Реферат: Этапы развития экономической науки

Министерство финансов РФ.

Московский финансовый колледж.

РЕФЕРАТ

по предмету:

«Основы экономической теории»

на тему:

«Этапы развития экономической науки»

студента МФК

группы 2-П-3

Саломатова Дмитрия.

Москва 2002 г.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

<img src="/cache/referats/13146/image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025">

Вступление

2

Мыслители  Древней Греции: Платон, Аристотель

3

Экономические взгляды Средневековья на примере идей Фомы Аквинского

9

Меркантилизм

10

Физиократизм

11

Классическая школа

12

Пролетарская марксистско-ленинская политическая экономия

13

Маржинализм

14

Заключение

15

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:14.0pt; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">
1.<span Times New Roman"">  

Темаэтого реферата – «Этапы развития экономической науки», или, по-другому, «Историяэкономических учений». В нём я попытался рассказать, как развиваласьэкономическая наука, какие учёные и философы внесли в неё свой вклад. Особенноевнимание я посчитал нужным уделить описанию взглядов тех мыслителей, которыеположили начало экономической науке и которым мы обязаны её возникновением,т.к., по-моему, они представляют собой весьма большой интерес.

К сожалению, при изучении экономической теории не всегдауделяется должное внимание изучению истории экономических учений, хотя иногдаона изучается как отдельный предмет. Надо сказать, что некоторые экономистысчитают излишним обращаться к теориям и взглядам прошлого, т.к. они якобы «оброслиракушками» и потеряли свою значимость, поэтому на знакомство с ними не стоиттратить времени. Правда, людей, придерживающихся таких взглядов, весьманемного. На мой взгляд, они глубоко не правы, ведь, как считают многиеавторитеты, основы наших сегодняшних представлений «лежат в прошлом». И этипредставления и идеи прошлого не принадлежат исключительно истории: они несут всебе элементы наших сегодняшних, а нередко и завтрашних взглядов. Именнопоэтому изучение истории экономических учений – это важное и полезное занятие,а отнюдь не пустая трата времени. Кроме того, обращение к истории экономическоймысли способствует умению объективно оценивать теории, рекомендации и выводы.Весьма важно понять и осмыслить относительность любых экономических знаний(т.к. любое знание в любой науке всегда относительно), необходимость ихпостоянного углубления, уточнения и совершенствования.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:14.0pt; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Истоки экономической науки мынаходим уже в учениях мыслителей древнего мира, но самые, на мой взгляд,интересные идеи выдвигали философы Древней Греции. Это не значит, что средидругих народов не было мыслителей, выдвигавших здравые и интересные идеи вобласти экономики- достаточно вспомнить Конфуция, Катона, мудрецов древнейИндии и др. Но мне бы хотелось остановиться именно на взглядах представителейДревней Греции.

2.<span Times New Roman"">      

  Условияформирования экономических взглядов древнегреческих мыслителей.

Значительного развитияэкономическая мысль получила в античной Греции. Наиболее крупнымипредставителями в этой области являлись известные древнегреческие мыслителиПлатон и Аристотель. Проследим, как экономические и политические условия вДревней Греции повлияли на развитие взглядов этих мыслителей.

Природные условия в Древней Грецииотличаются от природных условий древневосточных стран тем, что здесь длянормального занятия земледелием нет необходимости строить сложныегидротехнические сооружения, как на древнем Востоке. Тем самым создавалисьблагоприятные условия для развития частной собственности на землю, на земельныйучасток, а основой производственной ячейкой стали не громоздкие царскиехозяйства или общинное производство, предполагавшие огромный управленческийаппарат, а небольшое частное хозяйство, построенное нарациональных основаниях, жесткойэксплуатации рабского труда и относительно высокой доходностью.

Социальная структура полисовпредполагала существование трех основных классов: класса рабовладельцев,свободных мелких производителей и рабов самых разных категорий.

Владение земельным участкомрассматривалось как полноценная гарантия выполнения гражданином своихобязанностей перед полисом, перед всем гражданским коллективом.

В Греции середины V в. до н.э.сформировалось экономическая система, которая без особых измененийпросуществовало до конца IV в. до н.э. и которую можно определить как классическую рабовладельческую экономику.

Такая экономическая система,сложившаяся в торгово-ремесленных полисах и в Греции V — IV вв. до н.э. вцелом, не могла существовать без привлечения к труду большой массы рабов,абсолютное количество и удельный вес которых в греческом обществе V — IV вв. дон.э. непрерывно возрастал, что обостряло борьбу между рабами и рабовладельцами.

        Экономические взгляды Платона иАристотеля формировались в условиях кризиса рабовладельческого полиса,обострения борьбы между аристократией, между богатыми и бедными, между рабами ирабовладельцами, что, несомненно,  сильноотражалось в их трудах.

         Для того, чтобы лучше понять идеи Платонаи Аристотеля, надо рассмотреть их краткие биографии, где отражены основныемоменты их жизни.

Жизнь Платона и его взгляды на некоторые экономическиепроблемы

"… Платон — один из учителейчеловечества. Не  будь его книг, мы нетолько хуже понимали бы, кем были древние греки,  что они дали миру, — мыхуже понимали бы самих себя, хуже понимали бы, что такое философия, наука,искусство, поэзия, вдохновение, что такое человек, в чем трудности его исканий и свершений"

В.Ф. Асмус.

В 428 г. до н.э., в самый разгармеждоусобной Пелопонической войны, в Афинах в семье Аристона и Периктионыродился сын Аристокл,  впоследствииПлатон. Платон рос в знатной, старинной, царского происхождения семье с прочными аристократическими традициями,сознающей историю Афин как историю своего рода.

Большую роль в дальнейшей жизниПлатона сыграла его встреча с Сократом в 408 г. до н.э. За восемь лет дружбыСократ дал Платону то, чего ему не хватало в жизни: твердую веру всуществование истины и  высших ценностей    жизни,   которые   познаются   через приобщение к благу и красоте трудным путем внутреннего  самосовершенствования. К этому времени Платонуже стал признанным философом.

В 399-389 гг. до н.э. Платон,тяжело перенесший смерть Сократа, покидает Афины. По некоторым сведениям, онпосещает Вавилон, Ассирию и Египет. В 387 г. до н.э. Платон едет вСицилию,  где  знакомится с тираном Дионисием Старшим. По приказу Дионисия Платона, не пожелавшего льстить тирану, продают в рабство.Анникерид, житель Эгины, узнав в готовом для продажи невольнике известногофилософа, купил его и немедленно дал ему свободу.

Вернувшись в 387 г. до н.э. вАфины, Платон купил в живописном уголке на северо-западной окраине города,называемой Академией, сад с домом,  гдеосновал свою знаменитую философскую школу. Академия просуществовала до самогоконца античности, до 529 года, когда византийский император Юстиниан закрыл ее.

В 367-353 гг. до н.э. Платон дваждыпосещает Сицилию, находящуюся во власти «просвещенного» тирана  Дионисия Младшего.

В 347 г. до н.э., по преданию, вдень своего рождения Платон умирает.

Несмотря наотдалённость от нас того времени, в которое жил и творил Платон, интерес к еготворчеству не  ослабевает,  быть может, даже усиливается в наше время. Вообще, мнение даже  самого  обыкновенного человека, жившего две споловиной тысячи лет назад,  интересносамо по себе. Конечно, интерес многократно усиливается, если этот человек-  Платон.

Его перу принадлежитмножество трактатов на самые различные темы.

Весьма интересен его взгляд на деньги. По его мнению, государство можетсуществовать длительное время лишь в том случае, если оно основано нанатуральном хозяйстве и если деньги имеют ограниченное хождение. Платон уделялособое внимание деньгам, но, мне кажется, так и не понял их сущности. Онотрицательно относился к функции денег, когда они выступают в качествесокровища. Деньги, по Платону, имеют только две функции: меры стоимости исредства обращения. Они должны служить только для обмена. Платон требовалзапретить куплю-продажу в кредит, т.е. выступал против использования денег каксредства платежа.

 Платон считал, что горожан надонаделять земельными наделами, но их имущество не должно быть чрезмерным. Еслистоимость имущества превысит стоимость надела в 4 раза, то излишек подлежитпередаче государству. Запрещаются также ссуды под проценты и покупка товаров вкредит. Закон должен устанавливать пределы колебания цен. Именно в такомгосударстве, где выполняются эти правила, не будет ни богатых, ни бедных, азначит, не будет и социальной напряжённости.

Огромное место в трактатахПлатона занимают его мысли об идеальном государстве. Нас интересует, как онпредставлял организацию экономической жизни в таком государстве. Модель такогоисправленного и улучшенного человеческого общества он строит в своем трактате«Государство». В нём 10 частей, или книг, множество действующих лиц. Главноелицо сочинения – Сократ. Рядом с ним родные братья Платона – Адимант и Главкон,к которым постоянно обращается  Сократ икоторые создают видимость беседы. Диалог между ними превращается в размышлениеСократа об идеальном государстве.

Идеальное государство – то,которое удовлетворяет требованию справедливости. Справедливость в данном случаесостоит в том, что в обществе созданы условия, которые гарантируют процветаниевсего государства и учитывают естественное неравенство людей в их природныхзадатках.

Есть люди, которые от природынаделены разумом, высокой нравственностью, благоразумием, чувствомсправедливости. Это философы, которыедолжны управлять государством, создавать законы, править на основе данного имглубокого понимания действительности.

Другим свойственны храбрость,стремление к военной славе, доблесть, бесстрашие. Это воины, призвание которых состоит в защите государства от внешних и внутренних врагов, поддержаниипорядка  и  спокойствия.

Третьи лишены всех этих качеств – они должнызаниматься ремеслом, пахать землю. Внутри этого низшего класса также существуетчеткое разделение труда: кузнец не может заняться торговлей, а торговец пособственной прихоти не может стать земледельцем.

Из всего вышесказанного можносделать вывод, что главный принцип устройства идеального государства – разделениетруда, т.е. каждый должен заниматься своим делом. Торговля необходима только потому, что она обслуживает разделение трудавнутри города и между городами.

Философыи воиныне имеют никакой частной собственности и беспощадно караются захранение золота и серебра. Собственность– привилегия крестьян и мастеровых, так как она сама по себе не мешаетработать, но губительна для тех, кто предан высоким размышлениям.

Далее Платон рисует другие стороны жизниидеального государства, которые в данный момент интересуют нас очень мало.Отмечу только, что ряд идей из рассматриваемого нами трактата был впоследствиивзят социалистами-утопистами.

Другой трактат на ту же тему,называющийся «Законы» – произведение престарелого Платона, умудренного иразочарованного жизнью. Перед нами неторопливая беседа трех старцев, текущаямедленно, с повторами, углублением и оттачиванием мысли, строящейзаконодательство того общества, которое теоретически обосновано Платоном в«Государстве».

Проект наилучшего государства в «Законах»более реалистичен. В нем Платон выступает от лица аристократических круговантичных рабовладельцев. В своем сочинении Платон сформулировал принципыорганизации новых городов. По его мнению, город должен отстоять от морскогопобережья на 80 стадий (16 км) и лучше, чтобы он располагался на гористойместности подальше от соблазнов торговли. Стоимость одного надела являетсяпределом бедности и не может быть уменьшена. Наделы нельзя продавать, их можнотолько передавать по наследству, причем только одному сыну.  В центре всего государства должен стоятьгород, а вся территория разбивается на 12 равноценных по своей экономическойзначимости частей. «Надо следит за тем, чтобы наше государство было не слишкоммалым и не мнимо большим – оно должно быть достаточным и единым», — писалПлатон.

Если в «Государстве» почти неупоминались рабы, а земледельцы, ремесленники экономически были свободны, то в«Законах» рабство пронизывает все. Несмотря на то, что Платон уговариваетгоспод и рабов жить согласно между собой, не нарушая общих моральных устоев,сам факт рабства признается открыто. Без жесточайшего рабства Платон не мыслитсвоего идеального государства.

Несмотря на то, что Платон, какуже было сказано, не любил торговли и считал её неполезной, он всё же допускалсуществование мелкой торговли, носвободнорожденные землевладельцы заниматься ей не должны. Крупная торговля сцелью наживы им осуждалась. Запрещался ввоз товаров, в которых нетнеобходимости, а также вывоз тех, которые нужны государству. Все заказы должнывыполняться в срок и добротно, изделия реализованы по действительной стоимости,которая исключает наживу для производителя товара. Таким образом, из сказанноговидно, что Платон недооценивал значение торговли.

Аристотель.

Жизнь Аристотеля.

Аристотель родился в 384г. до н.э. вгреческом городе Стагире.  Глубокоепровинциальное  происхождение Аристотелякомпенсировалось тем, что он был сыном известного врача Никомаха. Аристотель,по словам очевидцев, с молодости был невзрачного вида: худощавый, маленькогороста, с узкими глазами, да к тому же еще и сильно шепелявил. Но зато любилодеться, носил по несколько дорогих перстней и делал необычную прическу.

Приехав с севера Греции, Аристотель в самомраннем возрасте (в 17 лет) вошел  в школуПлатона. Первые сочинения Аристотеля в стенах Платоновской Академии, куда онпоступает, отличаются склонностью его к риторике, которой  он, впоследствии, занимался всю жизнь.

Аристотель представлялся Платону ретивымконем, которого приходится сдерживать уздой. Некоторые античные источники прямоговорят не только о расхождении, но и даже о неприязни между двумя философами.Платон не одобрял свойственной Аристотелю манеры держать себя и одеваться.Аристотель уделял  большое вниманиесвоему внешнему виду, а Платон считал, что это неприемлемо истинному философу.

Расхождение во взглядах двух философов позжепривело к созданию в 335 г. Аристотелем собственной школы – Лекея. С этих порон становится завзятым противником своего  учителя. Аристотельговорил, что Платон ему друг, но  истинадля него дороже. Вся жизнь его состояла в бесконечном стремлении найти,проанализировать, схватить истину, докопаться до смысла окружающего  мира.

Известен тот факт, что в сороковых годах 4 в.до н.э. Аристотель был приглашен македонским царем Филиппом IIна роль воспитателя своего сына –Александра, будущего великого завоевателя.

На многие века имяАристотеля стало непререкаемым авторитетом в науке. Его интересовали законы,управляющие движением тел, — и появилась знаменитая «Физика» (в 8 книгах). Онразмышлял над различными явлениями природы, о чем говорится в «Метеорологике»(в 4 книгах). Он изучал поведение животных, строение их тел – 5 книг подназванием «О возникновении животных». И это ещё далеко не все: ему принадлежаттруды о логике, этике, поэтике. Но нас, конечно, больше будут интересовать егосочинения, касающиеся ведения хозяйства, политики и  социологии. В их числе «Никромахова этика»,«Политика», «Экономика». Он описал 158 различных греческих и негреческихзаконодательств, так называемых «Политий».

Аристотель был сильным человеком, но он былмногим неугоден. И когда оказалось, что деваться уже некуда, и с ним могутрасправиться как с Сократом, он принял яд. Так кончилась жизнь великого мыслителя древности. И всё же его искания, всяего жизнь свидетельствуют о небывалом мужестве великого человека, для которогодаже сама смерть стала актом мудрости и невозмутимого спокойствия.

Взгляды Аристотеля нанекоторые экономические проблемы.

В Греции в IVв. до н.э. наблюдалось обострениепротиворечий рабовладельческого строя. Но, тем не менее, Аристотель не видел отрицательного влияниярабовладельческих отношений на развитие производительных сил. Как считалАристотель, жизнь не может проходить без рабов. Поэтому рабство существуетв силу экономической необходимости.Рабы способны воспринимать указания господина, но не способны руководитьхозяйственной жизнью. Но если человек свободен, он не должен заниматься физическимтрудом, т.к. иначе он становится рабом, будучи даже юридически свободным.Свободные потому и признаются свободными, потому что они не знают физическоготруда. Поэтому у Аристотеля разделение на рабов и свободных объявляется вполнеестественным.

Именно эти положения Аристотеляотразили экономическую закономерность в развитии общества на той стадии, когдарабство было основой производства. Назначение гражданина состоит в том, чтобыразвивать свой интеллект, быть свободным от физического труда, приниматьактивное участие в государственной жизни. Вся же тяжелая физическая работадолжна выполняться рабами. Ни производство, ни жизнь не могут обойтись без них.Рабы как бы представляют собой одушевленную и отдельную часть тела господина,которая обслуживает его. Аристотель считает, что природа сама распорядиласьтак, чтобы даже внешне свободные люди отличались от рабов. «У последних теломощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов; свободные желюди держатся прямо и не способны к выполнению подобного рода работ, зато онипригодны для политической жизни».

 Таким образом, основу богатства и главныйисточник его увеличения составляли рабы. Аристотель назвал рабов«первым предметом владения», поэтому надо заботиться о приобретении хорошихрабов, которые способны долго и усердно трудиться.

Деньги и торговля в понимании Аристотеля.

По сути, Аристотель был однимиз первых мыслителей, пытавшихся исследовать экономические законы в современнойему Греции. Особое место в его трудах занимает объяснение понятий  денег, торговли.

Аристотель с большим упорствомпытался понять законы обмена. Он исследовал исторический процесс зарождения иразвития меновой торговли, превращения её в крупную торговлю. Торговляоказалась силой, способствующей образованию государства. Нужда, т.е.экономическая необходимость, «связывает людей в одно» и приводит к обмену, воснове которого лежит факт общественного разделения труда.

Первоначальное развитие меновойторговли было обусловлено естественными причинами, т.к. люди обладаютнеобходимыми для жизни предметами одними в большем, другими – в меньшемколичестве. Пользование каждым объектом владения бывает двоякое. В одном случаеобъектом пользуются по его назначению, в другом – не по назначению. Для примераАристотель приводит пользование обувью. «Ею пользуются и для того, чтобы надеватьна ноги, и для того, чтобы менять её на что-либо другое». И в том и в другомслучае обувь является предметом пользования. Так же обстоит и с остальнымиобъектами владения – все они могут быть предметом обмена.

Аристотель с большим упорствомстремился понять законы обмена. Он доказывал, что постепенно обмен привёлк  появлению таких предметов, которыесами по себе представляли ценность и стали обслуживать обмен. Он писал: «В силунеобходимости, обусловленной меновой торговлей возникли деньги». Аристотель несомневается в том, что деньги – это воплощенное в вещи выражение товарнойстоимости. Если товары и деньги соизмеряются друг с другом, это значит, что ониимеют нечто общее между собой. Аристотель знал, что из товарных отношенийвозникли деньги, появилось денежное выражение стоимости товара – его цена. Деньги– это товар всеобщей размениваемости, основа обмена.

Аристотель одобрительноотносился к тому виду хозяйствования, который преследовал цель приобретенияблаг для дома и государства, назвав его «экономикой».Экономика связана с производством продуктов, необходимых для жизни.

Деятельностьторгово-ростовщического капитала,направленную на обогащение, он характеризовал как противоестественную,назвав её «хрематистикой».Хрематистика направлена на извлечение прибыли и её главная цель – накоплениебогатства. Аристотель говорит, что меновая торговля по своей природе непринадлежит к хрематистике, потому что в первой обмен распространяетсялишь на предметы, необходимые для продавцов и покупателей. Поэтомупервоначальной формой товарной прибыли была меновая торговля, но с еёрасширением необходимо возникают деньги. С изобретением денег меновая торговлянеизбежно должна развиваться в товарную торговлю, а последняя превратилась вхрематистику, то есть искусство делать деньги. Проводя такие рассуждение,Аристотель приходит к выводу, хрематистика построена на деньгах, так как деньги– это начало и конец всякого обмена.

Аристотель пытался выяснитьприроду этих двух явлений (экономики и хрематистики), определить ихисторическое место. На этом пути он первый смог установить различие междуденьгами как простым средством обогащения, и деньгами, ставшими капиталом. Онпонимал, что экономика незаметно, но необходимо переходит в хрематистику.

Аристотель считал, что истинноебогатство состоит из предметов первой необходимости в хозяйстве со среднимдостатком, что оно по природе не может быть бесконечным, а должноограничиваться определенными рамками, достаточными для обеспечения «благойжизни». Хотя торговля возникла в силунеобходимости и государство не может обойтись без неё, в то же времянедопустимо, чтобы она господствовала. Деньги представляют одну из форм, но неабсолютную форму богатства, так как иногда они обесцениваются и не имеют тогданикакой пользы в житейском обиходе.

Таким образом,  Аристотель довольно подробно изложил в своихтрудах главные экономические проблемы. Он пытался понять законы обмена, дал довольно полную характеристикуденег.

3.<span Times New Roman"">  .

Когдарассматривают историю экономических учений, то обычно сразу после упоминания омыслях философов древнего мира переходят к меркантилизму, т.е. к XVI-XVII векам. При этом забывают о том, чтоэкономическая мысль развивалась и в Средневековье. Интереснейшие идеи выдвигалФома Аквинский, итальянский епископ. В своих трудах он прежде всего опирался наидеи Аристотеля.

В то времяшли споры о том, какая цена может считаться справедливой. Фома Аквинскийутверждал, что справедливой может считаться только такая цена, которая отвечает2-м требованиям:

1)<span Times New Roman"">     

эквивалентность обмена сообразнозатратам труда и расходам ( т.е. издержкам);

2)<span Times New Roman"">     

участникам обмена «пропитание» всоответствии с их социальным статусом, т.е. она должна обеспечитьразличный уровень благосостояния крестьянину, католическому церковнослужителю ифеодалу.

Кроме того, вцене должны учитываться и затраты на хранение, доставку товара, атакже  страховку на случай возможныхутрат товара.

Как иАристотель, Фома Аквинский осуждал ростовщичество: взиманиепроцента он сравнивал с продажей того, чего не существует в природе. Однакоденежные займы на содержание наёмнойармии и другие государственные нужды допустимы. В этом случае взиманиепроцента рассматривается как компенсацияза риск потери денежной суммы.

 Может возникнутьзакономерный вопрос: почему Фома Аквинский, как, впрочем, и многие другиефилософы Средневековья осуждал взимание процента? Дело в том, что в то времяденежные или материальные ссуды брались от безысходности: горожанин должен былбрать в долг, чтобы не умереть с голоду, рыцарь- чтобы отправиться в крестовыйпоход, община- на явно богоугодное деяние: чтобы построить храм… И считалосьнесправедливым, если кто-то делал прибыль на бедствии или благочестии других.

Со временем (к XVI веку) отношение к процентупостепенно изменилось: он признавался в силу двух причин:

·<span Times New Roman"">        

·<span Times New Roman"">        

 было доказать.4.<span Times New Roman"">  

           Как наука экономическая теориявозникла в XVI – XVIII веках. Это – периодстановления капитализма, зарождения мануфактуры, развития общественногоразделения труда, формирования внутренних рынков и мировой торговли,интенсификации денежного обращения. В это время создается первая значительнаяшкола в мировой экономической науке – меркантилизм (от англ. merchant – денежный).

Сущность ихучения – в специфическом определении источника происхождения богатства. Этотисточник меркантилисты выводили из сферы обращения, отождествляя богатство с деньгами, первоначально – только сзолотом. Решение многих экономических проблем они видели в запрещении вывозаблагородных металлов, ограничении импорта, поощрении хозяйственнойдеятельности, связанной с притоком в страну денег, поддерживали идею активноготоргового баланса.

Утверждение отом, что деньги – это абсолютная форма богатства возникло из-за того, чтомеркантилисты, являясь представителями купеческого сословия, отождествляли своиинтересы с интересами государства.

В рамкахэпохи меркантилизма различают ранний и поздний меркантилизм.Различие этих двух эпох состоит в том, какими методами страна обогащаласьблагородными металлами.

Представителираннего меркантилизма делают ставкуна административные методы поудержанию благородных металлов в стране. Например, иностранным купцам подстрахом суровых наказаний запрещалось вывозить из страны золото и серебро.Деньги же, вырученные от продажи товаров предписывалось тратить на территорииданной страны. Конечно, это препятствовало развитию внешнеторговых отношений,что обусловило переход к политике позднегомеркантилизма, которая предполагала увеличение количества в стране золота исеребра с помощью не административных, а экономических методов, т.е. всехметодов, которые способствуют достижению активного торгового баланса, т.е. превышению экспорта товаров над их импортом,ибо положительная разница в виде драгоценных металлов останется внутристраны.

Такимобразом, составляющая позднего меркантилизма – политика протекционизма,направленная на защиту национальной экономики от зарубежных конкурентов.Например, Томас Ман(1571 – 1641 гг.), один из наиболее известных позднихмеркантилистов, говорил, что нет иных способов получить деньги, кроме торговли,когда стоимость вывозимых товаров будет превышать стоимость ввозимых. Для этогоон, помимо прочего, предлагал обрабатывать земли под такие культуры, которыепомогли бы отказаться от ввоза некоторых товаров (например, конопли, льна,табака), а также рекомендовал отказаться от чрезмерного потребления иностранныхтоваров путём введения соответствующих законов. Также Ман говорит, что неследует облагать чрезмерными пошлинами отечественные товары, чтобыпрепятствовать их удорожанию и не сделать их недоступными для иностранцев, темсамым препятствуя продаже.

Антуан Монкретьен(1575 – 1621 гг.), другой известный меркантилист, ввел в научныйоборот термин «политическая экономия», опубликовав «Трактат по политическойэкономии» в 1615 г. Первая часть термина проистекает от греческого«политейя» – «государственное устройство». Дословно политэкономия переводитсякак законы хозяйствования в государстве. Появление термина связано с усилением роли государства в экономической жизни.С тех пор понятие используется с разной интенсивностью как обозначение общейэкономической теории.

Шотландец Джон Ло (1671 – 1729 гг.),  впоследствии ставший генеральным контролеромфинансов Франции, известен экономистам как «отецинфляции». Понимая, что деньги не являются реальным богатством, он, однако,считал, что увеличение количества денег в стране способствует стимулированию предпринимательства,экономическому процветанию. Ло предпринял попытку введения в обращение бумажныхденег. Однако в то время еще не созрело понимание необходимости жесткогоконтроля за денежным обращением, и попытка оказалась неудачной: деньги упали вцене десятикратно, это расстроило даже крупные состояния и экономику страны вцелом.

5.<span Times New Roman"">  

Французский экономистФрансуа Кенэ (1694 – 1774 гг.), личный врач Людовика XV, – глава школы физиократов(термин произошел от греческих слов: phisis – природа, kratos– власть. Такое название эта школа получила позднее. Сами себя они называли«экономистами.). Он разработал экономическую и политическую программуфизиократов. Физиократизм был ответом на меркантилистскую политику Ж.Б.Кольбера времён Людовика XIV,когда всячески поощрялось развитие мануфактур при полном пренебрежении сельскимхозяйством.

Сельское хозяйство было объявлено единственной отраслью, создающейбогатство страны. Именно оно, а точнее, продукты, в нём производимые, служат основой для других форм богатства,обеспечивают занятие всем видам профессий, способствуют благосостояниюнаселения и служат основой дляпромышленности, а, в конечном итоге, поддерживают процветание нации.

Кенэ критиковал идеимеркантилистов. Он опроверг их тезис о том, что богатство порождается обменом:«… покупки уравновешиваются с обеих сторон, их действие сводится к обменуценности на равную ценность и обмен в действительности ничего непроизводит».

Более того, Кенэ трактовал деньги как бесполезное богатство,объявляя их только посредником в обмене, тем самым отрицая основополагающийтермин меркантилистов. Богатство, пословам Кенэ, создаётся только в сельскомхозяйстве.

 Физиократы разработали учение о чистом продукте, под которым понимали избыток продукции, полученной в земледелии,над издержками производства. Промышленность считалась «бесплоднойотраслью», в которой лишь преобразовывалась форма продукта, данного природой,но ничего не производилось.

Анн Робер Жак Тюрго – французский экономист, финансист,представитель школы физиократов. И сегодня сохраняет ценность «закон убывающегоплодородия», который расширительно сегодня трактуется как «закон убывающейпроизводительности (отдачи)». Согласно Тюрго, увеличение приложения труда кземле приводит к тому, что каждая последующая затрата труда оказывается менеепроизводительной.

6.<span Times New Roman"">  

«… Зато читал Адама Смита

И был великий эконом,

То есть умел судить о том,

Как государство богатеет

И как растёт, и почему

Не нужно золота ему,

Когда простой продукт имеет.»

А.С. Пушкин.

Основоположником классическойшколы в экономической науке является Адам Смит(1729 – 1790 гг.). Основной его труд – «Исследование о природе ипричинах богатства народов» (1776 г.). Центральная идея – идея либерализмав экономике – минимальное вмешательство государства, рыночное саморегулированиена основе свободного движения цен. Экономические регуляторы Смит назвал«невидимой рукой рынка». А. Смит считал, что хозяйственная деятельностьосуществляется людьми, склонными к реализации, прежде всего собственной выгоды,в этой связи ввел термин «экономический человек». Ориентация на реализациюличного интереса обусловливает, согласно взглядам Смита, упорядоченность вэкономических отношениях.

Смит утверждал: «Для того, чтобыподнять государство с самой низкой ступени варварства до высшей ступениблагосостояния, нужны лишь в меру легкие налоги и терпимость в управлении: всеостальное сделает естественный ход вещей».

А. Смит заложил основытрудовой теории стоимости (но не был последовательным ее сторонником), показалзначение разделения труда как условия повышения его производительности, четкосформулировал принципы рационального налогообложения.

Давид Рикардо (1772 – 1823 гг.) –другой представитель английской классической политической экономии. Основной трудРикардо – «Начала политической экономии и налогового обложения» (1817 г.).Отличительная черта его научной системы – признание закона стоимостифундаментом, на котором выстраивается в единое целое теория политическойэкономии. Рикардо считал, что единственный источник стоимости – труд рабочего,который лежит в основе доходов различных классов (заработной платы, прибыли,процента, ренты). Из этого он сделал социальный вывод: прибыль – результатнеоплаченного труда рабочего. Рикардо выявил тенденцию нормы прибыли кпонижению, раскрыл механизм образования дифференциальной ренты.

Принцип сравнительных издержек,выдвинутый Рикардо, и сегодня используется для обоснования эффективностимеждународной специализации и кооперирования производства.

Жан Батист Сэй – французскийэкономист (1767 – 1832 гг.). Маркс называл его одним из первыхпредставителей

еще рефераты
Еще работы по истории экономических учений. экономической теории, политэкономии, макроэкономике