Реферат: III 13 мая 113

sanitaḿbastanī citre na strī strīdharmiņī yathā

tathaivākāracinteyaḿ kartuḿ yogyā na kiñcana (32)

ВАСИШТХА продолжал:

Это незнание или умственная обусловленность приобретается человеком без усилий, и кажется приносящей удовлетворение, но на самом деле она несет горе. Она создает иллюзию удовольствия, лишь полностью затмевая знание о «я». Поэтому она могла заставить царя Лавану ощутить меньше, чем за час, как бы несколько лет жизни.

Незнание или умственная обусловленность не имеет силы для какого-либо действия, тем не менее, кажется, очень активной, как зеркало активно отражает свет лампы. Точно так же, как правдоподобный портрет женщины не может выполнять обязанности живой женщины, так и это незнание или умственная обусловленность не способна на выполнение функций, хотя и кажется способной. Она даже не способна ввести в заблуждение мудрого человека, хотя завладевает глупцом, как мираж обманывает животных, но не разумных людей.

Это незнание или умственная обусловленность имеет лишь мгновенное существование: тем не менее, поскольку оно течет, кажется постоянным, как река. Оно кажется реальным, т.к. способно заслонить реальность: но если ты попытаешься ухватить его, ты увидишь, что оно – ничто. И всё же оно приобретает силу и прочность за счет этих качеств в проявлении мира, как тонкое волокно, будучи скрученным в веревку, обретает большую прочность. Такая обусловленность кажется растущей, но на самом деле это не так. Потому что, если ты пытаешься схватить ее, она исчезает, как кончик пламени. И опять же, как небо кажется голубым, так и эта обусловленность тоже кажется имеющей своего рода реальное проявление! Она рождается, как вторая луна при двоении зрения, она существует подобно объектам во сне, и она создает обман, как в случае, когда людям в лодке кажется, что движется берег. Когда она активна, то создает иллюзию долгого сна о проявлении мира. Она искажает все отношения и ощущения. Именно это незнание или умственная обусловленность отвечает за творение и восприятие двойственности, за деление и последующую путаницу в восприятии и ощущении.

Когда это незнание или умственная обусловленность устраняется путем осознания ее нереальности, ум прекращает существование, как в случае, когда вода перестает течь, если река пересыхает.

РАМА попросил:

С другой стороны, святой господин, река, видимая в мираже, не умирает. Как удивительно, что такое незнание ослепляет весь мир! Это незнание или умственная обусловленность процветает за счет сил-близнецов – желания и ненависти. Молю, расскажи мне о лучшем способе уберечься от возникновения этого незнания или умственной обусловленности.