Реферат: I. ВВЕДЕНИЕ.

Кунта — Йога

1. Определение – это йога магических символов.

2. Положение в системе йоги — в своем вычшем эзотерическом проявлении, Кунта – Йога принадлежит к Агни – Йоге. А в отношении техники и медитации упражнений – синтез Дхьяна – Йоги и Мантра – Йоги.

3. Краткая история – во 2 веке н.э., риши Махарама Кунта с 4 учениками разработал новую ветвь йоги, получившую его имя; после этого Кунта – Йога была скрыта до 20 века. В 30-х годах Казимир Малевич проявил группу символов из боковой ветви Кунта – Йоги в виде упраматической живописи – ее история достаточно известна.

4. Основа практики – медитация.

5. Механизм – представим разум (Читта) в виде озера; мысли и чувства – Вритти – волны на поверхности озера, движение разума. Пробегая по Чите, Вритти не исчезает, а тут же застывает и погружается в глубь Читты. Эти застывшие впечатления (самскары) и образуют память. Цель всякой Йоги – контроль над разумом, управление Вритти. Природа символов Кутна такова, что их Самскары воздействуют на Вритти, и, чем глубже медитация, тем сильнее это воздействие. В оккультных терминах можно выразиться так: каждый сивол порождает определенные астральные вибрации, поэтому медитируя над символами в определенном порядке, можно войти в резонанс с Шакти, Космической энегрией, т.е. овладеть силами Космоса. Иными словами, Кунта – Йога — это целенаправленная и непосредственная перестройка подсознания путем психических упражнений.

6. Неспецифическая подготовка – соблюдение первых ступеней йоги – Ям и Ниям.

Ям

Ахимса — нежелание зла
Астея — неимение лишнего
Сатья — правдивость
Брахмачарья – целомудрие, отсутствие излишней эротичности
Апариграха — неприсвоение чужого

Ям — не мораль, а предостережение от бесполезных расходов энергии.

Ниям

Сантоша — непривязанность к плодам своих трудов.
Тапас — неприхотливость.
Свадхьям — чтение литературы, помогающей духовной практике.

Шауча — чистота.
Ишварапранидха — приятие естественного хода вещей.

Третья ступень йоги — Асана — весьма желательна, но не обязательна. Начинающим рекомендую комплекс асан из «Терапии Йоги».
7. Замечания по книге. Литература по теории йоги широко распространена в России, поэтому основное внимание я уделяю специфике практика Кунта – Йоги, тем более, что почти нигде не приводится четких алгоритмов занятий (исключение – книга Б.Сахарова «Раскрытие третьего глаза»). Объяснения и терминология

сведены до минимума. Раскрытие эзотерической структуры Кунта – Йоги, природы символов и их прочтение будет дано во 2-й книге. Впрочем, продвинутые адепты Йоги найдут здесь достаточно указаний для более высокой Садханы (духовной практики). Неофиты же, практикуя Кунта, приобретут опыт новых переживаний, что облегчит им понимание оккультной и йогической литературы.

Словом, перед вами изложение первой ступени Кунта. Рекомендую строго придерживаться предписаний.

8. Рекомендуемая литература

1. Свами Шивананда. Концентрация и медитация.

2. Свами Кувалайананда. Терапия Йоги.

3. Свами Вишнудевананда. Полная иллюстрированная книга йоги.

4. Б.Сахаров. Терапия и практика йоги.

5. Йога – сутра.

6. Хатха – Йога Праздника.

7. Свами Венекананда – любые труды.