Реферат: Теория Якобинской диктатуры

Введение

Тема моего реферата «Якобинская диктатура».

Рефератсостоит из:

1.Введения(вводная часть моего реферата)

2.Основнойчасти (исследовательская работа по моей теме)

3.Заключение(здесь я подвожу итоги проделанной работы)

4.Списокиспользуемой литературы.

5.Рецензияи отзыв.

Я решилаисследовать эту тему, потому что якобинцы сыграли важную роль в период Французской буржуазной революции.

Я считаю, что эта тема актуальна дляисследования :

1.Французскаяреволюция была буржуазная, поэтому надо намного проще подойти к ее изучению.

2.Ссамого начала установления Французской революции ее по аналогии можно сравнитьс Октябрьской революцией.

3.Якобинцызанимали очень важное место во времена Французской революции.

Якобинцы по приходу к власти провели ряд мероприятий:

1.СоздалиНовую конституцию 1793г.

2.Провозгласилиустановление революционного правления.

3.Установлениедиктатуры, отличительной чертой которой являлась ее опора на народ (попытка).

4.Разрешилипродажу земель эмигрантов.

5.Создавалиспециальные и всевозможные декреты и законы.

Историография имеет свою судьбу, оназадавала и задает Французской революции свои вопросы.

Во-первых, упрощенное прямолинейноеприменение принципа классового подхода к изучению и осмыслению Французскойреволюции. Поскольку революция была буржуазной, на первый взгляд выдвигалсякритерий «буржуазной ограниченности».

Второе, надо отметить – над советскойисториографией Французской революции с момента ее становления довлела прямаяили мысленно подразумевавшаяся аналогия с Октябрьской революцией (при том, чтонеизменно подчеркивалась их противоположность).

Третья особенность историографииФранцузской революции, тесно связанная с предыдущей – привилегированное место,которое занимали в ней якобинский период, сами якобинцы и якобинизм. Здесь,несомненно, работали отмеченные выше аналогия с Октябрьской революцией, атакже и восходящая к началу века аналогия между якобинцами и большевиками.Естественно, такой подход диктовалчрезвычайно высокую историческую оценку якобинской диктатуры (критикеподверглась, в основном, «классовая ограниченность» якобинцев, ихприверженность идее неприкосновенности частной собственности), делая изякобинской республики точку отсчета, критерий для оценки других политическихтечений и периодов революции.

Важным для историографии Французскойреволюции является также расширение и обновление проблематики исследований. Изучали Французскую революцию почти исключительно «снизу» и «слева» , это направление исследований отнюдь не утратило своего значения. «За кадром» историографии оставались некоторые капитальные проблемы революционной истории. Совсем или почти совсем не изучали «верхи» общества той эпохи - дворянство и буржуазию; но возможно ли без обращения к этой проблематике выработать целостное понимание революции , которую мы рассматриваем как антифеодальную и буржуазную?

Вне поля зрения наших историков оставался весь лагерь контрреволюции,неоднородный и очень противоречивый в плане политическом.

Последний вопрос – проблема якобинской диктатуры. Сама проблема по себе не нова, но в разное время и разными людьми она решалась не одинаково.

Для абсолютного большинства само понятие «диктатура» ассоциировалось в первую очередь с ликвидацией демократических завоеваний, с гибелью республики. Эта реальная опасность военной, военно — политической диктатуры, которая так часто подстерегает революцию, определяла во многом и отношение к революционной диктатуре, слишком часто сводимой лишь к насилию, к террору, т.е. к той стороне ее, которая слишком часто оказывается обременена самыми тяжкими последствиями.

В период Французской революции, когда само слово «диктатура» звучало более чем грандиозно, когда обвинение политических противников в стремлении к диктатуре было одним из наиболее распространенных и в то же время одним из самых страшных.

Уже непосредственно в период якобинской диктатуры Максимилиан Робеспьер объясняя необходимость ее в докладе (25 декабря 1793г) : «Цель конституционного правительства - сохранить республику ; цель революционного правительства – создать её. Революция это война свободы против её врагов, конституция это режим победоносной и мирной свободы.»*

Размышляя о значении якобинской диктатурыв контексте структурных изменений, происшедших во Франции на рубеже ХVIII- XIX вв.,русский историк Кареев писал: «Не создав ничего нового, союз якобинцев исанкюлотов содействовал лишь спасению того социального строя, который был ужесоздан Учредительным собранием и окончательно консолидирован империейНаполеона»**

В истории Западной Европы есть строки:«Якобинцы были не только партией, они были сектой, отдельные члены которойявляются как вылитыми в одну форму – с одними и теми же идеями в голове, однимии теми же словами на устах, с одними и теми же манерами, с общим всем имфанатизмом, с каким именно они относились к своему политическому догмату,стоящему выше разума и не допускающему никаких сделок с противоположными илиотличными от него началами жизни и мысли»***

Представление о «якобинце» как особомпсихологическом типе, фанатическом приверженце определенных догм побуждалоКареева толковать этот термин ограничительно. Он склонен был считать «подлиннымякобинцем» только Робеспьера.

Изложенная в работах Н.И. Карееватрактовка якобинской диктатуры позволяет сделать вывод о том, что вчрезвычайных условиях 1793-1794 гг. к власти во Франции пришли люди,идеологические представления и психические особенности которых наиболеесоответствовали целям построения «государственной казармы».

В трудах Н.И. Кареева история сохраняети функцию «наставницы жизни». Размышляя умудренного знаниями мировой истории иличным опытом ученого об опасности доктрин, ущемляющих гражданские свободы иоправдывающие режим чрезвычайщины, по- прежнему поучительны и актуальны.

*

Робеспьер М. Изб. Произвед. Т.3 М., 1965, с.91

**

Кареев Н.И. История Западной Европы Т.3. с.588

***

Кареев Н.И. История Западной Европы Т.3. с. 583

Основная часть.

ГЛАВА 1.Якобинская диктатура иКонституция 1793 года.

Якобинцы пришли к власти в очень тяжелыйдля Франции момент. Их вынесла волна народного протеста против властижирондистов, которые не смогли, да и не хотели действовать быстро и решительнов интересах народных масс, в интересах спасения и развития революции. Но ибуржуазные демократы – якобинцы не сразу предприняли необходимые действия вэтом направлении. Для этого понадобились сдвиги в расстановке классовых сил встране, слияние (хотя бы временное и не полное) различных потоков народногодвижения, существенное изменение взглядов самих якобинцев.

Сразу же по приходе к власти якобинцы пошли на встречутребованиям крестьянства. Декретом 3 июня Конвент установил льготный порядокпродажи конфискованных земель эмигрантов малоимущим крестьянам – мелкимиучастками с рассрочкой платежа на 10 лет. Через несколько лет Конвентдекретировал возвращение крестьянам всех отнятых помещиками общинных земель и порядок раздела общинныхземель поровну на душу населения по требованию трети жителей общины. Наконец,17 июля, осуществили главные требования крестьянства, Конвент принялпостановление о полном, окончательном и безвозмездном уничтожении всехфеодальных прав, повинностей и поборов.Феодальные акты и документы подлежалисожжению, а хранение их наказывалось каторгой.

Крестьянство после новых аграрныхзаконов решительно перешло на строну якобинской революционной власти. Крестьянин – солдат республиканской армии дралсятеперь за свои кровные интересы, которые слились воедино с великими задачамиреволюции.

В этих новых экономических и социальныхусловиях и заключался в конечном счете источник замечательного мужества отвагиармий Республики, героизма, поражавшего современников и оставшегося навсегдапамятным в сознании народов.

С такой же революционной решительностьюи быстротой якобинский Конвент принял и представил на утверждение народа новуюКонституцию. Якобинская Конституция 1793 года делала большой шаг вперед посравнению с Конституцией 1791 года. Это была самая демократическая избуржуазных конституций XVIII – XIXвв. В ней нашли отраженияидеи Руссо, которыми так увлеклись якобинцы.

Конституция 1793 года устанавливала воФранции республиканский строй. Высшая законодательная власть принадлежалаЗаконодательному собранию, избираемому всеми гражданами ( мужчинами ) достигшим21 год; важнейшие законопроекты подлежали утверждению народом на первичныхсобраниях избирателей. Высшая исполнительная власть предоставляласьИсполнительному Совету из 24 человек; половина членов этого Совета ежегодноподлежала обновлению. Принятая Конвентом новая Декларация прав человека и гражданина объявляла правами человека свободу, равенство, безопасность исобственность, а целью общества — «всеобщее счастье».

Свобода личности, вероисповедания,печати, подати петиций, законодательной инициативы, право на образование,общественную помощь в случае нетрудоспособности, право на сопротивлениеугнетению – таковы были демократические принципы, провозглашенные Конституцией1793 года. Конституция была поставлена на утверждение народа – первичныхсобраний избирателей – и одобрена большинством голосов.

Ожесточенная классовая борьба заставила,однако, якобинцев отказаться от практического осуществления Конституции 1793 года. Крайняя напряженность внешнего ивнутреннего положения Республики, сражавшейся с многочисленными и непримиримымиврагами, необходимость организовать и вооружить армию, мобилизовать весь народ,сломить внутреннюю контрреволюцию и искоренить измену – всё это требовалокрепкого централизованного руководства.

ГЛАВА 2. Комитет Общественного спасения. Реорганизацияармии и ход войны. Революционный календарь.

Ещё в июле Конвент обновил созданныйранее Комитет Общественного спасения. Дантон, игравший до этого руководящуюроль в Комитете и всё более проявлявший примиренческое отношение к жирондистам,был отстранен. В состав Комитета вразное время были выбраны обнаруживший непреклонную волю к подавлению контрреволюции Робеспьер и полныереволюционной энергии и смелости Сен- Жюст и Кутон. Выдающийся организаторскийталант в создании вооруженных сил республики проявил избранный в Комитет крупный математик иинженер Карно. Фактическим руководителемКомитета Общественного спасения стал Робеспьер. Воспитанный на идеяхРуссо, человек твердой воли ипроницательного ума, неустрашимый в борьбе с врагами революции, далекий отвсяких личных корыстных расчетов, Робеспьер – «неподкупный», как его прозвали, приобрел огромный авторитети влияние, стал на деле вождемреволюционного правительства.

Комитет Общественного спасения,подотчетный Конвенту, превратился под руководством Робеспьера в главный орган якобинскойдиктатуры; ему подчинялись все государственные учреждения и армия; емупринадлежало руководство внутренней и внешней политикой, делом обороны страны. Большую роль играл также реорганизованный Комитет общественной безопасности, накоторой возложена была задача вести борьбу с внутренней контрреволюцией.

Конвент и Комитет Общественного спасения осуществлял свою власть при посредстве комиссаров из числа депутатов Конвента,которые направлялись на места с чрезвычайно широкими полномочиями дляподавления контрреволюции и реализации мероприятий революционногоправительства. Комиссары Конвента назначались и в армию, где онипроводили огромную работу: заботились о снабжении войск всем необходимым,контролировали деятельность командного состава, беспощадно расправлялись с изменниками, руководили агитацией и т.д.

Большое значение в системе революционно– демократической диктатуры имели местные революционные комитеты. Они следилиза выполнением директив КомитетаОбщественного спасения, вели борьбу сконтрреволюционными элементами, помогаликомиссарам Конвента в осуществлении стоявших перед ними задач.

Видную роль в период революционно–демократической диктатуры играл якобинский клуб с его разветвленной сетью отделений – провинциальными клубами инародными обществами. Большим влияниемпользовались также Парижская коммуна и комитеты 48 секций Парижа.

Таким образом, сильная централизованная власть в руках якобинцев сочеталась сширокой народной инициативой снизу.Мощное движение народных масс, направленное против контрреволюции,возглавлялось якобинской революционно-демократической диктатурой.

К лету 1793 года силы антифранцузской коалиции выросли во много раз. Промышленность ифинансы Англии, её флот и многие армии европейских стран были использованыпротив революционной Франции. Чтобы выстоять и победить, Франции требовалосьвоенная сила, техника, хотя бы минимальное обеспечение армии всем необходимым, а также уверенность в справедливости войны, сила духа и революционный подъем. Для большей согласованности действийстарых линейных частей, которые составляли армию до революции, с волонтерскимивойсками, менее обученными и дисциплинированными, надо было слить воедино всюармию. Комитет Общественного спасения провел «амальгаму», т.е. соединение линейных полков с волонтерскими. Волонтерскиечасти подняли дух всей армии. Многие изволонтеров горячо поддерживали якобинцев. «Мир хижинам, война дворцам» –главный лозунг французской армии.

В течении 1793 года в период якобинскойдиктатуры обострилась борьба с католической церковью как оплотом реакции. Повсей Франции осенью 1793 года проводилась «дехристианизация». Священниковзаставляли отказываться от сана, закрывали церкви. Коммуна Парижа в ноябре 1793года запретила католическое богослужение. Эти меры использовали враги Франциидля контрреволюционной агитации, и через месяц Конвент, учитывая недовольствокрестьян, принужден был принять декрет о свободе культов.

Наиболее левые группировки, особеннопоследователи Эбера, так называемые эберисты, проводя « дехристианизацию»,весьма активно вводили «культ Разума», стремясь заменить старые религиозныепраздники новыми, устраивая торжественные шествия, процессии, поклоненияРазуму, который представляла актриса влазоревом одеянии.

В октябре 1793 года Конвентом был принят революционный календарь, который просуществовал сравнительно долгий срок. Лишь в 1806 году по приказу Наполеона он был заменен старым католическим календарем. Началом эры считался 1792 год – первый год республики. Год начинался с 22 сентября – со дня осеннего равноденствия. Все двенадцать месяцев были по 30 дней ( три декады). Названия месяцев, так же как и дней, были связаны с природой.

Осень : вандемьер ( сентябрь – октябрь ) – месяц сбора винограда , брюмер ( октябрь - ноябрь ) — месяц туманов, фример ( ноябрь – декабрь ) – изморозь. Зима : нивоз ( декабрь – январь ) - снег, плювиоз (январь – февраль ) - дождь , вантоз (февраль – март) - ветер. Весна : жерминаль (март – апрель ) – прорастание,флореаль (апрель – май ) – цветы, прериаль (май – июнь ) – луга..

Лето: мессидор ( июнь – июль ) – жатва, термидор ( июль – август )

— жара, фрюктидор ( август – сентябрь ) – плоды. Дни стали называться днем пчелы, днем ласточки и т. д. Дни года не вошедшие в месяцы, назывались санкюлотидами . По окончании сбора урожая , в дни санкюлотид устраивался всеобщий праздник.

ГЛАВА 3. Борьба внутри якобинского блока.

Якобинцы не были однородной группировкой. Они представляли собой блок различных в классовом отношении сил: демократическую буржуазию ( среднюю и мелкую ), городское плебейство и большую часть крестьянства. В период военных неудач, в период борьбы против власти жирондистов якобинцы были сплочены, они боролись против общего своего врага. « Снисходительные» или умеренные ( как тогда называли дантонистов ), а также народные низы – участники секций и Парижской Коммуны — санкюлоты некоторое время поддерживали основное ядро якобинского блока - робеспьеристов. Группа робеспьеристов твердо стояла за республику, стремясь к ограничению чрезмерного богатства и ликвидации крайней нищеты. Робеспьер и его сторонники стремились не к уравнению имущества , а ко всеобщему политическому равенству. « Мы никогда не претендовали на равенство имуществ, а считаем необходимым равенство прав и счастья .»*

Эта мысль , высказанная Робеспьером в мае 1793 года, много раз и в разных вариантах им повторялась .

Представители городских секций и Коммуны, категорически требовали таксации на предметы первой необходимости, беднейшее крестьянство хотело раздела крупных ферм. Противоречия в якобинском блоке имели место и раньше , но с особенной стали проявляться с осени 1793 года.

Руководители Парижской Коммуны, деятели секций Парижа требовали защиты интересов бедноты . Наиболее ярким их представителем был Шометт, который , как и большинство революционных деятелей , был молод (26 лет) и с самого начала пытался влиять на якобинскую диктатуру в интересах беднейшего населения. Крайним противником «снисходительных»

был Эбер . Эберисты выступали против католической церкви , ратовали за строжайшую борьбу со спекуляцией и выполнения максимума, требовали раздела крупных ферм и имущества «подозрительных». Под влиянием левых в конце февраля 1794 года были приняты «вантозные декреты» о бесплатном разделе имущества «подозрительных» (врагов революции ) между неимущими. Якобинцы пошли на это, так как раздел должен был увеличить число собственников из неимущих и тем самым расширить круг людей, поддерживающих якобинскую диктатуру.

Но эти декреты натолкнулись на остро враждебное отношение многих членов Конвента и правительственного аппарата и не были проведены в жизнь .

Эберисты стали еще более активно критиковать якобинцев и призвали к восстанию. Эбер и эберисты рассчитывали в борьбе против Робеспьера на помощь Коммуны , но Шометт и другие заявили протест против призыва к свершению якобинской власти . Однако же робеспьеристы сочли виновных всех тех , кто был левее их. Робеспьер не видел и не хотел видеть иных левых сил , кроме правительства, возглавляемого им самим .

Эбер, Шометт и многие другие левые были арестованы .

24 марта 1794 года были казнены 14 человек и среди них Эбер. 13 апреля был казнен Шометт . Этот враждебный по отношению к санкюлотам акт лишил якобинское правительство значительной опоры левых сил .

Через неделю после казни эберистов Комитет общественного спасения и Комитет общественной безопасности постановил арестовать Дантона, Камилла Демумна и их единомышленников. Друзья Дантона, узнав об этом, предложили ему бежать, но он ответил ставшей впоследствии крылатой фразой: «Разве можно унести отечество на подошве башмаков».*

Дантона и дантонистов обвинили в заговоре в пользу монархии, в стремлении свергнуть республику и уничтожить Конвент . Вместе со сторонниками Дантона судили и других людей за различные преступления - всего 16 человек . На суде дантонисты не стали защищаться, а нападали на Конвент общественной безопасности .

Суд продолжался три дня, с 2 по 4 апреля 1794 года. 5 апреля Дантона и его единомышленников гильотинировали .

После расправы с «бешеными» , эберистами и другими левыми а также с дантонистами власть Робеспьера и его группы , казалось возросла . Но на самом деле связей с народом стало меньше, круг единомышленников сузился . Тогда , понимая это , Робеспьер попытался укрепить свое влияние при помощи новой «гражданской» религии , проповедуемой ранее левыми. Он отвергал как католицизм , так и атеизм и насаждал культ Верховного существа природы . Робеспьер хотел вокруг Верховного существа объединить все революционные элементы Франции .

Декрет о культе Верховного существа был принят 7 мая 1794 года , но ни народные массы , ни буржуазия не сочувствовали новому культу , он был искусственным и не мог быть долговечным .

В мае – июне Комитеты усилили террор , но положение трудящихся города и деревни не улучшилось. Максимум не соблюдался . Расправившись с «бешеными» и остальными левыми , якобинцы порвали почти все связи с плебейским населением города и деревни . Вместе с тем новые богачи , скупившие земли во время революции , нажившиеся на спекуляции крупные промышленники тяготились ограничениями и контролем робеспьерской группы . Внешне власть Робеспьера и его влияние , казалось , не оспаривались никем, он был в зените своего могущества . Но остатки дантонистов, а также левых всё враждебнее относились к Робеспьеру , прорывались открытые выступления с обвинениями его в диктатуре и тирании . В мае 1794 года было совершено два покушения на Робеспьера.

18 флореаля ( 7 мая 1794 г.) Робеспьер выступил в Конвенте с одной из самыхярких своих речей. Он говорил об огромных преобразованиях, о величииреволюционной Франции, французского народа. «Французский народ как будто быопередил на две тысячи лет остальной род человеческий. Мир изменился, он долженизмениться ещё больше, Франция, эта чудесная, обласканная солнцем земля,создана для счастья и свободы. Французы, будьте доблестны. На вас смотрит всёчеловечество. Считайтесь только с благом общества и интересами человечества»*

. Но в Конвенте уже не было большинства тех,кто разделял эти мысли или мог бы их разделить. «Человечество», «добродетель»,«доблесть», «благо отечества», пуританизм и требование скромности в быту – всеэто уже не захватывало тех, кто остался в Конвенте. Сам Робеспьер жил там же,где и до революции, вел тот же образ жизни, как и раньше. Но большинствооставшихся в Конвенте членов не хотели такой жизни, и когда все более и болеелюдей, получивших от революции политические права, а многие и богатство, сталипротиводействовать «апостолам равенства», оставшиеся у власти якобинцы во главес «неподкупными» захотели смести с пути и этих противодействующих.

Однако же достижение эры всеобщегосчастья все ещё оставалось далекими и призрачными. Вместо казенных враговпоявлялись все новые и новые. На гильотину было отправлено за это время в трираза больше людей, чем в предыдущем месяце. Друзей становилось все меньше, аиные превращались во врагов. «Лига всех клик» – так называл Робеспьер блок всехвраждебных сил, который всё увеличивался.

Летом 1794 года Робеспьер не мог получитьподдержки рабочих и городского плебейства. Все законы против рабочихсохранились. За создание рабочих организаций, за стачки рабочие предавалисьсуду. На оружейных заводах рабочие находились почти на казарменном режиме. Жестокими были и декреты осельскохозяйственных батраках. В целом якобинская диктатура в последние месяцысвоего существования потеряла почву под ногами.

Конкретные цели были достигнуты.Интервенты были изгнаны из пределовФранции, с феодальными отношениями вдеревне было покончено, опасность голодапочти миновала. Многие члены Конвента, а также Комитета Общественного спасенияполучили от якобинской диктатуры всё, что она могла им дать. Теперь группаРобеспьера, куда входили Кутон, Сен-Жюст, брат Робеспьера Огюстен и др., стала тормозить дальнейшие планы многих якобинцев, которых пуританская жизнь и надежда на далекоебудущее не прельщала, не удовлетворяла она и беднейшее население. 10 июня 1794года Конвент по настоянию Робеспьера принял закон об упрощениисудопроизводства, что должно было значительно усилить террор. Недовольство этимзаконом подтолкнуло организацию заговора против Робеспьера Члены КомитетаОбщественного спасения, Комитета общественной безопасности, члены Конвентастали в центре заговора. Учреждением, где

еще рефераты

Еще работы по истории

Реферат по истории

Открытие второго фронта в Европе

19 Июня 2015

Реферат по истории

Культура Византии после Крестовых походов

Влияние климатического фактора на развитие древних цивилизаций

19 Июня 2015