Реферат: Этногенез народов Дагестана

/>еждународнаяАкадемияПредпринимательства

Историянародов СеверногоКавказа.

Тема:

Этногенезнародов Дагестана.

Подготовил:

Преподаватель:

2002 г.

В XIV-XV вв. в натерриторииДагестанапроживалонесколькодесятков этносов, говорящих наразных языкахи диалектахкавказскойязыковой семьи(кроме тюркоязычногонаселенияПрикаспия).Помимо языковойблизости ихобъединялоднотипныйобщественныйстрой. При зримыхполитическихразличиях(союзы вольныхобществ — джамаатыи феодальныевладения)общественныйстрой горцевимел общиесистемообразующиечерты кавказскойгорской цивилизации.Однотипнымбыл и хозяйственныйуклад, в которомглавенствовалоотгонноескотоводство, сочетавшеесяс земледелиеми домашнимиремеслами.

Наиболеемногочисленнымдагестанскимэтносом традиционноявлялись аварцы.Процесс ихэтническойконсолидациив доордынскуюэпоху тольконачинался, чемуспособствовалополитическоеобъединение.Еще в V в. на земляхаварцев возниклопервое государствоСерир. Названиетерриторииих проживания- Аварии произошло, вероятно, отимени царяСерира Авара(VI в.). В XIII в. в центральнойчасти Хунзахскогоплато сложилосьАварскоекняжество сцентром в г.Хунзах, котороек концу XV в. объединялозначительнуючасть нагорногоДагестана.Правили Авариейнаследственныекнязья-нуцалы, которые былихристианами-православными.ХристианскаяАвария постоянновраждовалас соседнимимусульманскимиКумухом и Кайтагом.В результатевойн с нимиаварцы в началеXIV в. начали приниматьислам. В концеXV в. в Аварииусилиласьфеодальнаяраздробленностьи от княжестваотделилисьнесколькосамостоятельныхвладений (Чоглинское, а позже — Кутишинскоесултанства).Соседние сельскиеобщества находилисьв вассальнойзависимостиот нуцаловАварии, которыемогли выставитьоколо 20 000 воинов.

Нарядус аварскимкняжеством, в X I I -X V вв. продолжалисуществоватьмногочисленные(около 40) вольныеобщества аварцев: Андалал, Анцух, Гидатль, Гумбет, Карах и др. Аварскоекняжество
(сXV в. чаще именуемоеханством) исельские обществанаходилисьв союзных отношениях, основанныхна различныхсоглашенияхи общих обычаях(адатах); впоследствиичасть обществпопала в зависимостьот нуцалов, анекоторые былипоглощеныханством.

Лакцынаселяли территориюцентральнойчасти НагорногоДагестана, атакже равниннуютерриторию, включая частьПриморскогоДагестана исовременногоСтавропольскогокрая. Первоначальноони проживалив родовых (тухумных)поселках, которыек XIV в. объединилисьв территориальныеобщины-джамаатыво главе состарейшинами.У лакцев существоваломножествородственныхдиалектов, одним из самыхраспространенныхстал кумухский- язык жителейсела Кумух. ВXIII-XV вв. возникшеена лакскихземлях Казикумухскоешамхальство(с центром вКумухе) сталоодним из сильнейшихполитическихобъединенийДагестана. Еговладетели могливыставить100-тыс. войско.ПравителиКумуха — шамхалыприняли исламсуннитскоготолка, проводилиактивную внешнююполитику, подчинивсебе не тольколакские джамааты, но и земли даргинцев, ногайцев, частьаварцев и лезгин.Казикумухособенно усилилсяв золотоордынскийпериод, монгольскиеханы произвелиего шамхалав старшие князьяДагестана.Вместе с аварцамив 1396 г. КумухпротивостоялнашествиюТимура, потерпелпоражение, однако территориякняжества небыла затронутавойной. Поэтомумогуществошамхалов быстровосстановилось, они подчинилисебе плоскостныеземли вплотьдо ПриморскогоДагестана.Присоединениеплоскости кКазикумухскомущамхальствусовпало современемокончательнойутраты ЗолотойОрдой своихпозиций в Дагестане.Территорияшамхальствапростираласьот р. Терек наюг до границКайтага и отКаспийскогоморя на западдо центральногоНагорногоДагестана.Кумух активновмешивалсяв дела соседнегоКайтага, насаждалислам в Зирихгеранеи землях поверхнему течениюр. Кара-Койсу, дань ему платилидаже отдельныечеченскиеобщества.

Лезгины — коренное населениеЮго-ВосточногоДагестана.Территорияих расселенияохватывалаземли по рекеГюльгерычай, по среднемуи верхнемутечению р. Самури южной оконечностиГлавного Кавказскогохребта. С XIII в.земли лезгинв источникахименовались«Лекзистаном».В этническомотношении ониделились на3 большие группы- кюринскую, самурскую икубинскую. ВXIII-XIV вв. на лезгинскихземлях возниклиавтономныеполитическиеобразования- вольные общества(джамааты), объединявшиесявокруг крупныхселений (Ахты-парах, Курах, Кюре идр.). Постепенноюжная частьЛекзистанапопала в зависимостьот азербайджанскогоШирванскогокняжества.Часть лезгинскихджамаатовнаходилисьтакже в зависимостиот шамхаловКазикумуха.

Своюсамостоятельностьсохранил возникшийеще в V в. Зирихгеран, населенныйкубачинцами(жителями с.Кубачи), хотяи он платилдань шамхаламКазикумуха.В этническомотношениикубачинцы былиблизки даргинцам.С 1305 г. официальнойрелигией кубачинцевстал ислам.Кубачи славилисьсвоими ремеслами, главным образом- производствомпрекрасноговооружения.В период нашествияТимура Кубачиуцелели, новынуждены былиснабжать войскосреднеазиатскогозавоевателяоружием — бронямии кольчугами.С XV в. Зирихгеранпопал в зависимостьот Кайтага.

Кайтагцыявлялись этническойгруппой, известнойс IX в., когда варабских источникахвстречаетсяупоминаниео территорииих проживания- Хайдаке. В XIII-XIVв. в среднейчасти бассейнар. Уллу-чай возниклоКайтагскоеуцмийство, ставшее однимиз самых значительныхкняжеств Дагестана.Столицей егопервоначальнобыл Калакорейш, а позже — Уркарах.ВладетелиКайтага — уцмии(от араб. «именитый»)захватилипредгорья ксеверу от княжества, населенныеродственнымидаргинцамии часть приморскойзоны, что позволялоим контролироватьторговый путь, соединявшийДербент и Закавказьес северокавказскимигородами иитальянскимиколониямиПричерноморья, а также со столицейЗолотой Орды- Сараем. С XIV в.ислам сталраспространялсяпо территорииуцмийства, нодлительноевремя жителиКайтага сопротивлялисьисламизациии оставалисьязычниками.В этническомотношениинаселениеКайтага не былооднородными включало, помимо собственнокайтагцев идаргинцев(Уцми-Дарго), также кумыков.Во второй половинеXIV в. Кайтагуудалось распространитьсвое влияниена Табасарани долину Самура.Кайтаг былсоюзникомЗолотой Орды, поэтому Тимурподверг уцмийствострашномуразгрому, откоторого онооправилосьлишь к серединеXV в., когда уцмиивосстановилибылую силусвоего княжестваи даже подчинилиЗирихгеран.Новой столицейстраны сталМаджалис. Кконцу XV в. уцмииКайтага могливыставить30-тыс.войско.

Не все земликайтагцев вошлив уцмийство, сохранялисьи вольные общества, которые в разноевремя находилисьв большей илименьшей зависимостиот уцмия: Маджалис-Катда, Шуркант, Ирчамул, Каттаган, Каракайтаги др.

Даргинцынаселяли предгорьеи часть горнойзоны северо-западнееКайтага. Процессэтническойконсолидациидаргинцев шелкрайне медленнои в XIV-XV вв. у нихне сложилоськрупногогосударственногообразованияили общинногосоюза. Даргинскиеземли былиразорены нашествиемТимура, послечего Казикумухскийшамхал распространилсвое влияниена даргинскиеземли. В XIV в. даргинцыприняли ислам.

ВЮго-ВосточномДагестане(бассейн рекиРубас) обиталитабасаранцы.В древностиТабасаранвходил в составКавказскойАлбании, затемобрел независимость.Селились табасаранцыв естественноукрепленныхместах по склонамгор небольшимипоселками, вкоторых размещалсяодин тухум илиобъединениеродственныхтухумов. Ещев домонгольскийпериод в началеXIII в. на территорииТабасаранасуществовалофеодальноевладение — майсумство.В золотоордынскийпериод Табасаранпопал в вассальноеподчинениеКайтагу, нопосле нашествияТимура и разгромаКайтага сталнезависимым.Майсум жил вукрепленномзамке в с. Хучнии мог выставить60 тыс. воинов.Как и другиетерриторииДагестана, Табасаранпостепенноисламизировался.

Рутульцыи цахуры проживалив Южном Дагестанев бассейне р.Самур, на южныхсклонах ГлавногоКавказскогохребта, а такжена территорииПриморскогоАзербайджана.Рутул и Цахурв начале н.э.входили в составКавказскойАлбании, источникиназывают этутерриторию«страной гелов».Рутульцы ицахуры не былиоднороднымиэтническимигруппами ираспадалисьна множествоэтническихгрупп со своимидиалектами.Рутулу и Цахуруудалось избежатьзависимостиот Золотой Ордыи образоватьдва крупныхобщинных союза.Центрами консолидациирутульцев быликрупные селения- Рутул, Шиназ, Кала, Борч идр., вокруг которыхвозводилисьоборонительныесооружения.Цахурскимцентром былос. Цахур. Процессисламизацииранее всегозатронул Цахур.В XV в. в Рутулепроисходилипроцессыфеодализации, выделяласьзнать (беки).Во главе обществЦахура в XV в. стоялсултан.

Агулыименуются поместу первоначальногорасселения(ущелью Агулдере).Постепенноони заселилитруднодоступныеущелья центральнойчасти Юго-ВосточногоДагестана.Условия проживанияпривели к ихкрайней разобщенности, каждое селениеговорило насобственномдиалекте. Поэпиграфическимматериаламизвестносуществованиеагульскихпоселков ссовременныминазваниямиуже в XI-XII в. Татаро-монгольскоенашествиеускорило процессраспада родовыхобщин, на местедревних тухумныхпоселков возникликрупные селения, объединявшиесяв общины, а сXIV в — в союзы общин.До второй половиныXVI в. агульскиеобщины сохранялисвою независимость.Мусульманскаярелигия распространиласьу агульцевочень рано, современи арабскихзавоеванийVII-IX вв.

Висточникахпо историиДагестанаXIII-XV вв. упоминаетсяи тюркоязычноенаселение врайоне Дербентаи на севереДагестана.НаселениеДербента былоэтническипестрым: тюрки, иранцы, азербайджанцы, представителиразличныхдагестанскихэтносов. Дербентскийэмират, существовавшийс X в., в 1239 г. попалв зависимостьот монголов, а с 1437 г. стал провинциейгосударстваШирваншахов.

В XVв. в низовьяхТерека оформилосьТюменскоекняжение. Названиеего происходилоот термина«тумен», т.е. 10000 (либо количествовоинов, либочисло жителей, а возможно, поголовьескота). Во главеТюмени стоялинаследственныекнязья-шавкалы(искаж. шамхал).Населениекняжения былотюркским, пришедшимсюда еще дополовцев. ВXIII в. оно смешалосьс кипчаками, а позже — с ногайцами.Тюменцы — предкисовременныхкумыков. Тюменьзависела отКумуха и платилаему дань, южныекумыки входилив Кайтагскоеуцмийство. Каки большинстводагестанцев, кумыки былимусульманами-суннитами.

Кконцу XV в. относятсяпервые сведенияо появлениив северокавказскихстепях ногайцев, в том числе внизовьях Терекаи Сулака, однакоактивное заселениеэтих территорийпроизошлотолько послераспада НогайскойОрды на Большиеи Малые Ногаиво второй половинеXVI в.

При решенииэтногенезанародов Дагестана, в частностилаков, нельзясбрасыватьс поля зренияследы пребываниягуннов, хазар, арабов и татаро-монголовна СеверномКавказе. Вгеографическихи этническихназванияхДагестанавесьма частослышится „хун",„гун" или несомненныевидоизмененияих. Так, андийцыиногда называютсебя гуаннал(гуанн), а жителиодного из ауловэтого обществагун-хо (гуннал).Хворошинцыназывают себяхуани (гуани).Несколькоместностейу лаков прямоносят название- гунналар, т.е.долина гуннов.Мы далекиотождествлятьэти названияс гуннами. Но, имея ввидупрямые указанияна то, что гунныбыли в Дагестане, мы не должныобойти молчаниемпри исследованииэтническойпринадлежностиналичие в этомпроцессе отдельныхгуннских элементов.Вероятно, некотораячасть их слиласьздесь с аборигенамиили с позднейшимипришельцами, а главная массаудалилась, оставив следв некоторыхместных названиях.

      Подтверждениемприведенныхматериалово миграциилаков вглубьДагестанаслужит интересноепредание, услышанноепутешественникомХVII в. Рейнегесомот самих лаков.''Их предки, — рассказывалиони, — эмигрировалииз Индии внезапамятноевремя и обосновалисьв Нирване, откудаони распространилисьна СеверныйКавказ до Дона.После IX в. на ихтерриториивторглосьмногочисленноеплемя хазаров, которое персыизгнали изСеверо-ВосточнойАзии.'' Этот народ, который продвинулсяв Армении доподножья Кавказа, отогнал лаковпо направлениюк высоким горам, захватил Ширвани берег Каспийскогоморя.

      Уместнопривести здесьи легенду, касающуюсяистории Дагестана, приведеннуюв „ИсторииГрузии от древнейшихвремен до XIX в".В ней говорится, что князь Дурдзук, наиболее отличившийсясреди сыновейКавказа, вошелв ущелье Кавказа, которое онназвал своимименем Дурдзукийи платил данькоролю хазаров.В этой экспедициикнязь дал сынубрата своегоотца удел Лекан, расположенныйк востоку отморя Дербентскогодо реки Ламек, так же как ипленников Ранаи Мовакана, ион утвердилсяв этих странах, которые принадлежалиЛекану в товремя, как Казаник, наиболее выдающийсяиз потомковэтого последнего, скрылся в ущельяхгор и основалтам город, которыйназвал своимименем — Казаникет.Прошло многолет, в продолжениикоторых всеэти расы былиданникамикороля хазаров.

      Арабскийисторик Якуттакже сообщает, что страна лакзназываетсятак по имениоснователяего Лака.

      В поэме„Алгузиани"говоритсятакже, что сынуТоргомосаЛекосу илиЛекану (ср. сословом Лакрал-кану)досталась вудел земля отморя Дарубандского(Каспийского)до реки Ломеки(Терек) и до великойхазарской реки(Волга). По-видимому, подтверждениемо позднем заселениинынешней территориилаков такжеслужит отсутствиетам в большомколичествематериальныхпамятников, относящихсяк периоду доII в. до н.э. Почтивсе могильники, обнаруженныев селенияхКули, Сумбатль, Унчукатль, Кумух, Табахло, Чурттах, Ваччи, Вихли, Убра, Балхар, Чукна, Куба и др., датируютсяне раньше IV-VI вв.н.э. При этомникак нельзяпредположить, что всех умершихдо этого временилаки сжигали.

      В культурномотношенииплемена лаков(леков) в периодих расселенияв Дагестаневсе ещё сохраниличерты преемственностисреднеазиатскойи закавказскойкультуры, предшествующейпериоду ихмиграции.Свидетельствуетоб этом массабронзовыхпредметов, найденных натерриториилаков. В аулеХуна найденкинжал бесчеренковойлистовиднойформы, с тремяотверстиямив основанииклинка дляприкреплениядеревяннойрукоятки. Подобныекинжалы былиизвестны вЗакавказьеиз Самтавра.Найдены такженаконечникикопий. Этот видоружия представлен3 экземплярамииз коллекцииМлокосевичв Эрмитаже, поступившимииз аула Турчи.С хронологическойстороны времяраспространенияподобного типанаконечниковна Переднеми Среднем Востокеприходитсяв основном натреть и серединутысячелетиядо н. э. Например, они были обнаруженыв царских гробницахУра и в каменныхящиках на ВерхнемЕвфрате.

      Следуетотметить, чтокаменные гробницыили каменныеящики становятсяосновным типомпогребальногосооруженияна территориилаков до VI в. н.э.

      Наконечникикопий принадлежати к кавказскомутипу. Втулчатыенаконечникибыли распространеныи на СеверномКавказе. Онинайдены в аулеТурчи Лакскогорайона. Образцыих относятсяк двум типам- с разрезаннойвтулкой и цельнойтрубкой. Наконечникис открытой, разрезнойвтулкой типологическипредшествуютнаконечникамс цельной, сомкнутойтрубкой. Но этиобе формынаконечников, по мнениюисследователей, определенноевремя сосуществовали.Наконечникикопья из Турчис цельнолитнойтрубкой имеютлистовиднуюформу. Продолжениетрубки проходитчерез весьлист. Этот типбыл широкораспространенна Кавказе.0дин из вариантовнаконечниковкопий имеетрельефныеободки на втулке.Подобные наконечникикопий былираспространеныв различныхрайонах Закавказья(в Самтавре идр.), но особенночасто их находятв Кахетии.Наконечникикопий с открытойвтулкой былишироко распространенына Кавказе ив поздний периодбронзовоговека. Принимаяза основуархеологическиеграницы этогосреднеазиатскоготипа кинжалов(1500-800 г. до н. э.) Е. И.Крупнов допускаетпереживаниеэтой формы вгорных районахКавказа послетого, как ониисчезли в ПереднейАзии.

      На основаниивсего сказанногоможно выдвинутьв качественаучной гипотезыпредположениео том, что историческаяпрародина лаковнаходиласьв севернойчасти Месопотамии, в долинах рекиЕвфрат, чтолакский язык, как и другиеиберийско-кавказскиеязыки, принадлежалв древностик распространеннойна несравненноширокой территориигруппе языков.Бесспорно ито, что как лакскийязык, так и этносего, подвергалсяизменениямпод влияниеминоэтническихпроникновениив аборигеннуюгруппу и иноязычныхвзаимоотношений.Контакты междулакским, арабскими тюркскимязыками осуществлялисьв основном ина почве двуязычия.Это хорошопрослеживаетсяв работе С.Хайдакова.Конечно, требуетсяеще сделатьочень многое, чтобы внестиясность в вопрособ отношениидругих дагестанскихязыков к другимязыкам вышеупомянутыхдревневосточныхнародов. Лакскийязык рано отделилсяот другихпредставителейродственнойгруппы, и впродолжениитысячелетийсвоего обособленногоразвития успелдалеко отойтиот них. Очевидно, обособлениелакского языкаот родственныхему языковыхгрупп, протекалов миграционныйпериод, в ходекоторого языклаков, оказывалсяпод влияниемдругих родственныхи неродственныхязыковых групп.Обособившисьот своих сородичей, дагестанскиеплемена, в частности, лаки, обосновалисьна территорииДагестана, гдевсе больше ибольше протекалпроцесс языковойи этническойдифференциации, с одной стороны, и с другой — процессинтеграции, ставший особенночувствительнымв связи с развитиемпроизводительныхсил в условияхфизико-географическихособенностейДагестана.

      Формированиелакской народностибыло неразрывносвязано с разложениемродовых общини возникновениемсельских общин.Лингвистическиеданные, появившиесяв период проникновениясармат в Дагестан, свидетельствуют, что у лаков вто время развивалосьрабство. Картинаполовых отношенийи система родствау легов и амазонокпо Страбонуочевидносоответствовалатому, что наблюдаетсяу примитивныхплемен — пережитокгрупповогобрака приматриархальномстрое. Образованиераннегосударственногообщества привелок дальнейшемуразложениюсоюза, превращениюродоплеменнойзнати в феодальноесословие, возникновениюи сосредоточениюгосударственнойвласти нарейна все территориирасселениялакского населения. Защита лакамисвоей подвластнойтерриторииот нашествияврагов, участиев войнах, происходившихмежду соседнимидержавами наКавказе и другиефакторы, такжеспособствовалиобъединениюразрозненныхобщин и союзовв единое государствос полуфеодальнымии полупатриархальнымиформами правления.Рост населенныхпунктов за счетобъединенияродовых поселков, развитиеэкономическихсвязей междуселами, разложениеродоплеменныхотношенийвтягивали лаковв политическуюи культурнуюжизнь народоввсего Кавказа.

Списоклитературы:

1. КузнецовВ.А. Алания X-XIIIвеков. Орджоникидзе.1971.

2. Историянародов СеверногоКавказа с древнейшихвремен до концаXVIII века. М. 1988.

3. АлексеевВ.П. Происхождениенародов Кавказа.М. 1974.

4. Дон и Кавказв произведенияхантичных авторов.Ростов-на-Дону.1990.