Реферат: Древний Рим в эпоху рексов и республики
1. Введение.
Эпоха рексов и республики очень важный этап в истории государс-
тва и права. В это времяформировалось римское частное право, которое
до сих пор используют современные юристы, и на которомосновано совре-
менное право. Надо иметь вввиду и то, что латинская правовая термино-
логия, воплощенная в римских источниках стала международным языком
юристов.
2. Основание Рима.
Предании обосновании Рима сохранили древние греческие и римс-
кие историки.
Эней недолгоцарствовал над латинами, он погиб в битве с этрус-
ками. Сын его Юл облюбовалместо посреди Лация, на длинном хребте Аль-
банской горы, и основал здесь город по имени Альба-Лонга или Длинная
Альба. Со временемАльба стала главным городом латинского племени. В
ней благополучно правили потомки Энея, пока в пятнадцатомих поколении
в царском роду не произошел раздор. Два брата наследовали отцу. Стар-
ший Нумиторполучил власть, а младший Амулий царские богатства. Ис-
пользуя золото, злодей Амулий отнял трон у брата, а дочь свергнутого
царя Рею Сильвию сделал жрицей богини Весты — покровительницы домашне-
го очага. Амулий надеялся, что у брата не будет законных наследников,
так как весталки, служительницы Весты, не имели право выходить замуж.
Рея Сильвия тайно стала женой бога войны Марса(Ареса), и у нее роди-
лись близнецы — Ромул и Рем,сыновья Марса. По приказу царя слуга бро-
сил новорожденных младенцев вТибр, но волны реки прибили корзину с
детьми к отмели, аволчица, пришедшая на водопой, на кормила их своим
молоком. Потом братьев подобрал и воспитал один изокрестных пастухов.
Возмужав,царские внуки превратились в красивых, сильных и сме-
лых юношей. Они стали предводителями сельской молодежи, главными
участниками многочисленных стычек, возникавших из-заугона скота и де-
лежа пастбищ. Однажды Рем поссорился с пастухами Нумитораи попал в
плен к собственному деду. Во время разборки тайна происхождения близ-
нецов раскрылась. Соединив своих сторонников с людьми Нумитора, Ромул
и Рем свергли преступного царя и вернули власть надАльбой деду. Сами
же со своей дружиной переселились на берег Тибра — в теместа, где их
вскормила волчица. Здесь решили они заложить новый город, но никак не
могли договориться, кто будет в нем царствовать, — ведь ублизнецов ни
в чем не было преимущества друг перед другом. Наконец, положившись на
волю богов, братьястали следить за небесными знамениями (приметами).
Рем, гадавший нахолме Авентин, первым увидел добрый знак — шестерку
парящих в небе коршунов. Ромул же, сидевший на Палатине, чуть позже
увидел 12 птиц. Каждый из братьев толковалзнамения в свою пользу,
между ними разгорелась ссора, и Ромул, ударив сгоряча брата, убил его
на месте. На холмеПалатин, где пролилась братская кровь, были возве-
дены первые укреплениягорода, получившего имя своего основателя. В
честь Ромула его назвали Рома. Так звучит это имя на латинском языке,
а по-русски мы произносим — Рим. Римские историки, изучавшиедревности
своего народа, высчитали впоследствиигод и день основания Рима — 21
апреля <st1:metricconverter ProductID=«754 г» w:st=«on»>754 г</st1:metricconverter>. до н.э. Асовременные ученые-археологи, проведя раскоп-
ки, обнаружили, что древнейшие поселки на римскиххолмах впервые объ-
единились в одно поселение в VIII в. до н. э.
Ромул,основатель города, стал первым римским царем. Стремясь
увеличить свой народ, он принимал к себе всех пришельцев: нищих, раз-
бойников и даже беглых рабов.Город разрастался, но казалось, что жить
он будет всего одно человеческое поколение: ведь у первых римлян не
было жен и детей, а окрестные племена, презирая их низкое происхожде-
ние, не отдавали за них своихдочерей. Тогда римляне пошли на хит-
рость: пригласив на праздникближайших своих соседей, сабинян, по сиг-
налу они бросились на безоружных гостей и похитили ихдочерей. С добы-
тыми таким образом женамиримляне обращались ласково и почтительно,
так что скоро завоевали их любовь, но отцы и братьясабинянок пошли на
Рим войною. Однажды во время большого сражения на поле боя появились
заплаканные женщины и бросились в гущу битвы. Обнимая родственников и
мужей, протягиваяк ним с мольбою младенцев, ониостановили сечу и
примирили воинов. После этого многие сабинскиесемьи переселились в
Рим и вошли в состав римского народа.
3.Период рексов. Раннереспубликанский Рим.
Населениегорода составили две основные группы: собственно
римские граждане, так называемые патриции, И ихантагонисты — плебеи.
Происхождение плебеев неясно и спорно. Несомненно только, что
они стояли вне племенной организации и поэтому не могли принимать
участия в управлении общиной. Зато они беспрепятственно занимались
земледелием, ремеслами, торговлей, Плебеи былилично свободны, несли
военную службу наравне с патрициями. Торговое ипромышленное богатство
было сосредоточено главным образом в их руках: гордый своим происхож-
дением патриций считалунизительным любое занятие, кроме земледелия,
политической деятельности, военной службы.
Патрициибыли полноправными гражданами. Онираспадались на три
племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каждые 10родов образовы-
вали курию .
Курииобразовывали общее народное собрание римской общины (ку-
риатные комиции). Оно принимало или отвергало предложенныеему зако-
нопроекты, избирало всех высших должностных лиц,выступало в качестве
высшей апелляционной инстанции при решении вопроса о смертной казни,
объявляло войну.
Деланепосредственного управления, выработка законопроектов,
заключение мира входили в компетенцию римского советастарейшин - се-
ната. Он состоял из старейшин всех 300родов и потому так назывался
(от "сенекс" — старый, старейшина). Старейшины этисоставляли потомс-
твенную аристократию римскойобщины, поскольку укоренился обычай, сог-
ласно которому их избирали изодной и той же семьи каждого рода.
Военноепредводительство, верховные жреческие инекоторые су-
дебные функции принадлежалиизбираемому собранием курий «царю», кото-
рого называли рексом. Историческиепредания называют первым рексом
римской общины Ромула, а всего насчитывают семь рексов.
Дадимкраткую характеристику каждого из рексов:
Нума Помпилий. После гибелиРомула римляне долго не могли найти
ему достойную замену. Наконец они отдали предпочтение самому доброде-
тельному человеку в Италии. Это был сорокалетний Нума Помпилий, скром-
но живший вгородке Куры на сабинской земле: о нем шла громкая слава
как о муже выдающейся учености, доброты и справедливости.
Говорили,что воинственный Ромул сделал римский народ «желез-
ным», а Нума-добродетельным.«Вступив на царство, — пишет древний ис-
торик, — Нума тотчаспринялся размягчать »железный" римский народ,
чтобы из жестокого и воинственного сделать его кротким и справедли-
вым". Для этого он научил римлян благочестию — глубокому уважению к
богам. Нума ввел в Риме новыекульты (почитание новых богов), назначил
жрецов, учредил жреческие коллегии — «товарищества» жрецов. Среди вве-
денных им богов почетное место заняли богиня Верности ибог Границы,
охраняющий священный знак собственности.
В течение43-летнего правления Нумы римляне не вели никаких
войн. Устраиваяжертвоприношения, шествия и праздники вчесть богов,
царь приучал свой народ к добродетелям и радостям мирнойжизни. Покро-
вительствуя доброму труду иотдыху, он организовал коллегии ремеслен-
ников, установил праздничные ирабочие дни. В связи с этим Нума ввел в
Риме новый 12-месячный календарь.
Тулл Гостилий. После Нумы правили два воинственных царя — Тулл
Гостилий и Анк Марций. Царь Тулл успешно воевал с соседями и наконец
пошел войной на Альбу-Лонгу — главный город Лация. Альба была разруше-
на, а ее жителей Тулл Гостилий переселил в Рим.
Когдаримское и альбанское войска сошлись для решающей битвы,
вожди договорились, что спор о первенстве двух народов решит поединок
между храбрейшими воинами. Со стороны Рима выступили трое братьев Го-
рациев, со стороны Альбы — трое братьев Куриациев. Во времябоя, за
которым с замиранием сердца наблюдали оба войска, все Куриации были
ранены, а двоеГорациев — убиты. ЕдинственномуГорацию, оставшемуся
целым и невредимым, противостояли три противника, и тогда он применил
хитрость, ставшуюзнаменитой: обратившись в бегство, ондобился, что
его преследователи отстали на бегу друг от друга, а затем, внезапно
остановившись, расправился с каждым из раненых враговпоодиночке. Рим-
ляне торжествовали победу. Когда ликующее войско во главе с героем
возвращалось домой, у ворот Рима стояла сестра Горациев, просватанная
за одного из Куриациев. Узнавплащ убитого жениха, она, забыв о погиб-
ших братьях, стала громко оплакивать врага своего народа.Не сдержав-
шись, Гораций в гневе убил роднуюсестру.
По римскомузакону за убийство полагалась смертная казнь. Судь-
ею был царь Тулл Гостилий. Он вынессмертный приговор, но тут же раз-
решил осужденному просить о помиловании народ. Гораций произнес: «Об-
ращаюсь к народу», — и народное собрание оправдало доблестногоюношу.
С тех пор в Риме установился обычай, по которомуграждане, приговорен-
ные к смерти, имели правотребовать народного суда.
Анк Марций. После завоевания Альбы-Лонги Рим хотелзанять ее
место во главе латинских городов, но латины не желалимириться с воз-
вышением молодого города.Поэтому царь Анк Марцийнеоднократно сражал-
ся с ними и завоевал некоторыелатинские города. Земли их он присоеди-
нил к римским владениям, а покоренных латинян перевел в Рим, расселив
их на Авентине. Так привоинственных царях расширились границы и горо-
да Рима, и Римского государства.
ТарквинийДревний. Последних трех римских царей называют, этрус-
ками. История их началась с того, что один богатыйчеловек из этрусс-
кого города Тарквиний переселился в Рим, стал советником Анна Марция,
завоевал любовь римского народа и в обход сыновей Анкабыл избран ца-
рем. Он получил имя Тарквиния Древнего. Этот царь принесв Лаций высо-
кую городскую культуру Этрурии. При нем в Рим перебрались многие эт-
русские ремесленники, закипели строительные работы, Рим начал превра-
щаться из «большой-деревни» в настоящий город. Строились каналы для
осушения болотистых низин между холмами, замащивалась будущая главная
площадь города — Форум, в долине между Авентином и Палатином был пост-
роен Большой цирк, а на Капитолии заложен каменный храм вчесть Юпите-
ра.
Сервий Туллий. ПослеТарквиния Древнего правил его воспитанник
Сервий Туллий, сын рабыни.Рассказывают, что однажды домочадцы Таркви-
ния увидели чудесный знак- огненное сияние вокруг головы спящего
мальчика, сына служанки. Угадав по этой примете великоебудущее ребен-
ка, царь и царица воспиталималенького Сервия как сына, а потом выдали
за него свою дочь.
Когда Сервий стал царем, он преобразовал уже не город Рим, а
само Римское государство(но об этом позже).
Сервий Туллий прославился также тем, что обнес Рим первой ка-
менной стеной. В памяти потомков он остался как добрый царь,покрови-
тель плебеев.
ТарквинийГордый. Последний, седьмой царь, сынТарквиния Древ-
него, носил имя Тарквиний Гордый - недаром. Власть он захватил путем
злодеяния: свергнув и убив престарелого Сервия. Потом онперебил мно-
гих сенаторов, сторонников законногоцаря, и начал царствовать под за-
щитой телохранителей — неизбранный народом и неутвержденный сенатом.
Плебеев он изнурял строительными работами, а видных патрициев уничто-
жал из ненависти к их влиянию. Чаша терпения римского народа перепол-
нилась, когда сын царя надругался над знатнойпатрицианкой Лукрецией,
отвергшей его любовь. Благородная женщина покончила с собой, а возму-
щенные римляневосстали и выгнали всю семью Тарквиниев из города. По
расчетам римских историков это событие произошло в <st1:metricconverter ProductID=«510 г» w:st=«on»>510 г</st1:metricconverter>. до н.э.
Реформа Сервия Туллия.
Когда стечением времени земельный фонд Рима, состоявший в при-
легающей к городу целине, былисчерпан (в связи с приростом населения)
и Рим обратился к политике завоеваний, плебеи не былидопущены к деле-
жу захваченной территории. Земельный вопроспереплелся с вопросом о
политических правах плебеев. Последовали острыеконфликты, приведшие к
коренным реформам.
Важнымэтапом на пути римской государственности была реформа,
которую римскаятрадиция связывает с именем шестого рекса Сервия Тул-
лия (578-534 гг. до н. э.). При нем плебеи были введены всостав римс-
кой общины, а территориальные трибы несколько потеснилиродоплеменные.
Произведеноэто было так. Все римские граждане, то есть как
патриции, так и плебеи, были «оценены» по ихналичному имуществу (зем-
ля, скот, инвентарь и др.) и разделены на 193сотни-центурии.
При этомте, чье имущество достигало 100 т. ассов(на один асс
можно было купить овцу), были объединены в 80центурий-сотен. Самые же
богатые, чьеимущество превышало 100 т. ассов,составили 18 центурий
конницы. Посколькукаждая центурия имела один голос, постольку соеди-
ненное мнение богатых и самых богатых центурийдавало 98 голосов из
193, каким было общее число центурий, то естьбольшинство.
Средименьшей части центурий второй класс с цензом в 75 т. ас-
сов составил 22 центурии, третий класс с цензом в 50 т. ассов-20 цен-
турий и т. д. Пролетарии, то есть вовсе лишенные учитываемогоимущест-
ва, составили всего однуцентурию.
Присогласном голосовании первых двух разрядов остальных не
спрашивали.
Такимнехитрым образом было положено начало господству богатых
и знатных, независимо от того были ли они патрициями илиплебеями.
Нарядусо всем этим устройством было введено ещеодно важное
новшество к несомненной выгоде плебеев: территория городабыла разбита
на 4 территориальных округа-трибы, что служит — в более общем пла-
не-несомненным свидетельством победы принципатерриториального деления
населения над родо-племенным.
Реформа Сервия Туллия, как видим, разрушила общество основанное
на кровном родстве, и вместо него создало государственное устройство,
основанное, как справедливо писал Ф. Энгельс, на иммущественном разли-
чии и территориальном делении.
Затем послеизгнания последнего царя в Риме установился строй
под названием республика, что означает, «общеедело»; верховным хозяи-
ном государства считался теперь весь римский народ, т. е. народное
собрание. Постоянное руководство общественными делами перешло к сена-
ту, а вместо царя были избраны два верховных правителя,названные кон-
сулами, т. е.«советчиками» или «товарищами». Консулы получали царский
империй, но всего на один год. Командовали они иливместе, или по оче-
реди и были во всем равны: один консул не мог что-нибудь приказать
другому, но имел право отменить приказ товарища, еслисчитал его вред-
ным для государства.
Дальнейшие реформы.
Реформа Сервия Туллия была важной уступкой плебеям, но она да-
леко еще не уравняла их спатрициями. Особенно в том, что касалось на-
деления землей, которое становилось все больше по мерезавоевания Ита-
лии.
Другое, чтотребовало реформы, касалось отменыдолгового рабс-
тва, неизбежного при несвоевременной уплате долга.И это, как и дележ
завоеванных земель, более других задевало интересыплебеев.
Но чтобыдобиться того и другого плебеи нуждались в политичес-
ких правах. Дело доходило до острых столкновений но вконце концов, в
течение двух последующих столетий плебеи добилисьудовлетворения всех
своих требований. В том числе: 1.Учреждения особой плебейской магист-
ратуры — народного тирибуната, призванного защищать плебеев от произ-
вола патрициев; 2.Доступа к общественной земле наравне с патрициями;
3. Защиты от произвола патрицианских судей (введениемкодекса законов,
известных под названием Законов XXI таблиц); 4.Разрешения браков меж-
ду патрициями и плебеями5. Права занимать сначала некоторые, азатем
и все главные государственные должности, включая военные.
Наконец в <st1:metricconverter ProductID=«287 г» w:st=«on»>287 г</st1:metricconverter>. до н. э. было постановлено, что решения пле-
бейских сходок (собраний) имеютту же силу, что и решения центуриатных
комиций, то есть обязательны для всех без исключенияримских граждан и
всех государственных учреждений Рима. Эти решения, к тому же, не под-
лежали ни утверждению сената, ни его ревизии.
Конечно,уважение древности происхождения, знатности вообще ис-
чезло не сразу и патрицианскиесемьи сохранили несомненное преимущест-
во при замещении-хотя и повыборам — всех главных должностей в госу-
дарстве, но юридического преобладания старойримской аристократии в
отношении плебеев не стало. Таким образом завершился процесс формиро-
вания рабовладельческойгосударственности: пережитки родоплеменных от-
ношений ушли в прошлое.
Законы XII таблиц. Общая характеристика.
Они быливыработаны в середине V века до н. э.(451- 450 гг.)
Свое название они получили от того, что были начертаны на 12 деревян-
ных досках-таблицах, выставленных для всеобщего обозрения наглавной
площади Рима, его политическом центре-Форуме.
Отличительной чертой названных законов был строгий формализм :
малейшее упущение в форме судоговорения влекло за собойпроигрыш дела.
Упущение это принималось за «перст божий».
Законытаблиц регулировали сферу семейных и наследственных от-
ношений, содержалинормы, относящиеся к займовым операциям, к уголов-
ным преступлениям, но вовсе не касались государственного права. Начи-
ная с IV-III вв. до н. э. законы Таблиц стали корректироваться новым
источником права-преторскимиэдиктами, отражавшими новые экономические
отношения, порожденные переходом от древних архаических форм куп-
ли-продажи, ссуды и займа к более сложнымправоотношениям, вызванным
ростом товарного прпроизводства, товарообмена, банковских операций и
др.
Не вдаваясьв содержание Таблиц, укажем на главноебез чего не
может быть должного представления о римском обществе игосударстве со-
ответствующего периода.
Достоверно,что все первые века римской республики земля -
главное достояние граждан-находиласьв общей собственности и соответс-
твенно называлась общественнойземлей — агер публикус. Пахотной земли
было поначалу мало и главное богатство должно было состоятьв скоте,
находившем себе пишу на горных пастбищах. Отсюда неостановимаяагрес-
сия против соседних племен, связанная с военной оккупацией их земли
(порой до половины) и разделом ее между завоевателями.Отсюда и требо-
вания, предъявляемые к гражданам: быть воинами исовершенствоваться в
военном искусстве.
Публичныйхарактер, сохранявшийся за земельнымфондом римской
городской общины, был нередко правовымоснованием к переделу земли в
интересах ее справедливого распределения. И то же можетбыть сказано о
количестве частнохозяйственного скота, выпасаемого на общественных
пастбищах.
К числутаких законов должен быть отнесен наиболее ранний-закон
Лициния-Секстия 367 года дон. э., запретивший отдельному лицу приоб-
ретать для себя более 500югеров государственных (общественных) земель
(125 га) и пасти на общественных пастбищах более 100 голов крупного
рогатого скота и 500 голов мелкого.
Важнойчертой римского права собственности было под подразделе-
ние вещей на два типа-рес манципии рес нек манципи. К первомутипу
относилась земля (поначалу около Рима, а затем вся земля в Италии во-
обще), рабочийскот, рабы, здания и сооружения. Ко второму типу отно-
сились все прочие вещи.
Дляотчуждения вещей первой категории-продажи, мены, дарения и
др.- требовалось соблюдение формальностей, носивших название манципа-
ции. Слово это произошло от"манус" — рука и заключает в себе образное
представление о переходе собственности при наложении рукина приобре-
тенную вещь. Наложив руку, следовало еще сказать: «яутверждаю, что
эта вещь принадлежит мне по праву квиритов...» (тоесть потомков обо-
жествленного Ромула-Квирина). Манципация сообщала приобретателю неос-
поримое право собственности навещь. Уплаты денег-безманципации-было
еще недостаточно, как видим, для возникновения правасобственности.
Следует ещесказать, что передача манципируемой вещи происходи-
ла в торжественной форме, вприсутствии 5 свидетелей и весодержателя с
весами и медью. Последнее указывает на то, что обрядманципации возник
до появления чеканной монеты-асса, но медь в определенном сторонами
весе уже фигурировала в качестве общего эквивалента. Формальности же
служили запоминанию сделки, если когда-нибудь, в будущемвремени, воз-
никнет связанный с ней спор о собственности.
Все другиевещи, даже и драгоценные, переходили с помощью прос-
той традиции, тоесть бесформальной передачи на условиях, установлен-
ных договором купли-продажи,мены, дарения и пр.
Старыйраб, как и старая лошадь, требовали — при переходе из
рук в руки-манципации. Драгоценная ваза-традиции.Первыедве вещи отно-
сились к разряду орудий исредств производства; по своему происхожде-
нию они тяготеют к верховной коллективнойсобственности римской общи-
ны, тогда как ваза, украшение,как и всякая другая обиходная вещь были
как изначально, так и в последующем времени предметами индивидуальной
собственности. И в этом все дело!
Что касаетсязайма. Законы XII таблиц, помимо обычныхзаймовых
операций, связанных с процентами, закладом и др., знают еще так назы-
ваеиый нексум, то есть самозакладдолжника. По истечении законной
просрочки платежа, кредитор был волен арестовать должника и заключить
его в свою домовую (долговую) тюрьму. Три раза в течениемесяца, в ба-
зарные дни кредитор обязывалсявыводить должника на рынок в надежде,
что найдутся родные, близкие, сердобольные, согласныевыплатить долг и
выкупить должника из неволи.
Только в 326году до н. э. законом Петелиядоговор займа был
реформирован, и долговое рабство отменено. С этоговремени должник от-
вечал перед кредитором впределах своего имущества.
Помимообязательств из договоров. Законы XIIтаблиц знают, ко-
нечно, и такие, которыевозникают из причинения вреда и противоправных
действий вообще-воровства, потравы и др. Вора, например, захваченного
с оружием вруках, разрешалось казнить на местепреступления. Та же
участь ожидала того, кто преднамеренно «поджигал строения или сложен-
ные у дома скирды хлеба».
Осемейном праве древнего Рима может быть сказано ранее всего
то, что римскаясемья, как ее рисуют Таблицы, была семьей строго пат-
риархальной, то есть находящейся под неограниченной властью домовла-
дыки, каким мог быть дед илиотец. Такое родство называлось агнатичес-
ким, отчего все«подвластные» домовладыке были друг другуагнатами.
Когнатическое родство возникало спереходом агната (агнатки) в
другую семью или с выделом из семьи. Так, дочь домовладыки, вышедшая
замуж, подпадалапод власть мужа (или свекра, если он был) и станови-
лась когнаткойв отношении своей кровнородственной семьи.
Когнатомстановился и выделившийся из семьи сын (с разрешения
отца).
Напротив,усыновленный и тем самым принятый в семью, становился
по отношению к ней агнатом — со всеми связанными с темправами, в том
числе и на законную часть наследства.
Агнатическоеродство имело несомненное превосходствонад родс-
твом кровнородственным, когнатическим, в чем нельзя не видеть реликт,
пережиток родовых отношений.
Издревлев Риме существовали три формы заключениябраков: две
древнейших и одна сравнительно новая. Древнейшие совершались в тор-
жественной обстановке и отдавали женщину-невесту под власть мужа. В
первом случае брак совершался в религиозной форме, в присутствии жре-
цов, сопровождался поеданием специально изготовленных лепешек и тор-
жественной клятвой женыследовать повсюду за мужем. Вторая форма брака
состояла в форме покупки невесты (в манципационноойформе).
Но ужеЗаконы XII таблиц знают бесформальную форму брака-«сине
ману»-то есть «без власти мужа». Можно предположить, что этот брак
диктовался нуждой обедневших патрицианских семей в союзе с богатыми
плебейскими, но это только предположение. Как бы там нибыло, но имен-
но в этой форме брака-сине ману — женщина нашла себе значительную сво-
боду, включая свободу развода (которой она не имела в«правильном бра-
ке»). С разводом женщиназабрала свое собственное имущество, внесенное
в общий дом в качестве приданого, как равно иблагоприобретенное после
вступления в брак.
С течениемвремени именно браку сине ману было обеспеченно наи-
большее распространение, тогда как «правильные» формы брака все более
захиревали, сохраняясь главнымобразом в жреческих и патрицианских фа-
милиях.
Специфической особенностью брака сине ману было то, что его
следовало возобновлять ежегодно. Для этогожена в положенный день на
три дня уходила из мужнего дома (к родителям, друзьям) итем прерывала
срок давности.
Издержки насодержание семьи лежали, естественно, намуже, ибо
брак был патриархальным, по мужу, конечно, не воспрещалось распоря-
жаться приданым, принесенным женой. Оно было егособственностью.
Развод былдоступен мужу при всех формах брака, для жены только
в браке сине ману.
После смертидомовладыки, имущество семьи переходило агнатом по
закону, а еслипокойный оставлял завещание, следовалослепо и свято
придерживаться его буквального текста. Вдова покойного вовсех случаях
получала какую-то часть имущества как для собственногопропитания, так
и на содержание малолетних детей, когда они оставались наее попечении
после смерти отца.
Наследникимогли, впрочем, не делиться, а вести хозяйство сооб-
ща, как это было при отце.
Судебный процесс.
Дляуяснения дальнейшей истории римской государственности и
права необходимо уделить некоторое внимание римскомусудебному процес-
су указанной поры- процессу легисакционному. Это древнейшая римская
форма судебного рассмотрения спорных случаев, как онарисуется закона-
ми XII Таблиц.
Процесс этот состоял из двух стадий: первая называлась ин юре,
вторая — ин юдицис. Первая стадия была строго формальной, вторая-ха-
рактеризуется свободнойпроцедурой.
В первойстадии истец и ответчик являлись в назначенный день на
форум к магистрату, каким для данных случаев сделался современем пре-
тор, вторая после консула магистратура Рима. Здесь, послепроизнесения
клятв, выраженных точно определенных для каждого данноюслучая словах,
претор если никтоне сбивался в произнесении должной, строго опреде-
ленной формулы, назначал день суда (вторая стадияпроцесса) и устанав-
ливал сумму денег, которую та или другая изтяжущихся сторон должна
была внести (в храм) в виде залога правоты. Проигрыш делавел к проиг-
рышу залога и таким образом Римзащищал себя от сутяжников.
Длявторой стадии процесса претор назначал судью (из списка
кандидатов, утвержденных сенатом), самый день суда иобязывал тяжущих-
ся подчиниться судейскомурешению. На этом первая стадия легисакцион-
ного процесса завершалась Наего второй стадии судья выслушивал сторо-
ны, свидетелей рассматривал представленные доказательства, если они
были, и выносилрешение. Оно было оконч