Реферат: Древний Египет
<img src="/cache/referats/23345/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1025">
Примерно с <st1:metricconverter ProductID=«3000 г» w:st=«on»>3000 г</st1:metricconverter>. до н. э. официальная религия Египта признавала фараона
сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетскомпантеоне
существовало множество другихбогов и богинь, под властью которых находилось
все: от явлений природы, подобновоздуху (бог Шу), до явлений культуры,подобных
письменности (богиня Саф).
Некоторые боги вдревности почитались египтянами в виде животных или птиц. Сокола Хора еще сдревнейших времен связывали с представлениями о могучем небесном божестве.После образования государства Хор выступает неизменным покровителем фараонов,которые сами назывались теперь Хорами. Слиянию культа Хора с царскимспособствовало и то, что с развитием поклонения Осирису как умершему царю Хорвходит в круг осирических мифов. В то же времясоколы, объекты поклонения в различных местностях, сливались с возникавшими тутместными культами солнечных божеств.
<img src="/cache/referats/23345/image004.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1028"> Пережитки первоначального поклонениябогам-животным прослеживаются в сохранении звериных или птичьих голов у божествс человеческими телами, в деталях головных уборов (рога коровы у Хатхор, газели у Сатит, барана уАмона и проч.). Позднее звери и птицы считались «душами» богов и жилипри храмах. Чтобы быть признанным воплощением того или иного божества, животноедолжно было обладать особым цветом, формой пятен, рогов и т.д.
Одним из наиболее почитавшихсяживотных в Египте был бык. Он издревле воспринимался как олицетворениепроизводящей силы и плодородия. Культ быков существовал в ряде мест и слился скультами тех богов, которые получали в данной местности господствующееположение. Так, в Мемфисе «душой» местного бога Птаха стал бык Апис,культ которого был связан с культом Осириса, в Гелиополебык Мневис считался воплощением солнечного бога Ра, вГермонтисе «живым образом» местного бога Менту стал бык Бухис.
Животным Амона был баран, подобнобыку издавна почитавшийся в Египте как олицетворение плодородия. Священныебараны жили при храмах ряда богов. Например, в Эсне, Элефантине и 21-м номе барана считали воплощением бога Хнума, в Гераклеополе — бога Херишафа. В Мендесе, важнейшемместе почитания барана, священный баран назывался Ба-небджед — «Душа Владыки Джед» (т.е. Мендеса).
Большое распространение получилкульт навозного жука, которого античные писатели называют скарабеем. В процессеосмысления явлений природы возник образ жука, толкающего перед собой солнечныйдиск. Он изображается также летящим и несущим солнце. Скарабей стал считатьсявоплощением восходящего солнца Хепри, с ним <img src="/cache/referats/23345/image005.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1029">
Культ богини Хатхорсвязан с почитанием коровы. Обычно Хатхор изображалиженщиной, иногда с ушами и рогами коровы, иногда с коровьей головой.Обоготворяемые коровы жили при храмах. Поскольку небо, по некоторым сказаниям,мыслилось в виде коровы, Хатхор стала считатьсянебесной коровой. Ей поклонялись как богине, связанной с солярным культом,подательнице плодородия. С этим же связано представление о Хатхоркак о божестве дерева.
С различными богами были связанысвященные кошки, обезьяны, змеи, ихневмоны. После смерти трупы священныхживотных и птиц мумифицировали, затем укутывали в пелены и помещали в гробы сизображением погребенного животного на крышке. Во многих местах Египта найденыобширные кладбища животных. Наиболее известны гробницы крокодилов в Файюме, быков-Аписов в Мемфисе и быков-Бухисовв Гермонтисе.
<img src="/cache/referats/23345/image007.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1030">Атум, Хепри или Хор, воснове их культа лежало поклонение великому светилу. Постепенно многиесолнечные божества сливались. Иногда эти слияния пытались объяснить, трактуя,например, Хепри как утреннее солнце, Ра — какдневное, а Атум — как вечернее.
Очень рано особое значениеприобретает солнечное божество Ра. Ежевечернее исчезновение солнца и утреннийего восход объяснялись как проглатывание и рождение его небом-коровой илинебом-женщиной Нут. Наряду с этим существовали и другие представления — о том, например,что Ра днем плывет по небу в ладье до западных гор, где, по верованиям египтян,начиналось ночное подземное плавание Ра в другой ладье. В конце ночногоплавания Ра опять переходит на дневную ладью и через ход в восточных горахвновь появляется в небе. Однако, чтобы взойти, солнцу приходится выдержатьбитву со своим врагом — змеем Апепом. Выйдя из неепобедителем, Ра появляется в небе. Очень рано культ этого всеоживляющегои всеохраняющего бога вышел за пределы значенияместного божества, и его связь с царским культом мертвых сделала Ра всеегипетским государственным богом.
Подземныймир
Структура души (оболочки).
1. Кат — означаетфизическое тело.
Анкх — прана, или биоэнергетическая оболочкачеловека.
Ка — эмоции человека, его астральный план.
Аб — мысли
Ба — вечная жизнь, план Высшего разума, истина в неискаженном виде.Если проснется Ба, то можно путешествовать где угодно.
Акху — истина любви, Ка-сентименты должны бытьпреобразованы в божественную душу-крылья.
Атму (Саху) — воля.
Огромное значение в Египте имелзагробный культ, теснейшим образом связанный с мифом об Осирисе. Умиралателесная оболочка человека, душа отправлялась на суд Осириса. Душа должнапройти через 3 этапа — через 3 небесных мира, которым соответствовали три пунктацеремонии погребения фараона.
Первый этап — нисхождение в подземный мир, где живут демоны-разрушители. Следовало пройтичерез 9 дверей, каждую из которых охраняют гении, нужен ключ. Самое большоеиспытание — прохождение через девятую дверь, где происходила встреча со змеей,кольца которой означают привязанность к миру. Для того чтобы не утонуть в этихкольцах, волнах иллюзии, необходимо было открыть внутренние силы и внутреннеезрение. Церемония отверзания глаз фараону,соответствующая этому этапу проводилась в Анну.
<img src="/cache/referats/23345/image009.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1026">ВторойЭтап — пребывание в сердце подземного мира, где человек встречалсяс собственной тенью.
Демоны тьмы — отражение егонедостатков терзали душу и задача состояла в том, чтобы сила света оказаласьсильнее своей тени. Если эта борьба проходила успешно, то умерший вновьпробуждал 3 основных качества своей души. Он открывал свой рот, через которыйпроявляется магическая сила — Хека, сила души, побеждающая любую тень.Для фараона церемония отверзания рта проходила в Кхеме.Далее он узнавал свои сокровенные имена, что давало возможность понять кто онтакой: откуда пришел и куда идет. Третье качество — собственное сердце,глубокое осознание всего что есть, было и будет.
Третий этап — этап преображения.По образу и подобию солнца необходимо было пройти через 12 часов дня. Третьемуэтапу соответствовала церемония отверзания сердца,проводившаяся в пирамиде Хуфу.
<img src="/cache/referats/23345/image011.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1027">Дуата(высшее, самое требовательное достижениепути движения души). После прохождения всех испытаний, душа оказывалась вчертоге Маат(месте пребывания 42 богов) представала перед лицом Осириса и 42-x богов, окружавших его. Маат – богиняистины, жена Тотаи дочь Ра.Иероглиф Маат– страусовое перо, означающее легкость правды.
Умерший произносил «Исповедьотрицания», включавшую 42 пункта. А затем проходила процедуру взвешиваниясердца: на одной чаше весов помещалось сердце, на другой перо богини Маат. Еслиравновесие весов не нарушалось, душа оправдывалась (оживление для счастливойжизни на полях иару), если тяжелее, то сердцепожирало чудовище Ам-Мит(обратная сторона Сфинкса). Только в самой чистой душе, не может быть найденоникакого зла, и она провозглашается Хакхеру — тот, кто говорит правду, его сердце легче пера Маат. В противном случае душа вынужденавоплощаться раз за разом, двигаясь к обретению мудрости.
Светлая душа, Хакеру, имеющаяправо путешествовать на ладье миллионов лет вместе с Осирисом может тоже воплотиться,но только из сострадания.
Если сердце такоеже как перо Маат, то душа получает титул слугиОсириса и рождается на Земле ради поиска мудрости.