Реферат: Царско-сельский лицей

СОДЕРЖАНИЕ

1.ИСТОРИЧЕСКАЯСПРАВКА

2. ЛИЦЕЙ

3.”СОЮЗ ЛИЦЕИСТОВ”

4.ЗАКЛЮЧЕНИЕ

5.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

А.С.Пушкин
«Вначале жизнишколу помнюя...» 1830

Когда-тона окраине Афинблиз храмаАпполона Ликейскогосуществовалашкола, основаннаявеликим философомпрошлого Аристотелем.Она называласьЛикеем илиЛицеем. 19 октября1811 года учебноезаведение подэтим же названиемоткрылось вЦарском Селе, близ Петербурга.И, наверно, егосоздателинадеялись, чтоЦарскосельскийЛицей в чем-тостанет преемникомзнаменитойшколы древности, о которой здесь, в Царском Селе, напоминалапрекраснаяпарковая архитектура.Однако не толькоо мире вечногоискусстваговорила она.Парки хранилипамять о славныхстраницахрусской истории- о боях ПетраВеликого, опобеде русскогооружия приКагуле, Чесме, Морее

Постановлениео Лицее былоподписаноАлександромI , в нем констатировалось, что он учреждаетсяс «целью образованияюношества, особеннопредназначенногок важным частямгосударственнойслужбы». В Лицей зачислялись отличнейшие воспитанникидворянскогопроисхождения, от 10 до 12 лет"числом не менее20, но не более50. Отметим, чтоодин из пунктовдокументагласит: «Лицейв правах ипреимуществахсвоих совершенноравняется сроссийскимиуниверситетами».

Окончившиекурс получалипри поступлениина службу гражданскиечины от XIV до IXкласса. Желающиепойти по военнойстезе приравнивалиськ воспитанникампажескогокорпуса. Этотакт следуетрассматриватьв свете реформаторскихвеяний «днейалександровыхпрекрасногоначала».

2.ЛИЦЕЙ

Идеяоткрыть ЛицейпринадлежитМ.М.Сперанскому, твердо убежденному, что «законыбез нравов немогут иметьполного действия».В трактате «Осиле общегомнения» онписал: "Духнародный, еслине рождается, по крайнеймере, сильноускоряетсядействиямии податливыминачаламиправительства…В государствах, где существуетобщее мнениео предметахуправления, суждения могутбыть в видахсвоих весьмаразличны, новсе они идутк одной цели, к общему добру.Там добрыйзакон не скользитпо поверхности, но ускоряетсяв сердцах, иисполнениеего делаетсяобщественноюпотребностью".В питомцах Лицея Сперанский хотел найтимолодых проводников, задуманныхим реформгосударственногоустройстваРоссии.

Первоначальнопредполагалось, что в числевоспитанниковЛицея будутвеликие князьяНиколай и Михаил.Николай родилсяв 1796 г., Михаил —в 1798 г. Однако дажемысль об этомодобряласьдалеко не всемив августейшемсемействе.Устроителиожидали, чтоаристократическиесемействапоместят вЛицей своихнаследников.На деле оказалосьвсе не так. Богатыедворяне предпочиталидавать детямдомашнее образование.Волей-неволейвакансии впривилегированномучебном заведениизаполнилиотпрыски служилогодворянства, быстро оценившиепреимуществаЛицея для будущейкарьеры. Припоступлениитребовалосьтолько удостоверениео дворянскомпроисхождении.Остальноедолжна былавосполнитьвсепроникающаяпротекция. Врезультателицеисты составиликуда болеедемократичнуюсреду, чем ожидалось.Семь отроков, зачисленныхв Лицей, ранееучились в Благородномпансионе приМосковскомуниверситете; трое (в том числеГорчаков) — вС.Петербургскойгимназии; большинство— дома. Великиекнязья в Лицейпомещены небыли (правда, это решилосьтолько в самыйпоследниймомент), чтонеофициальнопонизило статуснового учреждения.У двора уже небыло причиноказывать емупервостепенноевнимание

ЦарскосельскийЛицей не былотгороженнепроницаемымистенами отвеяний времени.У истоков русскогопросвещениястоял масонНовиков. Благородныйпансион приМосковскомуниверситете, по образцукоторого строиласьпедагогическаясистема ЦарскосельскогоЛицея, был детищеммартинистов.Профессора-масоныбыли носителямивысокогорелигиозно-нравственногосознания. Это– в числе прочихпричин – несмотряна недостаточнуюпродуманностьи сумбурноеисполнениепедагогическогоэксперимента, в конечномитоге определилоуникальностьего результата.В системеобразованияРоссии прошлоговека существовалонесколькоэлитных учебныхзаведений, среди которыхпервостепенноеместо занималЦарскосельскийлицей. Это былоучебно-воспитательноезаведение, приравненноек университету.В Царскосельскомлицее получилиобразованиеизвестныедеятели науки, литературы, государственныеи военные деятели.

Лицей былзакрытымвоспитательнымучебным заведением.Распорядокжизни здесьбыл строгорегламентирован.Вставали воспитанникив шесть часовутра. В течениеседьмого часанужно былоодеться, умыться, помолитьсябогу и повторитьуроки. В семьчасов начиналисьзанятия, продолжавшиесядва часа. В десятомчасу лицеистызавтракалии совершалинебольшуюпрогулку, послечего возвращалисьв класс, гдезанималисьеще два часа.В двенадцатьотправлялисьна прогулку, по окончаниикоторой повторялиуроки. Во второмчасу обедали.После обеда- три часа занятий.В шестом — прогулкаи гимнастическиеупражнения.Занималисьвоспитанникив общей сложностисемь часов вдень. Часы занятийчередовалисьс отдыхом ипрогулками.Прогулки совершалисьв любую погодув Царскосельскомсаду. Отдыхвоспитанников- это занятияизящными искусствамии гимнастическимиупражнениями.Среди физическихупражненийв то время особеннопопулярны былиплавание, верховаяезда, фехтование, зимой — катаниена коньках.Предметы, способствующиеэстетическомуразвитию — рисование, чистописание, музыка, пение- и сейчас естьв программесредней школы.Обучение влицее разделялосьна два курса, один из которыхназывалсяначальным, адругой окончательным.Каждый продолжалсяпо три года.

На первомэтапе изучалисьязыки (русский, латинский, французский, немецкий), основызакона Божия, логики, математические, естественные, историческиенауки, “первоначальныеоснованияизящных письмен:избранные местаиз лучших писателейс разборомоных… изящныеискусства…чистописание, рисование, танцы, фехтование...”.На первом этапеобучения педагогам вменялосьособое вниманиеуделять словеснымнаукам. Считалось, что “поеликусловесные наукидля возраста, в которомвоспитанникибудут проходитькурс начальный, удобовразумительнее..., то и в распределениивремени приоритетомдолжны пользоватьсяпредметы, относящиесяк словеснымнаукам, чтобыпоследние“составлялипредпочтительноезанятие воспитанникаперед науками, которые называютсяточными”. Урокисловесностидолжны былиучить воспитанниковясно и логичномыслить, прививатьим вкус к изящномуслову. Что жекасалось уроковтанцев, пения, рисования, тоони на первомэтапе обучениядолжны былидоставлятьрадость иразвлечение.

На второмэтапе обученияупор делалсяна развитиирациональногомышления. Этодостигалосьне стольковведением новыхдисциплин, сколько кореннымизменениемсодержанияпрежде изучаемых.На первый планна этом этапевыдвигалисьнауки “нравственные”, рассказывающиеоб устройствегражданскогообщества, правахи обязанностяхгражданина, физическиеи математическиенауки.

При изучениинаук, связанныхс изящнымиискусствами, упор делалсяна рассмотренииих теоретическихоснов: “словесностьво втором курседолжна такжеприближатьсяболее к упражнениямразума, нежелипамяти, и поеликукруг слов, постепеннорасширяясь, наконец делаетсясмежным совсеми рядамиизящного, тов сем курсе ксловесностисобственнотак называемой, присоединяетсяпознание изящноговообще в искусствахи природе, чтособственнои называетсяэстетикою”.То есть в началеXIX века мы сталкиваемсяс тем, что вобщеобразовательномучебном заведении(правда, учебномзаведениисовершенноособого рода)начинаетсяизучение эстетики.Причем примечательно, что европеизированныев целом правилапреподаванияв лицее применительнок эстетикеотходят оттрадиций европейскойфилософии (вчастности, Канта и Гегеля)и предписываютпреподаватьэстетику некак философиюискусства, акак “познаниеизящного вообщев искусствахи природе”(курсив мой —В.Л.). Подобныйподход к эстетическомувпоследствиистал распространеннымв русской эстетике.

УстроителиЛицея находилисьпод влияниемпедагогическихвзглядов Ж.Ж.Руссо.Французскийфилософ предложилсвоеобразнуюсхему периодовдетского роста.Отроки от двенадцатидо пятнадцатиотносилисьим к третьемупериоду детства, от пятнадцатидо восемнадцати— к четвертомупериоду. В третьемпериоде акцентставился на«умственное»воспитание, в четвертом— на «нравственное».Легко заметитьвлияние руссоистскойсхемы как наподбор воспитанниковпо возрасту, так и на программуЛицея. Широкийдиапазон предметовсоздавал впечатление, в лучшем случае,«энциклопедизма», в худшем — пестроты.Однако этосоответствовалозамыслу устроителей.Воспитанникидолжны былиполучить толькопонятие о науках, не углубляясьв их сложности.Желающий приобрестиосновательныезнания в какой-нибудьузкой отраслимог при желаниисделать этов университете.Человеку же, предназначенномудля государственнойслужбы, в первуюочередь необходимабыла широтамышления, а неспециальныесведения. Здесьпринципиальныймомент, отличающийоба типа учебныхзаведений.ЦарскосельскийЛицей никоимобразом не былзакрытымпривилегированнымуниверситетом.

Налицобыл смелыйзамысел, нопути его реализацииоставалисьтуманными.Ю.М.Лотманиронизирует, что распорядкудня лицеистови их форме уделялосьгораздо большевнимания, чемпланам учебныхзанятий. ЛицеистКорф зло, нопо-своему справедливовспоминает:"Нам нужныбыли сперваначальныеучителя, а далитотчас профессоров, которые притомсами никогданигде еще непреподавали…Нас — по крайнеймере, в последниетри года — надлежалоспециальноподготовитьк будущемунашему назначению, а вместо тогодо самого концадля всех продолжалсякакой-то общийкурс, полугимназическийи полу университетский, обо всем насвете… Лицейбыл в то времяне университетом, не гимназиею, не начальнымучилищем, акакою-то безобразноюсмесью всегоэтого вместе, и, вопреки мнениюСперанского, смею думать, что он былзаведением, не соответствовавшимни своей особенной, ни вообщекакой-нибудьцели". Ноэти слова Корфасправедливытолько в определенныхпределах.

В днипразднованиястолетнейгодовщины Лицеяв 1911 г. один из еговоспитанниковакадемикК.С.Веселовскийсправедливоподчеркивал, отвечая напривычныеобвинения вповерхностностидаваемого встенах Лицеяобразования, что нельзяподходить кзаслуженномуи богатомутрадициямиучреждениюс мерками текущегодня. Наоборот,«если учестьуровень учебныхзаведений тогопериода, тоокажется, чтоЛицей был лучшимиз них». На первыйвзгляд, средипрофессоровЛицея нет крупныхнаучных имен.Отсюда делаетсявывод, что глубокихзнаний от своихучителей Пушкинне получил.Однако Лицейи не ставилсвоей задачейготовитьспециалистов; он стремилсясоздать основудля становлениягармоничнойличности. Крометого, как правило, выдающиесяисследователиредко бываютхорошимипреподавателями.ПрофессораЛицея не выделялисьучеными достижениями; но они (Малиновский, Энгельгардт, Куницын, Кошанский, Галич) оказалисьумелыми, вдумчивымивоспитателями.Самый известныйв этом перечне— А.П.Куницын.Этим он обязанпостояннымупоминаниямв стихотворенияхПушкина. Правда, его предмет(политическиеи нравственныенауки) был далекот интересовюного поэта.Пушкина привлекала, прежде всего, незауряднаяличность профессора.Большой эффектпроизвела речьКуницына нацеремонииоткрытия Лицея.Близкий к Сперанскомумолодой правовед, витийствуяоб обязанностяхгражданинаи воина, взялна себя смелостьни словом необмолвитьсяо присутствующемимператоре.Впрочем, АлександрI остался доволен.За свою речьискусный ораторбыл тут же наместе награжденорденом Владимира4-й степени.Невозможноотрицать блестящийпедагогическийдар Куницынаи его высокийнравственныйоблик, но какученый он неоставил заметногоследа.

Следуетсказать, чтоПушкин былнастоящимпитомцем Лицея.Его энциклопедическаяобразованностьобщеизвестна.Но только в техобластях, гдеон питал специфическийинтерес (литература, история), егознания былипо-настоящемуглубокими.Следовательно, наставникипоэта исполнилисвою задачу, пробудив вюноше страстьк «умственнымисканиям».Почему же изодной биографиипоэта в другуюпереходитневысокаяоценка Лицеякак учебногозаведения? Этоосновывается, прежде всего, на словах Пушкинаиз письма братуЛьву (ноябрь1824 г.), в которомон проклинает«недостаткипроклятогосвоего воспитания», как бы перекликаясьс Корфом. Однакогораздо чащеу Пушкина можновстретитьблагодарныеслова, относящиесяк Лицею. Но Пушкинвынес из «царско-сельскихсадов» и другое«наследиеюности». Этобыл «прекрасныйсоюз» лицеистов, которому онбыл верен всюжизнь.

3.”СОЮЗ ЛИЦЕИСТОВ”

Нынелицейскуюдружбу невозможнопонять, еслине сделатьпопытку погрузитьсяв духовнуюатмосферуначала XIX в. О.Г.Флоровскийпишет: "Тобыло времявеликих историческихпереломов ипеределов, историческихгроз и сотрясений, время новогонекоего переселениянародов… Всебыло вокругточно заряженобеспокойством.Самый ритмпроисшествийбыл лихорадочным.Сбывались тогдасамые несбыточныеопасения ипредчувствия.Душа в недоуменияхдвоилась междуожиданием истрахом. Сентиментальнаявпечатлительностьскрещиваетсяс эсхатологическимнетерпением.… Искус этихгорячечныхлет был слишкомтрудным испытаниемдля мечтательногопоколения людейс таким неустойчивыми слишком легковозбудимымвоображением.И возбуждаласькакая-то апокалиптическаямнительность…Дух мечтательногоотвлеченияи отрешенияот «внешнего»или «наружного»в христианствесочетаетсяв тогдашнемсамочувствиис самым несдержаннымчаянием именновидимого наступленияЦарства Божияна этой здешнейземле...".Таков духовныйклимат, в которомформировался«прекрасныйсоюз.

Пафослицейскойдружбы вызывалвраждебностьу охранительнонастроенныхдеятелей тогопериода. Онинаходили, чтоэто плоды опасныхвлияний. Ужев марте 1820г. едкий В.И.Каразин изливал своюжелчь в письмеминистру внутреннихдел графуВ.П.Кочубею:»Натверживаниемолодым людямсумасбродныхкниг под именемБожественнойфилософии ипр., навязываниеБиблии нискольконе сделало ихлучшими, а заставлялосмеяться надрелигией илина нее досадовать"; что же касаетсялицеистов, то«все они связаныкаким-то подозрительнымсоюзом, похожимна масонство.»Каразин полагалэто следствиемнегодной системывоспитания.Окончательныйприговор «лицейскомусоюзу» вынесФ.В.Булгаринв своей записке«Нечто о Царскосельскомлицее и духеоного». Ничтожесумняшеся, онобъявил, чтотон в Лицеезадает мартинизм, который «первоеначало либерализмаи всех вольныхидей». Лицейскийдух воспринималсякак законноедетище религиозноговольномыслия«секты мартинистов», основаннойН.И.Новиковым. Булгарин намечаетпрямую линиюпреемственностимежду трудаминеутомимого«ревнителяроссийскогопросвещения»и системойлицейскогообразования:"Новиковаи мартинистовзабыли, но духих пережил и, глубоко укоренившись, производилбеспрестанногорькие плоды"

Попыткибывшего директораЕ.А.ЭнгельгардтареабилитироватьЛицей (он опубликовалоткрытое письмокак бы в ответна донос издателя«Севернойпчелы») успехане имели. К егословам не пожелалиприслушатьсяеще и потому, что, несмотряна всевозможныеоговорки, онпродолжалупорно отстаиватьлицейскуюсистему воспитания.Энгельгардтпришел в Лицейв 1816г., сменивумершегоВ.Ф.Малиновского.Правящие верхибыли убеждены, что именно онсделал Лицейколыбельюлиберализма.Вероятно, и самЭнгельгардткосвенно чувствовалсебя причастнымк формированию«лицейскогосоюза». Новыйдиректор сталинициаторомлицейскойвыпускнойтрадиции: торжественноразбивалсяколокол, звуккоторого целыхшесть лет призывалвоспитанниковв классы. Этоповторялосьвплоть до закрытияЛицея в 1918 г. Осколкираздаваливыпускникам, которые ихбережно хранили.Для первого«пушкинского»выпуска Энгельгардтзаказал каждомулицеисту кольцоиз осколковв форме сжатыхрук, оченьнапоминающеесоответствующуюмасонскуюатрибутику.Он вообще питалбольшой интереск эзотерическомусимволизму.При Павле IЭнгельгардтбыл секретареммагистра Мальтийскогоордена (т.е. самогоимператора); на заседанияхкапитула онне раз выручалцесаревичаАлександра, нетвердогов тонкостяхорденскогоритуала. Правительствовсе это прекраснопомнило. НиколайI не скрывал, что он большене потерпитв Лицее ничегоподобного тому, что происходилоза его стенамипри Энгельгардте

Учитываясказанное, становитсяясным, что смысл, как культалицейскойдружбы, так инападок на негоможно понять, лишь обращаяськ культурно-историческомуконтекстуэпохи.

Естественнопредположить, что носителямимартинизмамогли быть, прежде всего, преподавателиЛицея. Действительно, из их числамасонами были: профессорнемецкой словесностиФ.М.Гауеншильди профессорроссийскойи латинскойсловесностиН.Ф.Кошанский и другие.

Особоевнимание следуетуделить первомудиректору ЛицеяВ.Ф.Малиновскому.Младший братизвестногоисторика иархивистаА.Ф.Малиновского— именно он, скорее всего, явился связующимзвеном между«новиковскойсектой» и «лицейскимбратством».С первого взглядаон не оказална юного Пушкинабольшого влияния.В биографияхвеликого поэтаМалиновскийчаще всегоупоминаетсяв связи с егонеудачнымвcтупительнымсловом на церемонииоткрытия Лицея.Невыразительноевступлениедиректора былазаслоненоблестящей речьюКуницына, благодарякоторой последний едва переступилчерез пороглицея, как идошагнул доблистательнойизвестности.Однако придаватьэтому эпизодурешающее значениеникоим образомне следует. По-видимому, Малиновскийвообще не обладалораторскимдаром. Нельзятакже забывать, что на неговсей тяжестьюлегли трудыпо подготовкеЛицея к открытию, разработкеустава и учебныхпрограмм, приглашениюпреподавателей.Будущий директорЛицея родилсяв семье московскогосвященника, на которогово время следствиянад Новиковымуказывали какна «принадлежащегок масонству».Он учился вмосковскомуниверситетев эпоху активнойдеятельностиИ.П.Тургенева.Малиновскийбыл вернымпоследователемсвоих учителей, ибо «война былаизлишнею впонятии масонов, как людей, непризнававшихузко национальныхидей и не разделявшихвзгляда, чтоодно государствоможет явитьсянепримиримымврагом другого». Годом ранеев 1802 г. Малиновский(стремясь принятьактивное участиев реформаторскихначинанияхправительства)подал канцлеруВ.П.Кочубею«Записку обосвобождениирабов», в которойобосновывалнеобходимостьупразднениявсех видовкрепостногоправа очевиднойистиной, чтосвобода естьестественнаяпотребностьчеловека; онастоль же необходимаему, как воздух.Несомненно, подобных воззренийМалиновскийпридерживалсяи в своей педагогическойпрактике.

4.ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЦарскосельскийЛицей не былотгороженнепроницаемымистенами отвеяний времени.«Дней александровыхпрекрасноеначало» былопротиворечивойэпохой. Еедвойственностьпрекрасноопределяетсявыражением«просвещенныймистицизм».Это было время, когда «светпросвещения»и «масонскийсвет» воспринималиськак нечтоаналогичное.У истоков русскогопросвещениястоял масонНовиков. Благородныйпансион приМосковскомуниверситете, по образцукоторого строиласьпедагогическаясистема ЦарскосельскогоЛицея, был детищеммартинистов.

Профессора-масоны— люди разныххарактерови с присущимичеловеку недостатками— тем не менее, были носителямивысокогорелигиозно-нравствен-ногосознания. Это— в числе прочихпричин — несмотряна недостаточнуюпродуманностьи сумбурноеисполнениепедагогическогоэксперимента, в конечномитоге определилоуникальностьего результата.

Лицейявился однимиз воплощениймечтаний Новиковао том, что российскоеюношество раноили поздновступит настезю деятельного«творениядобра».

5.ЛИТЕРАТУРА

Сперанский М.М. Проекты и записки М.: Л., 1961. — С.81 2.

Руденская М., Руденская С. Наставникам за благо воздадим. — Л., 1986. — С.131 .

Кобеко Д. Императорский Царскосельский Лицей. — Спб., 1911. — С.272.

Соколовская Т.О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. — Спб.; — С.41.

Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. // О России и русской философской культуре. — М., 1990. — С. 57.

Анненков П.В. Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина. — М., 1982. — С.27.