Реферат: История мировых цивилизаций

§2 ВОСТОЧНЫЕГОСУДАРСТВА-ДЕСПОТИИ

Ужеговорилосьо том, что наВостоке переходот первобытностик цивилизациисопровождалсяразвитиемирригационногоземледелия.Созданиеирригационныхсистем требовалоорганизацииколлективноготруда большогочисла людей, усилий всейстраны в целом.Сложно былои поддерживатьв порядке системуканалов. Всеэти работыневозможнобыло осуществитьбез жесткойорганизации, без сильнойцентрализованнойвласти. Ученыесчитают, чтоэто повлиялона формированиеособого типагосударства— восточнойдеспотии.

В разныхцивилизацияхона могла иметьнекоторыеразличия, носуть ее былаединой: во главегосударствастоял правитель, обладавшийвсей полнотойвласти и считавшийсясобственникомвсей земли.Такой тип властиреализовалсяза счет разветвленнойадминистративнойсистемы,т. е. аппаратачиновников, который охватывалвсю страну.Чиновники нетолько взималиналоги с населения, но и организовывалисовместныесельскохозяйственныеработы, строительство, следили засостояниемканалов, набиралирекрутов длявоенных походов, осуществлялисуд.

Такоегосударственноеустройствобыло оченьдолговечными устойчивым: даже когдабольшие империираспадалисьна части, каждаяиз них воспроизводиладеспотию вминиатюре.

Цари-боги

Итак, цари занималисовершенноисключительноеположение вдеспотическомгосударстве.Царь считался, по крайней мереформально, единственнымсобственникомвсех земель, во время войнстоял во главеармии, был высшейинстанциейв суде, к немустекалисьналоги, онорганизовывалирригационныеработы, являлсяверховнымжрецом, посвященнымво все таинства.Стабильностьдеспотийподдерживаласьи за счет верыв божественностьцаря. В Египте, например, фараонименовалсяне только ВладыкойОбеих Земель,т.е.Южного и СеверногоЕгипта, но иживым воплощениембога Хора, владыкинебес. Впоследствиифараон былнаделен «солнечнымименем» — онстал богом Ра.Дворец егосчитался храмом.Его имя запрещалосьпроизносить, ибо оно, каксчитали, обладалоособой магическойсилой, которуюнельзя расходоватьвпустую.

В Китаеимператораназывали СыномНеба,верховногобожества.

В древнейшейиндийскойрелигиознойкниге Ведыбылонаписано, чтоцарь созданиз частиц теларазных богов«и поэтому онблеском превосходитвсе созданныесущества… Подобносолнцу, он жжетглаза и сердце, и никто на землене может смотретьна него. По своему[сверхъестественному]могуществуон есть огоньи ветер, он —солнце и луна, он — владыкаправосудия...».

Все этипышные титулыбыли не простоцветистымиметафорами, с помощью которыхцарь возвеличивалсянад своимиподданными.Не в переносном, а в прямом смыследля древнихлюдей царь былбогом в человеческомобразе. Этоверованиевосходило ещеко временампервобытности, к таинственнымритуалам, вкоторых вождьплемени, он жежрец, исполнялроль творца, создающегоиз хаоса мировойпорядок. Каки в первобытнуюэпоху, в древнихцивилизацияхсохраняласьвера в то, чтоцарь (вождь)обладает магическойсилой, от которойзависит благополучиеего народа. Этасила распространяетсяна подданныхи после смертицаря, а точнее, после его переходав иной мир. Поэтомупри похоронахцаря оченьбольшое значениепридавалосьправильномувыполнениювсех погребальныхобрядов. Гигантскиепирамиды строилисьв Египте длятого, чтобыобустроитьего новое «жилище»как можно лучше: ведь от загробногоблаженства«великого бога»зависело процветаниестраны.

Эти древниепредставленияуходили в прошлоеочень медленно: постепенноизживалосьпредставлениео том, что царьявляется богом(в Китае уже в1 тысячелетиидо н. э. появиласьидея о том, чтонеправедногоцаря можносместить), новера в то, чтоцарская властьсвященна, останетсянадолго.

Структураобщества

Вцивилизованномобществе усиливалисьпрофессиональные, функциональныеразличия(ремесло отделялосьот земледелия, возникла торговляи т.д.), рос лоимущественноерасслоение.Уже в древностистала складыватьсясложная структураобщества, котораявпоследствиистановиласьвсе болеедифференцированнойи разветвленной.

Особенностьювосточныхобществ былаих строгаяиерархичность:каждый социальныйслой занималсвое четкоопределенноеместо и отличалсяот других своейсоциальнойзначимостью, а также обязанностями, правами ипривилегиями.Поэтому обществов древнихцивилизацияхчасто изображаютв виде пирамиды.На вершине еестоит царь, далее идетвысший слойзнати, состоящийиз жрецов, родовойи военнойаристократии.Это были самыепривилегированныеслои в обществе.Представителизнати занималивысокие государственныепосты, в ихраспоряжениибыли огромныеземли. Эти землимогли бытьотняты у общин, а чаще всегоони дарилисьцарем илизавоевывалисьво время войн.

Высокоеположение вобществе занимали многочисленныйаппарат чиновников,необходимыйдля управлениягосударством, поэтому ученостьприносилабольшие практическиевыгоды.

Особуюпрослойкусоставляликупцы,которых поддерживалогосударство, заинтересованноев пос

тавкеиноземных иредких товаров.Благодарякупцам осуществляласьэкономическаясвязь, пока ещеочень слабая, между отдельнымирайонами.

Особуюкатегориюнаселениясоставляливоины. Находясьна службе впостояннойармии, они получалиснабжение отгосударства.После удачныхпоходов устраиваласьраздача земель, рабов, крометого, воиныжили за счетразграблениязахваченныхземель. В мирноевремя их частопривлекалик тяжелым работам: например, вЕгипте воинытрудились накаменоломнях.

Довольномногочисленныбыли ремесленники, большей частьюони жили в городах, но были и ремесленники(очевидно, зависимые), которые работалив мастерских, принадлежащиххрамам, царюили знати, подплетью надсмотрщиков.

Основнуючасть обществасоставлялисвободныеобщинники-крестьяне.Исключениемявляется толькоЕгипет, где, помнению ученых, община почтицеликом былапоглощенавластью и скореевсего входилав состав царских, храмовых ивельможныххозяйств. Сельскаяобщинаи в древнихцивилизациях, и в эпоху средневековья, вплоть доиндустриальнойреволюции, былаосновнойпроизводственнойячейкой. Онауходит корнямив далекое прошлое, в эпоху первобытности, когда людигруппировалисьсначала в родовые, а потом в соседскиеобщины. На основепервобытнойсоседскойобщины и сформироваласьобщина сельская.Впрочем, в неймогли сохранятьсяи семейные, родственныесвязи.

Основнойхозяйственнойединицей вобщине былабольшаяпатриархальнаясемья,которая имеласвой дом, имущество, иногда рабов, приусадебныйучасток. Отобщины онаполучала наделземли и пользоваласьурожаем с него, но такие наделысчиталисьсобственностьювсей общины, т. е., как правило, их нельзя былопродать.

Все членыобщины былисвязаны круговойпорукой: этоозначало ивзаимопомощь, и ответственностьза совершенныекем-либо из еечленов преступления.Община, например, должна былакомпенсироватьубытки от воровства, платить штрафыза провинившихся, если они самине могли этогосделать.

Государствоналагало наобщину рядобязанностей: следить засостояниемирригационнойсистемы (насвоем участке), приниматьучастие восушительныхработах, строительствеканалов, поставлятьрекрутов вслучае войны.Кроме того, каждый общинникдолжен былплатить налоггосударству, т. е. царю, который, как уже говорилось, формальновладел всейземлей.

Несмотряна достаточнотяжелые повинности,принадлежностьк общине былапривилегией:свободныеобщинникиобладали гораздобольшими правами, чем те, кто лишилсяземли. Образжизни общиныимел своиособенности: она была замкнутаэкономически, т. е. жила натуральнымхозяйством, сама производилавсе необходимоедля своегосуществования.Государствовмешивалосьв ее жизнь восновном когданужно былособирать налогиили вести войну.Такая обособленностьобщины подкрепляласьправом самоуправления.Спорные вопросырешались насобранияхобщинников.Даже в отношениирелигии общинабыла вполнесамостоятельна: почти в каждойместности былисвои особыебожества икульты.

Человекв общине чувствовалсебя преждевсего частьюколлектива, а не отдельнойличностью,которая можетсама, независимоот других, строитьсвою жизнь. Ипоэтому изгнаниеиз общинырассматривалоськак суровоенаказание.

Существованиеобщины былопостроено натрадиционности,неукоснительномсоблюдениидревних, тысячелетиямине менявшихсяобычаев. Вомногом этообъяснялосьтем, что малейшееотступлениеот опыта, выработанногопредшествующимипоколениями, грозило большимипотерями дляхозяйства идаже гибелью.В результатежизнь общины, и хозяйственная, и духовная, была оченьконсервативной.Однако не всекрестьянствопринадлежалок общинам; многиелишались своихнаделов, таккак в общинешел, хотя и оченьмедленно, процессимущественногорасслоения.Оказавшиесявне общиныкрестьяне, какправило, работалина землях, находившихсяво владениихрамов, знатиили самогоцаря. Они тожеполучали надел, но уже на другихоснованиях, как бы в аренду; при этом онине только должныбыли платитьоброк, но и неимели правауйти со своихучастков.

В древнихвосточныхцивилизацияхсуществовалорабство.Рабы, как правило, входили в составбольшой патриархальнойсемьи, поэтомутакой вид рабствапринято называтьдомашним.Труд рабовиспользовалсятакже на земляхи в мастерских, принадлежавшихзнати, в дворцовыхи храмовыххозяйствах, на рудникахи строительстве.

Рабамистановилисьв основномвоеннопленные,но существовалии внутренниеисточники —например, долговоерабство,которое рослопо мере расслоенияобщины. Впрочем, долговое рабствонеобязательнобыло пожизненным: отработав свойдолг, вчерашнийневольник вновьстановилсясвободнымчеловеком.Численностьрабов моглабыть весьмазначительной: скажем, в Китаев IIIв. до н. э. работорговляприняла такиеразмеры, чтосоздавалисьрынки для продажиневольников.В Египте во IIтысячелетиидо н. э. рабовимели даже людисреднего достатка: ремесленники, садовники, пастухи.

И всеже труд рабовоставался наВостоке дополняющимпо отношениюк труду свободныхи зависимыхкрестьян иремесленников: он не игралопределяющейроли в экономическойжизни.

§5

ПОСЛЕДНЯЯФАЗА ЦИВИЛИЗАЦИИ: ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА

У истоковэллинизма

В товремя когдасамые мощныегреческиеполисы истощалисебя в междоусобныхвойнах, на севереБалканскогополуостровакрепло молодоегосударство— Македония.При царе ФилиппеII, создавшем самуюсильную в туэпоху армию, Македония всеактивнее сталавмешиватьсяв политическуюжизнь Греции, а вскоре вступилав военный конфликтс Афинами, Коринфоми некоторымидругими полисами, их союзниками.В 338 г. до н. э. грекипотерпелипоражение, ичерез год ФилиппIIсоздал всегреческийсоюз полисов.

Сын ФилиппаАлександрМакедонский, вступившийна престол в336 г. до н.э., реализовалпланы, которыевынашивал егоотец: предпринялпоход противперсов — давнихврагов греков.Персидскаядержава, в товремя уже довольнослабая, охватывалаогромную территорию: нагорье Ирана, большую частьСредней Азии, всю Переднююи Малую Азию, часть Индиии Египет. Послепервых победу АлександраМакедонскоговозникла идеязавоеваниявсей Персидскойдержавы, а потоми мировогогосподства.Только в 324 г. дон. э., доведя своеизнуренноевойско до рекиИнд, Александрбыл вынуждензакончитьдолгий военныйпоход и черезгод умер в возрасте33 лет.

БлагодарязавоеваниямАлександраМакедонскогобыла созданагигантскаяимперия, включавшаяв себя помимоБалканскогополуостроваи острововЭгейского моряЕгипет, МалуюАзию, юг Среднейи часть ЦентральнойАзии. Походывеликого полководцанесли одновременнои разрушениеи созидание.На Восток хлынулипотоки греческихи македонскихпоселенцев, которые повсеместноустанавливалиновые социальныеотношения, основывалигорода-полисы, прокладывалипути сообщенияи распространяликультуру греческогомира, в своюочередь, вбираядостижениядревнейшихцивилизаций.

Во многихзавоеванныхгородах устраивалисьобщественныешколы, где мальчиковучили на греческийлад, строилисьтеатры, стадионы, ипподромы.Греческаякультура иобраз жизнипроникали наВосток, впитываяв себя традициивосточныхкультур. Вместес греческимибогами почиталисьИсида, Оси-риси другие восточныебожества, вчесть которыхвоздвигалисьхрамы. Эллинистическиецари насаждали, по восточномуобычаю, царскийкульт. Некоторыегорода превращалисьв крупнейшиекультурныецентры, соперничавшиес греческими.Так, в Александриибыла созданаогромная библиотека, которая насчитывалаоколо 700 тыс.свитков. Крупныебиблиотекибыли в Пергамеи Антиохии.

Политическаяжизнь и системаценностей

Империябыла крайненепрочнымобразованием.В нее входилиобласти, оченьотличающиесядруг от другаи в экономическом, и в культурномотношении. Ихнаселениеисповедовалоразные религии.АлександрМакедонский, захватываяпрежде всегокрупные города, довольствовалсясбором налоговс покоренныхобластей, малочто меняя в ихжизни. Послеего смертидержава былаподелена междупреемникамиАлександра— полководцами, которые велидруг с другомборьбу за власть.Вновь возникалии распадалисьвоенные союзы, возвышалисьи терпели поражениянаместники.Греция эпохиэллинизмапредставляласобой ряд отдельныхгосударств, в которых местныетрадициипереплеталисьс греческимии македонскими.

Этигосударствапредставлялисобой своеобразноесоединениевосточныхдеспотий, иполисной системы.Во главе стоялмонарх, имевшийсвои земли, постояннуюармию и централизованнуюадминистрацию.Но города сприписаннымик ним сельскимитерриториямисохранялисамоуправление.Правда, размерыгородскихземель зависелиот царя, полистерял правовести самостоятельнуювнешнюю политику, а за его внутреннимиделами следилцарский чиновник.

Новыепорядки давалинекоторыепреимущества: обеспечивалибольшую безопасностьв неспокойнойполитическойобстановкетой эпохи, полисулегче былоустанавливатьсвязи с другимиобластямигосударства.И все-таки отношениек монархическойвласти былонеоднозначным.В определенныхситуацияхгорода поддерживалиее, но она вызывалаи сопротивление, особенно натерриториисобственноГреции, гдеслишком сильныбыли традициидемократии.

Внутриэллинистическихгосударствне было настоящейстабильности: время от времениих потрясалидинастическиевойны, конфликтымежду городскойзнатью и царскойадминистрацией, борьба городовза полную автономиюи выступлениясоциальныхнизов противналоговойсистемы. Ситуацияусугубляласьтем, что уже вIIIв. до н.э. молодаявоинственнаяримская цивилизацияначала наступлениена эллинскиймир, завоевываяодно государствоза другим.

Социальныеи политическиекатаклизмыизменяли мироощущениечеловека, которыйвсе остреечувствовалкризисностьэпохи и трагическуюнеустойчивостьсвоей судьбы.

Философыразличных школ(стоики, эпикурейцы, киники) стремилисьсоздать новыеэтическиенормы, которыепозволили быв любой ситуациисохранятьвнутреннююгармонию. Стоикиучили, что человекобретет счастье, если будет, необращая вниманияна богатство, знатность ипочести, любитьдобродетельи исполнятьсвой долг передобществом.ЗнаменитыйЭпикур(341—270 гг. до н. э.)считал, чтолюди должныосвободитьсяот страха передсудьбой и передсмертью. Счастьяможно добитьсяпутем самосовершенствования, которое даетспокойствиеи невозмутимостьдуши, а для этогоследует воздерживатьсяот активнойдеятельности.Киники,осуждая несправедливость, царящую в обществе, призывали книщенству, подтверждаясвои словасобственнымпримером. Образидеальногогражданинаполиса сталсменятьсяобразом мудреца, духовно сильнойличности, котораяспособна какбы со сторонысмотреть налюдские заботыи страдания.

Эллинистическиймир постепеннопоглощалсяРимской империей.В 196 г. до н. э. Римпровозгласил«свободу»греческихполисов, т. е.ликвидациюмонархическогостроя — лозунг, имевший определеннуюпопулярностьу греков. Римскиегарнизоныразмещалисьтеперь в крупныхгородах Эллады, Рим определялграницы государств, вмешивалсяво внутренниедела полисов.Союзы полисовбыли распущены, вместо демократииустановленаолигархия, огромное числолюдей продавалосьв рабство ивывозилосьиз страны. В 30г. до н.э. римскиевойска завоевалиЕгипет — последнееиз сохранившихнезависимостьэллинистическихгосударств.

§3

СТАНОВЛЕНИЕРИМСКОЙ ДЕРЖАВЫ.СОЦИАЛЬНАЯИ ЭКОНОМИЧЕСКАЯДИНАМИКА

Ведяпочти непрерывныевойны, захватываявсе новые иновые земли, Рим постепеннопревращалсяв огромнуюдержаву смногочисленнымипровинциями.

Путь кмировому господству

В IVв. до н.э. римлянезавладели всейтерриториейСредней Италии.Большинствозавоеванныхиталийскихплемен римлянеобъявили своимисоюзниками.Это означало, что они должныбыли платитьРиму военныйналог, выставлятьотряды в помощьримскому войску.Во внутренниедела союзниковРим не вмешивался, но не разрешалим заключатьдоговоры междусобой. На территориивсей Италиистали появлятьсяримские колонии.Благодаря имрешались двезадачи: неимущиеримляне получализемлю и с помощьюколоний местноенаселениеудерживалосьот выступленийпротив Рима.

Покоривогромные территории, Рим оставалсяотносительнозамкнутымгородом-государством: римское гражданствоимела лишьочень небольшаячасть населенияИталии.

В IIIв. до н. э. пришлаочередь ЮжнойИталии, гденаходилисьбогатые греческиеколонии, а затем— Сицилии. Из-заэтого плодородногоострова римлянампришлось неодно десятилетиевести жестокиевойны с Карфагеном.Пуническиевойны(римляне называликарфагенянпуннами), начавшиесяв середине IIIв. до н. э., продолжалисьс перерывамивплоть до серединыIIв. до н. э.; тольков 146 г. город Карфагенбыл захвачени в буквальномсмысле стертс лица земли— сожжен дотла.

IIвек до н. э. ознаменовалсяпобедой надГрецией. Сокрушивдвух самыхсерьезныхпротивникови соперников, Рим во II—1вв. до н. э. сталмировой державой, охватывающейвсе Средиземноморье, и в дальнейшемпродолжалрасширятьграницы.

Военныеуспехи и расширениетерриториивызвали глобальныеизменения всамых разныхсферах римскойцивилизации.Победы надКарфагеноми Грецией обогатилиРим. С покоренныхнародов взималисьогромные контрибуции, на невольничьирынки сталпоступать потокрабской силы.

Завоеванныестраны (внеИталии) превращалисьв провинцииРима и облагалисьналогом. С богатымипровинциямистали быстроустанавливатьсяторговые связи.

Социально-экономическийкризис общины

Расцветторговли ипрямое ограблениеновых владенийдали важныйрезультат —в Риместали активноразвиватьсятоварно-денежныеотношения.

Товарно-денежныеотношения ирезкое увеличениечисла рабовмногое изменилив жизни римскогокрестьянства.До IIв. до н.э. в Италиибыла массамелких и среднихкрестьянскиххозяйств, вкоторых трудилисьв основномчлены семьи(фамилии), обеспечиваясамих себя. ВоII—1вв. до н. э. такиенатуральныехозяйства сталипогибать ивытеснятьсядругими, болеекрупными, вкоторых использовалсятруд рабов, апродукциячастично шлана рынок.

Новыехозяйстваназывалисьвиллам;по рассказамсовременниковмы знаем, чтоони собойпредставляли.Выдающийсяполитическийдеятель тойэпохи КатонСтаршийописал собственноепоместье, котороесчитал образцовым.У Катона былокомплексноехозяйство: оливковая роща, виноградник, пастбище дляскота и полес зерновымикультурами.Чтобы обслужитьтакую виллу, требовалсятруд многихлюдей, в основномрабов: за оливкамиухаживали 13человек, завиноградником— не менее 16. Катонаочень интересоваларентабельностьего виллы, возможностьпродавать своюпродукцию.«Хозяин долженстремитьсяк тому, чтобыпоменьше покупатьи побольшепродавать»,— писал он.

Мелкоеи среднеекрестьянстворазорялосьили простонасильно лишалосьземли, в то времякак рабы сталипревращатьсяв основныхпроизводителей,вытесняятруд свободных.Древние историкис тревогой инегодованиемписали о том, что был забытстарый закон, по которомугражданинуположено иметьне более 125 газемли. Греческийисторик Плутархподробновосстановилкартину этогопроцесса: «Богатыестали переводитьна себя арендус помощью подставныхлиц и в концеконцов открытозакрепили засобой большуючасть земель».

Крестьяне, лишенные земли, становилисьарендаторамиили батраками.Однако батракине могли обеспечитьсебе постоянногозаработка: ихработа быласезонной. Иогромная массакрестьян хлынулав города, увеличиваячисло городскогоплебса. Этиновые плебеиуже мало походилина своих предшественников, свободныхземледельцев, которые добивалисьправ в борьбес патрициями.Одни сумелиустроитьсяремесленникамиили строительнымирабочими, другиеобразовалиособый слой— античныйлюмпен-пролета-риат —и существовализа счет государственныхраз- дач хлеба, денег или щедротполитическихдеятелей, которыезавоевывалиголоса избирателей.

Рабы, которые в туэпоху превратилисьв особый класс, тоже не былиоднородны.Численностьих невероятновозросла посравнению спрежними временами, когда рабствобыло домашним.Только на островеДе-лос, одномиз крупнейшихцентров работорговли, в день иногдапродавалосьоколо 10 тысячрабов. Некотораяих часть становиласьгосударственнымирабами,но в основномони переходилив руки частныхвладельцев, тоже образуядве группы —сельскуюи городскую.Средигородскихрабов,которые, конечно, были в болеепривилегированномположении, попадалосьмного образованных, квалифицированныхлюдей. Черезученых рабов-греков, для которых, кстати, римлянеоставалисьварварами, вРим прониклаэллинистическаякультура. «Рабскаяинтеллигенция»создавалатехническиеусовершенствования: трубы, по которымшел пар и обогревалпомещения, особую полировкумрамора, зеркальнуючерепицу и т.п.

Трансформациипроизошли ив высших слояхобщества. Римскийнобилитет сталатеснить новаяденежная аристократия— всадники.Всадникипринадлежали, как правило, к незнатным, но состоятельнымгорожанам, разбогатевшимна торговлеили сборахналогов в провинциях.

В обществепроисходилизначительныесдвиги, егоструктураусложнилась, а следовательно, усложнилисьи взаимоотношениямежду различнымислоями. Например, возниклосоперничествомежду нобилитетоми всадникамиза право эксплуатироватьпровинции.Кроме того, всадники рвалиськ высшим должностям, практическинедоступнымдля них в товремя. Нарасталконфликт междукрупными исредними, атакже мелкимиземлевладельцами.Уже во IIв. до н. э. произошлопервое восстаниерабов(на Сицилии) —открылся ещеодин важнейшийочаг социальногонапряжения.

Серьезныепроблемы былисвязаны и спровинциями.Перед Римомвстал вопрос: как управлятьими? В провинциюназначалсянаместник, который в течениегода, пока незаканчивалсяего срок, обладалвсей полнотойвласти и фактическибесконтрольнораспоряжалсятам, как в своейвотчине. Провинциаловразоряли исборщики налогов, которые вносилив казну положеннуюсумму, а потомобирали населениеуже в свою пользу.В сущности, управлениесводилось кграбежу провинций, а это былонерентабельнодаже с точкизрения самихримлян.

У жителейпровинций былидругие проблемы, и главная изних — как получитьправа гражданства? Населениепровинций, втом числе иримские колонисты, имели в большейили меньшейстепени урезанныеправа, а то ивовсе никаких, и это, разумеется, было источникомнедовольстваи конфликтов.

Поискивыхода

Ответомна приближавшийсякризис былареформаТиберия и ГаяГракхов.Потомок старинногоплебейскогорода, принадлежавшегок римскомунобилитету, Тиберий Гракх, избранныйнародным трибуном, в 133 г. до н. э. создалпроект реформыземельнойсобственности.Он решил воскреситьпринцип уравнительностив пользованииземлей.Поэтому главныйпункт его программысостоял в том, чтобы из аgегpub-licus можно былобрать лишьстрого определеннуюнорму участков.Была организованаспециальнаякомиссия. котораядолжна былаотобрать излишкиу крупныхземлевладельцеви распределитьих между безземельнымигражданами.Эта программавызвала сильноесопротивлениеу членов сената.Атмосфера быланакалена, и вовремя одногоиз народныхсобраний междупротивникамии сторонникамиГракха произошловооруженноестолкновение, в котором народныйтрибун былубит. На улицахРима впервыеза всю его историюразвязаласьгражданскаявойна, правда, в небольшихмасштабах, —грозный признакнеблагополучияв обществе.

РеформуТиберия Гракхав какой-то степениудалось реализоватьего брату. ГайГракх возобновилдеятельностькомиссии, успевнаделить землей50—75 тысяч семей, но и его ждалопоражение.Борьба вновьдошла до вооруженногостолкновения, в котором погиблооколо 3 тысяччеловек, а Гракхприказал своемурабу убитьсебя.

БратьяГракхи хотеливоскреситьи сохранитьстарую общину, но сделать это«административным»путем (как, впрочем, и любым другим)было невозможно.А конфликтиз-за землимежду тем разгорался, пока наконецне вспыхнулограндиозноевосстаниеиталийскогонаселения —Союзническаявойна(90— 88 гг. до н. э.). Римвынужден былпойти на уступки: италийскоенаселениеполучило праваримских граждан, а следовательно, и возможностьучаствоватьв политическойжизни. Однакоуравнение вправах не означаловозвращенияк уравнительностив пользованииземлей.

Духовныйкризис римскойобщины

В духовнойжизни римскогообщества воII—1вв. до н. э. тожестали происходитьбольшие изменения: начали распадатьсяте нравственныенормы, на которыхстроилась жизньреспублики, в литературеи искусствепоявились новыевеяния. Уходилав прошлое римскаяпростота нравов, и никакие запретывластей немогли остановитьтяги к роскоши.Усиливалосьимущественноерасслоениев обществе, авместе с ним— и отчуждениевысших круговот народа. Защитникистарых традицийприписывалиэто «растлевающему»влиянию греков.

И действительно, большая частьримской знатипреклоняласьперед греческимиобычаями, искусствоми литературой.За большиеденьги аристократыпокупали ученыхрабов-грекови отдавали имна воспитаниедетей или посылалисыновей в Афины, Эфес, другиекрупные города, чтобы они слушалитам лекциизнаменитыхриторов и философов.Риторскиешколы, гдепреподавалигреки, открывалисьи в Риме. В римскомпантеоне появлялосьвсе большегреческихбогов, в их честьвоздвигалисьхрамы. Историкидоказывали, что римляневедут своепроисхождениеот греков временТроянскойвойны. Талантливыедраматургиписали пьесы, беря за основугреческиеобразцы. В 1 в.до н.э. под влияниемгреческихпоэтов в рим-скойлитературевпервые появляетсялюбовная лирика.В эту эпохувозник особыйинтерес к внутреннемумиру человека, к своеобразиюи неповторимостиличности и влитературе, и в скульптуре.Гражданскиетемы в творчественекоторыхпоэтов сталиотступать навторой план.

Открытыйдоступ к сокровищамгреческойкультуры чрезвычайнообогатил духовнуюжизнь Рима.Римские интеллектуалы, прежде всегопредставителизнати, естественно, тянулись ктому, что ещене было созданоих собственнойцивилизацией.Их называлифилэллинами, т.е. любителямивсего эллинского.

У филэллиновбыли противники, среди которыхцентральнойфигурой былКатонСтарший.Человек простогопроисхождения, он сумел статьконсулом, завоевалогромную популярностьу плебса и славилсякак непримиримыйборец за «чистотунравов». Именнос этой точкизрения Катонобличал греческуюфилософию ириторику, считая, что они «развращают», и требовалвосстановитьдревние обычаи, нравы предков.

В Катонеи других противникахфилэллиновне стоит видетьлюдей косных, не принимающихничего нового.Как правило, их не устраивалипрежде всегоиные нравственныепринципы, проникавшиев Рим черезгреческуюкультуру, иное, неримское, видение мира.Так, Катон изгналодного из греческихфилософов, который, демонстрируяискусствософистики, произнес дверечи: одну взащиту справедливости, другую — против.И обе были одинаковоубедительны, что порождалосомнения вреальностисамого понятия«справедливость».Поэтому, опасаясьраспространения«новых пороков», римские властивремя от временизакрывалириторские школыи, подобно Катону, высылали философов, хотя, конечно, эти меры немогли остановитьрастущеговлияния эллинизма.

Действительно, в греческойкультуре нарядус коллективистскимвсегда былоразвито «соревновательное»начало, большоезначение имело«личное суждение», а в эллинистическуюэпоху индивидуализмдостиг особойвысоты.

В Римегосподствовалпринцип «общейпользы», коллективистскоеначало былоболее последовательным.И эти идеалыпока еще разделялобольшинство.

Самиримляне осознавалиотличие своейкультуры игосударственностиот греческой.Своеобразиеримской историиКатон и знаменитыйоратор Цицерон(106—43 гг. до н. э.)видели в том, что ее создавалвесь народ.Каждый вносилсвою лепту, совершая подвиги, и ничего нетребовал взамен, кроме признаниясвоей доблестиу сограждан.В Греции же, считали они, историю творилигерои, жаждавшиеличных почестейи славы.

Особенносильное сопротивлениевызывали философскиешколы эпохиэллинизма —стоики и эпикурейцы, которые брализа образецисключительнуюличность, мудреца, возвышающегосянад толпой.Неприемлемойбыла и идеяухода от общественнойжизни. ДажеЦицерон, которыйсчитал важнымизучение греческойфилософии, указывал, чтонекоторые ееположенияримляне принятьне могут.

§3

ИСТОКИЕВРОПЕЙСКОГОЧУДА. ВЛАСТЬИ ОБЩЕСТВО

Одно изважнейшихдостиженийзападноевропейскойцивилизации— это современнаядемократическаясистема. Многиеисторики считают, что ее основыбыли заложеныеще в средниевека.

Западноевропейскоеобщество всредние века

Средневековое европейское общество былоиерархическим.Во главе егостоял король— верховныйсюзерен всехфеодалов. Наследующемуровне располагалиськрупные светскиеи духовныефеодалы — князья, графы, архиепископыи епископы, считавшиесявассаламикороля. Получаяземли (нередкоэто были целыеобласти), ониприносилиприсягу верности.Светские феодалыполучали землюпод условиенесения военнойслужбы и выполненияопределенныхобязательств.Такие владенияназывалисьфеодами.

Крупныефеодалы могли, в свою очередь, иметь вассалов, отдавая своиземли феодаламболее мелкогомасштаба —баронам илирыцарям — натех же условиях.Рыцари уже неимели своихвассалов, в ихнепосредственномподчинениинаходилиськрестьяне, которым ониотдавали землюв держание.

Феодальныекрестьяне былиглавнымипроизводителямив эпоху средневековьяи самым многочисленнымклассом средневековогообщества. Наполученныхот феодаловнаделах онивели собственноехозяйство, располагалисобственнымиорудиями трудаи скотом. Однакоони не былисобственникамиземли, на которойтрудились, дажев тех случаях, когда имелиправо передаватьее по наследству.

«Расплатой»за землю быларента,которая существовалав трех формах: в виде барщины, натуральногоили денежногооброка.

Означалоли это, чтосредневековыйкрестьянинв отличие, скажем, от раба быллично свободен? Ситуация складываласьпо-разному вразные эпохи.В раннее средневековьепоземельнаязависимостькрестьян постепеннодополняласьвсе более жесткимиформами личнойзависимости, ущемлениемполитическихи гражданскихправ. Феодалмог сам осуществлятьсуд над крестьянами, ограничивалих свободу внаследованиис помощью побора, который называлсяправомертвой руки,взимал высокуюбрачную пошлину, если невестаили женихпринадлежалидругому сеньору.

С ХП—ХП1вв. формы личнойзависимостистали смягчаться, барщина почтиво всех странахЗападной Европыуступала местооброку — сначаланатуральному, а потом и денежному.Но и в этот периодкрестьяне небыли полностьюлично свободнымии юридическиполноправнымилюдьми.

Еще однойпрослойкойсредневековогообщества, тожепротивопоставленнойфеодалам, ногораздо менеемногочисленнойпо сравнениюс крестьянством, были горожане.Многие средневековыегорода располагалисьна землях феодалови были вынужденыподчинятьсяим, т. е. являлисьсвоего родавассалами.

Такимобразом, отношениямежду различнымиклассами ислоями средневековогоевропейскогообщества былисложными ичреватымисоциальнымиконфликтами.Иерархическаяструктураобщества затруднялапереход с однойее «ступени»на другую, хотяв принципе онбыл возможен.

Однаков этом «разъединенном»обществе существоваликрепкие связивнутри каждогосоциальногослоя или класса.Средневековыйчеловек всегдачувствовалсебя частьюцелого, частьюколлектива.Общностей, которые объединялилюдей по разнымпризнакам, быловеликое множество.Общностями(еще их называюткорпорациями)являлись сельскиеобщины, монастыри, ремесленныецехи, воинскиедружины, монашескиеи духовно-рыцарскиеордена, членамикоторых быливоины-монахи.В средние векасуществовалидаже корпорациинищих и воров.Большой общностью, объединявшейв себе многодругих, болеемелких, былгород.

У корпораций, как правило, была собственнаяказна, недвижимость, имелись уставы, часто — дажеособая одеждаи значки. Жизнькорпорацийосновываласьна принципахсолидарности, взаимоподдержкии демократизма.Все проблемырешались наобщих собраниях, больным и беднымоказывалипомощь, устраивалисовместныетрапезы.

Диалогивласти и общества

Наиболеекрупные социальныеобщности (горожане, светские феодалы, духовные феодалы), которые противостоялигосударственнойвласти и добивалисьопределенныхправ — юридическизакрепленныхи подтвержденныхцентральнойвластью, —образовывалисословие.В ЗападнойЕвропе сформировалисьтри сословия: духовенство, дворянствои городскоесословие. Положениеих было неодинаковым: горожане несмогли уравнятьсяв правах сдворянством.Что касаетсякрестьянства, то оно вообщене сумело статьсословием, т.е. добитьсяпризнания своихправ на общегосударственномуровне.

Какименно этопроисходило? Вернемся назад, к варварскимкоролевствам, и посмотрим, как складывалисьотношениявласти и обществас момента зарождениязападноевропейскойцивилизации.

По меретого как уходилов прошлое общинноеначало, на которомстроилась жизньгерманскихплемен, возрасталозначение королевскойвласти: корольсоздавал законы, вводил налоги; его властьстановиласьнаследственнойи воспринималаськак нечто священное.

Ужена этом этапеу власти, какмы помним, былмощный соперник— церковь. Довольноскоро появиласьи другая сила, оспаривавшаяправо первенствав государстве— феодалы. ВЕвропе достаточнорано, с VШ—IXвв. (в регионахбессинтезногоразвития с IX—XIвв.), стала возникатькрупная земельнаясобственность.Крупные феодалы, формальноподчинявшиесякоролю каквассалы, насамом деле быливполне независимы.Они имели правочеканить монету, вести войныи нередкоосуществлятьсуд в своихвладениях. Вих распоряжениибыли собственныевассалы. Позицииместной знатипостепенноукреплялись, росли ее политическаянезависимостьи военная сила, т. е. шел процесс, который неизбежноприводил кфеодальнойраздробленностии, следовательно, к ослаблениювласти короля.

Светскаяи духовнаязнать завоевывалавсе более прочныепозиции в управлениигосударством, участвуя вкоролевскомсовете.Большие полномочиябыли у советовмагнатов,которые собиралисьраз в год. Онидавали согласиена налоги, имелизаконодательные, а иногда и судебныеправа. Поэтомуисторики называютраннефеодальныегосударствадемократиейзнати.Но притягательностьцентральнойвласти не исчезала: крупные феодалывели борьбуза трон, а правящиединастии всемисилами пыталисьсохранитьпринцип наследования, вплоть до того, что короновалинаследникапри жизни отца.

Междутем на политическуюарену выходилигорода.

С Х поXIIIв. по всей ЗападнойЕвропе нарасталаволна городскихдвижений, целькоторых состоялав том, чтобысократитьпоборы феодалов, получить торговыепривилегиии, главное, добитьсяправа на городскоесамоуправление.Интересно, чтоэта борьба невсегда выливаласьв традиционныевосстания; иногда городамудавалось заденьги выкупитьпривилегии, а сделка оформляласьв специальныхгородскиххартиях.

В товремя вольностидобились многиегорода СевернойФранции (Авиньон, Бовэ, Суассон, Лан и др.); околоста лет былнезависимойаристократическойреспубликойМарсель. В Италии, где центральнаявласть былакрайне слабой, число городов-республикросло особеннобыстро. Уже вIX—XIIвв. стали независимымиВенеция, Генуя, Сиена, Флоренция, Равенна и многиедругие города.В Германии этотпроцесс шелс некоторымопозданием, но и там в XII—XIIIвв. появилисьвольныегорода,лишь формальноподчинявшиесяимператору: Любек, Нюрнберг, Франк-фурт-на-Майне.Независимыегорода управлялисьсобственнымигородскимисоветами, имелиправо объявлятьвойну, заключатьсоюзы, чеканитьмонету. Ониназывалиськоммунами.

Одновременнос городскимиразвивалисьи сельскиекоммунальныедвижения,участникикоторых добивалисьрасширенияправ общиныв отношенияхс феодалом.Иногда сельскиеи городскиекоммуны объединялисьв своей борьбе, и такие союзыприводили кбольшим успехам.Один из яркихпримеров —победы сельскихобщин в Италиив конце XIIв. При поддержкегородов ониполучалисамоуправлениеи освобождалисьот некоторыхфеодальныхпоборов. В XII—XIVвв. такие самоуправляющиесяобщины избиралидолжностныхлиц, создавалисвой финансовыйи судебныйаппарат, издавализаконы, регулировавшиеих внутреннююжизнь. Конечно, не все городаи сельскиеобщины получалиавтономию, аполучив ее, имели силыудержать достигнутое.Сельские коммуныобычно попадалив зависимостьк городам, адля городоввовсе не исключаласьвозможностьснова оказатьсяпод властьюфеодала. Темне менее коммунальныедвижения представлялисобой значительнуюсилу.

Активностьобщества оказалавоздействиена политическуюструктуру.Новый типгосударства, который сталпоявлятьсяв большинствеевропейскихстран в концеXII—XIVв., получил названиесословно-представительноймонархии.В ту эпоху резкоусилиласьцентрализация, но при этомвласть провозглашала, что она выражает«общую волю»и обеспечивает«общее благо».В сущности, этоозначало, чтокороль былвынужден признатьполитическиеправа сословий.Это касалосьв первую очередьфеодалов игородскогосословия.

Результатомсоглашениямежду властьюи сословиемстали представительныесобрания: парламентв Англии, Генеральныештатыво Франции,кортесыв Испании, риксдагв Швеции. Сословныесобрания обладализначительнымиправами, онимогли накладыватьвето на дополнительныеналоги и такимобразом контролироватькороля в финансовыхвопросах. Крометого, они участвовалив обсуждениигосударственныхдел, редактировалипроекты законов.

Вэпоху сословно-представительныхмонархий появиласьзнаменитаяформула средневековойдемократии:«что касаетсявсех, должнобыть одобреновсеми». Она неотражала, конечно, реальногоположения: истинногонародоправствав сословныхсобраниях небыло. Основнуюих часть составлялифеодалы; крестьянствообычно вообщене было в нихпредставлено(только в кортесахКастилии и вшведском риксдагебыло достаточномного представителейкрестьянства).И все-таки сословныесобрания недавали центральнойвласти превратитьсяв деспотическую.С другой стороны, сам король былзаинтересованв поддержкесословий и даженуждался в ней.

--PAGE_BREAK--

§2

ОСОБЕННОСТИФЕОДАЛИЗМАВ ВИЗАНТИИ

Как иЗападная Европа, Византия пережилабольшие измененияв сфере социально-экономическихотношений. Вначале своейистории Византияоставаласьеще наполовинурабовладельческойстраной. Своесуществованиеона закончилана этапе, когдаокончательнопобедили феодальныеотношения. Нофеодализм вВизантии имелсвои особенности, отличавшиеего от ЗападнойЕвропы и отстран Востока.Причиной томубыли и внешниеобстоятельстваее истории, исвоеобразиевизантийскойцивилизациив целом.

Византияи варвары

Как мыпомним, завоеванияварваров —германскихплемен имелидля историиЗападной Европыне толькоотрицательныерезультаты.Варвары, находившиесяна уровнепервобытнообщинныхотношений иранней государственности, ускорили разложениеста- рых рабовладельческихпорядков испособствовали развитию новых— феодальных.

В Византии, сохранившейсвою государственностьи избежавшейв первые векасвоей историисильного влиянияварваров, переходк феодализмусовершалсягораздо медленнее.В основном этобыл долгийпроцесс изживаниярабовладениявнутри самоговизантийскогообщества итакой же сложныйпроцесс рождения новых отношенийв рамках старойсистемы.

В IV—VIвв. рабство вВизантии былоеще широкораспространено.Рабы трудилисьв поместьяхземлевладельцев, в ремесленныхмастерских— и частных, игосударственных.Правда, формыих эксплуатациичаще всего былимодернизированными, а потому достаточноэффективными: как правило, рабов сажалина землю, давалиим возможностьиметь семьюи вести собственноехозяйство.Увеличивалосьчисло рабов, которых отпускалина волю. Но темне менее рабствопродолжалосуществовать, играло большуюроль в экономикеи изживалосьв отличие отЗападной Европыочень медленно.

Синтезноеразвитие феодализмаразвернулосьв Византии лишьв VII—IXвв., и основнуюроль здесьсыграли славянскиеплемена. Втрагическуюэпоху арабскихзавоеванийтерриторияВизантии резкосократилась.Главнымиэкономическимирайонами сталиМалая Азия иБалканы — территория, где активнорасселялисьславяне. Засчет них увеличивалосьчисло свободныхкрестьян, усиливалисьсельские общины— в VII—IXвв. именно онии стали основнойячейкой хозяйственнойжизни Византии.Труд рабов иколонов постепенносменялся трудомразорявшихся, попадавшихв зависимостькрестьян.

Славянскиеплемена ускорилипереход к феодализму, но все-такивлияние варваровбыло не настолькосильным, чтобынанести сокрушительныйудар по старомуобществу. Традицииантичностипоэтому оказалисьболее устойчивымипо сравнениюс Западом иуходили в прошлоес трудом.

Византийскоегосударствои феодализм

Тольков Х—XIIвв. феодализмв Византии сталразвиватьсяв ускоренномтемпе. В этуэпоху складываласькрупная феодальнаясобственность.Но феодалвизантийскийеще сильноотличался отфеодалазападноевропейского.Он не был полнымхозяином всвоем поместье.Государствоконтролировалоколичествоземли, которойвладел феодал, и число зависимых крестьян, имелоправо конфисковатьземлю и регулироватьразмеры налогов.Кроме того, феодалы в Византиине могли осуществлятьвысший суд надсвоими крестьянами.Одним словом, государстводержало вла-дения феодалапод своим надзором. Само государствобыло собственникомогромных земель, разбросанныхпо всей территорииимперии, на которых трудились«государственные»крестьяне-налогоплательщики.Поэтому крупнаяфеодальнаясобственностьраспространяласьв Византиигораздо медленнее, чем в ЗападнойЕвропе, а феодалыбыли во многомзависимы отгосударственнойвласти. Ситуацияизмениласьлишь в XIII—XVвв., т.е. в последнийпериод жизниВизантии. После1204 г., когда Константинопольбыл захваченкрестоносцами, империя распаласьна части, мощьгосударствабыла подорвана.Именно в товремя феодалыстали освобождатьсяиз-под его опеки.В Византиискладываетсяфеодальнаявотчина, близкаязападноевропейской.И хотя во второйполовине XIIIв. единствоимперии быловосстановленои Константинопольснова стал еестолицей, государственнаявласть уже былане в состояниисправитьсяс резко возросшейсилой феодальнойаристократии.В XIV—XVвв. Византиявсе большедробилась науделы, функциигосударственнойвласти на местахпереходилик феодалам. Всущности, ВизантияК вступила вэпоху феодальнойраздробленности.Но даже в этотпериод центральнаявласть не потерялаполностью своихпозиций. Крестьянство, не толькогосударственное, но и зависимоеот феодалов, продолжалоплатить налогиказне. Доходыгосударствахотя и уменьшились, но все-такисоздавали длянего экономическуюбазу. Постоянная, незатихающаявоенная опасностьтоже помогаласохранениюцентрализованнойгосударственности.

§2

ПУТИУТВЕРЖДЕНИЯКАПИТАЛИЗМА: ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА, РОССИЯ, США

Какуже говорилось, будущее тойили иной странызависело преждевсего от того, насколькоактивно онавливалась впроцесс модернизации, насколькобыстрым темпомшло в ней становлениекапитализма.Отсюда происходилосвоеобразноеперераспределениежав? силв мире в целоми внутри западноевропейскойцивилизации.

Капитализми модернизацияпровели ещеболее четкую, чем прежде, разграничительнуюлинию междуЗападом и Востоком.В эту эпохуокончательноопределилосьпревосходствоЗапада наднекогда могучимсоперником.Развитие России, несмотря насильное восточноеначало, проявлявшеесяв самых разныхсферах ееисторическойжизни, к XVIIIв. сближалосьс западнымвариантом. Еще.один центрмодернизациии капитализмапоявился всевероамериканскиханглийскихколониях. Внутризападноевропейскойцивилизациинаметилисьразличныеградации, разделившиеее с точки зренияуспехов в развитиикапитализмаи модернизациина центри периферию.

На уровеньпередовых странвышли Голландия, Франция и Англия, где сложилисьблагоприятныеили относительноблагоприятныеусловия дляразрыва страдиционализмом.Германия, Испания, Италия, Скандинавияоказалисьвытесненнымина периферию.Но и страны, относящиесяк центру, развивалисьнесинхронно, неодинаково.Достигнутоепервенствобыло трудноудержать, ибоновая эпохатребовалапостоянныхноваций, гибкостиполитическихи экономическихструктур.

ПериферияЗападной Европы

Составпериферииможет вызватьудивление. Ведьв нее вошел нетолько Скандинавскийрегион, которыйвсегда развивалсяс опозданием, но и Германия, Италия, Испания— страны, в которыхдовольно раноначалось формированиебуржуазныхотношений.Особенно невероятнаметаморфоза, происшедшаяс Италией —родиной капитализма.

Что жевызвало такуюперемену всудьбе некогдасильных европейскихдержав?

Некоторыеиз них вступилив новую эпохупри неблагоприятныхвнешних и внутреннихобстоятельствах.ГерманияпережилаопустошительнуюТридцатилетнюювойну (1618—1648). Ганзейскийторговый союзпотерпел фиаско, потому что наБалтийскомморе хозяйничалисильные соперники— шведы и голландцы, а это вело кослаблениюранее процветавшихнемецких городов.Отрицательныепоследствиявызывала иполитическаяраздробленность.Государственноеобразование, носившее громкоеназвание СвященнаяРимская империягерманскойнации,состояло изог- ромногоколичествакняжеств, вполнесамостоятельныхи слабо связанныхдруг с другом.Многочисленныепошлинныесборы, которыедолжны быливыплачиватькупцы, переезжаяиз одного княжествав другое, осложнялискладываниеединого национальногорынка.

В стольже трудномположенииоказалась иИталия.Как и Германия, она состоялав то время измножестванезависимыхгосударств.Лишеннаягосударственногоединства, почтився Италиястала жертвойкоролевскойдинастии испанскихГабсбургов, которые втягивалистрану в бесконечныеразорительныевойны, причемвели их наитальянскойтерритории.После 1700 г., когдапресекласьлиния испанскихГабсбургови началасьвойна за испанскоенаследство(1701—1714), на Италиюстали претендоватьавстрийскиеГабсбурги.Обосновавшисьна севере страны, они открылиследующую сериювойн с новойиспанскойдинастиейБурбонов, которыезакрепилисьна юге.

Помимоэтих внутреннихнеурядиц, Италия, истощеннаявойнами, потерялапрежнее лидерствов средиземноморскойтранзитнойторговле. ВXIV—XVвв. оно былоосновой длярасцветагородов-республик.Теперь торговыепути переместилисьна океаны, а наСредиземномморе разбойничалитурецкие исевероафриканскиепираты. Итальянскихкупцов сталивытеснятьголландцы, апотом англичанеи французы.

Но самымбольшим препятствиемна пути к модернизациибыли феодальныеотношения,надолго задержавшиесяв странах периферии.Нередко сохранениюстарых порядковсодействовалакоролевскаявласть.

Деревняво всех странахевропейскойпериферииоставаласьфеодальной.На крестьянахпо-прежнемулежал тяжкийгнет многочисленныхпоборов иповинностей.Арендная платабыла высокой: в Италии, например, она доходиладо 1/2 и даже до2/3 урожая и частовзималась внатуральнойформе.

Настоящимоплотом крепостничествастала ВосточнаяГермания. Утамошних феодаловоставалисьочень широкиеправа над личностьюкрестьянина; ориентируясьна товарноепроизводство, они возрождалибарщину — давнозабытое в передовыхстранах Европыявление.

Большаячасть крестьянствапериферийныхстран велаполунищенскоесуществование, не имела возможностиповыситьпроизводительностьсельскоготруда, но и неотрываласьот земли. Врезультатезарождавшаясяпромышленностьне обеспечиваласьсвободнымирабочими руками.

Буржуазиябыла слаба, неконсолидированаи слишком зависимаот властей, чтобы претендоватьна политическуювласть.

Опоройстарых порядковв Испании иИталии сталапобеда Контрреформации.Католическаяцерковь непросто отстаиваласвои прежниепозиции вгосударстве, но и утверждаластарую системуценностей.Особенно мрачнаяобстановкацарила в Испании, где продолжаласвирепствоватьинквизицияи горели костры, на которыхсжигали еретиков.В Германии идеиРеформациисохранили своевлияние, нотолько в виделютеранства— учения, в которомотразиласьдворянско-бюргерскаяидеология.Кальвинизм, который несв себе дух иэтику капитализма, здесь не распространился.

Россияи США: странымолодого капитализма

Русскийпуть модернизации.В России процессыразвития капитализмаи модернизацииво многомопределялисьтой политикой, которую проводилабсолютизм.Уже во второйполовине XVIIв., при царе АлексееМихайловиче(годы правления1645—1676), началисьпервые, хотяи робкие попыткиоказыватьсодействиенациональнойторговле ипромышленности.XVIIвек был такжепереломнымв смысле освобожденияот диктатавизантийскогокультурноговлияния и обращенияк опыту Запада.

Кульминациейэтого процессаявилась, конечно, эпоха ПетраI(годы правления:1682/9—1725), царя-преобразователя, который нанессерьезный ударпо традиционализму.Комплекс реформ, охватывавшиймногие (хотяи не все) сферыжизни, казалось, должен былзаложить прочнуюоснову длямодернизациистраны и утверждениякапитализма.Подчинениецеркви государству, введение Табелио рангах, способствовавшейсоциальноймобильности, активная протекциянациональнойпромышленностии торговле, забота об образованиии просвещениистраны, ломкатрадиционныхустоев бытаи норм поведения— такой обширнойпрограммы, реализуемойсверху, не знала, пожалуй, ниодна западноевропейскаястрана.

При этомподражаниеЗападу, в которомчасто упрекалии упрекаютПетра 1, былоотнюдь не главнойцелью, а имелолишь утилитарное, прикладноезначение какспособ модернизироватьРоссию. «Подтягивание»России к моделипередовойдержавы, сильнойэкономическии в военномотношении, конечно, имелопервостепенноезначение вусловиях битв, которые разыгрывалисьмежду модернизированнымии традиционнымистранами.

Однакореформы Петра1, проводившиесяв жизнь варварскимиметодами, допредела обостриликонфликт междугосударствоми обществом.Демократизацияполитическойжизни не былаосуществлена.Государственнаявласть еще разподтвердила— и в очень резкойформе — издавназаявленныеею претензиина роль своеобразногокатализаторацивилизационногопроцесса. Аобщество ещераз получиловозможностьубедиться втом, что к немуотносятся какк пассивномуматериалу дляисторическихэкспериментов.Не случайновпоследствииславянофилыписали о резкообозначившемсяв ту эпоху расколе, о пропасти, отделившейвласть от народа.Однако помимосопротивлениямассовогосознания существовалболее важныйисточник внутреннихпротиворечий.

Борясьс традиционализмом, русский абсолютизмукреплял главнуюего основу —крепостнуюзависимостьзначительнойчасти населения.Реформы велистрану в двух, в сущностипротивоположных, взаимоисключающихнаправлениях.Это проявилосьуже в Петровскуюэпоху, но и преемникивеликого реформаторапродолжалиначатую имлинию модернизациина основетрадиционализма.Поэтому развитиепромышленностив России шловесьма своеобразнымпутем. Проблемарабочих рукрешалась засчет трудакрепостных.На протяженииXVII—XVIIIвв. правительствопереводилона положениекрепостныхвсе новые иновые категориикрестьянства, ужесточалоличную зависимостьот государствадаже посадскихлюдей.

Американскоечудо.В североамериканскиханглийскихколониях капитализмедва ли не ссамого началаих существованияполучил большиевозможностидля развития.

Первыепоселениябританскихколонистовпоявились вСеверной Америкелишь в началеXVIIв., но численностьнаселения рослабыстрыми темпами.За первой —английской— волной эмиграциипоследовалидругие; в будущиеСША стали приезжатьнемцы, голландцы, швейцарцы ифранцузскиегугеноты, превращаяколонии в огромный«этническийкотел». Уже впервой половинеXVIIв. (в северныхколониях преждевсего) началипоявлятьсягорода — будущиецентры промышленностии торговли.Домашнее ремеслоеще долгоевремя сохранялосвое значение, но в 1640-х гг. возниклипервые мануфактуры; развивалосьсудостроение.В Нью-Йорке иПенсильваниипоявилисьжелезоплавильныепечи, и вскорепроизводствожелеза увеличилосьнастолько, чтоэто стало беспокоитьанглийскиевласти.

И все-такина первых порахсевероамериканскиеколонии жилипрежде всегоза счет сельскогохозяйства, вкотором былизаняты 9/10 населения.Английскиекороли пыталисьнасадить заокеаном феодальныеотношения: раздавали своимприближеннымземли, жаловалихартии, согласнокоторым землевладелецмог отдаватьсвои землизависимымдержателям.Однако развитиеколоний пошлопо иному, гораздоболее прогрессивномупути.

Тольков богатых, работающихна внешнийрынок южныхколониях долгосохранялосьплантационное

хозяйство, основанноена рабскомтруде. На северераспространялосьфермерство, т. е. утверждалсякапиталистическийпуть развитиясельскогохозяйства.Этому способствовалиогромные неосвоенныепространстваземли. Уход наЗапад был способомрешения споровмежду арендаторамии землевладельцами: беднейшиеколонистызахватывалисвободныеземли, причем, как правило, делали этосамовольнои становилисьнезависимымисобственникамиземли.

В политическойжизни колонистытакже проявлялибольшую активность.Разрыв с метрополиейбыл, в общем, предопределенс самого начала, так как ориентацияна автономностьвозникла оченьбыстро. Властьконцентрироваласьв руках губернаторов, которые назначалисьанглийскимправительством, однако при нихбыли советники(как правило, из числа колонистов), которые отстаивалиместные интересы.Большую рольиграли органысамоуправления: собранияпредставителейколоний и легислатуры(законодательныеорганы). Чиновникииз метрополиибыли ограниченыв своих действиях.За их финансовойполитикойосуществлялсястрогий надзор.

В результатееще задолгодо революциив СевернойАмерике сложиласьособая духовнаяатмосфера, поражавшаяприбывавшихза океан европейцев.

Этоощущениесвободыи большихвозможностейдля самореализацииличностистало важнейшейосновой дляскладыванияамериканскойнации.

Американскаяреволюция, устранившаяслабые росткифеодализмав колониях ипорвавшая сдиктатом метрополии, открыла в концеXVIIIв. путь для быстрогонаращиванияпотенциаламодернизации.Конечно, СШАзаметно отставалиот передовыхевропейскихстран, но новоегосударствообладало хорошейосновой дляразвития капитализма.

Почемуже произошлоамериканскоечудо?Некоторыеисследователисклонны объяснятьэто тем, чтопервыми поселенцамибыли по преимуществупуритане —носителикапиталистическогодуха.Действительно, преследуемыена родинеправительством, английскиекальвинистыпереселялисьв Америку целымиобщинами. Нетсомнений в том, что на первыхпорах они сыгралироль своегорода стержняв экономической, политическойи культурнойжизни колоний.

Но неменее важнымибыли и другиефакторы: колонистыпринесли ссобой демократическиетрадиции,которые векамивырабатывалаанглийскаяпарламентскаясистема. Усвоивеще на родинепередовыеметоды хозяйственнойдеятельности,они имели возможностьвнедрять ихна новой почве, где феодальныеотношения неимели глубокихкорней.

Европейскийцентр

Средитрех наиболеепередовых странЕвропы классическийвариант утверждениябуржуазныхотношенийосуществилсяв Англии. Английскаямодель развитиякапитализмабыла самойбыстрой, самойполной и, пожалуй, наиболее жестокой.Рассматриваяее как своегорода образец, сравнивая еес вариантамиразвития Франциии Голландии, мы можем выяснить, почему именноАнглия захватилав конце XVII—XVIIIв. лидерство.

Важнуюроль здесьсыграло то, чтополемдеятельностидля английскогокапитализмабыл не толькогород, но и деревня.В других странахименно деревня— основнойоплот феодализмаи традиционализма— сдерживалапереход к новому.В Англии, наоборот,в деревнеконцентрироваласьбаза для важнейшейв XVI—XVIIвв. отраслипромышленности— сукноделия.Это была уникальнаяситуация, котораядала свои плоды.

Во-первых, большая частьдворянствастала заниматьсяпредпринимательскойдеятельностью(создавалаовцеводческиефермы), иначеговоря, обуржуазивалась, увеличиваячисло заинтересованныхв ломке традиционныхструктур ипрежде всего— в использованиинаемного труда.

Во-вторых, феодалы, реализуясвои права наземлю и сгоняяс нее держателей-крестьян, создавали армиюпауперов— людей, которым неоставалосьничего иного, как статьвольнонаемнымирабочими. Этообеспечиваловажнейшееусловие дляразвития капитализма.К серединеXVIIIв. в Англии класскрестьянствакак мелкихпроизводителейисчез. Законыправительства, получившиеназвание кровавых,содействовалиэтому процессу.Бродяг и нищихждали суровыенаказания; разорившихсякрестьян можнобыло в принудительномпорядке отправлятьна предприятия.

Крометого, благодарярано происшедшейбуржуазнойреволюциигосударственнаяструктура ужево второй половинеXVIIв. была кардинальнымобразом перестроенав интересахновой экономики.

Правда, и до революциианглийскиекороли поощрялипромышленностьи торговлю. Ноих действиядалеко не всегдабыли последовательными.Многое зависелои от личностимонарха.

Послепобеды революциимонархия былареставрирована, но абсолютизмнавсегда закончилсвое существование.Согласно Биллюо правах(1689) Англия сталаконституционноймонархией, вкоторой властьконцентрироваласьпреимущественнов руках парламента.Король не могбез его согласияотменять илиприниматьзаконы, назначатьналоги, иметьсвое постоянноевойско. Депутатамгарантироваласьсвобода слова; провозглашаласьсвобода выборовв парламент.Буржуазияполучила доступк политическойвласти и, следовательно, к непосредственномууправлениюобществом.

Хотястрана ещетолько оправляласьот революционныхпереворотови длительныхгражданскихвойн, в ней успешноразвивалоськораблестроение, сукноделие, производствопороха и бумаги, добыча угля, по которой ужев конце XVIIв. Англия вышлана первое местов Европе. Быстроувеличивалосьчисло торговыхкомпаний, крупныхцентрализованныхмануфактур— предшественницфабрик. Правда, в то время Англияеще уступалаГолландии, нов XVIIIв. расстановкасил стала иной.

Своимипобедами Англиябыла обязанане только революцииполитической, не только активномуразвитию собственнойпромышленности, но и революциив техническоймысли. Как никакаядругая европейскаястрана, Англиябыла богататехническимиизобретениямии людьми, которыеумели их использовать.В 1760-е гг. она первойвступила вэпоху промышленногопереворотаи сразу же совершилаеще один мощныйрывок вперед, оставив далекопозади Франциюи Голландию.

В 1771 г.предпринимательАркрайт построилпервую фабрику,на которойиспользоваласьпрядильнаямашина, приводившаясяв действиеводяным колесом, а через двадцатьлет в Англиибыло уже 150 фабрик.В 1780-е гг. Дж. Уаттизобрел паровуюмашину, котораястала, по выражениюК. Маркса, «универсальнымдвигателемкрупной промышленности».Началась новая,промышленнаяфаза развитиякапитализма.

Победоносноешествие капитализма, естественно, имело своииздержки. В товремя еще труднобыло предугадать, что новые отношениядолжны повыситьуровень благосостоянияобщества. Напротив, крестьянстволишалось землии разорялось; законы, преследующиелюмпенов, былиабсолютноварварскими; рабочий деньна фабрикахдлился по 14—16 часов; падалозначениеквалифицированноготруда, а этоозначало разорениемелких ремесленников; безжалостноиспользовалсядешевый детскийи женский труд.

Неудивительно, что рабочиеломали машиныи у многихгосударственныхдеятелей тойэпохи, особеннов странах периферии, столь быстрыеи резкие трансформациивызывали сомнения.Так, германскийимператорФридрих IIс опаской отзывалсяоб использованиимашин: «Тогдаочень большоеколичестволюдей, до сихпор кормившихсяот прядения, лишилось быкуска хлеба; это совершенноне может бытьдопущено».Однако остановитьразвернувшиесяпроцессы былоневозможно, и страны, в которыхони шли медленнее, неизбежнооттеснялисьболее сильнымипротивниками.

Так произошлос Голландией, первой европейскойстраной, в которойкапитализмодержал победунад старымстроем, родинойсамой раннейбуржуазнойреволюции.

Голландия.Еще в конце XVIв. Голландияпережила крупнейшийполитическийпереворот.Историки приравниваютего к революции, хотя по формеэто былонационально-освободительноедвижение противиспанскойцарствующейдинастии Габсбургов, которым принадлежалиНидерланды.Связь с испанскимимонархами небыла слишкомпрочной: в странесохранялисьГенеральныештаты,а правил еюстатхаудер(штатгальтер)— наместникиспанскогокороля. Но чужеземноевладычестводавало о себезнать: Габсбургинасаждали своизаконы и порядки, преследовалипротестантов, а во второйполовине XVIв. король ФилиппIIпытался проводитьв Нидерландахсуровую налоговуюполитику, пагубнуюдля экономики.В стране нарасталонационально-освободительноедвижение, а в1581 г. мятежныеГенеральныештаты принялиакт о низложенииФилиппа II.Так были заложеныосновы новогогосударства— Республикисоединенныхпровинций(в нее вошлисеверные провинции, в то время какюжные, несмотряна упорнуюборьбу, оставалисьпод властьюИспании).

Правда, политическиеструктуры небыли сломаныстоль кардинально, как впоследствиив Англии. Воглаве государства-республикипо-прежнемустояли статхаудерыиз царствующегодома Оранских-Нассау, которые превратилисвой сан внаследственный.Буржуазия былапредставленав Генеральныхштатах, но вцелом доступк власти былдля нее затруднен.И все-таки принятыев ходе революциимеры — отменаиспанскихзаконов, реформыбюрократическогоаппарата, утверждениекальвинизмакак официальнойрелигии — создалиблагоприятныевозможностидля развитиякапитализма.

Соединенныепровинцииславились своейтекстильнойпромышленностью, судостроением, молочнымживотноводством.Но главнымисточникомбогатства вXVI—XVIIвв. была посредническаяторговля. В тевремена, посвидетельствамсовременников, все гавани иканалы былизаполненысудами. Голландскихкупцов, которыезахватили всвои руки почтивсю торговлюмежду странамиЮжной и СевернойЕвропы, называли«морскимиизвозчиками».

Голландияцарила на морях.Не удовлетворяясьевропейскимирынками, голландскиекупцы устремлялисьв колонии Испаниии Португалии, оттесняя своихсоперников.В XVIIв. Голландия, ставшая самойбогатой странойЕвропы, превратиласьв международныйфинансовыйцентр. Амстердамскийбанк и биржаприобрелиобщеевропейскоезначение, и нетолько экономическое.ДолжникамиАмстердамскогобанка былимногие иностранныеправительства(как и правительствоГолландии), поэтому финансистыполучали возможностьнегласно влиятьна внешнюю ивнутреннююполитику европейскихдержав.

Но этопроцветание, основанноепреимущественнона торгово-денежномкапитале, оказалосьнепрочным.Промышленностьразвивалась, но слабо; непреуспелаГолландия ив области техническихизобретений.В результатево второй половинеXVIIIв. Голландия, в недавнемпрошлом образцоваякапиталистическаястрана, уступиламесто Англии, и не только поуровню развитияпромышленности.Англия, ставшаямощной морскойдержавой, ипостепеннонабиравшаясилу Францияпревратилисьв серьезныхсоперниковНидерландовна море.

Франция.Развитие капитализмаво Франции былогораздо болеезамедленным, чем в Англиии Голландии.Это объяснялосьтем, что революционнаяломка феодальныхструктур произошлапоздно — в концеXVIIIв. На протяженииXVII—XVIIIвв. капитализмпостепенновызревал врамках старойсистемы безтех глобальныхпотрясений, которые выпалина долю Англии.Французскаядеревня быламало затронутабуржуазнымиотношениями. Капиталистическиефермы, ставшиев Англии XVIIIв. обычным явлением, во Франции былиредкостью. Восновном онигруппировалисьвокруг крупныхпромышленныхцентров. Заисключениемэтих небольшихостровковкапиталистическогохозяйства вофранцузскойдеревне сохранялисьпрежние сеньориальныеотношения.Однако под ихпокровом медленноформировалсяновый уклад.Этот процессоблегчалсятем, что крестьянебыли личносвободны иобладали большойхозяйственнойсамостоятельностью.Расслоениекрестьянствашло весьмаактивно, ноблагодаряразличнымформам арендыи субарендыбеднейшая частькрестьян нелишалась землиокончательно, как это былов Англии.

Что касаетсяфеодалов, тоони не торопилисьвстать на путьпредпринимательства.Более того, воФранции такогорода деятельностьвсе еще считаласьнедостойнойдворянина.Французы, ездившиев Англию, судивлениемписали обаристократах, не гнушавшихсязаниматьсякоммерцией.

Крупноекупечествоформировалосьпрежде всегов приморскихгородах — вМарселе, Нанте, Бордо, Дьеппе, так как внутреннийрынок еще недавал большихвозможностейдля сбыта. Выгоднеебыло заниматьсявнешней торговлей— с Испанией, Италией и колониями.Французскиебуржуа, не получившиепока твердыхгарантий отгосударства, предпочиталиприобретатьземлю, превращаясьво владельцевфеодальнойренты. Буржуазияохотно покупалаи должности, ибо положениечиновников,людеймантии,казалось болеепривлекательным, чем рискованноепредпринимательство.Наконец, буржуачасто становилисьрантье, т. е.покупали ценныебумаги и жилина процентыс них. Притоккапиталов впроизводственнуюсферу был небольшим.

Политикамеркантилизма,которую велфранцузскийабсолютизм, продолжалаоставатьсяважнейшимстимуляторомв развитиикапитализма.Большую рольздесь сыгралЖ. Кольбер, министрфинансов ЛюдовикаXIV.Под его покровительствомсоздавалиськрупные мануфактуры, стало развиватьсясудостроение, были основаныВест-Индскаяи Ост-Индскаяторговые компании.Франция принялаучастие в переделемира, хотязначительноуступала посиле своимсоперницам— Англии и Голландии.

§4 РОССИЯИ МОДЕРНИЗАЦИЯ

К началуXXв. Россия входилав число крупнейшихкапиталистическихдержав мира.Темп ее развитиябыл, в общем, достаточновысоким. Темне менее Россиязаметно отставалапо многим показателями от США, и отГермании.

С чем этобыло связано? Как правило, всю вину возлагаютна силу и прочностьфеодальныхустоев. Но такогоответа явнонедостаточно— ведь Германиятоже выстраивалакапитализмна полуфеодальнойоснове, однакоее успехи былигораздо заметнее.Конечно, традиционныеструктурытормозилиразвитие России.Но важным былои другое: отношениеразличныхобщественныхсил и центральнойвласти к модернизации, степень ихактивности.

Русскоеобщество ипроблема модернизации

Победивв войне 1812 г., Россияизбежала унизительнойучасти многихевропейскихстран — она неоказалась подвластью иноземныхзахватчиков.Но и не испыталавоздействиялиберально-буржуазныхре. форм Наполеона.Идеи Просвещенияи Французскойреволюции вто время былираспространенылишь срединебольшой частирусской дворянскойинтеллигенции.Буржуазия (вЗападной Европе— самая заинтересованнаяв модернизациисила) была ещесравнительнонемногочисленна, неконсолидированнаи слишком зависимаот государственнойвласти, чтобыпретендоватьна политическоелидерство идобиватьсяуничтоженияфеодальныхустоев. В крестьянскойсреде рослочисло людей, занимавшихсяторговой ипредпринимательскойдеятельностью.Но в общей своеймассе крестьянство, остававшеесядо 1861 г. в крепостномсостоянии, жившее патриархальнойобщинной жизнью(даже послереформы), былоскорее противникоммодернизации, а не ее сторонником.

В результатена протяжениивсей первойполовины XIXв. —в то время, когда страныЗападной Европыпереживалибуржуазныереволюции, —в России произошелтолько одинвсплеск осознаннойборьбы замодернизацию— восстаниедекабристовв 1825 г. Не буржуазия, а дворянскаяинтеллигенцияпоставила цельликвидироватькрепостноеправо, установитьконституционнуюмонархию илиреспублику, поощрятьпредпринимательствои торговлю.

Поражениевосстания(точнее, дворцовогопереворота), конечно, неуничтожилообщественногодвижения запреобразованияв России. Наоборот, число его участниковросло — особеннос 1840—1850-х гг., когдасерьезной силойстала разночиннаяинтеллигенция.Общественноедвижение вовторой половиневека сталоболее сложнымпо структуре; в нем появлялисьно-

выегруппировки, отличающиесядруг от другапо своим программам,— от радикаловдо умеренныхлибералов, ноопять-таки оноразвивалосьбез активногоучастия буржуазии.

Ужев эту эпохусреди участниковобщественногодвижения появилисьострые идейныеразногласияпо доводу того, какие именнопреобразованиянужны в Россиии как их следуетосуществлять.Вопрос о самобытностиРоссии разделилнашу интеллектуальнуюэлиту на двалагеря — славянофилови западников.Спорих последователейне утихает ив наши дни.

Интереск национальнымисторическимтрадициям, попытки определить, в чем состоитуникальностьРоссии, чтосближает еес другимицивилизациямии что отличаетот них, — всеэто было проявлениемочень важногопроцесса: ростанационально-историческогосамосознания.Но в результатедля большейчасти русскогообразованногообщества понятия«модернизация»и «европеизация»слились в одно.Модернизациявоспринималаськак насильственноевнедрениечужероднойзападной моделив русскуюцивилизацию, как утратанациональныхтрадиций.

Междутем уже в 1850—1860-егг. опыт некоторыхвосточных стран(Турции и особенноЯпонии) показал, что модернизацияне являетсяуникальнойособенностьюЗападной Европы.Европеизациюи модернизациюнужно отличатьдруг от друга.Ориентацияна западноевропейскуюмодель — временноеявление в процессемодернизациии не может разрушитьнациональнуюсамобытность.

Идеиславянофиловбыли оченьсильны: ониоказали влияниена революционныхдемократов, в том числе ина западникаА. И. Герцена, который после1848 г. разочаровалсяв демократизмебуржуазногообщества и сталрассматриватьрусскую общинукак главнуюоснову будущегосправедливогостроя. При этомГерцен отстаивалмысль о том, что капитализм— совершеннонеобязательныйэтап в развитииРоссии. Начинаяс 1870-х гг. преемникамиславянофилови Герцена вэтом отношениистали народники,организовавшиезнаменитыехожденияв народ сцелью подготовитькрестьян креволюции.Делая ставкуна патриархальнуюобщину, критикуяотрицательныестороны западноевропейскогокапитализма, народники несчитали задачумодернизацииРоссии актуальной.

К концу1870-х гг., когдахождение внарод потерпелокрах, движениеоказалось вситуации глубокогокризиса и распалосьна разныегруппировки.«Народная воля»встала на бесплодныйпуть политическоготеррора; организация«Черный передел»продолжалавести малоуспешнуюпропагандусреди крестьян; лишь частьнародников, оценив рольполитики малыхдел,стала активноработать вземствах исблизиласьс либералами.

Созданиев 1883 г. группы«Освобождениетруда» ознаменовалоповорот частирусской интеллигенциик социал-демократическимучениям. В Россиистала завоевыватьпопулярностьнаиболее радикальнаязападная идеология— марксизм, возникший какответная реакцияна противоречияи проблемыразвитыхкапиталистическихстран. Его глашатаямибыли членыСоюза борьбыза освобождениерабочего класса(1895) во главе с В.И. Ульяновым(Лениным), которыеотстаивалимарксистскуюидею непримиримойклассовойборьбы, социалистическойреволюции иустановлениядиктатурыпролетариата.Таким образом, и эта группировка, довольно популярнаяв среде молодогои немногочисленногорабочего классаРоссии, былапротивницейпостепенныхбуржуазно-либеральныхреформ, ибобуржуазияобъявляласьклассовымврагом нарядус помещикамии системойсамодержавияв целом.

Конечно, кроме радикаловразного толкав России былии сторонникимирных средствборьбы. К нимпринадлежалачасть народников, разочаровавшихсяв терроре ипопытках подвигнутькрестьян нареволюцию, ичасть социал-демократов(«легальныемарксисты»во главе с П.Струве и М.Туган-Барановским,«экономисты»во главе с Е.Кусковой и С.Прокопови-чем).Все эти группировкив конечномсчете сближа-

лись слибералами.Число их постепенноросло, но рольв политическойжизни страныи влияние нанарод были неслишком значительными.

Защитниковбуржуазногостроя и связанногос ним процессамодернизациив России былоочень мало. Ив общем, этонеудивительно: борьбу запреобразованияи споры о том, какой должнабыть новаяРоссия, велав основноминтеллигенция.Буржуазия, которая в ЗападнойЕвропе игралароль главнойударной силы, в нашей странебезмолвствовала; до 1905 г. она неимела дажесвоей партии.

Царизми модернизация

Какже относиласьк модернизациицентральнаявласть, котораяв России частоиграла ролькатализаторацивилизационныхпроцессов? Вцелом позициюгосударстваможно назватьнепоследовательнойна протяжениивсего XIXи начала XXв.

Либеральныйцарь Александр1 (годыправления:1801—1825) ограничилсялишь небольшимкругом демократическихпреобразований, так и не решивглавных вопросов— об отменекрепостногоправа и о конституции.Указо вольных хлебопашцахбыл очень робкимшагом в сторонуликвидацииосновного злаРоссии, котороепрогрессивноедворянствоне без основанийименовалорабством.

ПолитикаНиколая1 (годыправления:1825— 1855) была явнымотходом отумеренно либеральногокурса егопредшественника.Кроме того, приНиколае 1 маловнимания уделялосьэкономическомуразвитию страны.Правительствопрактическине субсидировалотяжелую промышленность, к 1851 г. была выстроенатолько однажелезная дорога— Николаевская, соединившаяМоскву и Петербург.Между темнеобходимостьпреобразованийощущалась всеострее. СлабостьРоссии в сравнениис мощнымимодернизированнымизападноевропейскимидержавами страгическойнаглядностьюпроявиласьв Крымскойвойне (1853—1856).

1861 годстал переломнымв истории России: крепостноеправо былоотменено. АлександрII(годы правления:1855—1881), открывшийновую эпохулиберальныхреформ, предпринялрешительнуюпопытку устранитьодно из самыхсерьезныхпрепятствийна пути к модернизации.Но удалась этапопытка лишьотчасти. Реформа1861 г. обрекларусскую деревнюна мучительнодолгий путьразвития капитализма, сохранивполуфеодальныеформы зависимостикрестьян.Проникновениюбуржуазныхотношений всельское хозяйствопо-прежнемумешала община, которая нетолько быласохранена, нодаже усиленавластями: ведьона представляласобой низовуюячейку в государственнойсистеме налогообложенияи с ее помощьюбыло легкоосуществлятьадминистративныйконтроль надкрестьянами.

Демократизацияполитическойжизни тожереализовываласьв усеченнойформе. В 1864 г. былисозданы органыместногосамоуправленияв уездах и губерниях— земства.Но возможностиэтих выборныхпредставительныхорганов былиневелики, аглавное — земстване влияли наполитику центральнойвласти. Лишьв конце царствованияАлександр IIдал согласиена учреждениеЗемского собора— всероссийскогопредставительногооргана. Но расправанад царем, учиненнаяв 1881 г. народовольцами,

положилаконец эпохедемократическихпреобразований.

ПравительствоАлександраIII, напуганноегорсткойэкстремистов, предприняловраждебныедействия противземств, которыебыли центрамипритяжениявсех либеральныхсил. В результатеусилилосьотчуждениелибералов отвластей, несумевших использоватьсебе во благорастущую активностьобщества.

Правда, в этот периодв экономическойжизни Россиибыл сделанзначительныйрывок (в частности, благодаряполитике С.Витте — министрафинансов). Нарубеже XIX—XXвв. в странеуспешно развивалосьмашиностроение, в 5 раз увеличиласьвыплавка чугуна, в 6 раз — добычаугля в Донбассе, протяженностьжелезных дорогдостигала 60тыс. км. К 1913 г. Россиязанимала 4—5-еместо в мирепо объемупроизводстваи стала главнымэкспортеромзерна.

И все-такиРоссию рубежаXXв. нельзя назватьв истинномсмысле модернизированнойстраной. Демократизациятак и не былаосуществлена.Промышленныйпереворотпрактическине затронулсельскогохозяйства; более того, 50%крестьян по-прежнемуобрабатывализемлю сохой, а не плугом.Крестьянствострадало отмалоземелья, так как из-зароста населениянаделы сокращались.Крупные фермыкапиталистическогообразца былиочень немногочисленны.Несмотря набыстрое развитиепромышленности, Россия по-прежнемуоставаласьпреимущественноаграрной страной:76% населениябыли занятыв сельскомхозяйстве.Уровень жизнинарода был в4 раза ниже, чемв Англии, и в 2раза ниже посравнению сГерманией.

Наиболеерешительныйповорот кмодернизациибыл сделантолько в началеXXв.; его началомявилась буржуазнаяреволюция 1905г. Народ получилнаконец гражданскиесвободы, правопредставительствасвоих интересовв новом центральномгосударственноморгане — Думе.Образовалисьполитическиепартии, в томчисле буржуазные(самой сильнойсреди них былСоюз17 октября,которым руководилА. Гучков). Несмотряна то что монархиясохранилась, на пути демократизациибыл сделаногромный шагвперед.

Революциядала процессумодернизациимощный импульс.С 1909 по 1913 г. промышленностьв России переживалаподъем. Вставшийво главе правительстваП. Столыпинпопытался своейреформой нанестиудар общине— причем безмассовогообезземеливаниякрестьян, котороев странах ЗападнойЕвропы проходилоподчас в оченьжестокой форме.

Однаковсе эти преобразованиятребоваливремени, которогоу России ужене было: европейскиедержавы готовилиськ первой мировойвойне, масштабыкоторой превзошливсе прежниивойны