Реферат: III 21 мая 121

avidyayā ‘ ‘ tmatattvasya saḿbandho nopapadyate

saḿbandhah sadŗśānāḿ ca yah sphuţah svānubhūtitah (33)

ВАСИШТХА продолжал:

В гипнотическом состоянии царь Лавана, явно, видел отраженный в собственном сознании мираж правителя и женщины из племени и т.д., и он ощущал это как происходящее с ним. Человек забывает, что он делал раньше в своей жизни, хотя он и посвятил этому действию много времени и усилий. Точно так же сейчас он думает, что не делал то, что на самом деле делал. Такие расхождения в памяти часто происходят.

Точно так же, как человек часто видит во сне прошлые события, будто происходящие сейчас, так и Лавана переживал в своих видениях какие-то прошлые события, связанные с племенем. Возможно, люди в лесах на склонах Виндхьясы переживали в уме видения, которые появились в сознании Лаваны. Также возможно, что Лавана и народ племени видели в уме то, что переживали другие. Эти галлюцинации стали реальностью, когда ощущались многими; так мнение, выраженное многими людьми, принимается как правильное. Когда они внедряются в чью-то жизнь, то обретают собственную реальность: в конце концов, что такое истина в отношении вещей этого мира, если не то, как они воспринимаются чьим-то собственным сознанием?

Незнание не является реальной сущностью точно так же, как не существует масло в песке. Незнание и «я» не могут иметь каких-либо взаимоотношений: ведь взаимоотношения могут иметь место только между подобными сущностями – это очевидно в повседневной жизни. Таким образом, только из-за того, что сознание бесконечно, всё в этой вселенной становится познаваемым. Не так, как будто субъект освещает объект, не имеющий собственного света, но потому, что всё это есть сознание, всё является самосветящимся, не требующим постигающего разума. Благодаря действию сознания, которое становится осознающим себя, проявляется разум, а не когда сознание постигает инертный объект.

Неправильно говорить, будто во вселенной существует смесь сознающего и инертного, потому что они не смешиваются. Из-за того, что все вещи наполнены сознанием, и когда это сознание осознаёт себя, появляется знание.

Можно видеть взаимоотношение между деревом и камнем, хотя они кажутся инертными: но такое взаимоотношение существует в их элементарных компонентах, претерпевших определенного рода изменения, в результате которых одни стали деревом, а другие – камнем. Это можно наблюдать и в органе вкуса: вкусовые луковицы языка реагируют на вкус пищи и т.д. благодаря их подобию строения.