленски Северскиеземли оставалисьза Польшей.Россия выплатилаей контрибуцию, хотя с этогомомента польскийкороль отказалсяот притязанийна московскийтрон.

Некоторыеисторики полагают, что посколькуисторическиРоссия изначальноформироваласьпо европейскомутипу и элементыего сохранялись, то во времяСмуты у страныпоявиласьальтернативавыбора путейразвития. Вчастности, историк Л.И.Семенниковав книге “Россияв мировом сообществецивилизаций”(Брянск, 1996) связываетвозможностьевропеизацииРоссии с именемпольскогокоролевичаВладислава, его призваниемна московскийпрестол. Польшатого времени -конституционнаямонархия. Аналогичноегосударственноеустройствомогло произойтис приглашениемпольской династиии в России.

Известно, что этот планмосковскогобоярства встретилрезкое сопротивлениесо стороныобщества иправославнойцеркви. По мыслиЛ.Семенниковой, избрание царёмМихаила Романовас точки зренияперспективразвития означало -большинствовысказалосьза восстановлениеМосковскогоцарства совсеми егоособенностями.Свободный выборпоказал, чтобольшинствобыло приверженотрадициямобщинности, сильной централизованнойвласти.

Прочитайтев хрестоматиилетописныесведения “Оформированиивторого ополченияи осаде Москвы(1612 г.)”, документы обизбрании МихаилаФёдоровичаРоманова нацарство (док. № 17,18). Определитесвоё отношениек проблемеисторическоговыбора путиразвития впериод Смуты.

Далеерассмотритепериод правленияАлексея МихайловичаРоманова (1629-1676), в значительнойстепени укрепившегосамодержавие.Прочтите документы№19, 20, 21 Хрестоматии. Обратите вниманиена крупнейшеесобытиеобщественно-политическойжизни Россиитого времени -составлениеи принятие в1649 г. СоборногоУложения -первого русскогозаконодательногопамятника, изданноготипографскимспособом. Оносодержит околотысячи статей, сгруппированныхв 25 глав. В первыхдевяти главахзафиксированымеры наказанияза преступленияпротив церквии царской власти. Землевладениезакрепялоськак привилегиягосподствующегофеодальногокласса, ограничивалосьцерковноеземлевладение.Крепостноеправо получилозаконодательноеоформление: Юрьев деньотменялсясовсем, феодалыполностью моглираспоряжатьсясобственностью, трудом и личностьюкрестьянина.В целом СоборноеУложениесвидетельствовалоо централизациигосударственнойвласти, повышениироли дворянствав укреплениигосударствоми движенииРоссии к абсолютноймонархии. Вскором времениземские соборыутратили своюроль.

ПравлениеАлексея Михайловичасвидетельствуети о первых попыткахгосударственнойподдержкинациональнойторговли ипромышленности.

ВXVIIв.производительныесилы Россиив целом эволюционировали.Значительновыросла численностьнаселения, составлявшаяк концу века10.5 млн. человек.В России насчитывалось335 городов. В этотпериод в Россииизвестны плющильныемолоты, сверлильныестанки, бумажныемельницы. Построено55 мануфактур, главным образомметаллургических.Для созданияпромышленныхпредприятийпривлекалсяиностранныйкапитал, причёмна льготныхусловиях.Постепенноуглубляетсяпроцесс общественногоразделениятруда, определяетсяспециализациясельскохозяйственныхи промышленныхместностей, ремесло превращаетсяв мелкотоварноепроизводство -всё это ведётк усилениютоварообмена.Развиваетсяпроизводствона базе переработкисельскохозяйственногосырья: в вотчинахзанимаютсявинокурением, производствомсукон, полотна, создают мукомольныеи кожевенныепредприятия.

ВРоссии начинаетсяпроцесс первоначальногонакоплениякапитала, хотяв отличие отАнглии он протекалв феодальнойформе - богатстванакапливалисьу крупныхземлевладельцев.Происходиладифференциациянаселения, появляютсябогатые и бедные, “гулящие”люди, т.е. лишённыесредств производства.Они становятсявольнонаёмными.Наёмными рабочимимогли быть икрестьяне-отходники.Статус наёмногоработникаполучаетзаконодательноеподтверждениев СоборномУложении. Всёэто свидетельствуето зарождениикапиталистическихотношений.Способствуетэтому и систематическийрост торговлис европейскимии азиатскимистранами.Российскийрынок включаетсяв систему мировогорынка, мировыхэкономическихсвязей. В западныестраны Россияпродаёт пушнину, лес, дёготь, поташ, коноплю, пеньку, канаты, холсты. Еслипрежде в Архангельскприбывалоежегодно 20 кораблей, то в XVIIв. -80. В числе ввозимыхтоваров - предметыпотреблениядля феодальныхверхов и серебрянаямонета каксырьё дляизготовленияотечественныхденег. С восточнымистранами Россияторговала черезАстрахань.Важную рольиграли городаДагестана иАзербайджана.В XVIIв.начались торговыеотношения сКитаем, Индией.

ВXVIIв.продолжалосьактивное освоениеСибири. Русскиевышли к берегамТихого океана, Камчатки, Курильскихостровов. Расшириласьторговля центральныхобластей сУралом, Сибирью, Дальним Востоком, с южными окраинами.Центрамиторговли быликрупные ярмарки, имеющие всероссийскоезначение, -Макарьевскаяс XVIв., Ирбитская спервой половиныXVIIв., Свенская, Архангельская.

Произошлисдвиги в социальнойструктурероссийскогообщества. Укрепилисьпозиции купечества.Внутренняяторговля превращаетсяв сферу приложениякупеческогокапитала. Купечествовыделяетсяв особую группу.

Такимобразом, в 17 векев России начинаетсяформированиеединого всероссийскогорынка. Государствоувеличиваетсвою территорию, активно участвуетв географическихоткрытиях ивсе более вовлекаетсяв орбиту общеевропейскойполитики иторговли. Также, как в странахЗападной Европы, в России в этуэпоху проявиласьтенденцияослабленияцеркви и продвижениягосударственногоустройстваот сословно-представительскоймонархии кабсолютизму.

Приизучении последнеговопроса темыиспользуйтестатью И. З.Ососковой“Крестьянскийвопрос в России”(ИсторияРоссии. Сб. научныхтрудов МИРЭА.М. 1996).

Долгоевремя советскаяисторическаянаука не принималаво внимание, что на развитиеРоссийскогогосударствазначительноевнимание оказывалиприродно-климатическиеусловия и тотфакт, что абсолютноебольшинствонаселениясоставлялокрестьянство.Современныйинтерес ккрестьянскомувопросу обусловлентем обстоятельством, что вопрекивсем предсказаниямкрестьянскоехозяйство вмире не исчезло.Основанноена семейномтруде, используяпростое оборудование, оно производитпродукты длясобственногопотребленияи для того, чтобывыполнить своиобязанностиперед государством.И стоит обратитьвнимание, чтокрестьянскоехозяйство дажев ХХ веке недостигло вРоссии тойстепени товаризации, когда онопревращаетсяв фермерствои ориентируетсяна производствопродуктов длярынка, как этобыло в США, гдеза несколькодесятилетийконцаXIX векасовершиласьзамена мелкогосемейногохозяйствакрупным, высокопроизводительным, целиком работающимна рынок.

Основнымфакторомхозяйственнойи социальнойистории Россииявлялись огромныеземельныепросторы припостояннойнехватке рабочихрук для их обработки.Природно-климатическиеусловия центрарусских земель, куда в результатетатаро-монгольскогонашествияпереместиласьбольшая частьземледельческогонаселения, всегда былидостаточносуровыми, почвы– бедными, особеннопо сравнениюс чернозёмамиПриднепровья; время, отпущенноеприродой навесь циклсельскохозяйственныхработ, оченьограниченное– около 6 месяцев(в Европе 8-10 месяцев).Примитивныеорудия труда, нехватка временине позволяликачественнои многократнообработатьполя, поэтомуурожаи в XV-XVIв.в.были постояннонизкими .

Скотабыло мало, зимовалон на голодномпайке, когдадаже сено былороскошью, асочных кормовпрактическине было. Органическихудобрений нехватало длявосстановленияестественногоплодородияземли. Поэтомув крестьянскиххозяйствахи имениях феодаловтрадиционноприменяласьтрёхпольнаяархаичнаясистема восстановленияплодородия: озимые поля, яровые, а третьеполе зарасталотравой – другимиспособамирусский крестьянинне располагал.Своего хлебакрестьянствус трудом хваталодо нового урожая, неурожайныегоды приводилик массовомуголоду.

В условияхнизких урожаеви примитивнойкультуры земледелияна старых освоенныхземлях быстроувеличивалосьаграрноеперенаселение; крестьянеуходили намалоосвоенныеземли северныхобластей, Приуралья.На стихийнуюкрестьянскуюмиграцию опираласьгосударственнаяполитика колонизации, захвата иприсоединениявсё новых иновых земельи принудительногопереселения крестьян наэти новые земли.

РасширениетерриторииМосковскогогосударстваособенно интенсивнопроходило вXV-XVIвека, когдаНовгород быллишен самостоятельностив результатепоходов ИванаIII(1471 и1478 г.г.). Началасьактивная раздачановых земель– поместий –служиломудворянству. По словамКлючевского, это было время“осёдлых”на земле феодалови “кочующих”крестьян .

Государство, будучи самокрупным феодалом, в своих интересахи в интересахфеодалов всехуровней быловынужденопринять меры, чтобы удержатькрестьян наземле. Существующееобычное правобыло закрепленоюридическим: Судебник ИванаIII(1497г.) ограничилправо переходакрестьян двумянеделями в году– до и послеЮрьева дня (26ноября), условиемперехода былауплата “пожилого”–компенсацииземлевладельцуза потерю рабочихрук.

Вгоды правленияИвана IV(1547-1584г.г.) продолжалсяпроцесс расширенияграниц Московскогокняжества: совзятием Казани(1552 г.) и Астрахани(1556 г.) новые плодородныеземли и весьВолжский торговыйпуть оказалисьв составе Московскихземель; одновременношла раздачапоместий служиломусословию –дворянам.Централизациявласти нашлаотражение вСудебнике 1550г. В нем подтверждалосьправо феодаловотпускатькрестьян тольков Юрьев день, и была втроеувеличена платаза “пожилое”.

ЛивонскаяВойна (1558 – 1583 г.г.)и опричнина, разрушившаябольшую частьвотчинныххозяйств, привелистрану к разорению, что усугублялосьмассовым бегствомкрестьян изцентральныхрайонов странына окраины: Дон, южные области, за Волгу и Урал, в северныеземли. Бегствокрестьян лишалофеодалов рабочихрук, “землялежала впусте”(повыражениюсовременника), а государствоне получалоналогов в казну.Побеги крестьянстали массовымявлением, иправительствов конце XVIвекаприняло рядмер, ведущихк практическомузакрепощениюкрестьян. В1581 году впервыевведены “заповедныелета”, когда был объявлензапрет на переходдаже в Юрьевдень – этотпереход былзапрещен нетолько владельческимкрестьянам, но и государственным, а также и посадскомунаселению. В80-90 годы былисоставленыписцовые книги, позволявшиеустановитьпринадлежностькрестьян игорожан феодалами посадам, организоватьрозыск и возвращениебеглых. Рядисториковполагает, чтов 1592 или в следующемгоду был изданспециальныйуказ, запрещающийкрестьянскиепереходы, чтоозначало установлениекрепостногоправа. Текстдокумента необнаружен, однако, на практикевозврат беглыхи их сыск осуществлялся.

В1597году был издануказ о пятилетнемрозыске крестьян, бежавших послесоставленияписцовых книг.Эти крестьянедолжны былибыть возвращеныпрежним владельцам.По указу В. Шуйскогов 1607 году былутвержденпятнадцатилетнийсрок сыска. Те, кто принималбеглых, должныбыли платитьштраф в пользугосударстваи выплачиватькомпенсациюстарому владельцу.

Результатомкрестьянскойвойны ИванаБолотникова(1606-1607 г.г.), интервенцииполяков и шведовстало разорениеи опустошениецентральныхрайонов страны: лишь 60% ранеевозделываемойземли распахивалосьв 50-60 годы XVIIвека. Вся тяжестьвосстановленияхозяйства былапереложенагосударствомна народныемассы. Былисоставленыновые писцовыекниги: 1624-1628 и 1646-1648годов. На ихоснове с населения, кроме поземельногоналога, взыскиваличрезвычайныеденежные сборы, увеличили налогна содержаниестреленцкоговойска, налогна соль. Всёэто приводилок усилениюсопротивления, стихийнымбунтам, бегствукрестьян ипосадскихлюдей. В 1642 годубыл подтверждёндесятилетнийсрок сыскабеглых, 1648 год- ознаменованмощными городскимивосстаниямив Москве и другихгородах, горожанподдерживаликрестьяне.Многочисленныежалобы дворяни бояр на бегствокрестьян, разорениеимений заставилиправительствоАлексея Михайловичасозвать Земскийсобор, котороыйпринял новыйсвод законов– СоборноеУложение 1649 года.Юрьев день былотменён, установленбессрочныйсыск беглыхкрестьян ипосадскихлюдей. Это означалоокончательноеюридическоеоформлениесистемы крепостногоправа в России.Крестьянин, его имуществостали собственностьюфеодалов. Служитьпомещику вменялоськрестьянину, как государственнаяповинность, однако государствоне позаботилосьо том, чтобыурегулироватьили нормироватьотношения двухсторон закономи эта неопределённостьюридическихотношений пошлана пользу феодалам.Кроме того, помещичьикрестьянетянули двойное“тягло”: платили податигосударствуи работали напомещика, осуществлявшегосудебную иадминистративнуювласть, помещикируководилии вмешивалисьв хозяйственнуюжизнь своихкрестьян, ибобыли “ответственнымисборщиками”казенныхподатей сосвоих крестьян.Таким образом, постепеннов результатецелого рядамероприятийв России установиласьгосударственнаясистема крепостногоправа: полнаязависимостькрестьянинаот феодала илиот феодальногогосударствав личном, земельном, имущественном, юридическомотношениях, основаннаяна прикреплениикрестьянинак земле .

Рассматриваявопрос о закрепощениикрестьян, необходимосказать, чтофеодальныйстрой не равнозначенфеодально-крепостному.В ряде странличная зависимостьбыла ликвидированапосле мощныхкрестьянскихвосстаний: Жакерии воФранции (1358 – 1359г.г.), восстанияво главе с УолтомТайлером (1380 г.)в Англии. В такихсевероевропейскихстранах, какШвеция и Норвегия, крепостногоправа вообщене было. Землябыла собственностьюфеодалов, икрестьянеполучали еёв использование, расплачиваясьбарщиной иоброком.

ВРоссии феодализмк XVIIвекуутвердилсяв худшей формеэксплуатациикрестьян – вкрепостномправе.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Итогомвашей самостоятельнойработы по даннойтеме должностать приобретениесоответсвующихзнаний и умений:

а) знать, что рубеж 16 –17 веков – этоскладываниепромышленногоспособа производстваи формированиякапиталистическихотношений.

б) иметьпредставленияо том, что Московскоецарство эволюционизировалоот распадагосударственностив Смутное времяк гражданскомумиру и абсолютизму;

в)понимать предпосылкии значениезакрепощениякрестьянствав России.

МИНИСТЕРСТВООБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯРОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

МОСКОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙИНСТИТУТ ЭЛЕКТРОНИКИИ МАТЕМАТИКИ

(Техническийуниверситет)

КафедраИстории и политологии

Методическиеуказания студентампо теоретическому

изучениюкурса “Россияв мировой истории”

Петровскаяреволюция. ВекПросвещения.

Москва1998.

Составители: профессорПопова Т.Г., ОганесянМ.Н.

Петровскаяреволюция. ВекПросвещения./Методическиеуказания потеоретическомуизучению курса“Россия в мировойистории”/Моск.гос.институтэлектроникии математики;

Сост.: ПоповаТ.Г., ОганесянМ.Н. М.,1998

Методическиеуказаниярекомендуютсястудентам Iкурса всехспециальностейдля написанияконтрольныхработ, рефератови подготовкик семинарскимзанятиям иэкзаменам.

ТЕМА7

ПЕТРОВСКАЯРЕВОЛЮЦИЯ

Впроцессесамостоятельнойработы по изучениюданной темыруководствуйтесьследующимпланом:

7.1 Экономическиеи социально- политическиепредпосылки

Петровскихпреобразований.

7.2 Экономическиереформы ПетраIи их последствия.

7.3 Реформысистемы органоввласти и управления.

7.4 Основные направлениявнешней политикиПетра I.

Вкачествевспомогательногоматериалаиспользуйтестатьи историкаЕ. В. Анисимова“Петр I: рождение империи’’(“Вопросыистории” .1987. №7), главу “Русскаяимперия в XVIIIвеке’’из “ Русскойистории’’ Г. Вернадского.(м. 1997). Обратитевнимание насоответствующиематериалыХрестоматии(док.№1-11).

ПравлениеПетра Великогооткрыло в русскойистории новый период. Россиястала европеизированнымгосударствоми членом европейскогосообществанаций. Быстроразвиваласьпромышленностьи торговля, втехническомобучении инауке появилисьбольшие достижения.Но успехи этогопериода сопровождалисьглубокимивнутреннимиконфликтами.

Подумайте, какие экономическиеи социально- политическиепредпосылкиопределилиПетровскиепреобразования (корпоративнаяобщественнаясистема; малоподвижноедеспотическоегосударство; слабая экономика- в стране действовалонемного больше3/>десятков мануфактур; отсутствиепо существуармии; вялый, преимущественносезонный характерторговли; отсутствиесветскогообразования, медицины; утратастратегическиважных территорийи др.).

Какимобразом Петр преодолелэкономическуюотсталостьстраны? Из прошлогоматериала вызнаете, чтоРоссия былаземледельческойстраной, беднойкапиталамис ограниченнымивнутреннимивозможностямиих концентрации, с малыми людскимиресурсами ис высокой долейнепроизводительныхрасходов. Петровскаяпромышленнаясистема вывелаеё на тот уровень, который западноевропейскиеморские державыдостигали входе ,, революциицен’’, открывшейдорогу частнойинициативеи первоначальномунакоплениюкапитала.

Многиеисторики полагают, что созданиесистемы государственногопопечительствапромышленности- великое делоПетра и егоглавная заслуга.Суть системы- жесткий протекционализм, правительственнаяопека над отдельнымиотраслямипромышленностии отдельнымирегионами, ускоренноеразвитие мануфактур, где техническиеновшествасочеталисьс принудительнымтрудом, государственныемонополии игарантии, предоставляемыечастным лицам.

Действительносозданныеорганы управленияторговлей ипромышленностью- Берг —, Мануфактур-, Камерц — коллегиии Главный Магистратявлялись институтамигосударственногорегулированияэкономики, бюрократическимиорганами торгово- промышленнойполитики самодержавияна основемеркантилизма.Отрабатывалисьпринципы иприемы управленияэкономикой, характерныедля последующихлет и незнакомыеРоссии предшествующейпоры. Это преждевсего — необыкновеннаяжесткостьрегламентаций, разветвленнаясистема ограничений, опека и надзорза торгово — промышленнойдеятельностьюподданных. До1717 года государствовоздействовалона экономикучерез системузапретов, монополий, пошлин, налогов, т.е. через открытыеформы принуждения.Когда чрезвычайнаявоенная ситуацияминовала, быласоздана административно- контрольнаябюрократическаясистема, котораяс помощью уставов, регламентов, привилегий, отчетов, проверок, стремиласьнаправитьэкономическуюжизнь страныв нужном государствунаправлении.

Благодаряпетровскойсистеме, тяготыкоторой всецелолегли на податныесословия, Россияк екатерининскомувремени достиглавысокого, поевропейскиммеркам, уровняпромышленногоразвития, врамках традиционногообщества еёотсталостьбыла преодолена.

Целяммодернизациистраны служиласоциальнаяи сословнаяполитика. Обратитевнимание наследующиефакты:

— введение новойсистемы учетанаселения иналогообложения, нового принципаобложения — подушной подати.В этих целях- перепись населения.В результатепроизошлозакреплениесуществующихсоциальныхструктур, усилениевласти помещиковнад крестьянами, распространениеналоговогобремени нановые группынаселения;

— попытка экономическойи политическойстабилизацииправящегокласса.В соответствии с Указом о порядкенаследованиядвижимых инедвижимыхимуществ от23 марта 1714 г. всеземельныевладения дворянинадолжны былипередаватьсяпо наследствутолько одномустаршему сынуили дочери, апри их отсутствии- одному из членовсемьи. Дворянскоепоместье уравнивалосьв правах с боярскойвотчиной. Различиймежду ними нестало — поместье, как и вотчина, стало наследуемым.Следовательноэтот указ знаменовалслияние двухсословий феодаловв единый класс;

— особенностииспользованиярабочей силы- разрешениеУказом 18 января1721 г. частныммануфактурампокупать крестьяндля использованияих на заводскихработах. Темсамым промышленныепредприятия, где зарождалсякапиталистическийуклад, превращалисьв крепостническуювотчиннуюмануфактуру.

Крепостничестводеформировалои процесс образованиябуржуазии.Мануфактуристы- владельцыкрепостных- не ощущалисвоего социальногосвоеобразия.Они стремилисьповысить свойсоциальныйстатус путемполучениядворянства.

Такимобразом, активноегосударственноепромышленноестроительствосоздавалоэкономическуюбазу развивающейсянации. Одновременносдерживалотенденциикапиталистическогоразвития. Естествененвопрос, на которыйвы должны ответить- была ли альтернативаизбранномупути?

Еслипринять завоеваниеРоссией береговБалтийскогоморя как обязательноеусловие дляполноценногоразвития государстваи признать, чтомирная уступкаШвецией выходак Балтике былаисключена, тосозданиепромышленностив предельносжатые срокибыло действительнонеобходимостью.Разделяетели вы эту точкузрения ?

Несмотряна то, что обществонаходилосьпод контролемгосударстваи лишалосьвозможностипроявлятьинициативу, самостоятельность, результатыреформ, проведенныхПетром I, были оченьзначительны.

Ужепри Петре I: 1) промышленностьвыросла в 7-10 раз(было 20-30 мануфактур, стало более200); по металлустрана вскореоказалась напервом местев мире; 2) созданыкрупнейшаяв Европе регулярнаяармия, артиллерия, современныйфлот; 3) пробито,, окнов Европу’’, завязаныразнообразныедипломатическиеи торговыесвязи, из-зарубежа приглашенысотни специалистов;4) построенановая столица- Санкт-Петербург; заложены новыегорода, прорытыканалы.

Особоследует сказатьоб образованиии культуре.Почти через600 лет после ЕвропыРоссия активновводила светскоеобразование.Появилисьинженерные, медицинские, горные, штурманские, военные, ремесленныешколы, школыначальногообучения. Этобыл колоссальныйпрорыв. БылаобразованаАкадемия наук.

Развернутоиздание светскихкниг, преждевсего учебных: ’’Арифметика’’,“ Букварь ’’,’’ ГрамматикаСлавянская’’и даже славяно-греко-латинский’’Лексикон’’(Cловарь).Печаталиськниги по военным, морским делам, по юриспруденциии истории, художественныепроизведения.Осуществленпереход отцерковнославянскогона новый гражданскийшрифт. Создаваласьсветская культура, свободная отцерковнойрегламентации.Светская живопись, театр, библиотеки- все это входитв жизнь российскогообщества. Выдавалосьразрешениена выезд заграницу дляполученияобразования.

Познакомьтесьв Хрестоматиис содержаниемУказа ПетраIоб образованииРоссийскойАкадемии наук( док. №9 ).

Кконцу первойчетверти XVIIIвека сложиласьгосударственнаясистема органоввласти и управления.

Познакомьтесьс материаламиХрестоматии: о созданииправительствующегоСената, О Коллегиях, об учреждениигуберний и орасписаниик ним городов( док.№ 5,6,4). Документыпетровскойэпохи помогутвам получитьзримое представлениео системегосударственногоуправления, становленииабсолютноймонархии. Дляабсолютноймонархии характерномаксимальноесосредоточениевласти (каксветвкой, таки духовной ) вруках однойличности, наличиесильногоразветвленногопрофессиональногобюрократическогоаппарата, сильнойармии, ликвидациявсех сословно- представительныхорганов и учреждений.

Всяполнота законодательной, исполнительной, и судебнойвласти сосредоточиласьв руках Петра, который послезавершенияСеверной войныполучил титулимператора.В 1711 г. был созданновый высшийорган исполнительнойи судебнойвласти — Сенат.Члены Сенатаназначалисьимператором.В порядкеосуществленияисполнительнойвласти Сенатиздавал указы, имеющую силузакона. В 1722 г. воглаве Сенатабыл поставленгенерал-прокурор, на котороговозлагалсяконтроль задеятельностьювсех правительственныхучреждений.Генерал-прокурордолжен былвыполнятьфункции ’’окагосударева’’.Этот контрольон осуществлялчерез прокуроров, назначаемыхво все правительственныеучреждения.В первой четвертиXVIIIв. к системепрокуроровдобавиласьсистема фискалов, возглавляемаяоберфискалом.В обязанностифискалов входилодонесение обовсех злоупотребленияхучрежденийи должностныхлиц, нарушавших’’казенный интереc’’.

Взаменустаревшейсистемы приказовв 1717-1718 гг. былосоздано 12 коллегий, каждая из которойведала определеннойотраслью илисферой управленияи подчиняласьСенату ( см. док. №6 ). Главнымисчитались триколлегии: Иностранная, Военная иАдмиралтейство.В компетенциюКомерц-, Мануфактур-и Берг- коллегиивходили вопросыторговли ипромышленности.Три коллегииведали финансами: Камер — коллегия- доходами, Штатс-коллегия- расходами, аРевизион- коллегияконтролировалапоступлениедоходов, сборподатей, налогов, пошлин, правильностьрасходованияучреждениямиотпущенныхсумм. Юстиц-коллегия ведалагражданскимсудопроизводством, а Вотчинная, учрежденнаянесколькопозже, — дворянскимземлевладением.Был созданГлавный магистрат, ведавший всемпосадскимнаселением; ему подчинялисьмагистратыи ратуши всехгородов. Коллегииполучили правоиздавать указыпо тем вопросам, которые входилив их ведение.

В1708-1709 гг. была начатаперестройкаорганов властии управленияна местах. Странабыла разделенана 8 губерний, различавшихсяпо территориии количествунаселения. Так, Смоленскаяи Архангелогородскаягубернии своимразмером малоотличалисьот современныхобластей, аМосковскаягуберния охватывалавесь густонаселенныйцентр, территориюсовременныхВладимирской, Ивановской, Калужской, Калининской, Костромской, Московской, Рязанской, Тульской иЯрославскойобластей, накоторой жилапочти половинавсего населениястраны. В числогуберний вошлиПетербургская, Киевская, Казанская, Азовская иСибирская ( см.док. №4 ).

Воглаве губерниистоял назначаемыйцарем губернатор, сосредоточивавшийв своих рукахисполнительнуюи судебнуювласть. Пригубернаторесуществовалагубернскаяканцелярия.Губернаторподчинялсяне только императоруи Сенату, но ивсем коллегиям, распоряженияи указы которыхзачастуюпротиворечилидруг другу.

Губерниив 1719 г. были разделенына провинции, число которыхравнялось 50.Во главе провинциистоял воеводас канцеляриейпри нем. Провинции, в свою очередь, делились надистрикты(уезды) с воеводойи уезднойканцелярией.Некоторое времяв царствованиеПетра уезднаяадминистрациябыла замененавыборным земскимкомиссаромиз местныхдворян илиотставныхофицеров. Егофункции ограничивалисьсбором подушнойподати, наблюдениемза выполнениемказенных повинностей, задержаниембеглых крестьян.

Важнымитогом и законодательнымзакреплениемвсей реформаторскойдеятельностиПетра явилсяТабель о рангах(1722) — закон о порядкегосударственнойслужбы. Принятиеего означалоразрыв с предшествующейпатриархальнойтрадициейуправления, воплощеннойв местничестве.Установивпорядок чинопроизводствав военной игражданскойслужбе не познатности, апо личнымспособностями заслугам, табель о рангахспособствовалконсолидациидворянстваи расширениюего составаза счет преданныхцарю лиц изразных слоевнаселения .

Вэтой связиподумайте иопределитесвое отношениек следующемувопросу. Важнейшимэлементомполитическойкультуры петровскоговремени с еётрадициямипатриотизмабыло служениеОтечеству, России. Но основной, определяющейоказаласьтрадицияотождествлениявласти и личностисамодержцас государством.Для политическойистории Россиив дальнейшемэто, как известно, имело самыесерьезныепоследствия, ибо любое выступлениепротив носителявласти трактовалоськак выступлениепротив персонифицируемыхв его личностигосударственности, России, народа. Разделяетели вы эту точкузрения ?

Приизучении последнеговопроса темыобратите вниманиена содержаниевоенной реформы, западное июжное направлениевнешней политикиРоссии.

Западное- основноенаправлениевнешней политикиРоссии в 1699-1721 гг.Главные задачи:1) борьба за выходк Балтийскомуморю; прорывэкономическойизоляции, откоторого зависелуспех реформв России, преодолениеее экономическойотсталости;2) приобретениехозяйственно-освоенныхземель в Прибалтике;3) обеспечениебезопасностизападных исеверо-западныхграниц России.

Южное- основноенаправлениевнешней политикиРоссии в началеи в конце царствованияПетра I(90-е гг. XVIIв. — до 1699 г., 1722-1724 гг.).Главные задачи:

1) борьбаза выход к Черномуморю;

2)обеспечениебезопасностиюжных границРоссии; 3)приобретениеновых территорийи новых подданных.

Подумайте, какими обстоятельствамиопределяласьактивная внешняяполитика ПетраI?

Кконцу XVIIв. обширноеРусское государство, территориякоторого простираласьот Каспийскогоморя на Юге доПолярногоокеана на Севереи от Польши наЗападе до Тихогоокеана, Камчаткии Китая на Востоке, занимало вмеждународныхотношенияхместо, не соответствовавшееего действительнымсилам и возможностям.

Вплотьдо начала XVIIIв., сфера участияРоссии в европейскихмеждународныхотношенияхограничиваласьсоседними странами Восточнойи Юго-ВосточнойЕвропы — Польшей, Швецией и вассаломОсманскойимперии — Крымскимханством. Участиев западноевропейскихделах Россияне принимала, а ее политическиеконтакты состранами ЗападнойЕвропы былиэпизодическими.Правительствазападноевропейскихстран в своюочередь принималив расчет силыи возможностиРоссии тольков тех случаях, когда делокасалось пограничныхс Россией государств.Полностьюотрезаннаяот Балтийскогоморя, Россиязадыхаласьв тисках блокады, фактическиосуществлявшейсяее западнымисоседями. Онабыла лишенаестественныхнепосредственныхсвязей с передовымив те временагосударствамиЗападной Европы, что тормозилоее развитиеи сохранялоотставаниеот стран Западав технике икультуре. Дажеее внешняяторговля в товремя шла либочерез соседниестраны, оказываясьпод контролемШвеции и Польши, либо веласьпо Белому морюи Ледовитомуокеану, вокругСеверной Европы, путем трудным, далеким, опаснымдля тогдашнихнебольшихпарусных кораблей.Едва ли нужноупоминать, чтои те немногочисленныесуда, которыеприходили всеверные портыРоссии, былисудами иностранными, так как собственноготоргового флотау России небыло.

Военнаяреформа былапервоочереднымпреобразовательнымделом ПетраI, наиболеепродолжительными самым тяжелымкак для негосамого, так идля народа. Онаимела оченьважное значениев нашей истории; это не простовопрос о государственнойобороне: реформаоказала глубокоедействие и насклад общества, и на дальнейшийход событий. Обоснуйтеэтот вывод .

Познакомьтесьпо Хрестоматиис ,, Уставомвоинским’’Петра I, который регламентировалсостав и организациюармии, отношениякомандирови починенных, обязанностиармейских чинов( док №2 ); письмомПетра Iцаревичу Алексеюо победе надПолтавой, выдержкамииз Ништадскогомирного договора1721 г.(док. №1 ,3 )

Напервом этапе, ставшем ввидупоражения подНарвой оборонительным, военной инициативойвладела Швеция, чьи полки занялиПольшу, Саксонию, вторглись вРоссию. ПоэтомуПетр решалпроблему сохраненияи преобразованияармии, накоплениявоенного потенциаластраны. Воспользовавшисьотсутствиемкрупных шведскихсил в ВосточнойПрибалтике, сумел занятьИнгрию и основатьПетербург иКронштадт.

Полтавскаяпобеда позволилаПетру перехватитьинициативу, которую онразвил, укрепивсвое положениев Ингрии, Карелии, заняв Лифляндиюи Эстляндию, а затем вступивв Германию, гдепри содействииДании, Саксонии, отчасти Пруссиии Ганноверабыло начатонаступлениена шведскиевладения вПомерании. Втечение неполныхшести лет союзники вытеснилишведов из всехих заморскихвладений. Нов ходе разделашведских владенийотчетливопроявилисьизменившиесяпод влияниемблистательныхпобед на сушеи на море претензииРоссии.

Во-первых, Петр отказалсяот прежнихобязательств, данных союзникам, ограничитьсястарыми русскимитерриториями, отторгнутымишведами послеСмуты началаXVIIв., — Ингрией иКарелией. Занятыесилой русскогооружия Эстляндияи Лифляндияуже в 1710 г. были включены всостав России.Резко усилившиесяармия и флотстали гарантиейэтих завоеваний.Во-вторых, начинаяс 1712 г. Петр сталвмешиватьсяв германскиедела.

Ништадтскиймир 1721 г. юридическиоформил нетолько победуРоссии в Севернойвойне, приобретенияРоссии в Прибалтике, но и рождениеновой империи: очевидна связьмежду празднованиемНиштадтскогомира и принятиемПетром императорскоготитула. Возросшуювоенную мощьцарское правительствоиспользовалодля усилениявлияния наБалтике.

Петромдвигали нетолько политическиемотивы, стремлениедобиться влиянияв Балтийскомрегионе, но иэкономическоеинтересы.Меркантилистическиеконцепции, которые онразделял, требовалиактивизацииторговогобаланса; можноговорить одоминантеторговых задачв общей системевнешней политикиРоссии после Ништадтскогомира. Своеобразноесочетаниевоенно-политическихи торговыхинтересовРоссийскойимперии вызвалорусско-персидскуювойну 1722-1723 гг., дополненнуюпопыткамипроникнутьв Среднюю Азию.Знание конъюнктурымеждународнойторговли побуждалоПетра захватитьтранзитныепути торговлиредкостямиИндии и Китая.Завоеваниеюжного побережьяКаспия мыслилосьотнють не каквременная мера.Присоединивк России значительныетерриторииПерсии (1723 г.), построивтам крепости, Петр вынашивалпроекты депортациимусульман изаселенияприкаспийскихпровинцийправославными.Создание плацдармана Каспиисвидетельствовалоо подготовкепохода на Индию; своеобразный«индийскийсиндром», владевшиймногими завоевателями(ибо нет подлиннойимперии безбогатств Индии), не миновалПетра. С той жецелью былапредпринятаавантюристическаяпопытка присоединитьк империи Мадагаскар, для чего в 1723 г.секретно готовиласьэкспедицияадмирала Д.Вильстера .

Вцелом за времяпетровскогоцарствованияпроизошласерьезнаяметаморфозавнешней политикиРоссии: от решениянасущных задачнациональнойполитики онаперешла к постановкеи решению типичноимперскихпроблем. Петровскиереформы привелик образованиювоенно-бюрократическогогосударствас сильнойцентрализованнойсамодержавнойвластью, опирающейсяна крепостническуюэкономику, сильную армию(численностькоторой продолжалавозрастатьпосле войны).То, что державныйкорабль Петраплыл в Индию, естественновытекало извнутреннегоразвития империи.При Петре былизаложены основанияимперскойполитики РоссииXVIII-XIXвв., началиформироватьсяимперскиестереотипы.

Каждаяэпоха по-новомуоцениваетпетровскиепреобразования, исходя из своихсобственныхпроблем ипредставлений.

Ещев 19 веке выдающийсярусский историкВ.О. Ключевскийписал о трагическомрасколе российскогообщества после реформ ПетраI. Петровскаяевропеизацияне привела кзападному типуразвития России, считал В.О.Ключевский, а раскола обществана два уклада- “почву” и“цивилизацию”. “Почва” — этоогромная массапатриархальногокрестьянства, это традиционныйобщинный укладжизни с нормамиобщинногодемократизма.”Почва” — эторусское православиес его укоромк богатым и егоутешением кбедным. Наконец, “почва” — этороссийскоесамодержавие. “Цивилизация”- противостоящийтрадиционномузападный укладжизни.Этоменьшинствонаселения, образованныеслои, развивающеесяпредпринимательство, интеллигенция, элита, оторваннаяот почвы .

“Почва”развиваетсякрайне медленно, “цивилизация”вбирает в себявсе новейшиедостижения. Именно здесьвозникаетроссийскаянаука, литература, достигшиебольших мировыхвысот .”Почва”говорит нарусском языке, “цивилизация”изъясняется на иностранном.Пропасть междудвумя укладами жизни гигантская.

Развиваяидеи В.О.Ключевского, Н.Бердяев такизлагает своепониманиеистоков русскогораскола: “ Русскийнарод по своейдушевной структуренарод восточный. Россия — христианскийВосток, которыйв течение двухстолетий подвергалсясильному влияниюЗапада и в своемверхнем культурномслое ассимилировалвсе западныеидеи. Историческаясудьба русскогонарода быланесчастнойи страдальческой, и развивалсяон катастрафическимтемпом, черезпрерывностьи изменениетипа цивилизации...

РеформаПетра быланеизбежной, но он совершилее путем страшногонасилия наднародной душойи народнымиверованиями…

Сравнитевысказываниятрех крупнейшихрусских мыслителейо значенииПетра Iдля России.Объясните ихсмысл. Какоепредставляетсяболее справедливыми почему?

— ,, Мы стали гражданамимира, переставбыть гражданамиРоссии. Виною- Петр.’’ (Н. М. Карамзин)

— ,, Воссоединениес Западом значилодля Россиинайти своеместо в Европеи тем самымнайти себя…Утверждаясьв Европе, Россияутверждаласьи в себе’’. (Н. Вейдле)

Помысли Г. Вернадского,,, главный кризисзрел в национальнойпсихологии.ЕвропеизацияРоссии принеслас собой новыеполитические, религиозныеи социальныеидеи, которыебыли воспринятыправящим ивысшим классамиобщества прежде, чем они достиглинародных масс’’.

Висторическойперспективепетровская’’индустриализация’’, отнявшая иискалечившаяжизни сотентысяч безымянныхтружеников, во многом напоминаетсталинскую: те же варварскиеметоды, тот жевременныйуспех, позволившийрезко усилитьвоенный потенциалстраны, — и таже бесперспективностьпринудительногонизкооплачиваемоготруда, ведущаяк нравственнойи физическойдеградациирабочих и вконечном счетек неизбежномуотставаниюэкономикистраны от уровняразвитых европейскихстран. Однакоедва ли Петрмог предложитьстране иныепути решениявопроса .

Определитесвое отношениек этому вопросу.Как результатвашей самостоятельнойработы вы должны:

а) знатьпредпосылкии значениеПетровскойреволюции;

основныереформы;

б)понимать значениеобразованияРоссийскойимперии.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

ТЕМА 8

ВЕК ПРОСВЕЩЕНИЯ

Впроцессесамостоятельнойработы рассмотритетри вопроса:

8.1 Основныеидеи эпохиПросвещения.

8.2 Войназа независимостьв английскихколониях Северной Америки. ВеликаяФранцузскаяРеволюция .

8.3Внутренняяи внешняя политика Екатерины II.Эпоха просвещенногоабсолютизма.

Восемнадцатоестолетие вошлов мировую историюкак век Просвещения. Прочитайтев хрестоматиидокументы №1-6.

«Имеймужество пользоватьсясвоим умом!»--такнемецкий философИммануил Кант(1724—1804) определилсуть своейэпохи. После Возрождения и Реформацииэто был третийдуховный переворот, практически полностьюпокончившийсо средневековой системой ценностей.

Важнопонять, чтоПросвещение– необходимаяступень в культурномразвитии любойстраны, расстающейсяс феодальнымобразом жизни.Оно явилосьвыражениембуржуазнойоппозициипротив всехпроявленийи пережитковфеодализмав общественныхотношениях, государственномстрое и господствующейидеологии, тормозившихразвитие капитализма.Следовательно, этоинтернациональноедвижение, хотяи не привязанноек определённойхронологии. Распад феодальныхотношенийпроисходилв разных странахв разное время.

Просвещениезародилосьв Англии в конце17в. Одним из егоосновоположниковбыл философДжон Локк(1632-1704), а в 18в. достиглонаивысшегорасцвета воФранции, давцелую плеяду блестящихмыслителей, среди которыхбыли Ф.Вольтер(1694- 1778), Д.Дидро(1713-1784), Ш.Монтескье(1689-1755), Ж.-Ж.Руссо(1712-1778).

Теориипросветителейраспространялисьне только вкругах интеллектуальнойэлиты.Нередкоони становилисьдостояниеммасс и особенноярко это проявилосьв годы английской, американскойи французскойреволюций. Вчастности, английскаяреволюциясередины 17 векадала мощныйтолчок развитиюбуржуазнойидеологии, впервую очередь, идеи «естественногоправа».Уяснитедля себя сущностьэтих идей.

1.Возникновениюгосударствапредшествовалоестественноесостояниеполной свободыв отношениидействий людей, распоряжениисвоим имуществом.

2.Переходот естественногосостояния кгражданскомуобществу — следствиеобщественногодоговора, когдаобщество наделялоопределённуюгруппу людейвластнымифункциями .

3.Государствоне имеет правапокушатьсяна естественныеправа граждани для того, чтобыоно не превышалосвоих полномочий, необходимспециальныйконституционныймеханизм разделениявластей .

4.Сползаниюгосударствак деспотизмудолжен препятствоватьпринцип законности, согласно которомуни для одногочеловека, находящегосяв обществе, неможет бытьсделано исключение.

Провозглашаявысшей цельюсчастье конкретногочеловека, а нечеловечествав целом, английскиепросветителиимели в видупрежде всеголичное преуспевание. Локк подчёркивал: «Мы рождаемсяна свет с такимиспособностямии силами, в которыхзаложена возможностьосвоить почтилюбую вещь…Но только упражнениеэтих сил можетсообщить намумение и искусствов чём-либо вестинас к совершенству.»

ЭпохаПросвещенияпронизанарационализмом.В западноевропейскоймысли он проявилсяещё в средниевека.Однакотогда рациональное отношение к миру сосуществовалос религиозным. В восемнадцатомвеке возникатеизм, отрицающийверу в Бога.Благодарядостиженияместественныхнаук формировалосьпредставление, что все тайнымирозданияраскрыты иВселенная, общество, человекподчиняютсялогичным, доступным разуму законам.

В годыанглийскойреволюцииоформиласьмысль о том, что государственнаявласть — результатобщественногодоговора, заключённогомежду народоми избраннымим правителем.Французскиепросветителидали теоретическоеобоснованиенеобходимостизаключенияобщественногодоговора.Вчастности, Ж.-Ж.Руссо в своёмзнаменитомтрактате «Обобщественномдоговоре »противопоставилсовременноеобщество естественномупервобытномусостоянию, прикотором людибыли равны.Гармония быланарушена, когдапоявиласьчастнаясобственность.Избраннаянародом государственнаявласть на основемудрых законовдля всех безисключениядолжна былаподдерживатьпорядок и баланссил в обществе.

Однакоусловия общественногодоговора, помнению Руссо, оказалисьбыстро забытыми, и подданныеуравнялисьв одном – в своёмбесправии переддеспотизмом. Руссо констатировалтрагическидвойственныйхарактеристорическогоразвития человечества: с одной стороны, богатые плодыцивилизации, с другой — деспотизмправителей.Отсюда, теория естественныхзаконов иестественногочеловека сталазнамениемвремени, а насилиев ответ на деспотизмцарей допустимыми позволительнымявлением .

Теориипросветителейподрывалитрадиционнуюверу в незыблемостьполитическогопорядка: онустановленне Богом, а людьмии лишь на определённомэтапе их историческойжизни. Следовательно, государственныйстрой можнои должно изменять, совершенствовать.Каки в «золотомвеке», будущееобщество должноосновыватьсяна принциперавенства.Каждый членобщества долженприниматьнепосредственноеучастие вуправлении, законодательствеи суде .

Развитиеэтих идей мывидим в главномтруде Ш.Монтескье«О духе законов».Отдавая предпочтениереспубликанскойформе правления, он не виделвозможностив современныхгосударствахдля её становления.Поэтомуотдает предпочтениеконституционноймонархии, вкоторой законодательнаявласть принадлежитвыборным народнымпредставителям, а суд независимот администрации.Обратите вниманиеещё на однуособенностьидеологиифранцузскихпросветителей.Мечтая о новомобществе, допускаявозможностьнасилия дляего становления, они вовсе несчитали, чтореволюция—лучшийспособ решениявопроса .

Насилиюони противопоставлялидуховное просвешениенарода и правителей.Сэтой целью быласоздана «Энциклопедия наук, искусстви ремёсел », многотомныйтруд, которыйвыходил многолет (1751-1776) под редакциейДидро и Ж.Д’Аламбера. Она давалановую системупредставленийо мире, демократическихправах и свободахграждан.

Однако, жизньпоказала—теориипросветителейсыграли совсеминую — революционизирующуюроль в общественномсознании. Английская, американскаяи французскаяреволюции шлипод знаком идейПросвещения, преждевсего теорийестественногоравенства людейи общественногодоговора.ВРоссии эти жетеории вызвалимощную волнуантикрепостническихнастроенийсреди интеллектуальнойэлиты и в XVIII, и вXIX вв.(Н.Новиков, Д.Фонвизин, А.Радищев, декабристы).

Подумайте, почемуидеи просветителейоказали влияниена буржуазныереволюции вЕвропе и Америке.Может быть, потому, что непризывая прямок ниспровержениюгосударственногостроя, просветителивнедряли всознание человекамысль о том, что его волии знаний достаточнодля переустройстваобщества? Согласныли вы с этим ?

Далеевам предстоитизучить развитие, итоги и значениетаких выдающихсясобытий Всемирнойистории какПервая буржуазнаяамериканскаяреволюция(война занезависимость)1775-1783гг. и ВеликаяФранцузскаяреволюция1789-1794 гг. Они явилисьпродолжениемэпохи Просвещения, попыткой претворитьеё идеалы вжизнь.В качествепособия прочитайтесоответствующиеразделы учебника «Всемирнаяистория» подредакциейакадемикаГ.Б.Поляка, профессораА.Н.Марковой(М., изд. «ЮНИТИ»,1997), а также документыхрестоматии: ДекларациюНезависимостиСоединенныхштатов Америки 4 июля 1776г.; Декларациюправ человекаи гражданина 26 августа 1789 г.(док. №7,8 )

Обратитевнимание, чтопервые поселениябританскихколонистоввозникли вСеверной Америкелишь в начале17 в. Однако ужев первой половинеэтого столетияначали появлятьсягорода — будущиецентры промышленностии торговли, атакже первыемануфактуры. 9/10всего населениябыли занятыв сельскомхозяйстве.Активно развивалосьфермерство.Беднейшиеколонистысамовольнозахватывалисвободные земли, становилисьнезависимымисобственникамиземли. Американскаяреволюцияустраниласлабые росткифеодализмав колониях, открыла путьдля быстрогонаращиванияпотенциаламо-дернизации.Подумайте, вчём разницамежду Россией18 века и будущимиСША? Имейтеввиду, что всевероамериканскихколониях феодальныеотношения неимели глубокихкорней.Крометого, колонистыпринесли ссобой не толькодемократическиетрадиции, которыевеками вырабатывалаанглийскаяпарламентскаясистема, но ипередовыеметоды хозяйственнойдеятельности.

4 июля1776г. американскийконгресс принялДекларациюнезависимости.Этим документомвосставшиеколонии провозгласилисебя свободнымии независимымигосударствами, объединившимисяв СоединенныеШтаты Америки.Автором Декларациибыл самый молодойконгрессмен33-летний ТомасДжефферсон, ученики последовательфранцузскихпросветителей. Прочтите вхрестоматииэтот документ.Обратитевнимание нате положения, где обосновываютсяправа и принципыдемократическогоправления.Главным из нихобъявляласьполитическаявласть, исходящаяот народа ипризванная защищать интересывсех граждан: «Мы считаемочевиднымиследующиеистины: вселюди сотвореныравными и всеони одаренысвоим Создателем некоторыминеотчуждаемымиправами, к числукоторых принадлежат: жизнь, свободаи стремлениек счастью. Дляобеспеченияэтих прав учрежденысреди людейправительства, заимствующиесвою справедливуювласть из согласияуправляемых.Еслиже данная формаправительствастановитсягибельной дляэтой цели, тонарод имеетправо изменитьили уничтожитьеё и учредитьновое правительство, основанноена таких принципахи с такой организациейвласти, какие, помнению этогонарода, всегоболее могутспособствоватьего безопасностии счастью».

Провозглашениеправ людей насвободу былобеспрецедентнымдля того времени, когда почтиво всем мирегосподствовалфеодальныйстрой с егосословнымнеравенством, политическимбесправиеми средневековойкосностью.

В 1787 г.была принятафедеральнаяКонституцияСША, в которойвпервые былосформулировано« Народ Соединенныхштатов ».

Конституцияпризнавала: 1. Независимость 13 штатов. Одновременнопризнаваласьсильная федеральная власть. 2. Конгрессстановился законодательным органом. Исполнительнаявласть осуществляласьпрезидентом. 3. Верховныйсуд состоялиз несменяемых, пожизненноизбираемыхсудей .

В ноябре1791г. начал действоватьпринятый Конгрессомзнаменитыйбилль о правах, содержащий 10 поправок к Конституции, провозгласившийсвободу слова, собраний, печати, неприкосновенность личности .

Такимобразом, возниклогосударство с разделениемвластей в частном и в союзномустройстве штатов, гарантирующееполитическое равенство граждан, верховенстволичной свободы, веротерпимость, ответственность власти передобществом.

РезультатВеликой Французскойреволюции былиным. В ходе еереволюционныесилы радикализируютсяи усиливаютсянастолько, чтомонархия сначалапреобразуетсяв конституционнуюмонархию, затембыл казненкороль ЛюдовикХУI и провозглашенареспублика, сменившаясяв свою очередьякобинскойдиктатурой. Цель последней- насильственнымиметодами утвердитьпринципы свободы, равенства, братства. Путьк счастью черезреволюционноенасилие привелк террору, личнойдиктатуре, самоизоляциистраны и, наконец, к антиякобинскомуперевороту.В конечномитоге — к утратеиллюзий векаПросвещения.Его главнаятема — мир познаваеми может бытьуправляемразумом — оказаласьвеличайшимдостижениеми величайшимзаблуждениемэпохи. В 1804 г. Франциябыла провозглашенаимперией ивскоре Наполеонупразднилпоследниеостатки республиканскогостроя.

И темне менее традиционноеобщество рухнуло- исчезли иабсолютизм, и неравенствосословий, изасилие католицизма.Империя усвоиладостиженияреволюции.Аристократияутратила власть.’’Гражданскийкодекс’’Наполеона 1804года закрепилпринцип частнойсобственностии свободы частногопредпринимательства.Наполеон на’’штыках’’принес Европеэтот кодекс, изменив еесовершенно.Выбор вариантаперехода кновому индустриальномуобществу в ХIХстолетии зависелот успешногоили неудовлетворительногоусвоения уроковВеликой Французскойреволюции.

В процессесамостоятельнойработы по этойтеме Вы должныуяснить ееобщеевропейскоеи всемирно-историческоезначение. Онане только уничтожилафеодально-абсолютистскийпорядок воФранции, но ипотрясла егоосновы в другихстранах, ускоривразвитие капитализма.Обратите вниманиена следующиеитоги ВеликойФранцузскойреволюции:

1. Революциясмела все сословныебарьеры. Отменилапривилегиидворянстваи духовенстваи ввела равныесоциальныевозможностидля всех граждан.Прочитайтев этой связив ХрестоматииДекларациюправ человекаи гражданина, принятую НациональнымсобраниемФранции 26 августа1789 г. Обратитевнимание идайте своетолкованиеследующихположенийДекларации:

— Целькаждого государственногосоюза составляетобеспечениеестественныхи неотъемлемыхправ человека.Таковы свобода, собственность, безопасностьи сопротивлениеугнетению.

— Свободасостоит в возможностиделать все, чтоне приноситвреда другому.Таким образом, осуществлениеестественныхправ каждогочеловека встречаетлишь те границы, которые обеспечиваютпрочим членамобщества пользованиетеми же самымиправами. Границыэти могут бытьопределенытолько законом.

— Законможет воспрещатьлишь деяния, вредные дляобщества. Всеже, что не воспрещенозаконом, тодозволено, иникто не можетбыть принужденк действию, непредписываемомузаконом.

— Законесть выражениеобщей воли. Всеграждане имеютправо участвоватьлично или черезсвоих представителейв его образовании.

— Никтоне может подвергнутьсяобвинению, задержаниюили заключениюиначе как вслучаях, предусмотренныхзаконом, и присоблюденииформ, предписанныхзаконом.

— Свободноевыражениемыслей и мненийесть одно издрагоценнейшихправ человека; каждый гражданинпоэтому можетвысказываться, писать и печататьсвободно, подугрозою ответственностилишь за злоупотреблениеэтой свободойв случаях, предусмотренныхзаконом.

— Общество, в котором необеспеченопользованиеправами и непроведеноразделениевластей, неимеет конституции.

— Так каксобственностьесть правонеприкосновенноеи свяшенное, то никто неможет бытьлишен ее иначекак в случаеустановленнойзаконом несомненнойобщественнойнеобходимостии при условиисправедливогои предварительноговозмещения.

Подумайте, какие из названныхположенийотносятся кчислу политических, экономических, гражданскихсвобод. Приведитефакты, доказывающие, что принятиетакого документаспособствовалорасширениюгражданскихправ во многихевропейскихстранах.

Революция проходила под эгидой представительных выборных органов: Национальное учредительное собрание (1789-1791г.г.), Законодательное собрание (1791-1792г.г.), Конвент (1792-1794г.г.). Это способствовало развитию парламентской демократии, несмотря на последующие откаты.

Революция породила новое государственное устройство — парламентскую республику.

Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.

Во второйполовине ХУIIIв. в правящихкругах европейскихгосударствскладывалосьпониманиенеобходимостимодернизацииэкономическойи политическойсистемы. Этоевропейскоеявление традиционноименуетсяпросвещеннымабсолютизмом.Суть политикипросвещенногоабсолютизмасостояла в том, чтобы, не меняяпо существугосударственныхформ абсолютноймонархии, врамках этихформ, сверхупроводитьреформы вэкономической, политической, культурнойобластях, направленныена модернизациюустаревшихявлений, феодальногопорядка. Монархическуюконцепциюпросвещенногоабсолютизмапроводили вжизнь прусскийкороль ФридрихII Великий (1712-1786), австрийскийимператор ИосифII(1789-1790), освободившийкрестьян открепостнойзависимости.

В России, как и в другихевропейскихстранах, переходнаяэпоха от феодализмак капитализмупородила идеологиюПросвещения.К периодупросвещенногоабсолютизмаотносится времяправленияимператрицыЕкатерины II.

Просвещенныйабсолютизмв России характеризуетсятакими мероприятиями, в которых былизаинтересованыдворяне и самогосударство, но которые вто же времяспособствовалиразвитию новогокапиталистическогоуклада. Важнойчертой политикипросвещенногоабсолютизма, на которуюуказываютисследователи, было стремлениемонархов ослабитьостроту социальныхпротиворечийв своих странахпутем совершенствованияполитическойнадстройки.

На основеидей европейскихпросветителейу Екатеринысложилосьопределенноепредставлениео том, что необходимоделать дляпроцветаниягосударства.

Она решиладать Россиизаконодательныйкодекс, основанныйна принципахновой философиии науки, открытыхэпохой Просвещения.С этой цельюв 1767 г. ЕкатеринаIIпринялась засоставлениесвоей знаменитойинструкции- ’’НаказаКомиссии осоставлениипроекта новогоУложения’’.При его составленииона, по собственномупризнанию,’’обобрала’’Монтескье, разработавшегоидею разделениявластей вгосударстве, и других егопоследователей.Ее политикапросвещенногоабсолюизмапредполагалаправление’’мудрецана троне’’. ’’Наказ’’- компеляция, составленнаяпо несколькимпроизведениямпросветительскогонаправлениятого периода.Главные из них- книги Монтескье ’’Одухе законов’’и работа итальянскогокриминалистаБеккариа(1738-1794) ’’Опреступленияхи наказаниях’’.КнигуМонтескьеЕкатеринаназываламолитвенникомгосударей, имеющих здравыйсмысл.

’’Наказ’’состоял из 20глав, к которымзатем былиприбавленыеще две. Главыразделены на655 статей, изкоторых 294 былизаимствованыу Монтескье.Широко воспользоваласьЕкатерина итрактатомБеккариа, направленнымпротив остатковсредневековогоуголовногопроцесса с егопытками, проводившимновый взлядна целесообразностьнаказаний.Наказ утверждалнеобходимостьсамодержавияв России ввидуобширностипространстваИмперии иразнообразияее частей. Чертыпросвещенногоабсолютизмапросматриваютсяв созданиисудов, отделенныхот административныхучреждений, реализациивыборногоначала призамещениинекоторыхдолжностей, бессословномобучении, провозглашенномв 1786 г. при организациигубернскихи уездных училищ.

Обратитевнимание наоценку ’’Наказа’’ Екатерины IIВ.О.Ключевского:’’Свободнаяот политическихубеждений, оназаменила ихтактическимиприемами политики.Не выпускаяиз рук ни однойнити самодержавия, она допускалакосвенное идаже прямоеучастие обществав управлении…Самодержавнаявласть… становиласьчем-то вроделично-конституционногоабсолютизма.В обществе, утратившемчувство права, и такая случайность, как удачнаяличность монарха, могла сойтиза правовуюгарантию’’(Курс русскойистории. ч.У, с.7).

Познакомьтесьпо Хрестоматиис ’’Жалованнойграмотой дворянству’’(1785г.), ’’Грамотой на права и выгодыгородам Российскойимперии’’(1786г.). (док .№10,11 ) Первойустанавливалисьпринципы организацииместного дворянскогосамоуправления, личные правадворян и порядоксоставленияродословныхдворянскихкниг. Дворянскоезвание рассматривалоськак неотъемлемое, потомственноеи наследственное.

Личныеправа дворянвключали: правона дворянскоедостоинство, право на защитучести, личностии жизни, освобождениеот телесныхнаказаний, отобязательнойгосслужбы.

Имущественныеправа дворянства: полное и неограниченноеправо собственности, на приобретение, использованиеи наследованиелюбого видаимущества.Устанавливалосьисключительноеправо дворянпокупать деревнии владеть землейи крестьянами.Дворяне имелиправо открыватьпромышленныепредприятияв своих имениях, торговатьпродукциейсвоих угодийоптом, приобретатьдома в городахи вести морскуюторговлю. Сословноесамоуправлениедворянствасогласно ’’Жалованнойграмоте’’позволялосоздаватьобщество илисобрание наделенное правами юридическоголица.

Такимобразом, российскоедворянствополучало гражданскиеправа, давнозакрепленныев западномобществе длясобственников.

’’Жалованнаяграмота городам’’определялаединый статусвсего населениягородов независимоот профессиональныхзанятий и родовдеятельности.Это согласовывалосьс идеей создания’’среднегорода людей’’.Единый правовойстатус городскогонаселенияосновывалсяна признаниигорода особойорганизованнойтерриториейс особыми жеадминистративнойсистемой управленияи видами занятийнаселения.Согласно Грамотесоздавалисьорганы городскогосамоуправления: общая городскаядума и шестигласнаядума (органисполнительнойвласти).

Обратитевнимание надве тенденциив социально-экономическомразвитии Россиив екатерининскуюэпоху.

С однойстороны, отказот монополиив промышленностии торговле, поощрениепромыслов, частногопредпринимательства.С другой стороны, усилениекрепостничества, породившеемассовые выступлениякрестьян, в томчисле и вооруженные(ВосстаниеПугачева. Тысячиходоков в поискахправды. Массовоебегство отпомещиков).Попробуйтеответить навопрос, какмогли ужитьсяв политикеединой правящейэлиты стольпринципиальноразличныенаправления- субъективноосознанныйэкономическийлиберализми столь же осознанноефеодально-крепостническоеначало?

Очевидно, здесь следуетвыделить кардинальнуюособенностьистории российскогогосударста- ее природно-климатическиеусловия, которыесоздавали извека в век крайненеблагоприятнуюобстановкудля развитияосновы основее существования- сельскогохозяйства.Поэтому историческаянеобходимостьуже в средневековьепривела в Россиик формированиюособого, необычногодля ЗападнойЕвропы типагосударственностис жесткимирычагамигосударственногомеханизма, т.к.основной функциейгосударствабыли концентрацияи перераспределениеотносительногоминимума прибавочногопродукта винтересахразвития исамого государства, и его господствующегокласса. Следовательно, далеко не случайнойв России былатрадицияцентрализованной, самодержавной, по сути деспотичнойвласти. Не случаенбыл и необычносуровый режимкрепостногоправа. Долгиевека поступательноеразвитие обществаи государстваосуществлялосьглавным образомпутем использованиясверхнапряженноготруда крестьянства.Его же экономическоеположение былона грани потерисобственноговоспроизводства.

Авторыучебника ’’ИсторияРоссии’’под редакциейчлен-корр. РАНА.Н.Сахарова(М.АСТ.1997) утверждают, что усилениережима крепостничествапроизошлоотнюдь не всилу кровожадностипомещиков-крепостников или безропотнойпассивностикрестьянства, а благодаряпрежде всегообъективнымпричинам, главнойиз которойстало бедственноеположениегромадной массыкрестьянскиххозяйств. Природныеусловия притогдашнемуровне земледелияделали трудкрестьян восновном убыточным.Поэтому всеправительстваХУIIIвека, создаваяусловия дляторгово-промышленнойдеятельностикрестьянства, одновременнотормозилислишком стремительноепереключениеогромной массыжителей Нечерноземьяна истинногородские’’занятия’’, так как этомогло привестик падению общественнонеобходимогоземледелия, а, следовательно, и краху государства.Поэтому крепостноеправо во второйполовине ХУIIIв. еще нельзябыло отменить.’’Просвещенныйабсолютизм’’Екатерины IIслужил задачаммодернизациизаконодательнойосновы государства, саморегуляцииобщества, критикикрепостногоправа с морально-нравственныхпозиций.

Согласныли Вы с этойточкой зрения? Аргументируйтесвою позицию.

Дайтехарактеристикувнешней политикиЕкатерины II.Ей удалосьзначительноукрепитьмеждународноеположениестраны, усилитьее влияние наевропейскуюполитику, продвинутьграницы назапад и юг. Каковобыло окружениеРоссии в началеее царствования? Швеция начиналасьнедалеко отПетербурга, Польша стоялана Днепре, вПричерноморье господствовалаТурция. Инойстала картинав конце ХУIIIв.: Польша исчезлакак государство, Крым и Причерноморьестали российскойтерриторией.Екатерина IIокончательноутвердиласьв национальномсамосознаниирусских, когдавключила всостав государстваЗападную Украину(за исключением Галиции), Белоруссиюи большую частьЛитвы (в ходеразделов Польши).Несколькостолетий, современи ИванаIIIРоссия стремиласьосуществитьзаявленныеправа на ’’киевскоенаследство’’- древнерусские территории.При ЕкатеринеIIэто было реализовано, при ней же Россияутвердиласьна берегахЧерного моря.Усиление Россиина мировойарене былостоль заметным, что ФридрихIIВеликий назвалее ’’страшныммогуществом’’, от которого, по его мнению, через полвекабудет трепетатьвся Европа.Плеяда блестящихрусских полководцев: П.А. Румянцев, А.В. Суворов, Ф.Ф. Ушаков, П.В.Чичагов, Д.Н.Сенявин — составилиславу российскойдержавы .

Прочитайтев хрестоматиидокумент №12.Согласны ливы с точкойзрения В.О.Ключевскогона правлениеЕкатерины II? Обоснуйте своюпозицию .

В итогеизучения даннойтемы Вы должныприобрестиследующиезнания и умения:

а) пониматьосновные идеиевропейскогопросветительства;

б) иметьпредставленияо том, что Великая Французскаяреволюция, являвшаясякульминационнымсобытием ВекаПросвещения, оказала огромноевлияние надальнейшееразвитие мировогосообщества;

в) пониматьсуть просвещенногоабсолютизмав России.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИПО ВЫСШЕМУОБРАЗОВАНИЮ

Московский государственный институт электроникии математики

(Техническийуниверситет)

Кафедраистории и политологии

ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

УЧЕБНО- МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПОКУРСУ

“РОССИЯВ МИРОВОЙ ИСТОРИИ”

МОСКВа 1998

Составительканд. ист. наукЛарионова И.Л.

Древневосточныецивилизации: учебно-методическоепособие покурсу “Россияв мировой истории”/ Московскийгосударственныйинститут электроникии математики; Сост. ЛарионоваИ.Л.М.,1998.

Вучебно-методическомпособие даются рекомендации по изучениюисточникови историческойлитературы по теме, раскрываютсяосновные особенностицивилизаций Древнего Востока, предлагаютсявопросы длясамоконтроля. Пособие можетбыть использовано студентамитехническихВУЗов, изучающимикурс “Россияв мировой истории”для подготовкик семинарскимзанятиям, контрольнымработам, зачетами экзаменам.

ДревниецивилизацииВостока

В ходеизучения темырекомендуется внимательнопрочитать документы, помещенныев соответствующемразделе хрестоматии, подготовленнойколлективомкафедры историии политологии МГИЭМ.

Материалыхрестоматиипозволяютсоставитьбо­лее конкретноепредставлениеоб общественномстрое странДревнего Востока(док. №1), об ихгосударственно-политическомустройст­ве(док. № 2), об однойиз причинпериодическогораспада ивосстановле­ниягосударств(док. №3), о культуреи культурно-историческихконтактах странДревнего Востока(док. №14).

Пониманиеспецифики древневосточныхцивилизацийневозможнобез ознакомления с работамиведущих историков, в которых даетсяобщая характеристика стран ДревнегоВостока, рассматриваютсяотдельныеаспекты общества и государства, ведутся споры о месте древнейшихцивилизацийв мировой истории.

Л.И.Семенникова1рассматриваетвсемирнуюисторию с точкизрения цивилизационногоподхода. Онавыделяет тритипа цивилизации, для каждогоиз которыхха­рактеренсвой собственныйтип историческогоразвития. Первыйтип циви­лизации- аборигеныАвстралии, индейцы Америки, многие племенаАфрики, малыенароды Сибирии Севера Европы.Для них характернанепрогрессивнаяформа существования, то есть развитиеотсутствует.Второй типцивили­зации- это страныВостока. Ониразвиваютсяциклически, как бы по спирали.Один цикл минимальноотличаетсяот другого, поэтому измененияво всех сферахобщественнойжизни происходяткрайне медленно: несколь­копоколений людейживут практическив одних и техже условиях.Третий типцивилизации- тип прогрессивногоразвития — представленантичной цивилизацией(Древняя Грецияи Древний Рим)и современнойевропейскойцивилизацией.США, Канада, Австралия, Новая Зеландияи некоторыедругие страныотносятся кэтому же типуразвития. Онбыл привнесенна новые территориииз Европы большимимассами эмигрантов.В параграфе«Феномен Востока»охарактеризованыосновные чертывосточныхгосу­дарств, позволившиеотнести их кциклическомутипу развития.Прежде всего автор раскрываетсвоеобразиеобщественногосозна­ния, сформировавшегосяна ДревнемВостоке. Характеристикавосточноготипа цивилизациине случайноначинаетсяс выяв­ления особенностейменталитета.Согласно современнымпредстав­лениямобщество, неможет перейтина качественноновую ступеньразвития безсоответствующегоизменениясоциальнойпсихологиибольшей частинаселения.Между тем отмеченныев статье чертыобщественногосознаниявоспроизводилисьиз поколенияв поколениеи препятствовалипоявлениюстремленияк новизне, посколькуосвящалисьрелигиозно-мифологическиммировоззрением, санкционировавшемнеизменностьбытия. Далееохарактеризованобщественныйстрой: прочностьобщины, обусловленнаядухом коллективности, явившемсярезультатомхозяйственнойнеобходимости, привела к тому, что на принципахколлективизмабыло построеновсе об­щество: личностноеначало былоразвито слабо.Это способствоваложест­комусословномуделению древневосточныхобществ, чтокрайне затруднялоформированиеклассовойструктуры.Богатые и бедныечлены общинычувст­вовалисебя принадлежащимик одной общности, одному сословию.Лишенныесобственностиработникицарских и храмовыххозяйств такжепричислялисебя к однойкатегориилюдей, хотя ихимущественноеположение моглоразличатьсяеще сильнее.Еще одним следствиемсуществованияобщины былоотсутствиечастной собственностив полном смыслеэтого слова.Свободныеобщинники моглив ряде странДревнего Востокапокупать ипродаватьземлю, но верховнымсобственникомземли выступалогосударство, эксплуатировавшееобщинниковчерез системуна­логов. Лишенныесобственностиработникигосударственногосектора моглираспоряжатьсяогромнымихозяйствами, если занималивысокую должность, и получать сних доход, ноэта земляпринадлежалагосударству.Еще од­на особенностьобщественногостроя на Востоке- наличие тольковерти­кальныхсвязей, отсутствиесвязей междуобщинами.Существованиевертикаль­ныхсвязей былообусловленоструктуройгосударственногоуправления: оно осуществлялосьпри помощиогромногобюрократическо­гоаппарата, имевшегоиерархическуюструктуру.Самодостаточностьобщины приводилак тому, что внешниесвязи былисведены доминиума. Колоссальнуюроль в такомобществе играетгосударство, приобретаяформу восточнойдеспотии. Условиемсуществованиятакой власти является господство государственнойи общественнойназемлю, а также зависимоеположениечеловека поотношению ксистеме власти.

Л.И.Семенниковаобращает вниманиена удивительныйна первый взглядрасцвет культурына Востоке вусловиях полногоподавленияиндивида. Главнуюпричину этогофеномена авторвидит в том, что сосредоточенностьобщества навысших духовныхценнос­тяхвыполняла ролькомпенсаторногомеханизма, позволявшегожить в усло­вияхполного отсутствиясвободы.

И.М.Дьяконов1 — сторонникединства всемирноисторическогопроцесса. Поего мнению, всечеловечествопроходит всвоем развитииряд сменяющихдруг другастадий, причемавтор выявляетодни и те жестадии и длявосточных идля западныхобществ. Относительнонародов, необнаруживающихтенден­циик развитию, И.М. Дьяконовполагает, чтоони простозадерживаютсяна родовойстадии из-заособенностейокружающейсреды, но посколькуэпоха классовыхобществ составляетвсего 1-2% отпродолжи­тельностисуществованиячеловека, этоотставаниенезначительно.Для Древнегомира авторвыделяет двестадии (потерминологииДьяконова –фазы) общественногоразвития. Эторанняя древность(по преимуществуэпо­ха медии бронзы), длякоторой характерносуществованиенепрочныхотно­сительнокрупных государств, представляющихсобой объединениеряда мел­кихгосударственныхобразований(город и прилежащаяокруга) подначалом наиболеесильного изних. Примеры: государствоШемера и Аккада, Хеттское царство(хеттам былоизвестно железо, но не сталь).Крайне примитивноеоружие не даваловозможностишироко применятьтруд рабов: мужчина о ло­патоймог быть опасен.Поэтому в рабскомсостояниинаходилисьв основ­номженщины и дети, а положениевзрослых мужчинмало чем отличалосьот образа жизнисвободныхобщинниковили работниковгосударственногосектора. Тоесть рабствоносило патриархальныйхарактер: рабыработали в доменаравне с членамисемьи, а в государственномсекторе — наравнес местнымиработниками, лишеннымисобственностина средствапроизводст­ва(исключениесоставлялиженщины и подросткив царских ихрамовых хозяйствах, которые действительноэксплуатировалиськак рабы). Прочныегосударствавозникали лишьтам, где этовызывалосьхозяйственнойнеоб­ходимостью, как в ДревнемЕгипте. Втораястадия — имперскаядревность.Переход к этойстадии происходилв результатеизобретениястали, что сде­лаловозможнымведение широкомасштабныхвойн и образованиеимперий, а такжесоздало возможностьдля «классической»эксплуатациирабов, В государствамэтого типаДьяконов относитНово-Ассирийскуюдержаву, Ново-Вавилонскую, Персидскуюи ряд другихстран. Но, несмотряна существен­ноеувеличениечисленностирабов, классическойих эксплуатациябыла тольков Римской империи.

Встатье С.М. Стама1рассматриваетсявопрос о соотношениигорода и государствав древних исредневековыхобществах.Автор отмечаетдва вариантапониманияфеномена города.В первом случаепод городомподразумеваетсянаселен­ныйпункт, возникшийвследствиеотделения отсельскогохозяйства такихобщественныхфункций каксакральные(жреческие), оборонительные, админи­стративные.Образованиегородов в этомпонимании наДревнем Востокешло параллельнопроцессу созданиягосударстваи являлосьодной из ос­новныхформ этогопроцесса. Другойважной формойбыло формированиепос­тояннойдружины будущихцарей. Городкак центр ремеслаи торговливоз­ник позжевследствиеотделенияремесла отземледелия, но на ДревнемВостоке этотпроцесс имелсвою специфику.Здесь городкак центрсак­ральных, военных иадминистративныхфункций частостановилсяцентром ремеслаи торговли поинициативеформирующейсяцарской власти, пос­колькуумелые ремесленникибыли нужны дляобслуживанияцарских и храмо­выххозяйств, амеждународнаяторговля частовелась специальнымигосу­дарственнымиагентами. СтамС.М. обращаетвнимание такжена отличиемеж­ду древневосточными античнымгородом. Античныйгород выступаеткак центр поселенияземлевладельцев, имеющих земельнуюсоб­ственностьза пределамигорода (однаков границахполиса), нозанимающихсяпо преимуществуремес­лом иторговлей.Город на ДревнемВостоке — этоместо поселениялиц, лишенныхземельнойсобственностигде бы то нибыло, так какгорода отно­силиськ государственномусектору и жилив нем люди (царскаявоенная иуправленческаяадминистрация, жречество, ремесленникии торговцы), оторвавшиесяот общины, атакже рабы(частных лиц, государственныеи храмовые). НаВостоке городбыл опоройгосударственной(царской) власти.В античном мирепонятия городи государствообъединялисьтермином по­лис.Государствовозникает врезультатеобществен­ногоразделениятруда и образованияна этой основеобщественногонера­венства, Древневосточноеобщество былоне классовым, а сословными ре­шающуюроль в процессеобразованиягосударствасыграло отделениеот сельскогохозяйствауправленческихи жреческихфункций (военныефунк­ции отделилисьлишь частично- в лице военнойадминистрации.Свободныеобщинники вдревних обществаходновременноявлялись воинами).

Подведемнекоторыеитоги. ИсторияДревнего Востокаимеет большуюпротяженностьво времени. Мыначинаем ееизучение споявленияпервых государственныхобразованийв долинах Нилаи Евфрата вовторой полови­неIVтысячелетиядо н.э. и заканчиваем для БлижнегоВостока 30-20-мигг. IVв. дон.э., когдагреко-македонскиевойска подруководст­вомАлександраМакедонскогозахватили весьБлижний Восток, Иранское нагорье, южную частьСредней азииисеверо-западнуючасть Индии.Что касаетсяСредней Азии, Индии и ДальнегоВостока, тодревняя историяэтих странизучается доIII-Vвв н.э. Эта границаявляется условнойи определяетсятем, что в Европев конце Vв. н.э. пала ЗападнаяРимская империяи народы европейскогоконтинентавступили впериод средневе­ковья.Географическитерритория, называемаяДревним Востоком, прости­раетсяс запада навосток отсовременногоТуниса, гдерасполагалосьодно из древнейшихгосударств- Карфаген, досовременныхКитая, Япониии Индонезии, а с юга на север- от современнойЭфиопии доКавказскихгор и южныхберегов Аральскогоморя. В этойобширнойгеографическойзоне существовалимногочисленныегосударства, оставившиеяркий след вистории: великоеДревнеегипетскоецарство, Вавилон­скоегосударство, Хеттская держава, огромная Ассирийскаяимперия, госу­дарствоУрарту, мелкиегосударственныеобразованияна территорииФиникии, Сириии Палестины, Троянское, Фригийскоеи Лидийскоецарства, го­сударстваИранскогонагорья, в томчисле, мироваяПерсидскаямонархия, всостав которойвходили территориипочти всегоБлижнего ичастично СреднегоВостока, государственныеобразованияСредней Азии, государст­вана территорииИндостана, Китая, Кореии Юго-ВосточнойАзии.

Поприроднымусловиям разныетерриторииДревнего Востокаимеют своиособенности, хотя им присущии общие черты: это районы восновномсубтропическогоклимата с оченьжарким сухимлетом, мягкойзимой; бассейнырек с их плодороднымиаллювиальными(образованнымиотложениямирек) долинамиперемежаютсяс каменистымипустынями, обширнымиплоскогорьямии горными хребтами.Особенно большуюроль в историческихсудьбах наро­довДревнего Востокаиграли великиереки: Нил (длинаок.2700 км), Евф­рат(длина ок.2700 км)и Тигр (длинаок.1900 км), Инд (длинаок.3180 км), Ганг(длина ок.2700 км), Хуанхэ (длинаок.4850 км), Янцзы(длина ок.5800 км), Меконг (длинаок.4500 км). Эти реки, относящиесяк числу самыхкрупных наземном шаре, обра­зуютобширные бассейныс плодородной, хорошо орошаемойаллювиальнойпочвой, и имприсуще односвойство, имевшееочень большоезначение дляисторическогоразвития этихрегионов: здесьможно было житьи вести хозяйственнуюдеятельностьпри условиипостоянногорегулированиярежимов рек, хранения водыв водоемах иводохранилищахс последующиморошениемземель черезсис­тему искусственныхканалов, какв долинах Нила, Евфрата, илиотвода лишнейвлаги и мелиорацииземель, борьбыс наводнениями, как в долинахГанга, Хуанхэ, Меконга. Обильноеестественноепитание великихрек при­водитк сильномуподъему уровняводы во времяпаводка (уровеньНила поднимаетсяв другое времягода), грозитстрашныминаводнениями, кото­рые вызываютнеобходимостьукрепленияберегов с помощьюдамб, плотини других сооружений.В реках водиласьрыба, котораяслужила подспорьемв питании населения.В предгорьях, окружающихдолины Евфратаи Тигра, наАбиссинскомнагорье, расположенномблиз долиныНила, в долинеМеконге в дикомвиде рослимногие злаковыерастения. Онибыли окультуреныи по­ложилиначало ячменю, пшенице, просу, рису и другимзерновым культу­рам.Существованиебогатого животногомира в предгорьяхпоз­волилоприручить рядживотных иперейти к культурномускотоводству.

Вместес тем в аллювиальныхдолинах, какправило, быломало камня, строительногодерева, металлов(меди, олова, золота, серебра), совер­шеннонеобходимыхдля организациинормальнойхозяйственнойдеятель­ности.Эти виды сырья, напротив, имелисьв горных районах, пустынях инагорьях, соседствующихс долинамикрупных рек.В связи с этимдоволь­но рано, уже с IVтысячелетиядо н.э., былиустановленынеобходимыеконтакты жителейаллювиальныхдолин (Нила, Тигра и Евфрата)с населе­ниемгорных районови пустынь (сНубией и Синаем, Армянскимнагорьем, Тавроми др.), налаженобмен продуктамии сырьевымизапасами. Прине­высокомуровне производстваи торговли этиконтакты обычновыливалисьв форму грабительскихвойн, результатомкоторых былонасильственноеизъятие сырьевыхресурсов ипродуктовзавоевателямиу завоеванныхна­родов иливключение ихтерриторийс источникамисырья в составгосу­дарствазавоевателейи созданиекрупных военныхдержав, охватывающихкроме бассейнов великих ректакже территорияпустынь и нагорий.

Наличиеблагоприятныхвозможностейдля жизни человекав бассейнахвеликих рек, контакты сжителями горныхрайонов и плоскогорийпривели к развитиюпроизводительныхсил. Возникаютдовольно крупныепоселения. Вотдельныхпоселенияхсосредоточиваетсябольшое числолюдей, здесь(уже вIIIтысячелетиидо н.э.) создаютсявнушительныепо размерамоб­щественныесооружения, появляютсяоборонительныестены для защитыот нападенийврагов, то естьвозникаютгорода. Город- принципиальноно­вое явлениев истории тоговремени. Онстановитсясредоточиемуправле­нияи религиозногокульта, в немконцентрируетсяразвитое ремесленноепроизводство, обслуживающеенужды правителяи его администрации, служителейкульта, а такжеработающеена соседнююсельскохозяйственнуюок­ругу. Созданиепроизводящейэкономики, земледелияи скотоводства, осво­ениеметаллов (меди, бронзы) дляизготовленияорудий труда, оружия и предметовбыта, появлениепервых городовпривело к разложениюродово­го строя.Усложниласьсоциальнаяструктураобщества, появилисьразли­чия побогатству, знатности, родузанятий, степенивлияния насопле­менников.Сформировалисьосновные сословиядревневосточногообщества. Одно изсословий сос­тавлялисвободныеобщинники, участвовавшиев общиннойсобственностина землю и обладавшиеправом общинногосамоуправления, а первоначальнои правом участияв выборахвождя-правителя.Другое сословиебылопредставленочленами персоналахрамовых иправительственныххозяйств, лишеннымисобственностина средствапроизводства.Они владелиземлей с условиемслужбы илиработы, а в рядеслучаев получалипродовольст­венныйпаек. Среди нихмогли быть каккрупные администраторы, так и зависимыеработники, положениекоторых представлялособой нечтосред­нее междуположениемсвободных ирабов. Отдельнымсословием быложре­чество.Кроме того, были рабы, которыепо существутакже представлялисобой особоебесправноесословие. Институтрабства былслабо известенв родовом обществе.Рабство сталовозможным натой стадииразвитиячеловеческогообщества и егопроизводительныхсил, когда отдельныйиндивидууммог в процессетруда дать нетолько необходимый, но и при­бавочныйпродукт, такимобразом использованиеего в процессетруда ста­новилосьвыгодным. Нопримитивностьоружия тойэпохи (короткиймедный кинжал, копье с меднымнаконечником, несовершенныйлук) делалиневоз­можнымиспользованиебольших массмужчин-рабовне только вхозяйствесвободныхобщинников, но даже в храмовыхи правительственныххозяйст­вах: мужчина, находящийсяв положениираба и вооруженныймедной лопа­тоймог быть опасен.Поэтому какрабы эксплуатировалисьв основномженщины и подростки.Положениевзрослоговзятого в пленмужчины малочем отличалосьот образа жизнизависимыхработниковхрамовых иправи­тельственныххозяйств. Спереходом кстальномуоружию и образованиемимперий количестворабов возросло, их эксплуатациястала носитьболее организованныйхарактер, ноникогда наДревнем Востокерабы не былиос­новой производства.Главнымипроизводителямина всем протяжениидрев­невосточнойистории являлисьформальносвободныеобщинники, которые с оформлениемсильной государственной(царской) властистали эксплуа­тироватьсяпосредствомвзимания налоговсо стороныгосу­дарства, которое постепенносталосчитатьсяверховнымсобственникомземли.

Важнейшейособенностьюобщественногоустройствана ДревнемВостоке являетсясуществованиеобщины, котораябыла основнойсоциальнойи тер­риториальнойединицей. Любоедревневосточноегосударство, за исключе­ниемнемногих городов, храмовых ицарских хозяйств(государственныйсектор), состоялоиз множествасельских общин, каждая из которыхиме­ла своюорганизациюи представляласобой замкнутыймирок. Горизонтальныесвязи, то естьсвязи междуотдельнымиобщинамиотсутствовали.Общи­ны в странахДревнего Востокапо происхождениювосходят кродовым общи­нам, однако по своемусодержанию, характеру ивнутреннейструктуре ониуже были новымявлением. Общинапостепенноутратила родовойхарактер истала организациейсоседей, живущихна определеннойтерриториии связанныхправами иобязанностямипо отношениюдруг к другуи, что оченьважно, к государству.Руководствообщины являлосьнизшим звеномв огромнойбюрократическойсистеме управлениядревневосточныхгосу­дарств.Сама территориальнаяобщина состоялаиз ряда отдельныхдомо­хозяйств, которые представлялисобой большиесемьи или семейныеобщи­ны. Внутриобщины существовалаимущественнаяи социальнаядифферен­циация, выделиласьбогатая и знатнаяверхушка ибедняки, арендаторычужой земли.Состоятельныеобщинники имелив своем распоряжениирабов, хотярабство в общиненосило патриархальныйхарактер, тоесть рабы (женщиныи подростки)участвовалив производственномпроцессе нарядус хозяевами, выполняя наиболеетрудоемкиеработы (например, мо­лоли зерномежду двумякамнями). Исключениесоставлялинемногочислен­ныехозяйствазнатных и богатыхобщинников, эксплуатациярабов в кото­рыхбыла аналогичнойих использованиюв храмовых ицарских хозяйствах.Несмотря насущественнуювнутреннююдифференциацию, община сохранялаколлективистскиеформы жизнии производства, что препятствовалоразви­тиючастнособственническихотношений: древневосточноеобщество незна­ло полнойчастной собственности.Историческипервой причинойустойчи­востиобщинной организациибыло наличиеземледельческогохозяйства, функционированиекоторого требовалопроведениясовместныхработ по ре­гулированиюрежима великихрек: отдельнаясемья, небольшаяобщина не моглисправитьсяс могучей речнойстихией. Нозатем появилисьи другие причины: ярко выраженнаясословностьдревневосточногообщества, нераз­витостьклассовойструктуры, отсутствиечастной собственности, слабое развитиетоварно-денежныхот­ношений, роль государствав жизни общества, особенностиобщественногосознания — всеэти факторы, обусловленныепрочностьюобщины, в своюочередь содействовалиее устойчивости.Следствиепревращалосьв причину и небыло выходаиз замкнутогокруга.

Необходимостьобъединенияи координацииусилий многочисленныхоб­щин привелак возрастаниюроли государственнойвласти в странахДревне­гоВостока. Требовалосьобъединениеусилий многихобщин, руководимыхединой государственнойадминистрацией, чтобы создатьсистему каналов, водохранилищ, дамб и плотин, которые моглипротивостоятькапризам ве­ликихрек. Возвышениюгосударственнойвласти способствовалитакже прочностьобщины, неразвитостьклассовойструктурыобщества иглавное — отсутствиечастной собственностина зем­лю. Вструктуредревневосточныхобществ не былособственников, то есть такойкатегориинаселения, которая былабы в состояниипротивопоста­витьсебя государствув силу своейнезависимостиот него и влиятель­ности.Все это привелок тому, чтогосударственнаявласть утвердиласьна ДревнемВостоке вспецифическойформе «восточнойдеспотии».Восточ­наядеспотия — этонеограниченнаямонархия, несвязанная всвоих дейст­вияхникакими законами, котораяосуществляетуправлениегосударствомпри помощиогромного, иерархическипостроенногоаппарата чиновников.Причинойпоявления этогоаппарата былоактив­ноевмешательствогосударствав хозяйственнуюжизнь, преждевсего, ор­ганизациясистемы искусственногоорошения. Посколькудревневосточныйправитель иего бюрократическийаппарат выступалив роли организаторасистемы искусственногоорошения, а вконечном счете- всего земледелияи другогопроизводства(ремесленникиобслуживалипрежде всего, двор­цы и храмы), государствостало рассматриватьорошаемую землюв качест­весобственной: государственнойили царскойземли. Фактическиземля в древневосточныхгосударствахделилась надва сектора. Государственныйсектор, гдерасполагалисьхозяйства, принадлежавшиенепосредственнодеспоту и зависимомуот него, какправило, жречеству.На этих земляхработали арендаторы, персонал, получавшийпаек за работу, и рабы. Первыедве категорииотносилиськ наиболееэксплуатируемымгруппам населения, не считая рабов.Второй сектор- общинно-частный.Земля на­ходиласьв наследственномвладениимногочисленныхобщин, которыеплатили поземельныйналог в пользугосударства.Но после выплатыналога и выполнениянатуральныхповинностейвладельцы моглираспоряжатьсяземлей вплотьдо ее продажи.

Важнойособенностьюдревневосточнойдеспотии являлосьособое по­ложениеглавы государства- правителя-деспота.В условияхразвитогодеспотизмаправительсчитался нетолько носителемвсей полнотывласти: законодательной, исполнительнойи судебной, — но вместе с темпризна­валсясверхчеловеком, ставленникомбогов. Обожествлениеличности царя-деспота- важная особенностьдревневосточнойдеспотии. Однаков разных странахДревнего Востокастепень деспотизмабыла то наиболееполной, какдеспотия вДревнем Египте, то весьмаограниченной, как, например, власть царяхеттов. Формадеспотии быланаиболеераспространеннойв странах ДревнегоВостока, однакотам существовалии немонархическиеформы правления, своего родаолигархическиереспублики, например, вряде государственныхобразованийСеверной Индии, в некоторыхгородах Финикии.

Сознаниедревневосточногочеловека былоориентированона духов­ныепоиски, постижениесмысла жизни, который виделсяв потусторон­неммире, где располагалисьистинные причиныи цели всегосуществующе­го.Прошлое, настоящееи будущеесуществовалиодновременно: души умер­шихпредков находятсярядом с живымилюдьми и здесьже обитают душиеще не родившихсяпотомков. Поэтомугосподствовавшеев странах Древ­негоВостокарелигиозно-мифологическоемировоззрениеосвящалонеизмен­ностьбытия и темсамым парализовываловсякое стремлениек переменам.

В силуотмеченныхвыше особенностейдревневосточныхобществ- прочностьобщины, сословнойструктуры, неразвитостьклас­совойструктуры итоварно-денежныхотношений, отсутствиечастной собст­венности, необычайнаямощь государства, обожествлениеправителя-деспотаи санкционированиерелигиозно-мифологическимсознаниемнеизменностибытия — развитиев государствахДревнего Востокапротекалокрайне медлен­нои носило циклическийхарактер. Напримере историиКитая можновыделить следующиестадии, составляющиеодин цикл развития:1.Укреплениецентрализованнойвласти в борьбепротив децентрализации, усилениего­сударства.2. Кризис власти, отступлениеперед центробежнымисилами. 3. Упадоквласти, ослаблениегосударства.4. Социальнаякатастрофа: бунт народа, нашествиеиноземцев, привлеченныхслабостьюгосударстваи легкостьюпобеды.

Типисторическогоразвития определилособен­ностимассовых движенийна ДревнемВостоке. Онине были направленыпро­тив системы.Их главнаяпричина — произволвласти, нарушениепринциповсоциальнойсправедливости, признанныхв общественормой. Мечтавосстав­ших- ликвидироватьвозникшеенарушение(присвоениеобщинной землибогачами, гнети непомерныепоборы чиновникови т.п.) и вернутьутрачен­нуюнорму. Эти движенияне вели обществовперед. Онилишь показательсбоев в системе, которая послекризиса восстанавливаласьс небольши­миизменениями.На стадии социальнойкатастрофыпроисходиласмена прав­ления, осуществлялисьнекоторыеизменения, ситуациястабилизировалась, и обществовыходило нановый виток.Наиболее существенныеперемены происходилина стадии социальнойкатастрофы, когда государственнаяорганизацияслабела. В условияхстабильностиобщество тяготелок зас­тою, кнеизменности.

Наобширных территорияхДревнего Востокапроживалопестрое насе­ление, принадлежащеек разным расами более мелкимобщностям, накото­рые распадаютсябольшие расовыегруппы: различныеплемена и народностиевропеоидной, негро-австралоиднойрасы (частьнаселениядревних царствНапата и Мероэ- современныйСудан), монголоиднойрасы (на ДальнемВостоке). В своюочередь, европеоиднаяраса делиласьна многочислен­ныенародности, племена и этническиегруппы, принадлежащиек различнымязыковым общностям.В ряде географическихрегионов сложилиськрупные языковыесемьи, которыеделились наветви и группы.На территорииПе­редней Азиижили народностии племенамногочисленнойсемито-хамитскойязыковой семьи, которая включаласемитскуюветвь, египетскуюили хамит­скуюи ряд других.К племенам инародностям, говорившимна семитскихязыках, относилисьаккадцы, амореи, ассирийцы, евреи, арабыи некото­рыедругие племена.Семитоязычныеплемена занималив основномтерри­ториюМесопотамиии ВосточногопобережьяСредиземногоморя, Сирийско-Месопотамскойстепи и Аравийскогополуострова.

Египетскаяили хамитскаяветвь былапредставленанаселениемДревнего Египта.

Племенаи народностииндоевропейскойязыковой семьиделились наанатолийскуюи индоиранскуюветви. На языкахпервой говорилихеттские племена, лидийцы и другиеболее мелкиеплемена МалойАзии. Языкииндо­иранскойветви бытовалиу мидийцев иперсов, парфян, скифов, ариевДревней Индии.

Особнякомстояла хуррито-урартскаяязыковая семья, на языках ко­торойговорили племенаурартов, а такжепредшественникихеттов. Насе­лениедревнейшейИндии (до приходаариев) относятк дравидическойязыковой семье, древнекитайскиеплемена говорилина языкахтибетско-китайскойязыковой семьи.Вместе с темизвестны некоторыеязыки, например, шумеров (древнихжителей южнойчасти Месопотамии), касситов, жившихв горах Загросаи др., которыене могут бытьотнесены ккакой-либоязыковой общностии стоят особняком.

Обращаетна себя вниманиенесинхронностьвозникновениягосударству разных народовДревнего Востока.В Месопотамиии Египте онивоз­никли раньше, в Китае — позже.В IV–IIIтысячелетияхдо н.э. мно­гиерегионы ДревнегоВостока (Египет, Месопотамия, Индия) развивалисьизолированно, но к серединеII тысячелетиядо н.э. междуразличнымиобластямиБлижнего Востокаустановилисьэкономические, политическиеи культурныеконтакты, а вIтысячелетиисложилосьизвестноеединство всегодревневосточногомира, что темболее даетоснованиерассматри­ватьДревний Востоккак качественносвоеобразныйфеномен в историичеловечества.

Завершивизучение ДревнегоВостока выдолжны уметьответить навоп­рос: Древневосточныецивилизации: особая стадияили особый типисторическогоразвития? Готовяответ, следуетиметь в видуследующее:

1. Каквы могли убедиться, в историческойнауке существуютобе обозначенныеточки зрения, поэтому выможете выбратьлюбую из них, самостоятельнообосновавсоответствующимиаргументами.

2.Цивилизационныйи стадиальныйподходы к историичеловечестване на­ходятсяв абсолютнойоппозиции другк другу. Цивилизационныйподход предполагаетвозможностьвыделенияопределенныхстадий длякаждого типацивилизационногоразвития. Стадиальныйподход не исключаетучета региональногосвоеобразия.В том случае, если вы захо­титепопытатьсясовместитьоба подхода, необходимоуточнить, вка­ком аспектевы рассматриваетеДревневосточныецивилизациикак особуюстадию историческогоразвития, а вкаком — как особыйтип.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

МИНИСТЕРСТВООБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

мОСКОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ЭЛЕКТРОНИКИИ МАТЕМАТИКИ

КафедраИстории и политологии

Методическиерекомендациистудентам потеоретическому

изучениюкурса “Россияв мировой истории”

“Восток иЗапад: общееи особенное”/На материалеистории Древнегомира и

Европейскогосредневековья/.

Москва 1998.

Составители: профессорПопова Т.Г., канд.ист.наукЛарионова И.Л.

Восток иЗапад: общееи особенное\ на материалеистории Древнегомира и Европейскогосредневековья\. Методическиеуказания потеоретическомуизучению курса“Россия в мировойистории”\Моск.гос.институтэлектроникии математики; Сост.: ПоповаТ.Г., ЛарионоваИ.Л. М.,1998.

Методическиеуказаниярекомендуютсястудентам Iкурса всехспециальностейдля подготовкик семинарскимзанятия.

1.“Восток иЗапад: общееи особенное”/на материалеистории Древнегомира и европейскогосредневековья/.

После изученияДревнего Востока, Античного мира, Европейскогосредневековья, эпохи Возрожденияи Реформациистудентампредлагается(по желанию)написать рефератна одну из указанныхниже тем.

Вам предстоитсравнить ДревнийВосток с двумяевропейскимицивилизациями: античнойи средневековой.Возможностьтакого сопоставленияопределяетсятем, что восточноеобщество впериоды Древнегомира и Среднихвеков характеризовалосьв основномодними и темиже чертами.Сравнениерекомендуетсяпровести последующимнаправлениям:

1.Преобладающийтип государства.Следует датьразвернутуюхарактеристикудревневосточного, античного исредневековогоевропейскогогосударства, и объяснить, почему в обозначенныйпериод в рассматриваемомрегионе преобладалименно этоттип. Говоря огосударствахДревнего миранужно обратитьвнимание наих функции.Характеризуясредневековыегосударства, учтите тотфакт, что государственныеобразованияв средневековойЕвропе возниклипо преимуществупутем завоеваниятерриторийРимской империиплеменами, находившимисяна стадии разложенияродового строяи до конца XII векасуществовалив условияхгосподстванатуральногохозяйства .

2.Формы собственностина землю. Подробноохарактеризуйтедревневосточные, античные исвойственныеевропейскомусредневековьюформы собственности.Обратите вниманиена связь формсобственностис типом государстваи с развитиемтоварно-денежныхотношений.Объясните, почему в условияхабсолютногопреобладаниянатуральногохозяйства ина ДревнемВостоке и впериод Европейскогосредневековьяформы собственностирезко отличались.Чтобы объяснитьпричины этихразличий, обратитевнимание нароль государствав жизни древневосточногочеловека ичеловека европейскогосредневековья.

3.Город: путиобразования, характер деятельностинаселения, роль в жизниобщества, взаимоотношениягорода и государства.Обратите вниманиена то, что существованиегорода всегдапредполагаетналичие общественногоразделениетруда, но во-первых, выделятьсямогут разныефункции / сравнитеобразованиегородов наВостоке и впериод европейскогосредневековья/, а во-вторых, если городявляется основойгорода-государства/ античность/ то общественноеразделениетруда не предшествуетвозникновениюгорода, а осуществляетсяв его пределах/ выделениеразличныхфункций внутригражданскойобщины /. Учтитетакже, на удовлетворениечьих потребностейбыло рассчитаноремесло, котороеразвивалосьв древневосточныхгородах с однойстороны, в античныхи средневековых— с другой. Объяснитепочему взаимоотношениягородов и государствав древневосточныхцивилизацияхи в средневековойЕвропе существенноразличались.Чтобы объяснитьэто, обратитевнимание натип государстваи формы собственности.

4.Социальнаяструктураобщества: основныесословия, ихотличия другот друга, основныепроизводителиматериальныхблаг. Покажите, что сословнаяструктура быласложной. Охарактеризуйтеположениекаждой категориинаселения вдревневосточномобществе, античном, средневековом.Укажите, какойсоциальныйслой являлсяосновнымпроизводителемматериальныхблаг в каждойиз рассматриваемыхцивилизаций.Обратите вниманиена сходствов этом отношениицивилизацийДревнего мирав отличие отевропейскойсредневековойцивилизации.Однако необходимопоказать, чтосходство междуДревним Востокоми античностьюбыло далеконе полным. Объясните, в чем заключалосьразница в положенииосновныхпроизводителейв древневосточноми античномобществах.

5.Община и еероль в жизничеловека игосударства.Охарактеризуйтедревневосточнуюи средневековуюевропейскуюобщину. Отметьтеспецификуантичной общины/подробнохарактеризоватьее не надо, таккак это ужебыло сделано, когда речь шлаоб античномгосударстве/.Объясните, почему корпорации, существовавшиев европейскомсредневековомобществе, непрепятствовалиразвитию полнойчастной собственности.Чтобы объяснитьэто, обратитевнимание набыстрое разложениесоседскойобщины у германскихплемен и на тотфакт, что, хотясредневековыецехи и гильдииимели некоторуюобщую собственность, но основныесредства производствав нее не входили.

6.Картинамира. Покажитето общее, чтобыло свойственносознаниюдревневосточногои античногочеловека. Чтобыобъяснить, вчем причинаособенностеймировосприятия, обратите вниманиена то, что врассматриваемыхцивилизацияхчеловек всегдабыл членомкакой-либообщности, внекоторой егосуществованиебыло немыслимо.Отметьтепринципиальнуюразницу картинымира древневосточногои античногочеловека. Чтобыобъяснитьпричины этойразницы вспомнитео степени развитиятоварно-денежныхотношений, степени насыщенностижизни политическимисобытиями, ороли отдельногочеловека вдостиженииблагополучия общности, ккоторой онпринадлежал.Покажите, в чемзаключалосьсходствомировосприятиядревневосточногочеловека ичеловекасредневековойЕвропы. Дляобоснованияпричин этогоподобия привлекитезнания об указанныхвыше процессахприменительнок ДревнемуВостоку иевропейскомусредневековью.Отметьте, вчем, тем не менее, заключаласьпринципиальнаяразница картинымира древневосточногои средневековогочеловека, обеспечившаяспособностьк самопроизвольнойперестройкеевропейскойсредневековойцивилизации.Чтобы объяснитьпричину этойразницы, обратитевнимание натот факт, чтовосточноегосударствов отличие отевропейскогополностьюподавлялочеловека, а этотребовалозначительноболее мощногокомпенсаторногомеханизма.

7.Способностьцивилизациик саморазвитию.Охарактеризуйтеспособ развитиядревневосточной, античной исредневековойцивилизации.Чтобы определить, насколько быласпособна античнаяцивилизацияк внутреннейперестройке, обратите вниманиена то, что Византияпродолжаласвое существованиев Средние века, превратившисьв общем и целомв средневековоегосударство, но в конечномитоге все жебыла завоеванатурками. Учтитетакже, что античнаяцивилизацияи средневековаяевропейскаяпредставляютсобой две стадииразвития цивилизацииЕвропы. Дайтеоценку способаразвития восточнойцивилизациис одной стороны, европейскойцивилизации- с другой.

В конце работыдолжен бытьсделан вывод.Вы можете выбратьодин из предлагаемыхвыводов, илисформулироватьсобственный.В любом случаеон должен бытьаргументирован.

Отличие Древнего Востока и античного мира от европейского средневековья больше, чем различия между древневосточной и античной цивилизациями. Поэтому Древний Восток и античность представляют собой одну стадию /Древний мир/ развития мировой цивилизации, а их специфика объясняется региональными особенностями.

Отличие Древнего Востока от античности и средневековья больше, чем различия двух последних цивилизаций между собой. Поэтому Восток представляет собой один тип развития, а Запад — другой. Сходство между древневосточным и античным обществами носит случайный и непринципиальный характер.

Древний Восток имеет явное сходство с европейским средневековьем, а античность — с Новым временем. Это говорит о том, что историческое развитие происходит путем «отрицания отрицания», а Древний Восток, греко-латинская цивилизация и европейское средневековье — стадии этого процесса.

Обозначенные цивилизации имеют мало сходства. Каждая из них уникальна. Исторический процесс реализуется через возникновение и гибель неповторимых цивилизаций.

В ходе работырекомендуетсяиспользоватьследующиеисточники изхрестоматиии комментариик ним из методическихуказаний:

Преобладающий тип государства.

а/ Предписания о служебных обязанностях верховного сановника.

б/ Аристотель. Афинская полития.

в/ Плутарх. Ликург.

г/ Полибий. Всеобщая история.

д/ Из “Великой Хартии Вольностей”.

е/ Карл IV. «Золотая булла».

Формы собственности на землю.

а/ Законы Хаммурапи.

б/ Саллическая правда. Титул «Об аллодах».

в/ Эдикт короля Хильперика.

г/ Прекарная грамота.

д/ Феод.

е/ Капитулярий о поместьях.

ж/ Древнейшее городское право Страсбурга /ст. 5 и со ст. 102 до конца/.

Город.

а/ Древнейшее городское право Страсбурга /место города в средневековом обществе/.

б/ Из хартии города Сент-Омера /место города в средневековой Европе, отношение средневековой власти к городам/.

Социальная структура общества.

а/ Законы Хаммурапи.

б/ Плутарх. Солон.

в/ Страбон. География.

г/ Марк Порций Катон. О земледелии.

е/ Дигесты.

ж/ Прекарная грамота.

з/ Коммендация.

и/ Капитулярий о поместьях.

к/ Феод.

л/ Цеховой устав кельнских ткачей.

м/ Купеческая гильдия.

н/ Древнейшее городское право Страсбурга.

о/ Диктат папы.

Община.

а/ Саллическая правда. Титулы «О переселенцах», «Об аллоидах».

б/ Эдикт короля Хильперика.

Источников нет.

Способность цивилизации к саморазвитию.

а/ Восстание “Желтых повязок” в Китае .

б/ Документы посвященные распространению христианства .

в/ Дигесты.

г/ Документы посвященные средневековому городу.

В процессенаписанияработы рекомендуетсятакже использоватьпараграфы 1 и2 учебника, обобщающийматериал методическихрекомендацийпосле тем «ДревнийВосток», «Античныймир» и «Европейскоесредневековье», а также следующуюлитературуи комментариик ней в методическихрекомендациях:

Л.И.Семенникова. Феномен Востока. Античный мир. Становление современной европейской цивилизации. // Л.И.Семенникова. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Брянск, 1995

И.М.Дьяконов. Введение // И.М. Дьяконов. Пути истории. М., 1982

С.М.Стам. К проблеме города и государства в раннеклассовом и феодальном обществе //Город и государство в древних обществах. М., 1984

С.Л.Утченко. Цицерон и его время. М., 1973. Отрывки их книги. Ксеркс с.4-6, 7-8, 13-17, 18-19, 21

А.Ф.Лосев. Двенадцать тезисов об античной культуре // А.Ф.Лосев. История Античной эстетики. Кн.1. М., 1992

Е.А.Косминский. Церковь, христианство и ереси в Средние века // Феодализм в Западной Европе. М., 1932

А.Я.Гуревич. «Картина мира» средневекового человека // А.Я.Гуревич. Категории средневековой культуры. М., 1984

8. ЗападнаяЕвропа в X — XI вв.Общие процессыи региональныеособенностисоциально-политическогоразвития //СредневековаяЕвропа глазамисовременникови историков.Ч.II. М., 1995

9. Город всредневековоммире // СредневековаяЕвропа глазамисовременникови историков. ЧII. М., 1995

2.«Античность- Средние века-Новоевремя. Причиныимеханизмысмены эпох.»

1.Следуетиметь в виду, что античность, европейскоесредневековьеи Новое время- этапы развитияевропейскойцивилизации.Поэтому несмотряна качественноесвоеобразиекаждой эпохи, междуними существуетпреемственность.Принаписанииконтрольнойработы нужнопоказать спецификукаждого периодаи то общее, что ихобъединяет.

Необходимо учесть, что период Возрождения и Реформации- своеобразная эпоха, представляющая собой переходный период между средневековьем и Новым временем. Поскольку эта эпоха имеет почти все основные черты последующего периода, ее иногда называют ранним Новым временем. Поэтому, говоря о механизме перехода к Новому времени, следует дать характеристику Возрождения и Реформации. Этот механизм не исчерпывается обозначенным содержанием, но становление всего комплекса характеристик Нового времени произошло значительно позже в силу несовпадения во времени действия ведущих к этому факторов.

Примерныйплан работы.

1.Характеристикаантичного мира

а) Полис

б) Социальнаяструктураантичногообщества.Основныепроизводители.Место рабскоготруда в системепроизводстваматериальныхблаг.

в) Внешниесвязи полиса: торговые, политические, культурные; войны.

г) Картинамира античногочеловека.

2.Причиныгибели античнойцивилизации.

а) Кризисполиса.

б) Кризисримской цивилизации.

в) Нашествиеварваров.

3.Становлениеевропейскойсредневековойцивилизации.

а) Распространениехристианства

б)Перенесениецентра тяжестиобщественнойи политическойжизни из городав поместье.Процессыфеодализации.

в) Падениероли государствав жизни общества

г)Синтезантичных иварварскихэлементов

4.Характеристикаевропейскогосредневековья.

а) Феодализм: формы собственности, способ производства, организациягосподствующегокласса, социальнаяструктураобщества.

б) Католическаяцерковь и еероль в жизнисредневековойЕвропы.

в) Преобладающийтип государства.

д) Картинамира средневековогочеловека.

5.Началовнутреннейперестройкисредневековойцивилизации( в рамках среднихвеков ).

а) Образованиеи рост городов, их борьба сфеодалами; городскоесамоуправление.

б) Усложнениесоциальнойструктуры.

в) Измененияв идеологиии психологиипод воздействиемразвития

образования, философии (вформе теологии), светской рыцарскойи городскойлитературы, ересей.

6.ЭпохаВозрожденияи Реформации.

а) Великиегеографическиеоткрытия

б) Зарождениераннебуржуазныхотношений

в) Объективнаяпотребностьв образованииединых национальныхгосударств

г) Гуманизмкак светскоемировоззрение, противостоящееидеологиикатолическойцеркви

д) Реформациякак религиозноедвижение, направленноепротив идеологии, вероученияи организациикатолическойцеркви.

7.Выводы.

Выводы должныподвести итогвашего анализапричин и механизмовсмены эпох.Сравните механизмыперехода отантичностик средневековьюи от средневековьяк Новому времени: все ли сферыобщественнойжизни они охватывали(экономическая, социальная, политическая, духовная), измененияв какой сфереиграли, на вашвзгляд, ведущуюроль в процессеперехода, былоли какое-тосходство вобозначенныхмеханизмах, прямое илизеркальное.Определитесвою точкузрения по вопросуо том, была ликакая-то общаяпричина, обусловившаяпрохождениеевропейскойцивилизациейрассматриваемыхэтапов развития, или такой причиныне было. Побольшинствуобозначенныхпроблем в наукесуществуютразличные точкизрения, так чтовы смело можетесформулироватьсобственную.

При написанииконтрольнойработы рекомендуетсяиспользоватьследующиеисточники икомментариик ним в методическихрекомендациях:

1.Характеристикаантичного мира.

а) Аристотель.Афинская политика.

б) Плутарх.Ликург.

в) Полибий.Всеобщая история.

2.Причиныгибели античнойцивилизации

а) АммианМарцеллин.История.

3.Становлениеевропейскойсредневековойцивилизации

а) ПлинийМладший. Письма

б) Цельс.Правдивое слово

в) Дигесты

г) Прекарнаяграмота

д) Прекарийс возвращением

е) Феод

4.Характеристикаевропейскогосредневековья

а) Прекарнаяграмота

б) Коммендация

в) Феод

г) Капитулярийо поместьях

д) Диктатпапы

е) Осада ивзятие Иерусалима

ж) Крестовыйпоход противальбигойцев

з) Карл IV.”Золотая булла”.

5.Началовнутреннейперестройкисредневековойцивилизации

а) Древнейшеегородской правоСтрасбурга

б) Из хартиигорода Сент-Омера

в) Цеховойустав кельнскихткачей

г) Купеческаягильдия

д) Свадебныйрегламент

6.Эпоха Возрожденияи Реформация

а) Акт противразрушениядеревень

б) Организацияшерстянойпромышленности

в) ГородАнтверпен

г) Возвышениеличности человека

д) ДжорданоБруно. О бесконечностиВселенной имирах

е) М.Лютер.Тезисы

ж) М.Лютер.К христианскомудворянствунемецкой нации

и) Т.Кромвель.Инструкцияанглийскомудуховенству

В процессенаписанияконтрольнойработы рекомендуетсяиспользоватьпараграфы1,2 и 3 учебника, обобщающийтекст методическихрекомендацийпослетем: Античный мир, Европейскоесредневековье, ЭпохаВозрождения.Реформация, а такжеследующуюлитературуи комментариик ней в методическихрекомендациях:

1.И.М.Дьяконов.Введение//И.М.Дьяконов.Путиистории. М.,1994

2.Л.И.Семенникова.Феномен Востока.Античный мир.Становлениесовременнойевропейскойцивилизации.Идея Запада//Л.И.Семенникова.Россия в мировомсообществецивилизаций.Брянск,1995

3.С.Л.Утченко.Цицерон и еговремя. М.,1973. Отрывкииз книги. Ксероксс.7-8,20.21.

4.Последниевека Римскойимперии //СредневековаяЕвропа глазамисовременникови историков. Ч.IМ.,1995.

5.А.Ф.Лосев.Двенадцатьтезисов обантичной культуре//А.Ф.Лосев.История античнойэстетики. Кн.I.М.,1992.

6.Е.А.Косминский.Церковь, христианствои ереси в средниевека //Феодализмв ЗападнойЕвропе. М.,1932.

7.Переходот античностик средневековью//СредневековаяЕвропа глазамисовременникови историков.Ч.I.М.,1995.

8.ЗападнаяЕвропа в Х-ХIвв. Общие процессыи региональныеособенностисоциально-политическогоразвития //Тамже.Ч.II.

9.Город всредневековом мире //Тамже. Ч.II.

10.А.Я.Гуревич.“Картина мира”средневековогочеловека//А.Я.Гуревич.Категориисредневековойкультуры. М.,1984.

11.А.Ф.Лосев.ЗападноеВозрождение.Основные принципы.//А.Ф.Лосев.Эстетика Возрождения.М.,1978

12.С.Д.Сказкин.Возрождение, гуманизм иреформация//С.Д.Сказкин.Из историисоциально-политическойи духовнойжизни ЗападнойЕвропы в Средниевека. М.,1981.

13.С.М.Стам.Гуманизм ицерковно-реформационнаяидеология//Культураэпохи Возрожденияи Реформация.М.,1981

    продолжение
--PAGE_BREAK--

-Древнейшийпериод римскойистории, тоесть периодот образованиярим­ской общины(условная, новероятная дата-753 г. до н.э.) до установлениярес­публикипринято называтьцарским. Согласноантичной традиции, которая подтверждаетсяархеологическиминаходками, древнеримская община сложиласьиз трех этническихгрупп: латинян, сабинян (и теи другие -италийскиеплемена) и этрусков(создателейдревнейшейцивилизациина Аппенинскомполуострове, происхождениекоторых неизвестно)путем синойкизма(слияния) трехпоселений.Первые римскиецари были италийцами, затем в Римеутвердиласьэтрусскаядинастия, чтопривело к резкомувозвышениюцарской властии расширениювоздействияэтрусскойцивилизациина древний Рим.К этому периодуотноситсяобразованиеримского полиса.

-Периодреспублики(конец VIв. до н.э.- середина Iв. до н.э.) характеризуетсяборьбой плебееви патрициев, завершившейсяполным уравниваниемв правах этихсословий ислияниемпатрицианско-плебейскойверхушки. Входе борьбысложилась новаясословнаяструктураримского общества: нобилитет, состоящий изсенаторскогосословия исословия всадников, и плебс — сельскийи городской.Все онибыли римскимигражданами(в отличие отплебеев временборьбы с патрициями). К не гражданамотносилисьсословиявольноотпущенникови рабов. В периодреспубликиРим превратилсяв крупнейшуюсредиземноморскуюдержаву. В ходенепрерывныхвойн оформиласьструктураримского войска, которое носилохарактер народногоополчения.Служба в немсчиталась нетолько обязанностью, но и честью. Начиная с IVв. до н.э.за воинскуюслужбу государствоначало платить.Развитиетоварно-денежныхотношений ирасширенноеиспользованиетруда рабов ( их приток резкоувеличилсяв связи с победоноснымивойнами) к началуIIв. до н.э. привелик массовомуобезземеливаниюземледельцев-общинников, то есть сельскогоплебса. Нобилискупали и простозахватывалиих земли, создаваякрупные хозяйства, основнымипроизводителямив которых становилисьрабы. Лишенноеземли населениесосредотачивалосьв городе и пополнялоряды городскогоплебса, состоящегоиз ремесленников, мелких торговцев, люмпен-пролетариата.Резкое сокращениесельскогоплебса — основыримской армии- привело к военнойреформе: в армиюстали приниматьнеимущих идобровольцев(реформаармии — конецIIв. до н.э.). Армия превратиласьв профессиональную.Теперь ее легкомог использоватьудачливыйполководецдля установленияединоличнойвласти. Кризисэкономическойосновы полиса(натуральноепо преимуществухозяйство, основанноена личном трудеземледельцев-общинников), его социальнойосновы (размываниесельскогоплебса), кризисреспубликанскихучреждений, не подходившихдля управленияогромной территорией, и резкое усилениевласти полководцев, опиравшихсяна профессиональнуюармию, — все этопривело к кризисуполиса как типагосударстваи к кризисуреспубликикак типичнойдля полиса егоформы.

-Периодимперии (серединаIв. до н.э. — конецVв. н.э.) делитсяна принцепат, когда формальнопродолжалифункционироватьвсе республиканскиеучреждения, но реальновласть находиласьв руках принцепса- первого гражданинареспублики, фактически- императора, и доминат (начинаяс конца IIIв. н.э.), когда быласформированановая системауправленияво главе симператором.I-II вв. н.э.-время наивысшегорасцвета Римскойимперии. Но кконцу II в. сталисказыватьсяпоследствияширокогоиспользованиятруда рабов, все большеобнаруживавшегосвою нерентабельностьв условияхсокращенияпритока рабскойрабочей силыв связи с прекращениемвойн. Свертывалисьтоварно-денежныеотношения, хозяйствостановилосьнатуральным, приходили вупадок города, нарушалисьсвязи междупровинциями, усиливалисьцентробежныетенденции, многие землиоставалисьнеобработанными.Возникла политическаянестабильность.В середине IIIв. Римская империянаходиласьв состоянииобщего кризиса.Все слои населенияиспытывалинеуверенностьв завтрашнемдне. На этомфоне в империиполучило широкоераспространениехристианство.Христианскаярелигия, уравненнаяс язычествомпри императореКонстантине(началоIV в.), создаваламировозренческуюоснову средневековья.Социально-экономическиеи политическиепроцессы тожеготовили наступлениеновой эпохи.Крупное поместьестало основнойячейкой общества.Наряду с рабами, которых сталипереводитьна пекулий, тоесть выделятьим во владениенекотороеимущество, иногда участокземли, в поместьеработали колоны- мелкие зависимыеот землевладельцаарендаторы, труд которыхбыл гораздорентабельнее, так как частьрезультатовтруда (за вычетомфиксированнойарендной платы)оставаласьв их распоряжении.Начинают складыватьсятри сословиясредневековогообщества: духовенство, светские земледельцы(дворянство)и трудящиеся- крестьяне. Врезультатенатурализациихозяйства иослаблениясвязей междучастями империиусиливаетсяместная администрация.Попытки императорскойвласти противостоятьэтому процессув целом не имелиуспеха. Ослаблениюцентральнойвласти способствовала также угрозасо стороныварваров — гуннови германцев.Варвары совершалинабеги, а такжеселились натерриторииимперии с согласияимператоровв качестве«союзников».Римская армиявсе в большейи большей степенисостояла изварваров. В IVв. Римская империяраспалась наЗападную иВосточную(Византию). ВВизантии продолжалисьсоциально-экономическиепроцессы, характерныедля позднейантичности. Восточно-Римскаяимперия постепенновступила вэпоху среднихвеков. СвоеобразиеВизантии заключалось, главным образом, в том, что в нейсохраниласьсильная императорскаявласть. Западно-Римскаяимперия в IV-Vвв. вела непрерывнуюборьбу с варварами.Их племенныесоюзы внедрялисьв общественныйи политическийорганизм империии из внешнегофактора постепеннопревратилисьво внутреннийфактор ее дальнейшейистории. В 476 г.после отреченияпоследнегоимператораЗападная Римскаяимперия прекратиласвое существование.

Прочитайтедокумент №15.Ответьтена следующиевопросы :

1. В чемзаключаласьразница междупатрициямии плебеями вцарский периодримской истории?

2. О чемговорит этаразница ?

3. Комупринадлежалаверховная частьи в чем эта властьвыражалась?

Чтобыответить навторой вопрос, следует иметьв виду, что природовом строетолько членыродов имелиправо приниматьучастие вполитическойжизни племени.

Прочитайтедокумент №16.Ответьте навопрос:

Чтодает основаниеутверждать, что в серединеVIв. до н.э. у римлянобразовалосьгосударство?

Чтобыответить наэтот вопроснеобходимаследующаядополнительнаяин­фор­мация:

1.Согласно античнойтрадиции СервийТуллий, шестойримский царь, представитель этрусскойдинастии ввелновое устройстворимской общинына основанииее территориально-имущественногочленения. Городскаяримская территориябыла разделенана четыре трибы- территориальныхокруга, которыене совпадалис прежнимиродоплеменнымитрибами. К новымокругам приписывалосьвсе население, проживающеена их территориии имевшее землю(как патрицианское, так и плебейское). Вследствиеэтого плебеибыли включеныв состав единойс патрициямигражданскойобщины.

2. Центурия былане только военнойединицей, нои политической.После реформыголосованиев народномсобрании сталопроводитьсяпо центуриям.Родоплеменныенародные собраниятоже сохранились, но утратилиполитическоезначение.

Прочитайтедокумент № 17.Ответьте наследующиевопросы:

1. Взаконах говоритсяо рабстве задолги. Как выдумаете, нормальноели это явление для античногополиса, илисвидетельствопережитковродового строя? Обоснуйте своюточку зрения.

2.Какой характерносило рабствов Древнем Римев середине Vв. до н.э. (патриархальныйили классический)? Каковыбыли источникирабства?

3.Какой быласобственностьв Древнем Римев это время?(общинной, частной, неполной частной, то есть обусловленнойчленством вримской общине).

4. Какиестатьи законовговорят о наличиипережитковродового строя? Обоснуйтесвой ответ.

Учтитеследующуюинформацию:

1.Рабствоза долги былоотменено вДревнем Римев 326 г. до н.э.

2.Основу любогоантичногополиса, какгреческого, так и римского составлялисвободныеземлевладельцы- члены гражданскойобщины. Ониактивно участвовалив политическойжизни и являлисьосновой армии.

3.В античном мирене было полнойчастной собственности.Собственностьграждан наземлю былаобусловленаих членствомв гражданскойобщине, котораяимела верховную собственностьна землю. Приэтом характерземлевладенияв Древнем Римеимел существенноесходство спорядками вСпарте. Всевновь завоеванныеземли входилив состав «общественногополя», являясьсобственностьюгорода-государства.Из этого земельногофонда имелиправо получатьземельныеучастки толькограждане (вотличии отСпарты участкибыли далеконе равны, носам факт наличиянеподеленнойгосударственнойземли говорито том, что ДревняяСпарта и в этомотношении небыла исключениемв античноммире).

4.Для родовогообщества характернонаказаниепреступникасамими потерпевшими, а не специальнымиорганами.

Прочитайтедокумент № 18.Ответьте наследующиевопросы:

1.Охарактеризуйтеполномочияконсулов, сената, народногособрания. ПочемуПолибий считал, что для Римабыло характерносмешанноегосударственноеустройство?

2.Согласны ливы с Полибием, или считаете, что ДревнийРим можно определитькак аристократическуюили как демократическуюреспублику?

Отвечаяна вопросы, необходимоиметь ввиду, что носителемверховнойвласти в ДревнемРиме считалсянарод, то естьсовокупностьполноправныхримских граждан.В Римской республикебыло три виданародных собраний (комиций). Куриатныекомиции — собранияпо родовымподразделениям, в которые входилитолько патриции.Центуриатныекомиции — собранияпатрициев иплебеев поимущественнымразрядам, которыерешали вопросыо войне и мире, а также избираливысших должностныхлиц. Трибутныекомиции, собиравшиесяпо территориальномупризнаку (трибапосле реформСервия Туллиястала территориальнойединицей). Этобыл наиболеедемократичныйвид народныхсобраний. Трибутныекомиции занималисьв основномзаконодательнойдеятельностью.Правом созыватькомиции обладаликонсулы. Еслив Афинах руководящаяроль принадлежаланародномусобранию нетолько формально, но и по существу, то в Риме навсем протяженииреспубликанскойэпохи фактическивысшим органомвласти и руководствабыл сенат. Крометого, наличиеимперия (правоосуществлятьвласть именем народа) у консуловпревращалоих в носителейне толькоисполнительнойвласти: какпоказано Полибиемони были взначительнойстепени самостоятельныи по отношениюк сенату и поотношению кнароду. Следуеттакже учесть, что государственныедолжности вДревнем Риме- в отличии отАфин — в периодрасцвета демократии не оплачивались.

Прочитайтедокумент № 19.Ответьте наследующиевопросы:

1. Ктоработал в римскойвилле?

2.Какие рекомендациидает Катонхозяину виллы, чтобы трудрабов был болееэффективным?

Отвечаяна эти вопросы, следует учестьследующее:

1.На рубеже III-IIвв. до н.э. в ДревнемРиме стал широкоприменятьсятруд рабов всвязи с резкимувеличениемих численностивследствиепобедоносныхвойн. Юридическоеположение всехрабов былоодинаково. Носуществовалиразличныекатегориирабов, и их местов системепроизводствабыло разным.Имелись государственные, городские исельские рабы.Государственныерабы выполнялиобязанности, считавшиесяпостыднымидля свободных: они были тюремщикамии палачами.Среди городскихрабов можновыделитьремесленников, владельцевнебольшихремесленныхмастерских, в подчиненииу которых моглинаходитьсядругие рабы, рабскую интеллигенцию( актеры, врачи, педагоги, поэты) и домашнихрабов — слуг.Все эти категориирабов находилисьв относительнопривилегированномположении по сравнению ссельскимирабами, которыеподвергалисьжестокойэксплуатации.Сельские рабыработали навиллах (небольшоеимение, характерноедля Италии) ив латифундиях(большое имение, характерноедля Сицилиии Африки). Именнона виллах иособенно влатифундияхэксплуатациярабов носила«классический»характер, тоесть рабы являлисьосновнымипроизводителями, работая большимигруппами наземле, принадлежащейрабовладельцам.Расцвет рабовладенияв Древнем Риме- II в.до н. э. — IIIв. н.э.

2. Велик- управляющийимением, самраб.

Прочитайтедокумент №20.Ответьте наследующиевопросы:

1.Как осуществлялось управление провинциями?

2.Что говорито том, что Августсосредоточилв своих рукахвсю полнотувласти?

Отвечаяна вопросы, следует иметьв виду, что:

1.ЗавоеванныеРимом территориипревращалисьв провинции.Их населениедо начала Iв. до н.э. не имелоникаких политическихправ. Управлениеосуществлялосьназначаемымииз Рима наместниками, сосредоточившимив своих рукахадминистративную, военную и судебнуювласть. Наместниковназначали нагод, поэтомуони стремилисьвыжать из провинциивсе, что можно, за этот срок.

2. Впериод империиармия являласьмощной политическойсилой. Бытьимператороммог лишь тот, кто сумел привлечьна свою сторонуармию.

Прочитайтедокумент № 21.Ответьте наследующиевопросы:

1.Почемуиталийцы хотелиполучить праваримских граждан?

2. Сумелили италийцыдобиться уравненияв правах с римлянами?

3.Каксвязаны междусобой дарованиеправ римскогогражданстванаселениюИталии и кризисполиса как типагосударства?

Необходимоиметь в видуследующее:

1.Когда Рим сталкрупнейшейсредиземноморскойдержавой, сосредоточенностьвсей государственно-политическойжизни в пределаходного полисавступила впротиворечиес потребностьюуправленияогромной территорией.Римлянам нужнабыла социальнаяопора в провинциях.Предоставивурезанные праваримского гражданстванаселениюИталии, Римтакую опоруотчасти получил.Но предоставлениеполного объемагражданскихправ всемунаселениюимперии входилов противоречиес психологиейи идеологиейэлитарности, свойственнойисконным римскимгражданам.Посколькуцентром империипродолжалоставатьсяРим, ограниченныйкак город-государство, полностьюпреодолетьполис в рамкахРимской империине удалось, хотя императорыв конце концовпредоставилиримское гражданствожителям всехпровинций.

Преодоление полиса в европейской истории связано с подчинением Рима варварами и с социально-экономическими процессами, протекавшими в римской империи, начиная с середины III века. Натурализация хозяйства вела к перенесению центра общественных функций с города в поместье, а это вело в перспективе и к политической равнозначности крупных хозяйственных единиц — вотчин. Но это произошло уже в средние века.

Прочитайтедокумент № 22.Ответьте навопросы:

1.ПочемуКолумелласчитал, что вотдельныхимениях следуетиспользоватьтруд колонов, а не рабов?

2.Как вы думаете, почему авторне рекомендуетвообще отказаться от использованиятруда рабовв сельскомхозяйстве?

Прочитайтедокументы, объединенныепод № 23. Ответьтена такие вопросы:

1.Каковобыло происхождениеколонов?

2.Чтоозначает выражение’’перевестираба на пекулий’’?

3.Почемуиспользованиетруда колонови рабов, которымбыл выделенпекулий, говорито кризисерабовладениякак способапроизводства?

Отвечаяна вопросы, обратите вниманиена то, что юридическоеположение раба, который трудилсяв качествеколона, менялось.Изменялосьи положениесвободного, если он становилсяколоном.

Прочитайтедокументы №24 и 25. Ответьтена следующиевопросы:

1.КакхарактеризуетЦельс организациюранних христиан?

2.Какпоступалиримские властис христианами, если они отрекались от своей веры?

3.Каквы думаете, почему римскиевласти в I-III вв. преследовалихристианскиеорганизации, а в IV веке христианствостало господствующейрелигией?

Отвечаяна вопросы, учтите следующее:

1.Христианствоутверждаетравенство всехлюдей передбогом: римлян и варваров, рабов и свободных.

2.Христианеотрицательноотносилиськ рабству: крещёныйраб ближе кбогу, чем свободныйязычник.

3.Ранниехристианскиеобщины состоялив основном избедняков: рабов, вольноотпущенников, обнищавшегогородскогои сельскогоплебса. Но вусловиях общегокризиса Римскойимперии, когданикто не чувствовалсебя защищённымни законом, нисобственностью, ни языческойрелигией, христианствополучало всебольшее распространение.Постепенносостав христианскихобщин изменился, образоваласьединая христианскаяорганизация- церковь, руководящуюроль в которойстали игратьбогатые и знатные, хотя, в основном, не римскаязнать. Сенаторскоесословие дольшевсех сопротивлялосьхристианству, чувствуя своюнеразрывнуюсвязь с римскойобщиной, освященнойязычеством.Распространениехристианствасыграло ту жесамую роль, чтои предоставлениеримского гражданстванаселениюпровинций исоциально-экономическоеобособлениепоместий: шёлпроцесс преодоленияполиса как типагосударстваи складывалисьпредпосылкибудущегосредневековогообщества.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Прочитайтедокумент № 26. Ответьте наследующиевопросы:

1.В чём заключалисьпричины ослабленияримской империи, по

мнениюАммиана Марцеллна?

2.Какбы вы сформулировалипричины упадкаимперии римлян?

3.Какуюроль играливарвары в Римскойимперии?

4.Каквы считаете, что сыгралорешающую рольв падении Западной Римской империи(восстаниерабов и колоновили

нашествиегуннов и германскихплемён)?

Л.И. Семенникова1обращает вниманиена ценности, которые далагреко-латинскаяцивилизациясовременности.Автор выделяетследующиемоменты:

а)Античная цивилизацияпредставлялатип прогрессивногоразвития. Длянеё характерен динамизм: важныеперемены происходилина протяжениижизни одногопоколения.б) В античностивпервые получилиразвитиечастнособственническиеотношения, хотяполной частнойсобственностив греко-римскоммире не было.в) Вантичном миревпервые сложиласьразвитая систематоварно-денежныхотношений: производствобыло ориентированопо преимуществуна рынок. г)Античныймир изобиловалмногообразиемразвитыхгосударственныхформ: демократия, аристократическаяреспублика, древнегреческаятирания, империя.Наибольшуюценность длянашего временипредставляеттеория и практикадемократии.д) Античныймир — историческипервая цивилизация, основаннаяна требованиисоблюдения хорошо разработанныхзаконов. Наибольшийинтерес в этомаспекте представляетримское право, а также отношениеграждан к законамсвоего государства.е) В ходеразвития этойцивилизациибыли заложеныосновы гражданскогообщества — самоорганизациинаселения.Правда, оно непротивостоялогосударству, а было его основой, что обуславливалосьспецификойполиса какгражданскойобщины. ж)Античностьдала человечествувысочайшиеобразцы философии, литературы, архитектурыи искусства, политическойпублицистики.Античная культураповлияла и накультурусредневековьяи особенно нановоевропейскуюкультуру.з)Достиженияантичности- это достижениясвободногочеловека.“Классическая’’эксплуатациярабов — исключение, а не правилодля греко-римской цивилизации: утверждениерабовладельческогоспособа производствав Римской империи(IIв. до н.э. — IIIв. н.э.) было однимиз основныхфакторов гибелиантичного мира.

Подведёмнекоторыеитоги. Античнаяцивилизацияили античныймир — обобщающееназвание, употребляемоедля характеристикиДревней Греции(этим понятиемобъединяютсягреческиегорода-государства, расположенныев материковойГреции, наполуостровеПелопоннес, в приморскойполосе МалойАзии, а такжена многочисленныхостровах восточногоСредиземноморья)и ДревнегоРима, постепеннопревратившегосяв крупнейшуюсредиземноморскуюдержаву. И ДревняяГреция и ДревнийРим имели своюисторию. Собственноенеповторимоеисторическоеразвитие былохарактернодля каждогодревнегреческогогорода-государства, для каждойримской провинции.Тем не менее, античная цивилизацияимела некоторыеосновные черты, позволяющиеохарактеризоватьеё как единоецелое.

Спецификаантичного миразаключаетсяв безраздельномгосподствеполиса (города-государства)как гражданскойобщины, сплотившейсяпротив внешнихврагов и неграждандля обеспечениясвоим членамэкономических(владение землёйна территорииполиса), социальных(материальнаяобеспеченность)и политических(участие вполитическойжизни города-государства)прав. Экономическуюоснову полисасоставлялонатуральноехозяйство, дополняемоеболее или менее (в разных полисахпо-разному)развитой системойтоварно-денежныхотношений.Своеобразиеформы собственностизаключаласьв том, что частнаясобственность граждан былаобусловленаверховнойгосударственнойсобственностьюна землю. Похарактерупреобладающейхозяйственнойдеятельностиполисы моглибыть сельскохозяйственнымии торгово-ремесленными, причём первыйтип преобладал.Социальнуюоснову полисасоставлялисвободныеземлевладельцы-общинники, которые обеспечивалисвоё существованиесобственнымтрудом и трудомчленов своейсемьи. В качествевспомогательнойрабочей силыиспользовалисьрабы. Политическиеформы полисамогли бытьразными: демократическаяили аристократическаяреспублика, монархия (тирания).Но наиболееадекватнойантичномуполису быладемократическаяформа государственногоустройства.Это проявилосьв широкойраспространённостидемократическоймодели города-государствав античноммире, а такжев том, что народноесобрание являлосьнепременнымэлементомгосударственногоустройстваи аристократическихполисов.

Становлениеантичногогорода-государствавключало рядэтапов. Большинствополисов (в томчисле, Афины, Рим, отчастиСпарта) образовалисьпутём синойкизма(слияния) несколькихпервоначальныхгражданскихобщин, что былосвязано спереселениемжителей в центргородскоготипа. При этомв состав полисавходила всятерритория, на которойрасполагалисьпервоначальныеобщины, поэтомуполучалось, что граждане, проживая вгороде в собственномсмысле слова, владели землёй, находившейсяв сельскойместности. Еслиполис со временемстановилсяторгово-ремесленным(Афины, Коринф), или, если наземельныхучастках гражданработало зависимоенаселение типаилотов (Спарта), то подавляющеебольшинствограждан жилов городе. Еслиэто был обычныйсельскохозяйственныйполис, то частьсобственниковучастков моглажить в сельскойокруге (этозависело отеё размеров).

Каждыйполис проходилв своём становленииследующиеэтапы: ограничениевласти родовойзнати, отменадолговогорабства, заменародового делениятерриториальным, установлениеимущественногоценза как основыгосударственногои военногоустройства, запись обычного(существовавшегодо этого в устнойтрадиции) права.Последовательностьэтих этаповмогла бытьразной, некоторыеиз них иногдасовпадали вовремени. Но всеэти мероприятиябыли необходимы, чтобы обеспечитьсуществованиесоциальнойосновы полиса- достаточномногочисленногослоя свободныхземлевладельцев-общинников.

Социальнаяструктураполиса быладовольно сложной.В каждом городе-государствебыло три основныхсословия (тоесть слоя населенияс юридическификсированнымиправами иобязанностями).Это были граждане, свободныечужеземцы ирабы. Посколькурабы никакихюридическиоформленныхправ не имели, свободные несчитали ихсословием, хотяобъективнодело состоялоименно так.Внутри сословияграждан выделяласьне забывшаясвоих корнейродовая знать, которая обычнопредставляласобой слойкрупных землевладельцев, хотя эти категориинаселениясовпадали неполностью.Другой слойграждан составлялаторгово-ремесленнаяверхушка (вДревнем Римеэти слои имелиназвания: сенаторскоесословие ивсадники). Всеостальныеграждане (мелкиеи средниеземлевладельцы, хозяева небольшихремесленныхмастерских, мелкие торговцы)образовывалитретий слой(в Древнем Римеон называлсягородской исельский плебс).К последнейкатегорииотносился илюмпен-пролетариат(безработныеи не имевшиесобственностиграждане), номногочисленнойэта категориянаселения сталатолько в ДревнемРиме. Свободныечужеземцы, неимевшие гражданскихправ, включалиуроженцевдругих полисов, добровольнопоменявшихместо жительства, и вольноотпущенников.В Риме вольноотпущенникипредставлялисобой особоесословие, таккак сохранялинекоторыеобязательствапо отношениюк своим хозяевам, за несоблюдениекоторых онимогли бытьснова обращеныв рабство. Впринципе ичужеземцы-свободныеи вольноотпущенникимогли получитьгражданство.В Афинах этобыло сложно: требовалисьособые заслугиперед государством.В Риме — относительнолегко (правдагражданскиеправа не моглибыть представленырабам, побывавшимв оковах). Свободныечужеземцы ивольноотпущенникизанималисьв основномремеслом иторговлей, атакже умственнымтрудом. Рабыподразделялисьна государственныхи частновладельческих.Первые занималинепрестижныедолжности пригосударственныхорганах, являясьполицейскими, тюремщиками, палачами (нетолько в Риме, но и в Греции).Частновладельческиерабы могли бытьгородскимии сельскими, а также работатьв рудниках.Наиболее тяжёлымбыло положениепоследнейкатегории исельских рабов.Правда, условияжизни сельскихрабов в ДревнейГреции, а такжев Римской республикедо начала IIв. до нэ. былисущественнолучше, чем вДревнем РимеIIв. до н.э. — IIIв. н.э., где ониподвергались“классической”эксплуатации.В греческихполисах городскиерабы былипредставленыв основномдомашнимислугами и мелкимиремесленниками.Категория“рабскойинтеллигенции”была характернаглавным образомдля Рима, хотяобразованныерабы были и вГреции (пленныеграждане покорённыхгреческихгосударств).Классов кактаковых в античныммире не былотакже, как и наДревнем Востоке.

Основойпроизводствав Античном миребыл труд свободных.В сельскомхозяйстве этобыл трудземлевладельцев-общинников, которые использовалирабов на вспомогательныхработах. В городе- труд граждан- ремесленникови торговцев, а также свободныхчужеземцев, которые, неимея земли, тоже занималисьв основномремеслом иторговлей. Итем и другиммогли помогатьрабы. Второепо значениюместо в античнойсистеме производствазанимало зависимоенаселение типаилотов (в Спарте, в Фессалии, наКрите). Эти люди, скорее всего, потомки покорённогонаселениязавоёванныхобластей, обрабатывализемлю, принадлежавшуюгражданамполиса, собственнымиорудиями труда, брали себечасть доходаи не могли бытьни согнаны собрабатываемойземли, где имелидом, ни проданыза пределыполиса. На последнемместе находилсятруд рабов. Самостоятельноезначение онимел на рудниках- и в Греции ив Риме на рудникахработали толькорабы, — в сельскомхозяйствеДревнего Римасо IIв. до н.э. по IIIв. н.э., а такжев тех немногочисленныхремесленныхмастерских, где основныеработы выполнялисьрабами. Кризисантичной цивилизацииIIIв. н.э., вызванныйв значительнойстепени широкимиспользованиемтруда рабов, подтверждаеттот факт, чторабовладельческийспособ производстване был основойантичности.

Военнаяорганизацияполиса представляласобой народноеополчениеграждан. Службав войске считаласьне толькообязанностью, но и честью.Свободныечужеземцы, какправило недопускалисьв вооружённыесилы города-государства.Иное решениеэтого вопроса(реформа Марияв Древнем Риме: созданиепрофессиональнойнаемной армии) свидетельствуето кризисе полисакак гражданскойобщины, сплочённойпротив внешнихврагов и неграждан.Исключение представлялаСпарта, гдеилоты входилив состав войскана правахлегковооружённыхслуг. Рабов кактаковых в армиине было.

Античныйполис выработалопределённуюидеологию исоциальнуюпсихологию, которые освящалисуществующийпорядок наразных уровняхсознания, начинаяс чувствакомфортности, которое давалочленство вгражданскойобщине, черезсистему гражданскихдобродетелейи уважение кполисным законам, и кончая мировоззренческойсистемой античногочеловека, высшеесанкционированиекоторой давалаолимпийскаярелигия.

Принадлежностьк гражданскойобщине порождалаощущение защищённостии стремлениевоспроизводитьсуществующийпорядок. Но вжизни античногочеловека измененияпроисходилиочень быстро.На протяженииодной жизнимогла изменитьсяформа правления, могуществородного полисасменитьсяупадком, происходилимногочисленныевойны, частосущественноменявшие материальноеположениеграждан. Производство, рассчитанноена рынок и особеннозанятие торговлейпоказывалиантичномучеловеку, чтовсё очень изменчивов мире. Этаобстановкаспособствоваларазвитию активности, направленнойна обеспечениепроцветанияполиса и личныйжизненныйуспех, а и то идругое предполагалопостоянныеизмененияокружающегомира. То естьради общейстабильностижизни нужныбыли частныеизменения.

Жизньчеловека быланеразрывносвязана с полисом.Поэтому каждыйощущал себяпрежде всегогражданином, а уже потомпросто человеком.Отсюда проистекалкульт гражданскойдоблести, уважениек законам своегогорода-государства.Личностноеначало былонеразвито. Этоне мешало активности, но своей неповторимойуникальностиантичный человекне ощущал.

Картинамира отражаласочетаниевысшей стабильностис непрерывнымипеременами.Мир представлялсявечным (егоникто не создал).Он мыслилсясостоящим изчетырех элементов: земли, воды, воздуха и огня.Эти элементымогли соединятьсяв гармоническоецелое, тогдавозникаломирозданиетаким, какимего видят люди.Но затем элементыразъединялисьи наступалхаос. Идея сменяющихдруг другациклов преобладалав античномвосприятиимира. То же самоеи в общественнойжизни. Государствамогли возникатьи гибнуть, сменятьдруг друга наисторическойарене, но этотоже былиповторяющиесяциклы, толькос разнымиучастниками.Идея прогрессабыла чуждаантичности.Сочетаниестабильностии движенияпорождаетгармонию. А онаневозможнабез такогопонятия какмера.Идея мерыиграла важнуюроль к античнойкартине мира, так как с нейбыло связанопредставлениео высшей справедливости: за нарушениемеры в чём быто ни было, какв хорошем, таки в плохом неизбежнопокарают боги.А боги — этовоплощениевысших космическихзаконов, которыенеотвратимы.Поэтому античномучеловеку былсвойствененфатализм, которыйоднако такжене препятствовалактивности.

Высшееосвящение полисным порядкамс их системойценностей икартине мираантичногочеловека давалаязыческаярелигия. Олимпийскиебоги, как двекапли водыпохожие налюдей, имевшиевсе человеческиедостоинстваи недостатки, непрерывнопировали нанебесном Олимпе, решали собственные проблемы, аесли вмешивалисьв дела людей, то самым произвольнымобразом, считаясь, по преимуществу, лишь со своимижеланиями.Здесь то жесамое сочетаниевечной неизменностии непрерывныхбеспорядочныхизменений, которое в целомобразует гармонию.

Античныйполис обеспечивалсуществованиеи развитиегреко-латинскойцивилизациилишь на определённомэтапе истории.Наступил момент, когда интересыдальнейшегоразвития требовалипреодоленияполиса как типагосударства, подводили кнеобходимостиобразованиязначительноболее крупныхи иначе устроенныхгосударств. В Древней Грециикризис полисаначинаетсяв конце Vв. до н.э. и в какой-томере разрешаетсяв середине IVв., когдагреческиегорода-государстваоказались подвластью Македониии тем самымнасильственнообъединились.В древнем Римекризис полисасложнее локализоватьво времени.Здесь это значительноболее длительныйпроцесс, протекавшийсо временипревращенияРима в Средиземноморскуюдержаву и допадения ЗападнойРимской империи.Экономическийаспект кризисаполиса заключалсяв развитиитоварно-денежныхотношений, которые нарушалиэкономическуюзамкнутостьи самодостаточностьгорода-государства.В социальнойсфере происходилоразмываниеосновы полиса-слоямелких и среднихземлевладельцев-общинников, ремесленникови торговцев, живущих результатамисобственноготруда. Резкаяимущественнаядифференциациявнутри этогослоя была следствиемразвитиятоварно-денежныхотношений, атакже широкогоиспользованиятруда рабовв крупных хозяйствах.Под воздействиемразвитиятоварно-денежныхотношениймелкие и средниесобственникиразорялись, а те, кто богател, захватывалили скупалземлю у бедных, создавал ремесленныемастерские, в которых трудилисьрабы. Как следствиеэтих процессовпришло в упадокнародное ополчение. Для Греции этопривело к подчинениюМакедонии, адля Рима — к замененародногоополченияпрофессиональнойармией, а врезультатек падению республикии утверждениюимперии. Греческиеполисы сохранялиавтономию подвластью Македонии, а затем Рима.На территорииРимской империипродолжалисуществоватьиталийскиегорода — государства, а в тех провинциях, где раньше небыло полисов, в период римскоговладычестваони возникли. Постепеннаяутрата римлянамисвоей исключительностив результатевсё более широкогопредставленияримского гражданстванаселениюпровинций ивведение нивелирующей системы управленияимперией неменяло внутреннююструктуругосударства, состоящегокак бы из множестваавтономныхобразованийгосударственноготипа. В условияхобщего кризисаIIIв. н.э. в результатенатурализациихозяйства исвёртываниятоварно-денежныхотношений(следствиерезкого сокращенияпритока рабовв связи с прекращениемвойн) городастали приходитьв упадок и центрамихозяйственной, а затем и политическойжизни постепенностали крупныепоместья. Империяраспалась наВосточную иЗападную, усилилисьцентробежныетенденции впровинциях.Попытки римскихимператоровостановитьэтот процесспутём усилениябюрократическогоаппарата итотальнойслежки заадминистрациейпровинций немогли принестиуспех. По мерепереноса центратяжести общественнойжизни из городав поместье, складыванияновой социальнойструктуры(духовенство, крупные землевладельцы, зависимыеземледельцы, владевшиеучастком земли), распространенияхристианствав ЗападнойРимской империискладывалисьпредпосылкиперехода ксредневековью.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Завершивизучение темы''Античный мир'', вы должны уметьответить навопрос:

Каковосоотношениепонятий кризисполиса и кризисантичной цивилизации? Варианты ответов:

Кризис полиса и в Древней Греции и в Древнем Риме означал начало конца цивилизации.

Кризис полиса вскоре привел к его поглощению империей, а цивилизация продолжала развиваться и даже переживала периоды подъемов /Греция в период эллинизма — III-II вв. до н.э., когда на завоеванных Александром Македонским землях происходил синтез восточных и греческих начал в рамках эллинистических государств; Рим в период принципата и отчасти в IV в. н.э., когда удалось частично смягчить кризис III века/.

Продумываясвой ответ, имейте в видуследующее:

а/ Кризис полиса не означал его гибели. Полисы продолжали существовать в рамках империй /эллинистических и Римской/, но это уже были не независимые государства, а автономные политические образования, существовавшие к тому же под надзором общегосударственной администрации.

б/ Понятие кризиса цивилизации также не предполагает немедленную гибель. Это скорее подтачивание ее основ. Но поскольку сама по себе цивилизация гибнет редко, возможны периоды временного подъема под воздействием каких-то конкретных причин.

Полисбыл основойантичной цивилиции.Именно в егорамках протекалиосновныесоциально-экономические, политическиеи идеологическиепроцессы. Нов античном миресуществовалии межполисныесвязи: экономические, политические, культурные.Развитиетоварно-денежныхотношений, морская торговля, периодическоеобразованиесоюзов греческихгородов-государств, военные успехиДревнего Рима- все это не былочем-то внешнимпо отношениюк греко-латинскойцивилизации.Между тем именноразвитие обозначенныхтенденцийпривело к кризисуполиса и поставиловопрос о необходимостипреодоленияего как типагосударства.

МИНИСТЕРСТВООБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯРОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

МОСКОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙИНСТИТУТ ЭЛЕКТРОНИКИИ МАТЕМАТИКИ

(Техническийуниверситет)

КафедраИстории и политологии

Методическиерекомендациистудентам поподготовке

практическихи контрольныхработ

покурсу “Россияв мировой истории”

Москва1998.

Составители: профессорПопова Т.Г., ОганесянМ.Н.

Практическиеработы. Контрольнаяработа./ Методическиерекомендациипо подготовкек практическими контрольнымработам покурсу “Россияв мировой истории”/Моск.гос.институтэлектроникии математики;

Сост.: ПоповаТ.Г., ОганесянМ.Н. М.,1998

Методическиеуказаниярекомендуютсястудентам Iкурса всехспециальностейдля подготовкик контрольными практическимработам.

Практическаяработа №2

1.“Норманнскаятеория происхожденияДревнерусскогогосударства”

Основойдля выполненияпрактическойработы по даннойтеме могутпомимо учебнойлитературыпослужить:

— соответствующиематериалыхрестоматии(выдержкииз “Повестивременных лет”о призванииварягов)

— статьиА.П. Новосельцева“ОбразованиеДревнерусскогогосударстваи первый егоправитель”.(Вопросы истории.1991, №2,3); В. Паранина“Корела, онаже Русь Начальная”.(“Родина”. 1995, №1); К. Иванова “Гдерасположенародина русов? Ещё раз о Нестореи забытой норманнскойтеории”. (“Родина”.1995, №11).

Цельвашей работысостоит варгументированномответе на вопросо роли варяговв формированиидревнерусскойгосударственности.Повествованиераннего русскогоисторикамонаха-летописцаНестора в “Повестивременных лет”о призванииварягов нарусскую землюдля наведенияпорядка (“Землянаша великаи обильна, нонаряда в нейнет. Да пойдитекняжить и володетьнами”) нашлов дальнейшемпротиворечивуюинтерпретациюисториков.

Основоположникаминорманнскойтеории принятосчитать немецкихученых-историковГотлиба Байера, Герерда Миллераи Августа Шлецера.Будучи приглашеннымив Россию в 18 векев период правленияАнны Иоанновныи расцветабироновщины, авторы этойтеории и еёсторонникипреувеличивалироль скандинавскихвоинов в становлениигосударственностина Руси. Однимиз первых противниковэтой теориибыл М.В. Ломоносов, доказывающийабсолютнуюсамобытностьславянскойгосударственности.

В практическойработе следуетвыявить своёотношение кдвум полярнымточкам зрения.

Частьисториковпродолжаетсвязывать спризваниемварягов образованиедревнерусскогогосударстваи предлагаетрассматриватьэто вобщем контекстеевропейскойистории. Основаниядля этого есть: период с концаVIII по XI век — этовремя викинговв Европе, походовскандинавовв ЗападнуюЕвропу, когдаони захватиливесь континент, даже южнуюоконечность(в ХI в.скандинавыобразовалинорманнскоеКоролевствов Сицилии). Хотяв ЗападнойЕвропе существовалиболее развитые, чем у скандинавовформы общественнойи политическойжизни, военнаядемократиявикингов станови­ласьорганизующимэлементом, катализаторомдля появле­нияевропейскойгосударственности.Викинги стимулирова­липроцесс образованиягосударствв ЗападнойЕвропе.

В этомже контексте- и временном, и общественно-по­литическом- предлагаетсярассматриватьпризваниеваря­гов наРусь. Из предыдущегоположенияследует, чтов восточнославянскихземлях процессобразованиягосударствашел аналогичноевропейскому, хотя и имелсвои особенности.Древние русскиеземли испытывалидавление состороны Хазарии.Существовалаугроза потеринезависимостине толь­ко ЮжнойРусью (она платиладань), но и северной.Поэтому призваниеваряжскихдружин длязащиты рубежейестественно.При этом утверждаетсядавно сложившаясяточка зренияо том, что варягиэто норманны.

В этомслучае названиеРусь производятот финскогоRuotsi (Швеция, шведы), которое в своюочередь про­исходитот шведского- гребцы, гребля.Заметьте, Швециядавно приз­налаРюрика «своим», недалеко отСтокгольмаему поставленпамятник.

У этойпозиции многопротивников.Поставленвопрос, а действи­тельноли варяги — этоскандинавы, или, конкретнее, норманны, шведы? Исследователидавно обратиливнимание нато, что понятие«Русь» встречаетсяв документах, в том числе в«Повести временныхлет», безотносительнок эпизоду спризваниемварягов. Слово«Русь» былораспространенов Европе. Руги, русы — это названиечасто встречаетсяи в Прибалтике(остров Рюген), и в Южной Германии(Reisland до 1924 г. существовалана границеСаксонии иТюрингии), и натерриторияхпо Дунаю. Былили русы славянскимплеменем илинет, сказатьопределеннонет основа­ний, очевидно, русыжили рядом сдревлянами, полянами идругими восточнославянскимиплеменами, имели европейскоепроисхождение.Варягами жев средние веканазывали любыенаемные дружины, независимоот того, откудаони пришли.Одной из такихдружин и былирусы, приглашенныеславянами.Некоторыеисследователисклонны считать, что варяги — это племя сберегов ЮжнойБалтики. Особоподчеркиваетсяблизость балтийцеви славян, которыежили рядом, имели многообщего. Л.Н.Гумилевсчитает, чторусы — это скорее, пле­мя южныхгерманцев.Однако точныхоснованийутверждать, что варяги — это балты иликельты (германцы), практическинет.

В последниедва-три годапоявилисьутверждения, что русы являлисьплеменем западныхславян, которыеиздревне жилив районе Новгорода, и именно дружиназападных славянбыла приглашенановгородцами.

Этотспор вряд лиудастся разрешить.Круг источниковузок, речь идето гипотезах.

Безусловно, сам факт привлеченияваряжскихкнязей и ихдружин к службеу славянскихкнязей не вызываетсомнения.Приглашенныепредводителирюриковскойнаёмной ратив дальнейшем, очевидно, приобрелифункции арбитров, возможно, гражданскуювласть.

Другаяточка зренияантинорманнистов- отрицаниероли скандинавовв политическихпроцессах — противоречитизвестнымфактам. Смешениеродов и племён, преодолениебылой замкнутости, установлениерегулярныхсношений сближними идальними соседями, этническоеобъединениесеверорусскихи южнорусскихплемён – всёэто характерныечерты продвиженияславянскогообщества кгосударству.РазвиваясьаналогичноЗападной Европе, Русь одновременнос ней подошлак рубежу образованиябольшогораннесредневековогогосударства.И викинги, каки в ЗападнойЕвропе, стимулировалиэтот процесс(см. тему №2).

Обратитевнимание, практическиспоры идутвокруг того, кто же быллегендарныйРюрик и откудаизначальнопроизошло словоРусь. Расширятьпределы спораи переноситьего на процессвозникновенияДревнерусскогогосударстванет оснований.Становлениегосударст­венности- это длительныйпроцесс, развивающийсялишь на определеннойстадии развитияи связанныйс построениемсоответ­ствующейобщественнойструктуры. Какуже отмечалось, этот процессразворачивалсяна протяжениитрех столетийи отдельныйэпизод не могопределитьни его ход, ниисход.

Бoльшуюсложность дляпрактическойработы представляетдоказательствотого положения, что государствокак результатвнутреннегоразвития неможет бытьпривнесеноизвне. Этотпроцесс длительныйи сложный. Длявозникновениягосударственностинужны соответствующиеусловия. Какие? На этот вопроси должна ответитьваша практическаяработа.

Подумайтеи о других причинах, по которымнельзя признатьварягов создателямигосударственностидля славян.Имеются лизаметные следывлияния варяговна социально-экономическиеи политическиеинститутыславян, на ихязык и культуру? На Руси был только русскийязык. ДоговорыХ века с Византией, посольствокиевскогокнязя, включаяварягов русскойслужбы, оформлялисьлишь на двухязыках – русскоми греческом, без следовшведскойтерминологии.

Литература, предлагаемаявам для ознакомления, поможет датьобъективныйаргументированныйответ о влиянииварягов настановлениерусской государственности.

2. «Значениепринятия христианствана Руси»

Основойдля выполненияпрактическойработы по даннойтеме- помимоучебной литературы-являются:

Соответствующие материалам хрестоматии: документ №1- Летописные предания о крещении князя Владимира (из «Сокращенного курса Русской истории» С. Ф. Платонова), решение князя Владимира о выборе веры (из «Чтений и рассказов по истории России» С. М. Соловьёва).

Статья Н. И. Цимбаева «До горизонта — земля! » (Вопросы философии. 1997., № 1).

Глава II «Киевская Русь. Падение Перуна. Становление христианства на Руси» из «Истории государства российского (IX — XVI века)». М. Изд. «Книжная палата». 1991 год.

В процессесамостоятельнойработы обратитевнимание наследующееположение: принятие христианствабыло связанос потребностямизарождавшейсядревнерусскойгосударственности, которая нуждаласьв новом идейномобосновании, позволяющемРуси статьвровень с сильнымидержавамитогдашнегомира. Переходк новой веребыл осуществленкнязем Владимиромпосле его попыткиреформироватьязычество: Владимирпреобразовывалпестрый пантеонмногочисленныхплеменныхславянскихбогов так, чтобысоздать строгуюиерархическуюсистему дляобоснованияполитическойцентрализациии укрепленияавторитетавласти верховногокнязя.

Известно, что эта реформане оправдалавозлагаемыхна неё надежд, и именно послеэтого всталвопрос о новойвере.

Принятиехристианствастало длядревнерусскихземель приобщениемк высшей форметогдашнейевропейскойцивилизации- византийской.Не только Писаниеи богослужебныекниги, не тольконавыки церковногои гражданскогостроительства, не только возможностьполноправногоучастия в европейскихполитическихи торговыхделах получилаДревняя Русьиз Константинополя.Не менее важнабыла греко-римскаягосударственно-правоваятрадиция, восходившаячерез Византиюк античности.Выразилосьэто в переводеи во введениив древнерусскоеправо византийскихземледельческих, уголовных, брачных и судебныхзаконов. Православиене препятствовалоосвоению основримской гражданственности.Древняя Русьзнала правочастной собственностина землю и феодальнуюиерархию.

Аргументируйтесвою позициюв отношенииизменениямеждународногоположенияКиевской Русив связи с принятиемхристианства.Войдя в составхристианскойцивилизации, Россия открыладля себя путьк усвоениюрелигиозно-нравственныхценностей, естественнонаучныхзнаний, накопленныхВизантией иЕвропой. В этойсвязи определитесвое отношениек причастностилибо непричастностиРоссии к европейскойцивилизациии связи с еёвизантийскимнаследием — православием.

Однаточка зрениясостоит в том, что противоборствовосточногои западногохристианстваопределилои положениеРоссии в христианскоммире, и направлениекультурныхконтактов.Россия принялахристианствов форме православияи на многиевека отстраниласьот ЗападнойЕвропы. Религияв вероисповеданиибыла принципиальноважна для средневековогосознания. Европадля России — центр «латинства», которое считалосьчуть ли не ересью.Интерес к плодамзападной цивилизацииобрёл устойчивыйхарактер толькок XVIIвеку и сталохватыватьвсё более широкиекруги интеллектуалов.

Другаяпозиция нестоль однозначнаи прямолинейна.«Имя Христа,- утверждаетГеоргий Флоровский,- соединяетРоссию и Европу, как бы не былооно искаженои даже поруганона Западе. Естьглубокая инеснятая религиознаягрань междуРоссией и Западом, но она не устанавливаетвнутреннеймистико-метафизическойих сопряженностии круговойхристианскойпоруки. Россия, как живая преемницаВизантии, останетсяправославнымВостоком длянеправославного, но христианскогоЗапада, внутриединого“культурно-историческогоцикла” .

Объяснитесмысл этихразличныхпозиций. Какаяиз них представляетсявам болеесправедливойи почему?

Рассмотритеаспекты влиянияхристианствана духовнуюжизнь русскогочеловека.

В «Повестивременных лет»даётся характерныйрассказ о томвпечатлении, которое произвелона русских, побывавшихв Византии, богослужениев христианскойцеркви. «И пришлимы в Греческуюземлю, и ввелинас туда, гдеони служат богусвоему, и незнали — на небеили на землемы: ибо нет наземле такогозрелища и красотытакой, и не знаем, как и рассказатьоб этом. Знаеммы только, чтопребывает тамБог с людьми, и служба тамлучше, чем вдругих странах».Богослужение, которое даваловозможностьмгновенновырваться израмок земногомира, на многиевека займётцентральноеместо в религиознойи духовнойжизни Руси.

Геополитическоеположение Руси- государства, возникшегона стыке континентови пересечениямножествакультур, предопределиломножество черттого, что впоследствиибудет названо«загадочнойрусской душой».

Подумайте, какую роль вэтом сыгралоправославие, спаянное воединос исконно славянскимиязыческимитрадициями.Бескрайниепросторы страны, не имевшей ниестественных, ни юридическихграниц, полнаязависимостьот природы исурового климатав сочетаниис постояннойугрозой различногорода кочевниковсформировализадолго допринятия верыХристовойстихийно-религиозный, природно-созрецательныйхарактер сознаниярусского человека.Его стихийныйкосмизм, покоящийсяна культахМатери Землии Отца Солнцав сочетаниис сонмом чистоприродныхбожеств ВеликойРусской равниныстал причинойтого, что в«иерархической»системе христианствадревние славяневыбрали неСоздателя «вчистом виде», а идею Богоматерис младенцем.Не случайно«главной»православнойрусской святынейстала икона«Владимирскойбожьей матери».«Мать — землядля русскогонарода естьРоссия… превращающаясяв Богородицу,- заметил В. Розанов- такая женственнаярелигиозностьдолжна полагатьсяна мужей, которыенесут крест, духовно водительствуют.И русский народвозлагаетсяна святых, настарцев, намужей. Передними преклоняются, слепо веряти идут за ними».Вся культура«русского»средневековьяпропитана этимженственно-богородичнымначалом, утверждающимне столькобессмертиедуш, скольнепрерывностьжизни в циклическомводоворотеприроды.

Определитесвоё отношениеещё к одномуаспекту принятияхристианства в восточномварианте. Врусском православиислабее, чем взападномхристианстве, выражена идеяпрогресса. Оноориентировалочеловека надуховныепреобразования, стимулировалодвижению ксамоусовершенствованиюв соответствиис православнойхристианскойидеей всепрощенияи бескорыстия.Но при этом недавало стимуловдля социальногои общественногопрогресса, дляпреображенияреальной жизнилюдей. В дальнейшемтакое пониманиецелей жизнистало расходитьсяс установкойевропейскоготипа на преобразующуюдеятельность, стало тормозитьразвитие.

Самостоятельнаяработа по даннойтеме позволитвам сделатьвывод, что принятиехристианстваДревней Русьюстало значительнымшагом в развитиивосточнославянскойцивилизациии следствиемего сталисущественные, хотя и разновременныеизменения вэтническом, социально-экономическом, политическоми культурномразвитии.Применительнок рассматриваемомупериоду ускориласьконсолидациядревнерусскойнародности, общего предкасовременныхрусских, украинцев, белорусов. Крубежу XIвека местныеэтнополитическиеединицы почтиполностьюисчезают, получаютназвание «Русь»,«Русская земля», а её обитателиименуютсярусичи, русины, в иностранныхисточниках- русы, росы, рутены.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

ПРАКТИЧЕСКАЯРАБОТА №3

“ВЛИЯНИЕМОНГОЛО-ТАТАРСКОГОИГА НА

ИСТОРИЧЕСКУЮСУДЬБУ РОССИИ”.

Вопросо степени влияниятатаро-монгольскогоига на русскуюисторию принадлежитк числу дискуссионных.

Изучениесодержанияучебного пособия, хрестоматии(документы№13,14,15), знакомствос выдержкамииз работ известногороссийскогоисторика –евразийцаП.Н.Савицкого“Степь и оседлость”, российскогоисторика иполитическогодеятеля П.Н.Милюкова“Евразианизми европеизмв русскойистории”, американскогоисторика Р.Пайпса“Россия пристаром режиме”, книгой Л.Н.Гумилёва“От Руси к России”, статьей историкаВ.Л.Егорова“АлександрНевский и Чингизиды”поможет Вамвыделить двекрайние позициипо этому вопросу:

1.Монголо-татарскоенашествиепринесло разорение, гибель людей, задержалоразвитие, носущественноне повлиялона жизнь и бытрусских и ихгосударствен-ность.Эту позициюзащищали С.Соловьёв, В.Ключевский, С.Платонов, М.Покровский.Традиционнаона и для советскойисториографии.Главная идеязаключаласьв том, что Россияразвиваласьв период монголо-татарскогонашествия поевропейскомупути, но началаотставать из-замасштабныхразрушений, человеческийпотерь, необходимостиплатить дань.

2.Монголо-татарыоказали большоевлияние наобщественнуюи социальнуюорганизациюрусских, наформированиеи развитиеМосковскогогосударства.Впервые этумысль высказалН.Карамзин, азатем – Н.Костомаров, Н.Загоскин. ВХХ веке этиидеи развивалиевразийцы, которые считалиМосковскоегосударствочастью Вели-кого Монгольскогогосударства.

Вампредлагаетсяопределитьсвою позициюо степени влияниямонголо-татарскогоига на развитиеРоссии.

В этойсвязи обратитевнимание наисторическидостоверныеданные о разрушительныхпоследствияхнашествия. Поподсчетамархеологов, в XII-XIII веках наРуси было 74 города,49 были разореныБатыем, причёмв 14 из них жизньне возобновилась, а 15 горо- довпревратилисьв села. Сократиласьчисленностьна-селенияРуси. Люди гибли, многие попадалив плен. Историкисообщают отысячах русскихрабов в Орде.Это много, еслиучесть, чтосредние города– Ростов, Рязань– имели населениене более 1000 человек, а самые крупные– Киев, Чернигов, Владимир –20-30 тысяч жителей.В рабство уводилипрежде всегоискусныхремесленникови женщин. Пленныерусские воиныучаствовалив походах Орды, воевали в Китае, в других азиатскихстранах.

В тоже время – обратитевнимание –правовой кодексмонголов наРуси не действовал.В русских судебникахнашли отражениесобственныеправовые нормы.Монголо-татарыне устранилирусских князей, не создалисвоей династиина Руси. Управлениенаходилосьв руках русскихкнязей, а сношениес Ордой – главнымобразом в рукахвеликого князя.Русь сохранила свою духовнуюоснову – православие(П.Н.Милюков:“На границахсвоих империй, а Россия былакак раз на границе, монголы довольствовалисьвассальнойподчинённостьюместных династийи регулярнойвыплатой дани, которую собиралиместные власти, не вмешиваясь в дела внутреннегоуправления”).

Наибольшуюсложностьпредставляетосмыслениене прямого, аопосредствованноговлияния монголо-татарна процессформированиярусского народаи московскогогосударства.Речь идет осамом фактегосподствана русскойземле и атмосференасилия напротяжениидвух с лишнимстолетий.

Здесьможно выделитьдве точки зрения:

1.Становясьслужебникамиханов, русскиекнязья впитывалиимперскиетрадиции, беспрекословнуюпокор- ностьподданых ибезграничнуювласть правителей.

Всё, что имело видсвободы и древнихгражданскихправ, стеснилось, исчезло. Народпод постояннымгнётом татарсделался способнымк безгласномуповиновению. Прочитайтев хрестоматиидокументы№13,15 ( Р.Пайпс:“Оcновная массанаселениявпервые усвоила, что такоегосударство: что оно забираетвсё, до чеготолько можетдотянуться, и ничего недаёт взамен, и что ему надобноподчиняться, потому что заним сила”; П.Н.Савицкий;“Без “татарщины”не было бы России…Действием липримера, привитиемли крови правящим, онидали Россиисвойствоорганизовыватьсявоенно, создоватьгосударственныйцентр, достигатьустойчивости...”)

Авторыэтих и другихподобных высказыванийутверждают, что тяжёлыеиспытания несмогли не сказатьсяна будущемРоссии.Возможно, именно250-летнее монголо-татарскоеиго определилото “азиатскоеначало”, котороезатем обернулосьдля Россиитяжёлым крепостнымправом и деспотическимсамодержавием.Монголо-татарывозможно сломалироссийскую историческую судьбу и стимулировалииную.

2.Естьи другая точказрения. П.Н.Милюков, в частности, утверждаетчто “многиеинституты, установленныемосковскимицарями, былихарактерныдля византийскихимператоров… Эпохаих заимствованийимела местогораздо раньше времени влияниямонгольскогоига. С другойстороны… феодальныеинституты, очень близкиезападным, игралигораздо болееважную рольв России, нежелиобычно считалось...”( см. док. №14 Хрестоматии)

Помысли Ключевского, татаро-монгольское иго показалоуникальнуюспособностьрусского народапреодолеватьсамые тяжкиеневзгоды иподниматься“из пепла”. Вработе “ЗначениепреподобногоСергия длярусского народа”В.О.Ключевскийподчеркиваетоснову жизнинашего народа-верув самого себядаже в самые трагические моменты истории, каким былотатаро-монгольскоеиго… “Это былоодно из технародныхбедствий,-указываетон,-которыеприносят нетолько материальное, нои нравственноеразорение, надолго повергаянарод в мёртвое оцепение. Людибеспомощноопускали руки, умы теряливсякую бодростьи упругостьи безнадёжно отдавалисьсвоему прискорбномуположению, ненаходя и не ищаникакого выхода… Чтоещё хуже, ужасом от-цов, пережившихбурю, заражалисьдети, родившиесяпосле неё. Внешняяслучайная бедагрозила превратитьсяво внутреннийхроническийнедуг, паническийужас одногопоколения могразвиться внародную робость, вчерту национальногохарактера, ив историичеловечествамогла бы прибавитьсялишняя тёмная страница, повествующаяо том, как нападениеазиатскоомонгола привелок падению великогоевропейскогонарода”.

Тогдаэтой “тёмнойстраницы” неприбавилось.

Русской народ освободился от иноземногоига, а затем создал могучеегосударство.Это чудо возрождениядревней РусиВ.О.Ключевскийобъясняетссылкой на то, что “одним из отличительныхпризнаковвеликого народаслужит егоспособностьподниматьсяпосле падения”.Приэтом Ключевскийбыл твёрдоубеждён, что“как бы ни былотяжко его унижение, но пробьётчас, он соберётсвои растерянныенравственныесилы и воплотитих в одном великомчеловеке илив несколькихвеликих людях, которыеи выведут егона покинутуюим временнопрямую историческуюдорогу”.

Сопоставьтеразличныепозиции и точкизрения по даннойпроблеме. Попробуйтесами дать свойсамостоятельныйответ на вопросо роли монголо-татарскогоига в историиРоссии. Аргументируйтесвою позицию.

Возможновам покажетсяболее близкойи приемлимойточка зренияисторика Н.И.Цимбаева, изложеннаяим в статье “Догоризонта-земля “ ( Вопросыфилософии .1997, №1 ). Долгая зависимостьот ордынскойгосударственности, тесное общениес татарами, — пишет он, — наложили, естественно, отпечаток намосковскиенравы и обычаи, на политическуюи правовуюкультуру.Свидетельствтому предостаточно. Историософскаятрадиция, восходящаяк графу АлексеюТолстому, ( “И вот, наглотавшись татарщинывсласть, ВыРусью ее называете! ” ), склоннаприписыватьтатарскомувлиянию едвали не все последующиебедствия России… Вряд ли этосерьезно. Прошлоене лишает нассвободы выбора, и постыдноперекладыватьна предковответственностьза день сегодняшний.”

ПРАКТИЧЕСКАЯРАБОТА№4

ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ РОССИЙСКОГО

ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА.

Формированиероссийскогоцентрализованногогосударствахронологическисовпадает собразованиеммонархий в рядестран ЗападнойЕвропы. Однакосодержаниеэтого процессаимело своюспецифику.

НаЕвропейскомконтинентев результатеострой политическойи религиознойборьбы образовалисьнационально-территориальныегосударствасветского типас рациональныммировосприятием, автономиейличности. Этобыло связанос формированиемгражданскогообщества иограничениемправ властизаконом. ДаннуютенденциюолицетворялиАнглия, Франция, Швеция. В первойполовине XVIIвекарухнула СвященнаяРимская империя-оплотсредневековоготипа развития, превратившисьв конгломератнезависимыхгосударств.

Вэтот же периодв России сформировалсяособый, отличныйот общеевропейского, тип феодальногообщества ссамодержавиемво главе, жесткойзависимостьюот монархическойвласти господствующегокласса, высокой степеньюэксплуатациикрестьянства.

Вампредстоитразобраться, какую роль вэтом сыгралатрагедия страны, народа — монголо-татарскоенашествие ипоследующееиго. Объясните, почему центрроссийскойгосударственностипереместилсяс берегов Волховаи Днепра насеверо-восток, в междуречьеВолги, Оки иКлязьмы, в силукаких причинМоскве удалосьоттеснитьдостойных иизначальноне обреченныхсоперников- Тверь, НижнийНовгород. Ответна этот вопросвы частичнонайдете, прочитавстатью Н. Борисовао родоначальникеМосковскогогосударства- Иване Калите( “Родина”. 1993.N10).

Проанализируйтеисторию становленияроссийскогогосударствасквозь призмувоздействияна судьбы страныгеополитическогофактора, когданаряду с растущимМосковскимвеликим княжествомбольшую рольв борьбе запервенствов регионе игралиВеликое княжествоЛитовское иЗолотая Орда. Равный статусряда русскихвеликих княжеств, постоянноепротиводействиеэкспансииЛитвы, поддерживающейрусский сепаратизм, предопределилинасильственныйхарактер объединенияСеверо-восточнойи Северо-западнойРуси под эгидойМосквы.

Важнопонять, чтоесли в ЗападнойЕвропе главнуюроль в процессецентрализациисыгралисоциально-экономическиеобстоятельстваи, прежде всего, необходимостьобъединенияэкономическихцентров-городовс их бурноразвивающимисяремеслами, промышленностью, товарно-денежнымиотношениями, то русскимземлям объединениедиктовалиполитическиеобстоятельства: постояннаявнешняя опасностьсо стороныОрды, Литовскогоордена, ВеликогокняжестваЛитовского, необходимостьдлительнойи упорной борьбыза национальнуюнезависимость.

Этообъединениебыло невозможнымбез жесткойверховнойкняжескойвласти. Процессцентрализации, проходящийпри «опережающих»(по отношениюк социально-экономическим)политическихфакторах, консервировалскладывающиесясугубо деспотическиеотношения.

В этойсвязи обратитевнимание наследующиефакты:

— Ссередины XIVвека началосьвосстановлениегородов, новымицентрами торговлии ремесла сталиМосква, Тверь, Нижний Новгород.И все же городане стали экономическимицентрами объединенияРуси — слишкомслабо былиразвиты товарно-денежныеотношения.Важнее оказаласьроль городовкак стратегическихцентров — пунктовобороны иразвертываниясил для боевыхдействий.

— Монголо-татарскоенашествиеизолировалоСеверо-ВосточнуюРусь от Запада.Русские княжествакак бы исчезлис европейскойисторическойсцены. Закрылсяпуть из варяга греки, былипрерваны идругие связис Европой.

Проанализируйте, какое влияниеоказала Ордана формирующиесягосударственныеструктуры иустановления. В стране установилисьотношенияподданства. Шел процесснивелирования личности, уничтоженияавтономииобщества.

Обратитевнимание набезусловнопрогрессивноезначение вформированииновой Россииправославнойцеркви (с падениемВизантии в1453г. русскаяправославнаяцерковь обреласамостоятельность). Общественнымидеалом сталорелигиозноеподвижничество, подвиг во имяХриста, общества. Духовным символомМосковскогогосударствастал СергийРадонежский-духовный отецДмитрия Донского.

Далеевам предстоит, опираясь наматериалыХрестоматии, определитьсвою точкузрения по рядуспорных вопросов.

Прочитайтедок. №6, текстФ. Броделя «Времямира. (Государствои экономика. Причины закрепощениякрестьян)»(1979). Согласны ливы с мнениемавтора о том, что в Россиигосударствобыло большепохоже на восточнуюдеспотию, чемна западнуюмодель? Докажитесвою точкузрения. Каковыбыли функциигосударственнойвласти в Россиипо отношениюк экономике? К каким результатамэто приводило?

Познакомьтесьс концепциейпрофессорарусской историиГарвардскогоуниверситетаРичарда Пайпса. Он считает, что в Россиина протяжениивсей ее историисуществовалсовершенноспецифическийтип государственности, отличающийсякак от западного, так и восточногообразца. Этоособая разновидностьдеспотическогоспособа правления- вотчинноегосударство, которое сложилосьв России между17 и 18 вв. В вотчинномгосударствеправление ивсе политическоеобустройствопохожи на структуругигантскогогосподскогопоместья. Волявотчинниковверховенствуетнад государственнымзаконом. Самодержеци правит государствомкак своим имением, являясь приэтом собственникомвсех своихподданных, ихземель и имущества. Четкого разграничениямежду обществоми государствомнет, нет законоправияи личных свобод.

Прочитайтеглаву из книгиП.Н. Милюкова«Очерки историирусской культуры», а также его жетекст из статьи«Евразианизми европеонизмв русской истории». Согласны ливы с мнениемП.Н. Милюковао том, что и насгосударствоимело огромноевлияние наобщественнуюорганизацию, тогда как наЗападе общественнаяорганизацияобусловилагосударственныйстрой. По Милюкову, русское государствооказалосьсильнее обществапотому, чторазвитие материальныхинтересов неуспело ещесплотить обществов прочныеобщественныегруппы, какиедавно сложилисьна Западе подвлиянием ожесточенной экономическойборьбы. Но этотолько половинаответа… Русскаягосударственнаяорганизация… была вызванак жизни внешнимипотребностями, насущными инеотложными: самозащитыи самосохранения.

Историкутверждает, что Московскаямонархия походилана восточные. С другой стороныфеодальныеинституты, близкие западным, играли гораздоболее важнуюроль в России, нежели обычносчиталось.

Сопоставьтеточки зренияФ. Броделя, П.Н.Милюкова, Р.Пайпса, изложенныев хрестоматии. Ответьте навопрос, можноли считатьцентрализациюРуси толькорезультатоммонгольскоговлияния? Попробуйтесами дать наиболееобъективныйответ на вопрособ особенностяхстановленияроссийскогоцентрализованногогосударства.

Практическаяработа №5

Российскаяимперскаямодель государственности: от Петра I кЕкатерине II.

Приподготовкепрактическойработы -помимоучебной литературы-используйтестатьи Е.В. Анисимова" Пётр I: Рождениеимперии " ( “Вопросыистории”.1989. №7) А.Б.Каменского" ЕкатеринаII" (“ Вопросыистории ”.1989.№3), Н.И.Цимбаева" До горизонта- земля" (Вопросыфилософии.1997, N1)

Вспомнитеучебный материало становленииМосковскогоцентрализованногогосударства, изученныйранее. Великиекнязья московскиерано усвоилинавыки самовластногоправления. Какуже говорилосьвыше, иностранныепутешественникиописывали ихвласть кактираническую, а положениеподданных какбесправное.В конце XV векав московскуюжизнь входиттеория божественногопроисхождениякняжескойвласти. ПриИване III закладывалисьосновы идейногообоснованияединодержавия, а в политическийи общественныйобиход входитрезкое противопостановлениемосковскогогосударя всемего подданым.Иван Грозныйпошел дальше:«Самой своейодеждой, окружениеми всем прочимон стараетсявыказать величиедаже не королевское, но почти папское.Можно сказать, что всё этозаимствованноот греческихпатриархови императоров, и то что относилоськ почитаниюБога, он перенёсна прославлениесебя самого(Пассевино).

Насамом деле, какполагают некоторыеисследователи, ( см. статью»Государствовсея Руси" (“Родина”.1994.№5)действительностьбыла иной, и ниИван III, ни еговнук не былитеми самовластнымивладетелями, какими их представлялцеремониалмосковскогодвора. В малонаселенномгосударствес размытымиграницами, открытыми какдля внешнихнашествий, таки для собственныхподданых, склонныхуходить отсословнойэксплуатации, недородов ипроизволавластей, гдесохранилисьмногочисленныеследы прежнейавтономииотдельныхземель, в государствесо слабым аппаратомуправленияидея о сильномгосударе быланеобходима.Она служилаэкономическому, культурномуи политическомуединению, а втрудных условиях- выживаниюнарода.

Напомним, что единодержавиев Европе сталопрологом квеликодержавию(Испания, Франция, Англия, Швеция).Не стала исключениеми Россия. ПрисоединивНовгород, ИванIII покончил ссеверорусскимиреспубликанскимивольностями.После ИванаIII Московскоегосударствополтора столетиятерпело неудачина западнойгранице. Крупнейшимииз них былиЛивонскаявойна, событияСмутного времении Смоленскаявойна 1632 — 1634 гг.ПравительствоАлексея Михайловичавернуло смоленскиеи черниговскиеземли, присоеденилок России ЛевобережнуюУкраину. Этоже правительствосоздаваломануфактуры, приглашалоиностранныхспециалистов, заводило полкииноземногостроя. Россияготовиласьк полноправномуучастию в большойевропейскойполитике. Режестали созыватьсяЗемские соборы, упало значениеБоярской думы.Царь стал подлиннымсамодержцем.

ПриФедоре Алексеевичепроизошлособытие, предопределившееуспех петровскихреформ: былоотмененоместничество, веками определявшееиерархическиепринципы феодальнойслужбы. ПравительствоСофьи Алексеевнызаключило сРечью Посполитой«Вечный мир», который окончательнозакрепил заРоссией Киеви ЛевобережнуюУкраину, северскиеи смоленскиеземли. Завершилвековые усилиягосударей-собирателейПетр I, которыйокончательноутвердил российскоевеликодержавие. Его правлениестало торжествомабсолютизма.

Таковапредысториявопроса. Сабсолютизмомпринято связыватьимперскийпериод развитияРоссии. ПобедоноснаяСеверная войнаобеспечилаРоссии полноправноеместо в Европе.Отныне историяРоссийскойимперии — историятерриториальныхприобретенийи неостановимогодвижения назапад, юг июго-восток. Входе этогопроцесса вXVIII — XIX вв. в составгосударствавошли Прибалтика, литовские, украинскиеи белорусскиеземли РечиПосполитой, часть Польши, Бессарабия, Финляндия, Казахстан, Кавказ, Закавказье, и Средняя Азия.За малым исключениемэто были страныс давними традициямисобственнойгосударственности, с развитымихозяйственнымиотношениями, где жили народыс самобытнойи часто высокойкультурой.

ЧтообусловиломноговековоесуществованиеРоссийскойимперии? Каковыбыли особенностиимперскоймодели Российскогогосударства? Обдумайте идайте своюаргументациюпо этому вопросу.Познакомьтесьс точкой зренияпрофессораЦимбаева Н.И., изложеннойв статье, рекомендованнойвам для самостоятельногоизучения.

Он, в частности, утверждает, что со временвзятия Казании вплоть довторой половиныXIX века — болеетрех столетий- твердой основой, на которойстроиласьроссийскаяполитика постоянноготерриториальногорасширения, была социальнаяассимиляцияверхних слоевпокоряемыхи присоединяемыхплемен и народов.(Некоторыеисторики полагают, что так повелосьеще со временкиевских князей, в дружине которыхваряги мирноуживались сугро-финнами, а крещеныестепняки — сославянами).После вхожденияв состав Россииместная знать(в новое времядворянствоедва ли не наполовинусостояло излиц неславянскогопроисхождения), сделавшисьнезаменимойчастью правящейсистемы, бездолгих колебанийотдавала своизнания, опыти авторитетукреплениюРоссийскогогосударства.По существу, политика социальнойассимиляциибыла разновидностьюклассическойимперскойполитики, основаннойна римскомправиле «Разделяйи властвуй».Только разделениешло не по национальному(Испанская, Британскаяи другие европейскиеимперии Новоговремени), не порелигиозному(Османскаяимперия), а посоциальному, сословномупринципу. Российскаяимперия напоминалаРимскую, ипринадлежностьк российскомудворянствунапоминалаправо римскогогражданства.

Приобщениек верхним слоямроссийскогообщества нетребовало ниперехода вправославие, ни даже принятияхристианства.Российскоегосударствопровозглашалосебя защитникомправославия, православнуюцерковь — церковьюгосподствующей, но в реальнойдействительности, особенно сконца XVII в., когдапомеркли, утративполитическуюактуальность, идеалы СвятойРуси, проводилоразумную имперскуюполитику, нестесняющуюиноверныеисповедания.Преследовалосьодно: отпадениеот православия.

Социальнаяассимиляциясмягчала нетолько религиозныеразногласия, но и культурныедиспропорции, неизбежныев огромнойстране. Представителипривилегированногосословия получали, особенно сконца XVIII в., примерноодинаковоеобразование, которое сглаживалоособенностипервоначального, домашнего, туземноговоспитания.Культурныезапросы русских, поляков, украинцев, грузин, остзейскихнемцев — речьидет о дворянстве!- не слишкомразнились.Знание русскогоязыка рассматривалоськак обязательноеусловие служебнойкарьеры и сословнойидентификации.Российскаядворянскаякультура — культураобщеимперская.

Идеологияправящегосословия былапроста и легкоусваивалась.В ее основележали ценностигосударственногопатриотизма, преданностьверховнойвласти и верностьРоссийскойимперии. Имперскаяидеология, неразрывносвязанная сидеей ВеликойРоссии, с идеейвеликодержавия, объединялапредставителейразных народов, ее освящалисвоим авторитетомлюбые конфессии.Ее расцветприходитсяна XVIII в., «громкийвек военныхспоров, свидетельславы россиян»(Пушкин А.С.).

Имперскаяидеология немогла бытьрусской, онабыла российской.

УтвердивРоссию средиевропейскихдержав, провозгласивсоздание Российскойимперии, ПетрI объявил служениеОтечествувысшим смысломжизни каждогоподданного.Он требовалпреданностии повиновения, обещая взаменчувство сопричастностик делам великойимперии. Такзарождалосьимперскоесознание, котороек началу XIX векаобрело зримыечерты российскогонациональногосознания. Сопоставьтероссийскуюисторию севропейской.

ЭпохаНаполеоновскихвойн подарилаЕвропе взлетнациональныхи национально-освободительныхдвижений, выявилаясную тенденциюк созданиюнациональныхгосударств.В ряде регионовречь шла о подлинномнациональномвозрождении.Усилиями философов, политическихписателей ипоэтов формируютсянациональныеидеологии, способныеобъединитьразличныеэтническиеи социальныегруппы. Россияне осталасьв стороне отобщеевропейскогоподъема. Объективнопосле Венскогоконгрессапредстоялосделать выборпути, следуяпо которомуможно былорешить всюсовокупностьпроблем, порожденныхполиэтническимхарактеромгосударства- обеспечитьперерождениепестрой имперскойобщности народовв созданнуюи оберегаемуюгосударствомединую нацию.

Политическаясплоченностьверхов общества, наличие у нихвыработанногоимперскогосознания, котороемогло статьдобротнойосновой российскогонациональногосознания, стушеванностьмежэтническихи религиозныхразногласий, неразвитоеэтническоесамосознаниемногих народовстраны, высокийавторитетимператорскойвласти, великаяпобеда надНаполеоном- все это немаловажныеслагаемыеобщероссийскогонациональногоединства.Государственноесозиданиероссийскойнации не подразумевалоуничтожениеразличий междуверами и народами.Традиция российскойгосударственности- невмешательствово внутреннееустройствомалых народов.Это, конечно, не исключалоцивилизующеговоздействияРоссии, котороеобычно шлоисподволь, безпринуждения.

Втораяособенностьроссийскойимперскоймодели государствасостояла в том, что она существенноотличаласьот современныхей колониальныхимперий, созданныхАнглией, Францией, Испанией, Португалией, Голландиейи другимиевропейскимистранами. Народы, добровольноили по принуждениювошедшие в еесостав, не испытывалинациональногоунижения, таккак русскиев сущности, неявлялисьгосподствующимнародом. Политикасоциальнойассимиляциипроводиласьза счет русскогонарода. На протяжениивеков простойрусский народоставалсяматериалом, пригодным длястроения империи, для цементированияее отдельныхчастей. Русскиеподатные сословиянесли основнуютяжесть налоговогобремени, отчего другиенароды страдалименьше либоиз-за несовершенствафискальногоаппарата, либопо причинефинансовыхпослаблений, связанных снедавнимприсоединениемк России, либопотому, что иххозяйствооставалосьпредельнонатуральным.Русские составлялиоснову российскойармии не в силусвоей многочисленности(к середине XIXв. их было немногимболее половиныот всего населения), но потому, чтомногие другиенароды пополитическимили культурно-языковымпричинам былиизбавлены отвоинской повинности.На православныхрусских нераспространяласьимперскаяверотерпимость: свобода ихрелигиозноговыбора резкоограничивалась.

Русские- оплот российскойгосударственности.Колонизовавбескрайниепространства, распространивценности европейскойхристианскойцивилизациии культуры доПамира и береговТихого океана, русский народоказался навысоте своейисторическоймиссии, ставподлиннойимперскойнацией. Однако, будучи носителямигосударственногопорядка, русскиеодновременнобыли его жертвами.Строгое сословноеделение, политикасоциальнойассимиляции, крепостнойстрой придавилиосновную массурусских, которыес начала российскойгосударственностипринадлежалик низшим, податнымслоям населения.Русские несложились вгосподствующуюнацию. Умеяповиноваться, они не научилисьповелевать.

Обратитевнимание ещена одну особенностьРоссии.

Прирастаявсе новыми иновыми территориями, Империя становиласьполиэтническимобществом, конгломератоммножестванародов. Онапополняласьсамыми разнымиэтносами — оттатар и казаховдо чеченов иармян, от полякови латышей дочукчей и якутов.Это был сплавиндоевропейской, урало-алтайской, монгольской, тюркской идругих этническихлиний.В то жевремя старыеи новые землипредставлялисобой как быобщее жизненноепространство, с единой экономическойи политическойжизнью, единымадминистративнымделением, делопроизводством, судом, законодательством.Деление государствана части осуществлялосьисключительнопо административномупрнципу, национально-этническоерасселениев расчет непринималось.Основная единицатерриториальногоделения — губерния.При Петре I ихбыло 8, а в концеXIX в. — 50, в 1914 г. — 78. Во главегуберний — губернаторы, подчиненныецарю. Все народымогли использоватьобщий экономическийпотенциал: уральский угольи металл, кавказскуюнефть. В 1754 г. приимператрицеЕлизавете былиотменены внутренниетаможенныесборы (пошлины), отмененарусско-украинскаятаможеннаяграница. Этоозначало, чтоскладываетсяединый всероссийскийрынок, единоеэкономическоепространство, которое скреплялопрочнее, чемцемент.

Включениеновых территорийв унитарнуюгосударственнуюсистему происходилос учетом особенностейнаселения. Безпереходногопериода в составРоссии быливключены Сибирь, Литва, Белоруссия, Уфимская иОренбургскаягубернии. Дляостальныхрайонов существовалопределенныйпериод адаптациик унитарномугосударству, в течение которогопостепеннона новой территориивводились вдействие законыРоссии. Такпериод адаптацииПрибалтикисоставил болеешестидесятилет. Все законыРоссийскойимперии сталидействоватьна этой территориис 1783 г. Еще большимпо времени былпериод адаптациидля Украины, которая вошлав состав России, оговорив себеколоссальнуюавтономию. Втечение 128 летшел процесспостепенноговключенияУкраины в унитарнуюсистему российскогогосударства.В 1764 г. было упраздненогетманство, территорияУкраины быларазделена надве губернии- Слободскуюи Новороссийскую.Затем былаликвидированаЗапорожскаяСечь. К началуXIX в. от особенностейУкраины неосталось ничего.

Народы, населяющиеРоссийскуюимперию, в томчисле и русский, расселялисьпо территориистраны смешанно,«черезполосно», что содействоваломонолитностигосударства.

Согласныли вы с предлагаемойконцепцией? Аргументируйтесвою позицию.Подумайте, какими обстоятельствамиопределенкризис империии ее распад.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Контрольнаяработа.

1. Особенностиисторическогопути России;

2. Основныеэтапы закрепощениякрестьянствав России.

Первыйвопрос.

Особенностиисторическогопути России.

Приподготовкеконтрольнойработы опирайтесьна весь теоретическийматериал, изученныйВами ранее поистории России, а также наподготовленныеВами практическиеработы по узловымвопросам российскойистории. Знаниеспецификиотечественнойистории, соотношениеее историческихособенностейи общемировыхтенденцийслужит правильномупониманиюбудущностистраны, еедальнейшегоразвития. Итоговаясамостоятельнаяработа по этомувопросу очевидноможет оказатьсяполезной дляопределениясвоего местав водоворотесегодняшнихсобытий. Совершенноочевидно, чтонаша родинаявляется уникальнойстраной. Многиестолетия онаявлялась мирукак огромная, сильная, многонаселеннаядержава. ДажеКиевская Русьв Х-ХI вв. появиласьсразу как крупнейшеегосударство.По своим масштабамоно было намногобольше и Франции, и Англии, иГермании.Ссамого началасвоего возникновенияРоссийскоегосударствовобрало в себямассу разнородных, разноязычныхэлементов, различных типовобщественногоразвития. Россия, как ни однадругая страна, испытывалана себе постоянноевлияние внешнегомира. Набегии войны, буйноеи противоре-чивоеразвитие, огромнаятерриторияи разноликоенаселениепредопределялинеобходимостьутверждениявласти «сильнойруки». Этадеспотическаявласть становиласьсвоего родаспасительнойнеобходимостью, скрепляющейобщество отраспада.Вампредлагаетсяв контрольнойработе определитьсвое отношениек следующимважнейшимдоминантамроссийскогоразвития:

1. Особыеприродно-климатическиеусловия игеополитическиеобстоятельстваРоссии;

2.Гипертрофированнаяроль государствав жизни общества, особая структурасоциальнойорганизации.

В этихцелях используйтестатьи профессораМГУ Н.И. Цмбаева«До горизонта– земля» (Вопросыистории. 1997. № 1.), профессораМГУ Л.В. Милова" Природно — климатическийфактор и особенности российского историческогопроцесса " (“Вопросы истории“. 1992. № 4,5). “Факторысамобытностирусской истории”в сборникенаучных трудовМИРЭА. (“ИсторияРоссии”).-М.,1995.Полезно познакомитьсяс учебным пособием«Особенностиисторическогопути России», подготовленнымпрофессоромМГУ Н.Н. Разуваевой(ВЭГУ, Уфа, 1994). Впроцессесамостоятельнойработы обратитевнимание наследующуюфактическуюоснову.

Влияниеприродно-климатическогофактора наспецификурусской историиотмечали практическивсе исследователисвоеобразиярусскогоисторическогопроцесса. Однимиз последнихпо времениостановилсяна этой проблемеЛ.В. Милов. Поего мнению, вцентральнойРоссии, составившейисторическиеядро русскогогосударства(после егоперемещенияиз Киева вСеверо-ВосточнуюРусь), при всехколебанияхв климате, циклсельскохозяйственныхработ был необычайнокоротким, занимаявсего 125-130 рабочихдней. В течение, по крайнеймере, четырехстолетий русскийкрестьяниннаходился вситуации, когдахудородныепочвы требовалитщательнойобработки, авремени на нееу него простоне хватало, каки на заготовкукормов дляскота.… Пользуясьприми-тивнымиорудиями, крестьянинмог лишь сминимальнойинтенсивностьюобработатьсвою пашню, иего жизнь чащевсего напрямуюзависела толькоот плодородияпочвы и капризовпогоды. Реальноже при данномбюджете рабочеговремени качествоего земледелиябыло таким, чтоон не всегдамог вернутьв урожай дажесемена.… Практическиэто означалодля крестьянинанеизбежностьтруда без снаи отдыха, днеми ночью, с использованиемвсех резервовсемьи. Крестьянинуна западе Европыни при средневековье, ни в новом временитакого напряжениясил не требовалось, ибо сезон работбыл там гораздодольше. Перерывв полевых работахв некоторыхстранах былдо удивлениякоротким(декабрь-январь).Конечно, этообеспечивалогораздо болееблагоприятныйритм труда. Даи пашня моглаобрабатыватьсягораздо тщательнее(4-6 раз). В этомзаключаетсяфундаментальноеразличие междуРоссией и Западом, прослеживаемоена протяжениистолетий.

Низкаяурожайность, зависимостьрезультатовтруда от погодныхусловий обусловиличрезвычайнуюустойчивостьв России общинныхинститутов, являющихсяопределеннымсоциальнымгарантом выживаемостиосновной массынаселения.Земельныепеределы ипоравнения, различногорода крестьянские«помочи» сохранилисьв России вплотьдо 1917 года… Общинныеуравнительныетрадиции сохранилисьи после первоймировой войны, они существовалии в 20-е годы вплотьдо коллективизации.

Природно-климатическийфактор во многомопределил иособенностинациональногохарактерарусских. Преждевсего, речьидет о способностирусского человекак крайнемунапряжениюсил, концентрациина сравнительнопротяженныйпериод временивсей своейфизическойи духовнойпотенции. Вместес тем вечныйдефицит времени, веками отсутствующаякорреляциямежду качествомземледельческихработ и урожайностьюхлеба не выработалив нем ярко выраженнуюпривычку ктщательности, аккуратностив работе и т.п.Экстенсивныйхарактер земледелия, его рискованностьсыграли немалуюроль в выработкев русском человекелегкости кперемене мест, извечной тягек «подрайскойземлице», кбеловодью ит.д., чему не впоследнююочередь обязанаРоссия ее огромнойтерриторией, и в то же времяумножили в немтягу к традиционализму, укоренениюпривычек. Сдругой стороны, тяжкие условиятруда, силаобщинных традиций, внутреннееощущение грознойдля обществаопасностипауперизациидали почву дляразвития урусского человекачувства доброты, коллективизма, готовностик помощи. Можносказать, чторусское патриархальное, не по экономике, а по менталитетусвоему, крестьянствокапитализмане приняло(Л.В. Милов).

Обычноотмечаютсяследующиегеополитическиеусловия, повлиявшиена спецификурусской истории: обширная, слабозаселеннаятерритория, незащищеннаяестественнымипреградамиграница, оторванность(на протяжениипочти всейистории) отморей (и соответственноот морскойторговли), благопрятствующаятерриториальномуединствуисторическогоядра Россииречная сеть, промежуточноемежду Европойи Азией положениерусских территорий.

Слабаязаселенностьземель Восточно-Европейскойравнины и Сибири, ставших объектомприложениясил русскогонарода, имеламногообразныепоследствиядля его истории.Обширные земельныерезервы предоставлялиблагоприятныеусловия дляоттока земледельческогонаселения изисторическогоцентра России.Данное обстоятельствовынуждалогосударствоусиливатьконтроль заличностьюземледельца(чтобы не лишитьсяисточниковдохода). Чембольше в ходеисторическогоразвития возрасталипотребностигосударстваи общества вприбавочномпродукте, темболее жесткимстановилсяконтроль, приведяв XVII веке к закрепощениюзначительноймассы русскогокрестьянства.

С другойстороны, из-заслабой заселенностистраны русскиев процессеколонизациине имели нуждыотвоевыватьсебе «местопод солнцем»в борьбе с коренныминародами ЦентральнойРоссии (финно-уграми)и Сибири: землихватало навсех. «Племенаславянскиераскинулисьна огромныхпространствах, по берегамбольших рек; при движениис юга на северони должны быливстретитьсяс племенамифинскими, ноо враждебныхстолкновенияхмежду ними несохранилосьпреданий: легкоможно предположить, что племенане очень ссорилисьза землю, которойбыло так многои по которойможно было такпро-сторнорасселитьсябез обиды другдругу» (С.М.Соловьев). Подумайте, могло ли этообстоятельствоопределитьтакие чертырусского народакак националь-наятерпимость, отсутствиенационализма(«всемирнаяотзывчивость»– по выражениюФ.М. Достоевского).

Крайнеосложнил историческоебытие русскогонарода такойфактор, какестественнаяоткрытостьграниц русскихземель дляиноземныхнашествий сЗапада и Востока.Русские территориине были защищеныестественнымипреградами: их не ограждалини моря, ни горныецепи. Естественно, что данноеобстоятельствоиспользовалисоседние народыи государства: католическаяПольша, Швеция, Германия (Ливонскийи Тевтонскийрыцарскиеордена в Прибалтике, Германия в 1 и2 мировых войнах)и даже Франция(при НаполеонеI), с одной стороны, кочевникиВеликой Степи, с другой. Постояннаяугроза военныхвторжений иоткрытостьпограничныхрубежей требовалиот русскогои других народовРоссии колоссальныхусилий по обеспечениюсвоей безопасности: значительныхматериальныхзатрат, людскихресурсов (и этопри малочисленноми редком населении).Более того, интересы безопасноститребоваликонцентрациинародных усилий: вследствиеэтого рольгосударствадолжна былачрезвычайновозрасти.Расположенностьмежду Европойи Азией делалаРусь открытойдля влияниякак с Запада, так и с Востока.До XIII века развитиешло аналогичнои параллельноевропейскому.Однако активноевторжениеЗапада с цельюзахвата земельи насаждениякатоличества, происходившееодновремен-нос татаро — монгольскимнашествиемвынудило Русьповернуть всторону Востока, что представлялосьменьшим злом.

Азиатскаядеспотия какформа государственногоустройстваобществаскладывавшегосяМосковскогокняжества былаобусловленавнешними, военнымиобстоятельствами, а также и внутренними, природно-географическимии социально-политическимифакторами.Поэтому привыборе формправления такиедемократическиеварианты какНовгородскаяреспубликаили представительнаямонархия сЗемскими Соборами, отбрасывалисьв пользу самодержавия.

Нопомимо неблагоприятных, были еще иблагоприятныедля историческогоразвития Россиигеополитическиефакторы. Первыйиз них – спецификаречной сетиВосточно-Европейскойравнины, накоторой обратилвнимание ещегреческийисторик Геродот:«Кроме множестваогромных рекнет в этой странебольше ничегодостопримечательного».В самом деле– вторит емуСоловьев –обширномупространствудревней Скифиисоответствуютисполинскиесистемы рек, которые почтипереплетаютсямежду собою, составляют, таким образом, по всей страневодную сеть, из которойнародонаселениютрудно быловысвободитьсядля особойжизни; как везде, так и у нас рекислужили проводникамипервому народонаселению: по ним селиплемена, на нихявились первыегорода. Так каксамые большиеиз них текутна восток илиюго-восток, тоэтим условилосьи преимущественноераспространениеРусской государственнойобласти в означеннуюсторону; рекимного содействовалиединству народномуи государственному, и при всем томособые речныесистемы определяливначале особыесистемы областей, княжеств. Такимобразом, речнаясеть сплачиваластрану и политически, и хозяйственно.

Другойблагоприятныйдля историиРоссии геополитическийфактор – черезее территориюпроходилазначительнаячасть «великогошелкового пути»из Китая в Европу.Данное обстоятельствосоздавалообъективнуюзаинтересованностьмногих страни народов вподдержанииполитическойстабильностивдоль этойвеликой магистралидревности, т.е.в существованииЕвразийскойимперии: вначалетакой империейстало государствоЧингиз-хана, затем – Россия.

Важнейшейособенностьюисторическогопути Россиибыла особаяроль государствав жизни общества, в том числе, хозяйственной.Главным собственникомземли былогосударство.Крупные поместьякнязей, феодалов, а позже дворянмогли появитьсятолько на правахусловных владений.В XVI-XVII вв. государствоактивно раздавалопоместья, формируяслужилое сословие– дворянство.

Инициативаприкреплениярабочих рукк земле исходилаот государствав виде рядазаконодательныхактов: Судебник1497 г. Ивана III, Судебник1550 г. Ивана IV, СоборноеУложение 1649 г.Так установилоськрепостноеправо, и былапреодоленаситуация «оседлыхпомещиков ибродячегонаселения»(В.О.Ключевский).Крепостнаясистема, изжившаясебя к томувремени наЗападе, сталавсеохватывающейхозяйственноймоделью, котораявнешне обеспечиваластабильность, но была малоэффективной, невосприимчивойк новшествами несла в себеугрозу социальныхвзрывов.

Государствосыграло основнуюроль в созданиикрупной промышленности. Эта роль особенноусилилась впетровскоевремя, когдабыли построеныдесятки металлургических, оружейныхзаводов, корабельныхверфей, полотняныхмануфактур, выполнявшихзаказы дляармии и флота.

В товремя какпромышленныйпереворот вЕвропе происходилна базе наемноготруда работников, заинтересованныхв результатахсвоей работы, в России вопросо рабочей силерешался в рамкахкрепостнойсистемы: специальнымиуказами государствак заводамприписывалисьцелые деревни.

Государствовзяло на себязаботу о развитиитяжелой промышленностина очередномвитке «модернизации»в конце XIX века, когда былиосуществленыкрупные капиталовложенияв индустрию.

Толькопосле пораженияв Крымскойвойне государствовынуждено былопойти на отменукрепостногоправа, разработав, однако, особуюсистему выкупныхплатежей закрестьянскиенаделы, котораянадолго удержаластарые порядкизависимостикрестьян отпомещиков. Приэтом доходыот выкупныхплатежей направлялисьне на развитиесельскогохозяйства, ана железнодорожноестроительство, в металлургиюи военнуюпромышленность.

Великароль российскогогосударствав формированиисоциальнойструктурыобщества. Условиянепрерывныхвойн вели кросту функцийгосударства, сверхцентрализацииуправления, как следствие– к полномуподавлениюправ человека.

Абсолютная, неограниченнаявласть монархабыла единственнымисточникомвозможныхреформ и другихизменений.Формированиесословий такжешло под давлениемгосударства.В течение XV-XVII вв.в силу военнойнеобходимостибыло созданослужилое сословие– дворяне сособыми привилегиями.Начиная с петровскихвремен государство, активно поддерживалокупечество.При этом несоздавалосьусловий дляразвития третьегосословия (мелкиесобственники, лица свободныхпрофессий, независимыеот государства).

Буржуазияоформиласьлишь к концу XIX века и находиласьв сильной зависимостиот государственныхзаказов, капиталовложений, иностранныхинвестиций.Преобладающимсословиемоставалоськрестьянство ( по переписи 1897 г. доля крестьянства83,7%, все городское население, включая рабочих и мещан, только 10,6%). Интеллигенция, начало формирования которой былоположено петровскимиуказами о посылке молодых людейза рубеж дляобучения науками созданииуниверситета и специализированныхучилищ, академий, находилась также в зависимостиот государства.Однако обладаяспособностьюк критическому анализу, все большая частьее переходилав оппозициюк властям. Оченькрупной социальнойструктурой в России всегдабыла бюрократия- многочисленный слой государственных чиновников, которая к концу XIX века превратиласьпо существув самостоятельный класс русского общества, контролирующийвсю жизнь страны.

Характернойчертой социальнойструктуры былразрыв между образованной, культурнойчастью общества, ориентированнойна западнуюкультуру, иширокими народными массами, пребывавшими в традициях русской православной( и даже языческой)культуры. Глухоенедовольствокрестьян своим бесправным нищенскимсуществованиемнаходило выражениево мно-гихкрестьянскихвойнах “бессмысленныхи кровавых”(А.С. Пушкин).

Опираясьна схему, предложеннуювам для самостоятельногоосмысления, определитесвое отношениееще к одномуположению: гипертрофированная роль государства постоянно подпитывалась особенностями русского, российского менталитета.

Многостолетий населениежило общиной. Здесь векамивырабатывалисьсвои нормыповедения, своиидеалы. Историческаясудьба Россиипостепенноукрепляла всознании народаценность общины (“Мира”). Ведьименно онамогла защититьчеловека. Вотпочему идеяслужения общемублагу, “миру”, государственномуначалу игралатакую значительнуюроль в духовномстрое народа.

Обратитевнимание в этойсвязи на высказывание русского философаНиколая Бердяева о роли государственногоначала в жизни русскогонарода: “Россия- самая могущественная и самая бюрократическая страна в мире, все в Россиипревращаетсяв орудие политики.Силы народа, о котором небез основания думают, что онустремлен квнутреннейдуховной жизни, отдаются колоссу государственности, превращающему все в свое орудие… Почти не осталосьсил у русскогонарода для свободной, творческой жизни, вся кровь шла на закреплениеи защиту государства… Личность былапридавленаогромнымиразмерамигосударства, представлявшегонепосильныетребования. Русская государственностьпревратилась в самодовлеющееотвлеченное начало: онаживет своейсобственнойжизнью,… не хочетбыть подчиненной функцией народнойжизни...ІВеликиежертвы понес великий русскийнарод для созданиярусского государства, много кровипролил, носамостался безвластнымв своем необъятномгосударстве”

(БердяевН., Судьба России.М., 1990 г., с. 6-7).

Однако, в том же трудеразвивается мысль о том, что в русскомнароде одновременно уживается ивосточная приверженность государственному началу, и западный идеал свободы.В истории Россииэта двойственность выразилась,- считал он, — впостоянномчередованииразрушительныхбунтов вольницыс периодамиусиления власти, сдерживающейэту вольницужелезной рукой.

Попробуйтесами дать наиболее объективный ответ на вопросо роли государства в отечественнойистории. Можетели вы согласитьсяс приведенныминиже выводами?

Подвоздействиемфакторов: природно-климатического, геополитического, религиозного,- в России сложилась специфическая социальнаяорганизация.Ее основныеэлементы сутьследующие:

1. первичнаяхозяйственно-социальнаяячейка-корпорация(община), а нечастнособственническоеобразованиекак на Западе;

2. государство- не надстройка над гражданскимобществом, какв западныхстранах, а становой хребет, а порой и демиург (творец)гражданскогообщества;

3.государственностьлибо обладаетсакральнымхарактером, либо неэффективна(“смута”);

4. государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны;

5. стержень государственности составляет корпорация служилой знати(дворянство, номенклатура...).

Даннаясоциальная организация отличалась чрезвычайнойустойчивостью и, меняя свои формы, а не сутьвоссоздаваласьпосле каждого потрясения российской истории, обеспечивая жизнеспособность русского общества.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Второйвопрос.

Основныеэтапы закрепощениякрестьянствав России.

Приответе на этотвопрос обратитевнимание наследующиеположения:

1.Наформирование российского государства XIV — XVI веков существенное влияние оказалиприродно-климатическиеусловия, архаичная система земледелия с низкими урожаями, когда проблемааграрногоперенаселения разрешаласьза счет стихийной колонизации, прокладывающейдорогу государственнойполитике захватаи расширениятерриторий.

2.В обществе сминимумомприбавочногопродукта госаппаратна всем протяженииактивно вмешивалсяв хозяйственно-экономическую жизнь населения в интересахгосподствующегокласса феодалови самого государства.С конца XV века сталаоформлятьсягосударственно-крепостническаясистема: властьфеодала надкрестьяниноми прикреплениекрестьян кземле. Процессэтот завершилсяв середине XVIIвека. Аналогатакой системыфеодальных отношений вЕвропе не было.

3.Всеформы крестьянскогопротеста, в том числе трикрестьянскиевойны -Болотникова, Разина, Пугачева — нерасшатывали феодально-крепостническуюсистему, а заставлялипринимать болеежесткие меры подавленияэтих протестов.

4.Апогейкрепостничества- петровскаяэпоха, когда врамках феодально-крепостничесойсистемы былапроведенамодернизацияполитическойи экономическойжизни.

5.Сконца XVIIIвека началсякризис крепостнойсистемы, былиисчерпанывозможностидальнейшегоразвития, но поскольку масштабы Российскойимперии былиогромны, то стагнация растянуласьна целое столетие.Осознание необходимости отмены крепостногоправа подвиглодворянскуюоппозицию — декабристов- на открытоевыступлениепротив самодержавия.На правительственном уровне рассматривались проекты реформ Сперанского, Киселева, Новосильцева.Но толькоунизительноепоражение России в Крымскойвойне поставилоправительствоперед альтернативой превращения

России во второстепеннуюдержаву илинезамедлительной модернизации.

6.Аграрнаяреформа освободила все категории крестьян, создалапредпосылки для преобразования многих сторон жизни общества.Но в угоду 1%населения — помещикам — были сохраненыпережиткифеодализма.Крестьянскоемалоземелье, изначальнозаложенноев реформу, обусловилорост аграрногоперенаселения, что вместе снепомернымиплатежами впользу государствавело к обнищанию деревни.

7.Незавершенность реформы 1861 года, привязавшейкрестьян кнаделу, общине, наложила отпечаток на индустриализацию, проводимую “сверху”, за счет огромныхсредств, собираемыхгосударствомс крестьян.Нехваткаквалифицированныхрабочих рук тормозила технический прогресс, а узость внутреннего рынка преодолеваласьза счет казенныхзаказов, привлеченияиностранногокапитала. Система“государственногофеодализма”превращаласьк началу ХХвека в государственно-монополистическую при крайней нищете и правовойнезащищенности основной массынаселения, неразвитости средних сословий. Крестьянствопосле реформСтолыпина (1906 — 1911 г.г.)не сталостабилизирующимобщество классом, а явилось социальнойбазойреволюции 1917года.

Дайтехарактеристикуприведенныхниже основныхэтапов закрепощениякрестьянства.Обратитевнимание натаблицу крестьянскихвыступленийв России в XVII-XVIIIвв.

Приподготовкеконтрольнойработы используйтестатью историкаИ.З. Ососковой“ Крестьянскийвопрос в России”(История России, Сб. Научныхтрудов, МИРЭА, М., 1996 г.).

Приложение1.

ЭТАПЫЗАКРЕПОЩЕНИЯКРЕСТЬЯН

Период, дата

Содержание закона

IX-XI вв.

1050г.

«Русская Правда», появление категорий зависимых землепашцев: закупов, рядовичей, холопов.

XII-XIV вв.

Усиление феодальной зависимости крестьян.

XV вв.

1497г.

Ограничение права перехода крестьян: «Судебник» разрешает крестьянам уходить от феодала за неделю до Юрьева дня (26 ноября)

и неделю после него при уплате «пожилого» в размере от «полтины» до рубля. Это — начало юридического оформления закрепощения крестьян.

XVI вв.

1550г.

«Судебник» Ивана IV подтвердил право перехода в Юрьев день, ограничив его только одним днем — 26 ноября. Увеличена плата за «пожилое».

1581г.

Первый известный «заповедный год» — запрещение перехода крестьян к другому помещику даже в Юрьев день.

1592-1593 г.

Бессрочное запрещение крестьянского выхода.

1597 г.

Указ о розыске и немедленном возвращении крестьян в течение 5 лет (Урочные годы).

XVII вв.

1649 г.

«Соборное уложение» царя Алексея Михайловича окончательно закрепостило крестьян, объявив их «крепостными» земле и феодалу. Крепостная зависимость стала наследственной. Бессрочный розыск беглых крестьян. Завершение формирования системы крепостного права.

Приложение2.

крестьянскиЕвыступлениЯв России

вXVII-XVIII вв.

ДАТЫ

Война 1605-1615 гг. Восстание 1606-1607 гг.

Война 1667-1671 гг.

Волнения 1704-1715 гг. Восстание 1707-1708 гг.

Война 1773-1775 гг.

ИСТОРИЧЕС-КАЯ ОБСТАНОВКА

Тяжелые последствия Ливонской

воины и опричнины

Новый пери-

од в истории России. Окончательн-ое закрепоще-ние крестьян .

Образование Российской империи. Северная война.

Разложение феодального строя. Наивысший расцвет крепостничества.

ПРАВИТЕЛИ

Василий Шуйский

Алексей Михайлович

Петр I

Екатерина II

ТЕРРИТОРИЯ

Центр и Юго-Запад страны. От Чернигова, Путивля и Курска до Москвы.

Дон, Поволжье. Приуралье. От Черкасска и Астрахани до Казани и Арзамаса.

Дон, Поволжье (нижнее), Слободская Украина. От ЗапорожскоСечи до Царицына и Саратова, от Воронежа и Тамбова до Черкасска и Азова

Среднее и Нижнее Поволжье, Урал и Приуралье.

От Нижнего Новгорода и Царицына до Ирбита и Оренбурга.

РУКОВОДИ-ТЕЛИ

ВЫСТУП-ЛЕНИЙ

Беглый холоп Иван Исаевич Болотников, Казак Илейка Муромец

Донской казак Степан Тимофеевич Разин, Василий Ус, атаман Нечай, Алена Арзамасская

Кондратий Булавин, Павлов, Некрасов

Емельян Пугачев, Салават Юлаев, Иван Белобородо, И. Чика-Зарубин, Соколов-Хлопуша, Дубровский, Арапов, Грязнов

СОЦИАЛЬ-НЫЙ СОСТАВ

Казаки, крестьяне, холопы. Участие и измена дворянских рязанских отрядов

Крестьяне, казацкая голытьба, ремесленни

-ки. стрельцы, народы По-волжья.

Казаки, беглые крестьяне, работные люди, стрельцы.

Яицкие казаки, работные люди Урала, крепостные крестьяне, народы Поволжья и Приуралья

ВАЖНЕЙШИЕ СРА ЖЕНИЯ ЗАХВАЧЕННЫЕ

ГОРОДА

Кромы,

Орел, Калуга, Коломна. Тула

Царицын, Астрахань, Самара, Саратов,

Симбирск

Астрахань, Шульгинов-скнй

городок, Черкасск

Оренбург, Самара, Красноу-фимск, Казань, Царицын

МЕСТО

ПОРАЖЕНИЯ

Тула

Симбирск

Оренбург

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИПО ВЫСШЕМУОБРАЗОВАНИЮ

Московский государственный институт электроникии математики

(Техническийуниверситет)

Кафедраистории и политологии

Европейскоесредневековье.

УЧЕБНО- МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПОКУРСУ

“РОССИЯВ МИРОВОЙ ИСТОРИИ”

МОСКВа 1998

Составительканд. ист.наук ЛарионоваИ.Л.

Европейскоесредневековье: учебно-методическоепособие покурсу “Россияв мировой истории”/ Московскийгосударственныйинститут электроникии математики; Сост. ЛарионоваИ.Л., М.,1998.

Вучебно-методическомпособие даются рекомендации по изучениюисточникови историческойлитературы по теме, даетсяобщая характеристикацивилизации ЕвропейскогоСредневековья, обращено вниманиена ключевыемоменты историиСредневековогоЗапада. Пособиеможет бытьиспользовано студентамитехническихВУЗов, изучающимикурс “Россияв мировой истории”для подготовкик семинарскимзанятиям, контрольнымработам, зачетами экзаменам.

Европейскоесредневековье.

Прочитайте§2“Европейскоесредневековье”учебного пособия“Россия в мировойистории”.Обратите вниманиена следующиемоменты:

1.Какаядата считаетсяусловной границеймежду Античностьюс Среднимивеками?

2.В пределах каких государственных образованийпроисходилоформированиеосновных классовсредневековогообщества?

3.Изкаких слоевнаселениясложилосьзависимое крестьянство?

4.Изкаких слоевнаселенияобразовалосьрыцарство ичто оно из себяпредставляло?

5.Чтозаставлялокрестьян работатьна феодала(рыцаря) илиотдавать емучасть дохода: по преимуществувнеэкономическоепринуждение- личная зависимостьили в основномэкономическое- земля, на которойработал крестьянин, принадлежаларыцарю ?

6.Какуюроль игралав Средние векакатолическаяцерковь?

7.Покаким направлениямосуществляласьв Средние векафеодально-католическаяэкспансия?

8.Каковыбыли результатыкрестовыхпоходов, Реконкисты, экспансиигерманскихрыцарей наВосток?

9.С какимисторическимсобытием рядисториковсвязываетокончаниеСредневековьяи начало Нового времени?

Прочитайтедокумент №1Хрестоматии.Ответьте наследующиевопросы:

1.Какиекатегориинаселениясуществовалив государствефранков в концепятого-началешестого вв.?2.Каквы думаете, очем говоритстатья 1 титула«О вине за убийство»?3.О наличиикакого институтаговорит титул«О переселенцах»?4.Чтопредставлялособой хозяйствофранка-общинника?5.Каквы думаете, почему по законуфранков женщинамогла получитьпо наследствудвижимое имущество, но не могланаследовать землю.

Отвечаяна вопросы, необходимоиметь в виду следующие:

1.Из«Салическойправды» можнозаключить, что главным занятиемфранков былоземледелие.Ряд статейговорит о полях, о различныхсельскохозяйственныхорудиях, рабочемскоте, полевыхзлаках. Большуюроль в хозяйствефранков игралоскотоводство.Упоминаетсятакже садоводство, пчеловодство, крестьянскиеремесла. «Салическаяправда» даетизображениеполного крестьянскогодвора с различными постройкамии инвентарем.

2.«Салическаяправда» показывает, что у франковбыла община.Крестьяне-общинникивладели направах личнойсобственностиприусадебнойземлей, обрабатывалиопределенныеучастки землив общинномполе, совместнопользовалисьобщиннымилесными и пастбищнымиугодьями. «Салическаяправда» ничегоне говорит окупле и продажеземли, о даренииили передачипо наследствупостороннемучеловеку. Тоесть частнойсобственностина землю у франковв ту пору ещене было. Собственникомземли являласьобщина, отдельныйфранк лишьпользовалсясвоим земельнымучастком.

3.Сельскаяобщина, первоначальносостоявшаяиз малых семей, объединенныхв большие семьи, находиласьв рассматриваемыйпериод в стадииразложения.Титул «О переселенцах»говорит, чтоона постепеннои достаточнобыстро превращаласьв соседскуюобщину, так какна ее территорииселились семьи, не принадлежащиек составляющимобщину большимсемьям. О существованиитаких семей-родовговорит распределениевины за убийствомежду семьейубитого и егородом. Но тотфакт, что частьсуммы получалиродственникисо стороныматери, говорито разложениирода. Тем неменее отчуждатьземлю за пределырода пока ещебыло запрещено, что следуетиз титула «Обаллодах»: женщинане могла наследоватьземельныйучасток.

Прочитайтедокумент №2 — эдикт короляХильперика- о состояниисельской общиныу франков вконце шестого-началеседьмого вв.

Следуетиметь ввиду, что в этот периодтермин «аллод»используемый в «Салическойправде», сталупотреблятьсядля обозначениясвободногоземельноговладения, находящегосяв полной частнойсобственностивладельцааллода. Сельскаяобщина утратиласобственностьна землю.

Прочитайтедокументы№№3,4,5: Прекарнаяграмота, Прекарийвозвращенный, Коммендация.

Ответьтена следующиевопросы :

1.Комупринадлежалаземля, которойпользовалсякрестьянинсогласно пекарнойграмоте? 2.Каквы думаете, какие категориинаселенияоформлялипрекарнуюграмоту в «чистомвиде», а какиевступали взависимостьот крупногоземлевладельцана основанииполучениявозвращенногопрекария? 3.Чемотличалисьвиды зависимости, в которую вступалоформившийпрекарнуюграмоту и оформившийкоммендацию?(вступившийв зависимостьна основаниикоммендацииимел в собственностиучасток земли)4.Чтозаставлялозависимогокрестьянинаработать наземлевладельцаили отдаватьему часть дохода(внатуральнойили денежнойформе)?

Отвечаяна вопросы, следует иметьв виду, что :

1.Германцы, захватившиетерриториюбывшей римскойимперии, вовсех варварскихкоролевствахсоставлялименьшинствонаселения. Ихдоля колебаласьот 2-3%населения(остготскаяИталия, готскаяИспания) до20-30%(государствофранков). Послетого, как франкизахватили почтивсю территориюсовременнойФранции, Германии, Италии и частьИспании, долягерманскихнародов на этихтерриторияхнесколькоувеличилась, а в СевернойГаллии сократилась.

2.Назавоеванныхтерриторияхгерманцы, ипрежде всего, франки, находилисьв привилегированномположении иполучали, особеннодружинники, большие земельныепожалованияот королей.

3.Местноенаселениесостояло далеконе только изримлян-рабовладельцев, а также рабови колонов, попреимуществуиз коренногонаселения, обращенногов рабство задолги (рабствоза долги былоликвидированов Риме, но не впровинциях).В сельскойместностисохранилисьи свободныемелкие землевладельцы-общинникииз коренногонаселения, часть из которыхсмешалась сримлянами. НатерриторииГаллии ониназывалисьгалло-римлянами.

4.Упомянутыев документегерцоги, маркграфы(маркизы) и графы были первоначальнодолжностнымилицами, которыхназначалифранкскиекороли дляуправленияобластямикоролевства.Постепеннопо мере ослабленияцентральнойвласти в рукахэтих должностныхлиц сосредоточилисьне толькоадминистративные, фискальные(сбор налогов)и судебныефункции. Онистали такжеверховнымисобственникамиземли, расположеннойв их области, которая моглапринадлежатьпри этом свободнымаллодистам, менее крупнымземлевладельцамфранкам илигалло-римлянам.Франки моглиполучить своиземли в результатепожалованийкоролей, агалло-римляне- иметь ее всобственностисо времен Римскойимперии. В условияхпостоянныхмеждоусобицмелкие землевладельцыстремилисьполучить защитуи покровительство, поэтому частодобровольноподчиняли своюземлю болеекрупным сеньорам, заключали сними соответствующиедоговоры истановилисьих вассалами.С другой стороны, в поисках средствдля новой организациивойска государственнаявласть обратиласьк возникшемупомимо нееинститутуличной зависимостии покровительстваи юридическизакрепила его: в 847 г. франкскийкороль КарлЛысый предписал, чтобы «каждыйсвободныйчеловек выбралсебе сеньора».Материальнымобеспечениемвассальныхотношенийявлялось земельноедержание завоенную службу- феод, «передача»которого оформляласьдоговором, подразумевающимопределенныеправа и обязанностиобеих сторон.Как бы ни возникфеод, он считалсяпожалованным, и это пожалование предполагалосимволическуюпроцедуруинвеституры(ввода во владение), которая следовалаза ритуаломфеодальнойприсяги и верности.

5.Системадоговорныхотношенийпостепенносвязала отдельныесвободныеземельныевладения всложную иерархическуюструктуру — «феодальнуюлестницу». Навысшей ее ступенинаходилисьтерриториальныекнязья — герцогии графы, называемыеиногда государями, ниже следовалиепископы иаббаты, бароны.Низшие ступенизанимали мелкиеземлевладельцы- рыцари (рыцаряминазывалисьтакже все вообщефеодалы), которыемогли и не иметьвассалов. Возглавлялиерархию верховныйсеньор — сюзерен.Все остальныесеньоры былиодновременнои вассалами.

Такимобразом, полнаячастная собственностьна землю — аллод- постепеннопочти полностьюисчезла. Крупнаяземельнаясобственностьоказаласьюридическиразделенноймежду ее реальнымсобственникоми всеми, стоящиминепосредственнонад ним: егосеньором, сеньоромего сеньораи т.д. Мелкаяземельнаясобственность, на которойработали крестьяне, превратиласьв зависимоеземельноедержание. Крестьянедолжны былиработать нафеодала (рыцаря)потому, чтоюридическиземля, которойони пользовались, принадлежалафеодалу. Внеэкономическоепринуждениеиграло дополнительнуюроль. Юридическоеотсутствиеполной частнойсобственностина землю — характернаячерта как Древнегомира, так и Среднихвеков.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Прочитайтедокумент №7 «Капитулярийо поместьях».

Ответьтена следующиевопросы:

1.Какиекатегорииработниковбыли в поместьяхКарла Великого?2.Какойхарактер носилохозяйство этихпоместий (натуральныйили товарный)?3.Существовалли единый суддля свободныхи зависимыхлюдей? 4.Чьипотребностидолжны былиудовлетворятьэти поместья?

Отвечаяна вопросы, следует иметьввиду, чтопредставленнаяв капитулярииорганизацияпоместья былахарактернав девятнадцатом-двадцатомвеках для любогокрупного земельноговладения.

Прочитайтедокументы №8,9 «Древнейшеегородское правоСтрасбурга»и отрывок из«Хартии городаСент-Омера».

Ответьтена следующиевопросы:

1.Комупринадлежалав двенадцатомвеке земля, накоторой былрасположенСтрасбург?2.ЧемотличалосьположениеСент-Омера отположенияСтрасбурга? СравнитеэкономическиеотношенияСтрасбургас епископоми Сент-Омерас графом Фландрии.Сравните политическийстрой Страсбургаи Сент-Омера.3.Какиекатегориинаселенияпроживали вгородах? Всели они относилиськ сословиюгорожан?

Отвечаяна вопросы, нужно иметьв виду следующее:

1.Впятом-десятомвеках городовв ЗападнойЕвропе былонемного. В основномэто были города, сохранившиесяот римскойэпохи. Их населениесильно сократилось, некотороеколичествопо-прежнемупроживавшихв них ремесленникови торговцевработали восновном нена рынок, аобслуживалинужды двора, так как этигорода являлиськоролевскимирезиденциями, военными, административнымии иногда — религиознымицентрами. Водиннадцатом-тринадцатомвеках возникаетмного новыхгородов, увеличиваетсяих населениеи размеры, меняютсяобщественныефункции. Городастановятсяцентрами ремеслаи торговли.Бурный ростгородов былобусловлен улучшениемобщей экономическойситуации вЕвропе, ростомнародонаселенияи внутренней колониализацией.Экономическийподъем, связанныйс завершениемформированияинститутовнового строяи относительнымсокращениемв связи с этимвсевозможныхвоенных действийна территорииЕвропы, привелк активизациипроцесса отделенияремесла отземледелия, следствиемкоторого и былирост количестваи размеровгородов, изменениеих общественныхфункций.

2.Размерыбольшинствазападноевропейскихгородов былиневелики. Наиболеекрупные из них- Флоренция, Милан, Венеция, Генуя, Париж, насчитывавшиев конце тринадцатого- начале четырнадцатоговеков более50 тыс.жителей, — считалисьгигантами.Подавляющеебольшинствогородов имелоне более 2 тыс.жителей.В малых городах(до тысячи именьше человек)проживало 60%всего городскогонаселенияЕвропы. Эпидемия«черной смерти»(разновидностьотравленияв результатезараженностивирусом злаковыхрастений) 1348-1350гг. надолгозадержала ростгородскогонаселения.Этому же способствовалипериодическиеэпидемии чумы.Рост населениягородов возобновилсялишь во второйполовине пятнадцатоговека. К 1500 г. городскоенаселениеЗападной Европысоставлялооколо 16% от общегочисла жителей.

3.Первоначальнонаселениегородов состоялоиз очень разнородныхэлементов. Оновключало купцов, свободныхремесленников, ремесленников, зависимых отсеньора города, вассалов городскогосеньора, егослуг, выполнявшихразличныеадминистративныеобязанности.Они вершилисуд и собиралиподати с населения.Их называлиминистериалами.Со временемразличия вобщественномположениисглаживалисьи образовывалосьпо-своему единоенаселение, связанноеобщими правиламии обязанностьювзаимопомощи, подобно тому, как это былов сельскойкрестьянскойобщине.

4. Посколькугород возникална земле какого-либофеодала илиже феодал захватывалтерриторию, на которой былрасположенгород (еслиэтот городсуществовалсо временАнтичности), первоначальнокаждый городимел своегосеньора. Городскоесамоуправлениебыло ему подчинено(или вообщеотсутствовало), а населениедолжно быловыполнять впользу сеньораопределенные, иногда оченьзначительныеповинности.В одиннадцатом-двенадцатомвв. в связи сростом экономическойзначимостигородов исплоченностигородскогонаселениямногим городамудалось освободитьсяиз-под властисвоих светскихили духовныхсеньоров путемвыкупа или жепутем восстаний.В борьбе городовс феодаламиих поддерживалакоролевскаявласть, видяв городах опорув собственнойборьбе с крупнымифеодалами.Степень независимостигородов откоролевскойвласти моглабыть различной.Города-коммуныимели полноесамоуправление.Они уплачиваликоролю определеннуюгодовую суммуденег и высылалидля его войннебольшой отрядвойск. По мереусиления королевскойвласти города-коммунысо временемпревратилисьв настоящиегородскиереспублики.Довольно долгосохраняли своивольностииспанскиегорода- коммуны, потерявшиеих окончательнотолько в шестнадцатомвеке. Но дажеесли городаи не были коммунами, в результатеборьбы с сеньорамиони приобреталиряд льгот ипривилегий, выдававшихсяили королемили местнымфеодалом. Французскиеи английскиекороли частоза значительнуюплату выдавалигородам жалованныеграмоты, согласнокоторым горожанеполучали правоиметь своивыборные советы, рядом с которымидействовалкоролевскийчиновник. Горожанемогли уплачиватькоролю определеннуюсумму налогов, которая распределяласьмежду населением.Они получалигарантии правсвоей личностии собственности.Земельныевладения горожанрассматривалиськак свободные, а не зависимые(полная частнаясобственностьв период средневековьязародиласьв городах). Любоегородское право(в том числе идревнейшеегородское правоСтрасбурга)- результатборьбы городас сеньором, фиксирующеев ряде случаевпромежуточныйэтап этой борьбы.

Прочитайтедокументы №№10,11,12 “Цеховойустав кельнскихткачей шелковыхизделий”,“Купеческаягильдия”,“Из речи дожаПамазо Мочениго”.

Ответьтена следующиевопросы:

1.Каквы думаете, почему средневековыеремесленникиобъединялисьв цехи?2.Длячего существовалиограниченияв количествеучениц, почему можнобыло использоватьне любую пряжу, а только изготовленнуюв Кельне?3.Почемууехавшая изгорода главнаямастерица(полноправныйчлен цеха)лишаласьправа заниматьсяв Кельне своимремеслом?4.С какой цельювозникаликупеческиегильдии? 5.Какими видами торговли занималисьзападноевропейскиегорода?

Отвечаяна вопросы, нужно иметьв виду следующее:

Средневековоеобщество носилокорпоративныйхарактер. каждыйчеловек был членом какой-либообщности. Поэтомуотношенияличности игосударствабыли опосредованыкорпорациями.Цех, гильдия, город, община, монастырь, рыцарство –это различныесредневековыекорпорации, существованиекоторых быловыгодно каксоставляющимих членам, таки государству.Каждая такаяобщность имеласвои законы– писанные илинеписаные нормповедения, своюидеологию.Внутри корпорациибыли люди самогоразного имущественного, а иногда социальногоположения, нодля каждойтакой общностибыли присущиуравнительныетенденции, призванныесгладить остротупротиворечиймежду ее членамии тем самымобеспечитьжизнеспособностьи устойчивостькорпорации.Корпорациябыла нужначеловеку, потомучто вне нее ончувствовалбы себя абсолютнобеззащитнымв мире средневековья, где никто неимел уверенностив завтрашнемдне из-за бесконечныхнеурожаев, эпидемий, междоусобиц, войн и всяческогопроизвола.Государство тоже былозаинтересованов сохранениии развитиикорпоративнойструктурыобщества. Такиекорпорациикак город иобщина былиудобны длясбора налогов, иерархическаяорганизация рыцарства обеспечивала королевскуювласть войскомна случай войны.С монастырямикак и вообщес церковью(тоже корпорация)у государствабыли сложныеотношения, но в конечномитоге церковьи ее институтытакже былинужны средневековомугосударству, так как оноимело потребностьв идеологическомосвящениисуществующегостроя. С другойстороны, наличиев обществемножествахорошо организованныхобщностейзаставлялогосударственнуювласть вестис ними диалог, и в этом планесредневековыекорпорациив какой-то мерезаложили основысовременнойзападноевропейскойдемократии.

Прочитайтедокумент № 13Свадебныйрегламент.Ответьте наследующиевопросы:

1.ПочемуСовет городарешил ограничитьроскошь? 2.Обинтенсификациикаких процессовв городах говорятпринимаемыев конце XII– началеXIV вв.законы противроскоши?

Обратитевнимание наследующуюинформацию:

Начинаяс XI в.города какцентры ремеслаи торговли былиорганическойсоставнойчастью средневековойЕвропы. Однакоименно в городахзародилисьпроцессы иинституты, обеспечившиевозможностьсамопроизвольнойперестройкицивилизацииевропейскогосредневековья.В городе появиласьи закрепиласьполная частнаясобственностьна землю, в немпроисходилопостепенноенакапливаниеденежных средств, прежде всего, в результатеразвития транзитнойторговли иростовщическихопераций. Торговляспособствоваларазвитиюмореплавания, сделавшеговозможнымиВеликие географическиеоткрытия ипервый территориальныйраздел мира– между Испаниейи Португалией(1494 г.). Постепеннаядифференциацияремесленныхцехов создавалапредпосылкидля появлениярассеянноймануфактуры.Активнаяиндивидуальнаядеятельностьна свой страхи риск торговцев, ростовщиков, скупщиковсодействоваларосту личностногоначала, необходимогодля переходак Новому времени.Крупные городачасто былицентрамиуниверситетскойнауки, котораяпри всей своейсхоластичностиразвиваларационалистическоемышление, являющеесяодним из характерныхпризнаковсовременнойзападноевропейскойцивилизации.

Прочитайтедокумент №14 “Диктат папы.”Ответьте наследующиевопросы:

1.Какиестатьи документапоказывают, что ГригорийVIIставил властьпапы выше властиимператора?2.КакимисредствамиГригорий VIIрассчитывалдобиться приоритетадуховной властиперед светской?

Отвечаяна вопросы, учтите следующиеобстоятельства:

1.Католическаяцерковь игралав средневековойЕвропе громаднуюроль. Владеяодной третьювсех обрабатываемыхземель и обладаяцентрализованнойиерархическойорганизациейдуховенства, включавшейепископат, среднее и низшеебелое духовенство, монастыри, духовно-рыцарскиеи нищенствующиеордена, инквизиционныесуды, папскуюкурию (приближенноек папе высшеедуховенство), папских легатов(послы и исполнителиволи папы), римскаякатолическаяцерковь воглаве с папойпретендовалана то, чтобыуправлятьобществом.Возможностицеркви возрасталиблагодаря тому, что образованнымилюдьми в периодСредних вековбыли почтиисключительноцерковнослужители.Поэтому светскаявласть былавынужденаискать себесоветниковв церковнойсреде. НаселениесредневековойЕвропы искренневерило в христианскогобога, в связис этим правоотлучения отцеркви, которымобладал папаримский, представлялособой действенныйспособ воздействияна светскуювласть. Отлучениеот церкви населениякакой-либообласти илистраны велок прекращениюв ней богослуженийи всех другихвидов религиозногообслуживаниянаселения.Авторитетцеркви усиливалсятем, что оназаботиласьо бедных, больных, стариках исиротах, а такжев первой половинеXIв. возглавиладвижение противчастных феодальныхвойн за «божиймир» и «божьеперемирие»(длящеесяфиксированноевремя прекращениевоенных действий).

Борьбадуховной исветской властипроходит черезвсе средневековье.Она принималаразные формы(борьба пап иимператоров, борьба пап икоролей национальныхгосударств)и шла с переменнымуспехом. В борьбепап и императоровпобедила церковь, но противоборствопапства инациональнойгосударственностизавершилосьпобедой светскойвласти, которуюзатем закрепилаРеформация.Причина успехацеркви заключаласьв том, что натуральноехозяйство, которое господствовалов Европе до XIв. и преобладаловплоть до концаXIIвека содействовалослабости, азатем и номинальностивласти императора, который формальноназывалсяимператоромСвященнойРимской империи.После Верденскогораздела империиКарла Великого(843 г.) границыимперии многократноменялись, нопо преимуществуона включалатерриторииИталии и Германии(вместе или поотдельности).Причины победынациональнойгосударственностибыли связаныс постепеннойцентрализациейФранции и Англиина основе развитиятоварно-денежныхотношений иформированиясословно-представительноймонархии(XIV-XVIвв.). Максимальноеусиление властипапства – XII-XIIIвв.

Прочитайтедокументы№№15,16,17 “Осада ивзятие Иерусалима”,“Взятие ИерусалимаСаладином”,“Захват и разгромКонстантинополя”.Ответьте наследующиевопросы:

1.Какие целипреследовалиорганизаторыи участникикрестовыхпоходов? 2.К каким результатампривели крестовыепоходы?

Отвечаяна вопросы, имейте в виду, что:

Подкрестовымипоходами вузком смыслеслова имеютсяв виду длительныевоенно-колониальныеэкспедицииевропейскихрыцарей, происходившиес конца XIи до конца XIIIвв. на БлижнемВостоке – вСирии, Палестине, Египте, а также на Балканскомполуострове, на острове Кипри в некоторыхдругих регионах.Крестовыепоходы в Святуюземлю — одноиз проявленийфеодально-религиознойэкспансииЗападной Европыс целью распространенияхристианствакатолическогообразца, завоеванияновых земельи приобретениябогатств.Наиболее общейпричиной этойэкспансии былэкономическийподъем Х-ХШвв., приведшийк росту народонаселенияЗападной Европыи как следствие- к недостаткупродовольствияи земель.Внешне крестовые походы носилирелигиозныйхарактер, так как ихофициальнойцелью считалосьосвобождениеПалестины от «неверных»(мусульман) ивозвращениехристианам«гроба господня». Организуяэти экспедиции, церковь стремиласьусилить своевлияние в Европеи распространитьего на новыетерритории.

Результаты крестовых походов в целом были отрицательными. Захваченные на Ближнем Востоке земли удержать не удалось, в ходе военных экспедиций погибло большое количество людей, до предела обострились отношения между католической и православной церквями, разгром Константинополя нанес Византии удар, от которого она так и не смогла оправиться. Правда, крестовые походы способствовали развитию торговли с Ближним Востоком, так как захваченные территории служили посредниками в торговле между Европой и мусульманским миром. Количество товаров, привозимых с Востока, резко возросло, на Средиземном море утвердилась гегемония итальянских, южно-французских и восточно-испанских городов (вместо арабских и византийских). У европейцев в результате общения с Востоком заметно расширился кругозор. Ранее они не предполагали, что на Востоке существуют культурные народы. Но значение крестовых походов в плане ознакомления Европы с мусульманской культурой не следует преувеличивать. Культура Арабского мира проникала в Европу помимо крестовых походов, через Испанию, захваченную арабами. К числу положительных последствий крестовых походов можно отнести то обстоятельство, что, не решив на Востоке земельный вопрос, европейцы были вынуждены искать способы его разрешения у себя дома, а сделать это можно было только путем интенсификации сельского хозяйства.

Прочитайтедокумент №18 “Крестовыйпоход противальбигойцев”. Ответьтена следующиевопросы:

1.Против когобыл направленэтот крестовыйпоход?2.Почемуон получил такое название?3.Какие целикроме искорененияереси преследовали объединившиесяпротив южно-французскихгородов рыцари?

Отвечая на вопросы, учтите следующее:

1.Средневековыеереси былиформой социальногопротеста различных слоев населения(крестьян, горожан), а также формойпроявления средневековогосвободомыслия.Социальныйпротест приобреталвид ереси, так как былнаправленпротив освященногокатолической религией общественногостроя, а также потому, что в поискахтеоретическогообоснованияправомерности протеста в обществе, где все верилив бога, естественнеевсего былообратитьсяк религиозному вероучению, способномуиначе, чем это делалакатолическая религия, объяснитьдействительность.По причиневсеобщегораспространения веры свободомыслиев Средние векане покидалорелигиознойпочвы.

В ХП — начале ХШ вв. на юге Франции широко распространилась ересь катаров, получившая там название альбигойской (по главному центру ереси — г. Альби). Альбигойская ересь носила дуалистический характер, то есть признавала существование двух независимых и вечных творящих начал — доброго бога, создавшего человеческие души и мир ангелов, и злого бога или дьявола, создавшего материальный мир, в том числе и католическую церковь. Альбигойская ересь получила широкое распространение на юге Франции, где в ХП в. было много процветающих городов, где сложилась своеобразная светская культура. Поэтому альбигойскую ересь можно рассматривать как идеологию, соответствовавшую уровню экономического и культурного развития региона и видеть в ней отдаленную предшественницу Реформации.

«Крестовый поход» против альбигойской ереси был также как и крестовые походы на Ближний Восток формой проявления феодально-католической экспансии. Инициатором похода выступил папа Иннокентий III. В результате альбигойских войн (1209 — 1229) южная Франция, которая прежде существовала почти независимо от северной части страны, была присоединена к Французскому королевству, а католическая церковь утвердила на юге свое влияние.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Прочитайтедокументы№№19,20. Ответьте наследующиевопросы:

1.Какие статьиВеликой хартии вольностей говорит о том, что в начале ХШ в. Англии начала складываться сословно-представительнаямонархия?2. Какойорган, упоминаемыйв хартии, явился предшественником английскогопарламента?3. Какиесвободы былипредоставленыразличнымсословиямсогласно Великойхартии вольностей?4. Какиеположения«Золотой буллы» Карла IV позволяютсделать выводо том, что Германияв ХIVвеке представляласобойконфедерациюмелких государств?5. Какиетерриториивключала всередине XVIв. Испанскаямонархия?

Отвечаяна вопросы, следует иметьв виду, что: всредневековойЕвропе сменялидруг друга исуществовалиодновременно, часто меняяграницы, разныетипы государств: наднациональныеимперии (КарлаВеликого, ОттонаI, Испанскаямонархия VIв.), национальные, постепенноцентрализующиесягосударства(Англия, Франция), мелкие фактическинезависимыегосударственныеобразования, формальновходящие вимперию (немецкиекняжества ивольные города, итальянскиегорода-республики).Но среди этогомногообразиявсе же можновыявить преобладающийтип государстваи общую тенденциюего развития.Натуральноехозяйство, сосредоточенностьосновныххозяйственных, административныхи судебныхфункций в сеньории– крупном владениифеодала – приводилок тому, что длясредневековойЕвропы былохарактернослабое государство, политическиефункции в которомбыли в значительноймере рассредоточены.Централизованнымии сильнымимогли бытьтолько миниатюрныегосударства: города-республикии мелкие княжества.Но поскольку, начиная с XIвека, активизируетсярост городов, ставших опоройкоролевскойвласти, развиваютсятоварно-денежныеотношения какблагодарягородам, таки в связи с переводомвсе большегоколичествакрестьянскиххозяйств наденежный оброк, происходитпостепенноеусиление центральнойвласти в единыхнациональныхгосударствах(Англия, Франция).Со временемэтот процесспривел к оформлениюабсолютныхмонархий.

Прочитайтестатью Е. А.Косминского“Церковь, христианствои ереси в Средниевека” из сборника“Феодализмв ЗападнойЕвропе” М., 1932. ипредисловиек ней.

Обратитевнимание наследующиемоменты: 1.Какиефункции выполнялакатолическаяцерковь в обществе?2.Порождениемкакого сословиябыли по преимуществусредневековыеереси? Почему?3.В чемпроявлялосьвоздействиерелигии надуховную жизньсредневековогообщества?4.В чемзаключаютсяхарактерныеособенностивосприятияхристианскойрелигии крестьянством?5.На чембыло основаноутверждениекатолическойцеркви, чтотолько с еепомощью человекможет спастисьв будущей жизни?

Согласноконцепциикатолическойцеркви в результатесовершенныхХристом, апостоламии христианскимисвятыми “сверхдолжныхдел”, образоваласьизбыточнаяблагодать, ненужная дляспасения душисамих апостолови святых. Этойблагодатьюраспоряжаетсякатолическаяцерковь, и каждый, следующий еенаставлениям, приобщаетсяк этой благодати.Своими собственнымисилами обычныйчеловек спастисьне может, таккак он по природегреховен и егогреховноеначало всегдаперевесит любыесовершенныеим богоугодныедела.

6.Какиспользовалацерковь рольрелигии в жизнилюдей для усилениясвоей властив обществе, дляборьбы с императорамии королями?7.КакхарактеризуетКосминскийэкономическуюдеятельностькатолическойцеркви?8.В чемпроявляласьполитическаядеятельностьцеркви?9.Когдамогуществоцеркви достиглоапогея?10.Каковабыла структурацерковнойорганизации?11.Какиеполномочияоспаривалисьдруг у другацерковью игосударством?12.Почемуереси представлялибольшую опасностьдля церкви икак она с нимиборолась?13.Какуюроль игралакатолическаяцерковь в сфереобразованияи культуры?14.Чтоспособствовалопадению авторитетакатолическойцеркви и существеннооблегчилозадачи Реформации?

Прочитайтеотрывок “Феодальнаяэкспансия”из книги ЖакаЛе Гоффа “ЦивилизациясредневековогоЗапада” М., 1992.Обратите вниманиена следующиеположения: 1.Вчем автор видитпричины феодальнойэкспансиихристианскогомира?2.На какиедва вида этойэкспансииобращает вниманиеисторик?3.По какимнаправлениямразвиваласьвнешняя экспансия?4.Какоценивает авторзначение крестовыхпоходов в Святуюземлю?

Воткак характеризуетА. Я. Гуревич Картину мирасредневековогочеловека.1

Центральной идеей картины мира средневекового человека, вокруг которой группировались все культурные и общественные ценности, вся система представлений о мироздании, была идея бога.

В системе ценностей средневекового человека большое значение имел потусторонний мир. Он воспринимался людьми как та же реальность, что и мир материальный. Потусторонний мир иногда даже затмевал собой мир земной. Под влиянием природных или социальных катастроф люди ожидали скорое наступление конца света.

Способ восприятия мира предполагал абсолютизацию противоположностей. В оценке событий и явлений человек исходил из невозможности примирения возвышенного и неизменного, не видел промежуточных ступеней между абсолютным добром и абсолютным злом.

4. Всистеме ценностейобщее ставилосьвыше частного.Это соответствовалоорганизацииобщественнойжизни человека, который всегдабыл членомкакой-либокорпорации.Поэтому художникипредпочиталииндивидуализациитипизацию .

5. Времяи пространстводля средневековогочеловека былинеразрывносвязаны междусобой и с наполняющейих «материей».Поэтому в зависимостиот степениважности техили иных событийс точки зрениякакой-либо идеиотстоящие другот друга вовремени ипространствесобытия моглисближатьсяи даже восприниматьсякак происходящиеодновременнои в одном месте.

6. Идеябыла столь жереальна, каки предметныймир, поэтомуконкрет­ноеи абстрактноепочти не разграничивалось.

7. Новизнав принципеосуждалась.С ней была связанавозможностьереси, а значитзаблуждения.Поэтому доблестьюсчиталосьследованиеавторитету.В связи с этимплагиат неосуждался.

8. Небыло представленияо детстве какоб особом состояниичеловека, поэтомук детям предъявлялисьте же требования, что и ко взрослым.

9. Оченьбольшое значениепридавалосьсоблюдениюформальныхпроцедур, тойили иной словеснойформуле, позе, жесту. Считалось, что подобныедействия имеютмагическоезначение и самипо себе могутспособствоватьуспеху.

10. Бедностьсчиталась болеебогоугодной, чем богатство, поэтому расточительностьценилась больше, чем бережливость, а отказавшиесядобровольноот своего состоянияпользовалисьбольшим уважением.

11. Жизньи смерть невоспринималиськак две противоположности: умершие могливернуться кживым, а человеческийколлектив могвключать и нынеживущих, и мертвых.

12. Дистанциимежду человекоми природой небыло. Человеквоспри­нималприроду каксвое собственноепродолжение, как нечто, счем он составляетединое целое, поэтому эстетическоговосприятияприроды небыло. В то жевремя средневековыйчеловек былуверен в возможностивоздействоватьна природупутем магическихзаклинаний, ведь на себяповлиять нетрудно.

13. Большуюроль в картинемира игралсимвол. В любомсобытии человекмог увидетьзнамение свышеи сам создавалсимволы с цельювлияния наисход событий.

14.Средневековомувосприятиюбыли присущичерты гротескности, но в этом невидели ничегокомичного.Человек утрировалкакое-либокачество, потомучто болееэмоционально, чем наш современник, вос­принималмир.

15. Несмотряна единствопереходящихпорой друг вдруга крайностейи совмещениенесовместимого, мировосприятиесредневековогочеловека отличалосьцелостностью, доходящей доневозможностиего расчлене­нияна элементы.Эстетика, историческиезнания, философия, экономи­ческаямысль представлялисобой нерасчленимоеединство, таккак все проблемырассматривалисьс точки зренияцентральнойкартины мира- идеи бога. Ученияо прекрасномбыли ориентированына постижениебога, историяимела смыслтолько какосуществлениебожьего замысла.Рассужденияо богатстве, цене, трудебыли составнойчастью анализаэтическихкатегорий.Только в терминахбогословиячеловек осознавалсебя и своймир.

16. Целостностьмиросозерцанияпорождалауверенностьв единствемироздания.Подобно тому, как во временномощущали вечное, человек оказывалсяединством всехтех элементов, из которыхпостроен мир, и конечнойцелью мироздания.В части заключалосьцелое, микрокосм(человек) былдубликатоммакрокосма(мироздания).

17. Целостностьмировосприятияне предполагалаоднако егогармонич­ностии непротиворечивости.Контрастывечного и временного, священ­ногои греховного, души и тела, небесного иземного лежалив основе этогомиросозерцания.Они находилиопору в контрастахреальнойдействительности.Средневековоехристианскоемировоззрениеперево­дилоэти реальныеконтрасты внадмировыекатегории иразрешениепротиворечийоказывалосьвозможным впотустороннеммире. Так христианствовыполняло ролькомпенсаторногомеханизма.Однако необходимоотметить, чтоэтот механизмсущественноотличался оттого, которыйпредоставлялсячеловеку восточнымирелигиями.Христи­анствовсе же былочем-то внешнимпо отношениюк жизни большин­ствалюдей: человекмог грешитьи каяться. Длячеловека, следующегоконфуцианствуили буддизму, это невозможно: восточныерелигии — нестолько системаидей, сколькообраз жизни.Поэтому христианстводаже в Средниевека меньшеподавлялоактивностьчеловека истремлениек улучшениюсвоей жизни, а это создавалопринципиальнуювозможностьперестройкицивилизации.

Подведемитоги изучениятемы. Цивилизацияевропейскогосредне­вековьяпредставляетсобой качественносвоеобразноецелое, являю­щеесяследующей послеАнтичностиступенью развитияевропейскойцивилизации.Переход отАнтичного мирак Средним векамбыл связан спадением уровняцивилизации: резко сократиласьчисленностьнаселе­ния(со 120 млн. чел. впериод расцветаРимской Империидо 50 млн. чел. кначалу VIв.), пришли в упадокгорода, замерлаторговля, прими­тивныйгосударственныйстрой пришелна смену развитойримской государственности, всеобщая грамотностьсмениласьнеграмотностьюбольшинстванаселения. Нов то же времянельзя рассматриватьСредние векакак некоторыйпровал в развитииевропейскойцивилизации.В этот периодсформировалисьвсе европейскиенароды (французы, испанцы, итальянцы, англичане идр.), сложилисьосновные европейскиеязыки (английский, итальянский, французскийи др.), образовалисьнациональ­ныегосударства, границы которыхв целом совпадаютс современными.Многие ценности, воспринимаемыев наше времякак общечеловеческие, представления, которые мысчитаем самособой разумеющимися, берут своеначало в Среднихвеках (идеяценности человеческойжизни, представлениео том, что безобразноетело не препятствиедля духовногосовершенства, внимание квнутреннемумиру человека, убежденностьв невозможностипоявления вобщественныхместах в обнаженномвиде, идея любвикак сложногои многогранногочувства и многоедругое). Самасовременнаяцивилизациявозникла врезультатевнутреннейперестройкицивилизациисредневековойи в этом смыслеявляется еепрямой наследницей.

Врезультатеварварскихзавоеванийна территорииЗападной Рим­скойимперии образовалисьдесятки варварскихкоролевств.Вестготы в 419г. основали вЮжной Галлиикоролевствос центром вТулузе. В концеV- начале VIвека Вестготскоекоролевствораспространилосьна Пиренеи ив Испанию. Столицаего была перенесенав город Толедо.В начале Vв. свевы и вандалывторглись наПиренейскийполуостров.Свевы захватилисеверо-запад, вандалы некотороевремя жили наюге — в современнойАндалузии(первоначальноназываласьВандалусия), а затем основаликоролевствов СевернойАфрике со столицейна месте древнегоКарфагена. Всередине V.в.на юго-востокесовременнойФранции образовалосьБургунскоеко- ролевствос центром вг.Лионе. В СевернойГаллии в 486 г.возникло королевствофранков. Егостолица находиласьв Париже. В 493 г.остготы захватилиИталию. Их корольТеодорих царствовалболее 30 лет вкачестве «короляготов и италиков».Столицей государствабыл город Равенна.После смертиТеодорихаостготскуюИталию завоевалаВизантия (555 г.), но ее господствобыло непродолжительным.В 568 г. СевернуюИталию захватилилангобарды.Столицей новогогосударствастал городПавия. На территорииБритании кконцу VI в. образовалосьсемь варварскихкоролевств.Созданныегерманскимиплеменамигосударстванепрерывновоевали междусобой, их границыбыли непостоянны, а существованиебольшинстваиз них недолговечно.

Вовсех варварскихкоролевствахгерманцы состовлялименьшинствонаселения. (от2-3% в остготскойИталии и вестготскойИспании до20-30% в государствефранков). Посколькув результатеудачных завоевательныхпоходов франкирасселилисьвпоследствиина значительнойчасти территориибывшей ЗападнойРимской империи, доля германскихнародов в среднемнесколькоувеличилась, но концентрацияфранков в СевернойГаллии сократилась.Отсюда следует, что историясредневековойЗападной Европы- это историяпо преимуществутех же самыхнародов, чтонаселяли еев эпоху античности.Однако общественныйи государственныйстрой на завоеванныхтерриторияхсущественноизменился. ВV-VI вв. в пределахварварскихкоролевствсосуществовалигерманскиеи позднеримскиеинституты. Вовсех государствахбыла проведенаконфискацияземель римскойзнати — в большихили меньшихмасштабах. Всреднем, перераспределениесобственностизатронуло от1/3 до 2/3 земель.Крупные земельныевладения раздавалиськоролями своимдружинникам, которые тутже переводилиоставшихсяв римских виллахрабов в положениезависимыхкрестьян, уравниваяих с колонами.Мелкие наделыполучали рядовыегерманцы- общинники.Первоначальнообщина сохраняласобственностьна землю. Такимобразом, натерриторииварварскихкоролевствсосуществоваликрупные вотчиныновых германскихземлевладельцев, в которых работалипревратившиесяв крепостныхкрестьян бывшиеримские колоныи рабы ( по происхождению- часто коренныежители этихмест, обращенныев свое времяв рабство задолги, так какотмененноев Риме долговоерабство сохранялосьв провинциях), римские виллы, где прежниеземлевладельцыпродолжаливести хозяйствопозднеримскимиметодами, ипоселениясвободныхкрестьянскихобщин, какгерманские, так и общинкоренногонаселения. Длягосударствен-ногостроя такжебыл характеренэклектизм. Вгородах продолжалисуществоватьримские городскиекомитеты, которыетеперь подчинялисьварварскомукоролю. В сельскойместностифункционировалинародные собраниявооруженныхобщинников.Сохраниласьримская системаналогообложения, хотя налогибыли уменьшеныи поступаликоролю. В варварскихгосударствахсосуществовалидве системысудопроизводства.Действовалогерманскоеправо- варварские«правды» (длягерманцев) иримское право(для римлян иместного населения).Имелось дватипа судов. Натерриторииряда варварскихгосударствначался синтезпозднеримскихи германскихинститутов, но в полноймере этот процесс, результатомкоторого явилосьстановлениезападноевропийскойсредневековойцивилизации, развернулсяв пределахгосударствафранков, котороев VIII- начале IX вв.превратилосьв обширнуюимперию ( в 800 г.Карл Великийбыл коронованв Риме папойкак «императорримлян»). ИмперияобъединилатерриториисовременнойФранции, значительнуючасть будущихГермании иИталии, небольшойрайон Испании, а также ряддругих земель.Вскоре послесмерти КарлаВеликого этонаднациональноеобразованиераспалось.Верденскийраздел империи(843 г.) положилначало тремсовременнымгосударствам: Франции, Италиии Германии, хотя их границытогда не совпадалис теперешними.Становлениесредневековойевропейскойцивилизациипроисходилотакже на территорияхАнглии и Скандинавии.В каждом регионеЗападной Европыобозначенныйпроцесс имелсвои особенностии протекалразными темпами.В будущей Франции, где римскиеи варварскиеэлементы былиуравновешены, темпы оказалисьсамыми высокими.И Франция сталаклассическойстраной средневековогоЗапада. В Италии, где римскиеинститутыпреобладалинад варварскими, на территорияхГермании иАнглии, отличавшихсяпреваливарованиемварварскихначал, а такжев Скандинавии, где синтезане было вообще(Скандинавияникогда непринадлежалаРиму), средневековаяцивилизацияскладываласьмедленнее иимела несколькоиные формы.

Каковыосновные чертыцивилизацииевропейскогосредневековья?

Громаднуюроль играликатолическаяцерковь ихристианскаярелигияримско-католическогообразца. Религиозностьнаселенияусиливала рольцеркви в обществе, а экономическая, политическаяи культурнаядеятельностьдуховенстваспособствовалаподдержаниюрелигиозностинаселения вканонизированнойформе. Католическаяцерковь представляласобой жесткоорганизованную, хорошо дисциплинированнуюиерархическуюструктуру воглаве с первосвященником- папой римским.Поскольку этобыла надгосударственнаяорганизация, папа имел возможностьчерез архиепископов, епископов, среднее и низшеебелое духовенство, а также монастырибыть в курсевсего, чтопроисходилов католическоммире и проводитьсвою линиючерез те жеинституты. Врезультатесоюза светскойи духовнойвласти, возникшеговследствиипринятия франкамихристианствасразу в католическомварианте, франкскиекороли, а затеми государидругих странделали церквибогатые земельныепожалования.Поэтому церковьвскоре сталакрупным землевладельцом: она владелаодной третьювсех обрабатываемыхзамель ЗападнойЕвропы. Занимаясьростовщическимиоперациямии ведя хозяйствов принадлежащихей владениях, католическаяцерковь представяласобой реальнуюэкономическуюсилу, что былоодной из причинее могущества.Долгое времяцеркви принадлежаламонополия вобласти образованияи культуры. Вмонастыряхсохранялисьи переписывалисьантичные рукописи, комментировалисьприменительнок потребностямтеологии античныефилософы, преждевсего, кумирсредних вековАристотель.Школы первоначальноимелись толькопри монастырях, средневековыеуниверситетыбыли, как правило, связаны с церковью.Монополиякатолическойцеркви в областикультуры приводилак тому, что всясредневековаякультура носиларелигиозныйхарактер, а всенауки былиподчиненытеологии ипропитаны ею.Церковь выступалапроповедникомхристианскойморали, стремясьпривить христианскиенормы поведениявсему обществу.Она выступалапротив бесконечныхусобиц, призывалавоюющие стороныне обижатьмирное населениеи соблюдатьнекоторыеправила поотношению другк другу. Духовенствозаботилосьо стариках, больных и сиротах.Все это поддерживалоавторитетцеркви в глазахнаселения.Экономическаямощь, монополияна образованность, моральныйавторитет, разветвленнаяиерархическаяструктураспособствовалитому, что католическаяцерковь стремиласьиграть в обществеруководящуюроль, поставитьсебя выше светскойвласти. Борьбагосударстваи церкви проходилас переменнымуспехом. Достигнувмаксимума аXII-XIII вв. могуществоцеркви впоследствиистало падатьи победила вконечном итогекоролевскаявласть. Окончательныйудар светскимпритязаниямпапства нанеслаРеформация.

Общественно-политическийстрой, утвердившийсяв Средние векав Европе, висторическойнауке принятоназывать феодализмом.Это слово происходитот названияземельноговладения, котороепредставительгосподствующегокласса-сословияполучал завоенную службу.Владение этоназывалосьфеод. Не всеисторики считают, что терминфеодализмудачен, посколькупонятие, положенноев его основу, не способновыразить спецификусреднеевропейскойцивилизации.Кроме того, несложилосьединого мненияпо вопросу осущности феодализма.Одни историкивидят ее в системевассалитета, другие — в политическойраздробленности, третьи — в специфическомспособе производства.Тем не менее, понятия феодальныйстрой, феодал, феодальнозависимоекрестьянствопрочно вошлив историческуюнауку. Поэтомупостараемсядать характеристикуфеодализма, как общественно-политическогостроя, свойственногоевропейскойсредневековойцивилизации.

Характернойчертой феодализмаявляется феодальнаясобственностьна землю. Во-первых, она была отчужденаот основногопроизводителя.Во-вторых, носилаусловный, в-третьих- иерархическийхарактер.В-четвертых, была соединенас политическойвластью. Отчуждениеосновныхпроизводителейот собственностина землю проявлялосьв том, что земельныйучасток, накотором работалкрестьянин, являлся собственностьюкрупных землевладельцев- феодалов.Крестьянинимел ее в пользовании. За это он былобязан илиработать нагосподскомполе сколько-тодней в неделюили платитьоброк — натуральныйили денежный.Поэтому эксплуатациякрестьян носилаэкономическийхарактер.Внеэкономическоепринуждение- личная зависимостькрестьян отфеодалов — игралароль дополнительногосредства. Этасистема отношенийвозникла соформлениемдвух основныхклассов средневековогообщества: феодалов(светскихи духовных) ифеодальнозависимогокрестьянства.

Феодальнаясобственностьна землю носилаусловный характер, так как феодсчитался пожалованнымза службу. Современем онпревратилсяв наследственноевладение, ноформально занесоблюдениевассальногодоговора могбыть отобран.Иерархическихарактерсобственностивыражался втом, что онабыла как быраспределенамежду большойгруппой феодаловсверху вниз, поэтому полнойчастной собственностьюна землю необладал никто.Тенденцияразвития формсобственностив средние веказаключаласьв том, что феодпостепенностановилсяполной частнойсобственностью, а зависимыекрестьяне, превращаясьв свободных(в результатевыкупа личнойзависимости), приобреталинекоторые правасобственностина свой земельныйучасток, получаяправо продатьего при условиивыплаты феодалуособого налога.Соединениефеодальнойсобственностис политическойвластью проявлялосьв том, что основнойхозяйственной, судебной иполитическойединицей являласьв Средние векакрупная феодальнаявотчина- сеньория.Причиной этогобыла слабостьцентральнойгосударственнойвласти в условияхгосподстванатуральногохозяйства. Вто же время всредневековойЕвропе сохранялосьнекотороеколичествокрестьян-аллодистов- полных частныхсобственников.Особенно многоих было в Германиии Южной Италии.

Натуральноехозяйство — существенныйпризнак феодализма, хотя и не такойхарактерный, как формысобственности, посколькунатуральноехозяйство, вкотором ничегоне продаетсяи не покупается, имелось и наДревнем Востоке, и в Античности.В средневековойЕвропе натуральноехозяйствосуществовалопримерно доXIIIв., когда ононачало превращатьсяв товарно-денежноепод влияниемроста городов.

Однимиз важнейшихпризнаковфеодализмамногие исследователисчитают монополизациювоенного делагосподствующимклассом. Войнабыла уделомрыцарей. Этопонятие, обозначавшеепервоначальнопросто воина, со временемстало обозначатьпривилегированноесословиесредневековогообщества, распространившисьна всех светскихфеодалов. Однаконеобходимоотметить, чтотам, где существоваликрестьяне-аллодисты, они, как правило, имели правоносить оружие.Участие в крестовыхпоходах зависимыхкрестьян такжепоказываетнеабсолютностьэтого признакафеодализма.

Феодальноегосударство, как правило, характеризовалосьслабостьюцентральнойвласти ирассредоточенностьюполитическихфункций. Натерриториифеодальногогосударствачасто имелсяцелый ряд фактическинезависимыхкняжеств ивольных городов. В этих мелкихгосударственныхобразованияхиногда существоваладиктаторскаявласть, так какнекому былопротивостоятькрупному земельномусобственникув пределахнебольшойтерриториальнойединицы.

Характернымявлениемсредневековойевропейскойцивилизацииначиная с XI в.были города.Вопрос о соотношениифеодализмаи городов являетсядискуссионным.Города постепенноразрушилинатуральныйхарактер феодальногохозяйства, способствовалиосвобождениюкрестьян открепостнойзависимости, содействоваливозникновениюновой психологиии идеологии.В то же время, жизнь средневековогогорода былаоснована насвойственныхсредневековомуобществу принципах.Города былирасположенына землях феодалов, поэтому первоначальнонаселениегородов находилосьв феодальнойзависимостиот сеньоров, хотя она и быласлабее, чемзависимостькрестьян.Средневековыйгород имел всвоей основеи такой принципкак корпоративность.Горожане былиорганизованыв цехи и гильдии, внутри которыхдействовалиуравнительныетенденции. Самгород такжепредставлялсобою корпорацию.Особенно явноэто проявилосьпосле освобожденияот власти феодалов, когда городаполучилисамоуправлениеи городскоеправо. Но именноблагодаря тому, что средневековыйгород представлялсобой корпорацию, после освобожденияон приобрелнекоторыечерты, роднившиеего с городомантичности.Населениесостояло изполноправныхбюргеров и неявляющихсячленами корпораций: нищих, поденщиков, приезжих. Превращениеряда средневековыхгородов вгорода-государства( как это былов античнойцивилизации)также показываетоппозициозностьгородов феодальномустрою. По мереразвитиятоварно-денежныхотношений нагорода сталаопиратьсяцентральнаягосударственнаявласть. Поэтомугорода способствовалипреодолениюфеодальнойраздробленности- характернойчерты феодализма.В конечномитоге перестройкасредневековойцивилизациипроизошлаименно благодарягородам.

Средневековойевропейскойцивилизациибыла свойственнатакже феодально-католическаяэкспансия. Еенаиболее общейпричиной былэкономическийподъем XI-XIII вв., вызвавший ростнародонаселения, которому сталоне хвататьпропитанияи земель. (ростнародонаселенияопережал возможностиразвития хозяйства).Основныминаправлениямиэтой экспансиибыли крестовыепоходы на БлижнийВосток, присоединениеЮжной Франциик французскомукоролевству, Реконкиста(освобождениеИспании отарабов), походыкрестоносцевв Прибалтикуи славянскиеземли. В принципе, экспансия неявляетсяспецифическойчертой средневековойевропейскойцивилизации.Эта черта быласвойственнаДревнему Риму, Древней Греции(греческаяколонизация), многим государствамДревнего Востока.

Картинамира средневековогоевропейцауникальна. Онасодержит такиесвойственныедревневосточномучеловеку черты, как одновременноесосуществованиепрошлого, настоящегои будущего, реальностьи предметностьпотустороннегомира, ориентацияна загробнуюжизнь и напотустороннююбожественнуюсправедливость.И в то же времячерез пронизанностьхристианскойрелигией этойкартине мираорганическиприсуща идеяпрогресса, направленногодвижения человеческойистории отгрехопаденияк утверждениюна земле тысячелетнего(вечного) царствабожьего. Идеипрогресса небыло в античномсознании, онобыло ориентированона бесконечноеповторениеодних и тех жеформ и на уровнеобщественногосознания этоявилось причинойгибели античнойцивилизации.В средневековойевропийскойцивилизацииидея прогрессасформироваланаправленностьна новизну, когда развитиегородов и всесвязанные сэтим изменениясделали необходимымиперемены.

Внутренняяперестройкаэтой цивилизации(в рамках средневековья)началась в 12веке. Рост городов, их успехи вборьбе с сеньорами, разрушениенатуральногохозяйства врезультатеразвитиятоварно-денежныхотношений, постепенноеослабление, а затем (14-15 века)и почти повсеместноепрекращение личной зависимостикрестьянства, связанное сразвертываниемденежногохозяйства вдеревне, ослаблениевлияния католическойцеркви на обществои государствокак следствиеусиления королевскойвласти, опиравшейсяна города, уменьшениевоздействиякатолицизмана сознаниев результатеего рационализации( причина — развитие теологии какнауки, основаннойна логическоммышлении), появлениесветской рыцарскойи городскойлитературы, искусства, музыки- все этопостепенноразрушалосредневековое общество, способствуянакоплениюэлементовнового, того, что не вписывалосьв стабильнуюсредневековую общественнуюсистему. Переломнымсчитается 13век. Но становление нового общества происходилокрайне медленно.Эпоха Возрождения, вызванная кжизни дальнейшимразвитием тенденций 12-13 вв., дополненными зарождениемраннебуржуазныхотношений, представляетсобой переходныйпериод. Великиегеографическиеоткрытия, резкорасширевшиесферу влияния европейскойцивилизации, ускорили еепереход в новоекачество. Поэтомумногие историкирассматриваютконец 15 векакак границумежду Среднимивеками и Новым временем.