Реферат: Централизация гос. управления в 16 веке.

Губная и земская реформы являлись шагом вперед на к централизации, но все, же еще не сделали местные органы достаточно централизованными. Из-за неразвитости государственного аппарата правительство не могло обойтись без представителей сословий в управлении.
В России, в отличие от Западной Европы, где сословными были высшие органы власти (Генеральные штаты, парламенты), здание сословно-представительной монархии строилось снизу с местных органов власти.
В 1550 г. было решено «исполнить» в Московском уезде «избранную тысячу» бояр и дворян, обязанных быть всегда наготове для исполнения ответственных поручений. В 1552 г. был составлен полный список Государева двора (4 000 человек), называвшийся Дворовой тетрадью. Люди, входившие в Государев двор, именовались дворовыми детьми боярскими или дворянами. Из состава Двора выходили воеводы, головы, дипломаты, администраторы и т.д. В Дворовой тетради дворян записывали по ток уездам, где они владели землей. Таким образом, закреплялись организация феодалов в уездные служилые корпорации.
При Иване IV проводилась централизация денежной системы в мер вместимости. Основной мерой вместимости сыпучих тел стала четверть, медные эталоны которой были созданы и разосланы по уездам.
Централизация коснулась и церковного управления. Общерусская церковная реформа была проведена на Стоглавом соборе (1551 г.), названном так по сборнику его постановлений, состоявшему из ста глав. На нем присутствовали, помимо высших церковных чинов, сам царь, князья, бояре и думные дьяки. Инициаторы реформы намеревались соединить земское устроение с «многоразличным церковным исправлением», чтобы подкрепить начавшиеся преобразования авторитетом церкви. В едином государстве создавался единый пантеон русских святых, унифицировались церковные обряды на территории страны. В руках церкви оставались все земли, приобретенные ею ранее, но в дальнейшем церковники могли приобретать и продавать земли только с царского разрешения. Таким образом, в вопросе о взаимоотношениях светской и духовной власти победила линия на ограничение и контроль монастырского землевладения со стороны царя. Но один из удельных пережитков сохранялся: духовенство подлежало суду епископов, а не государства.