Реферат: Романтизм

Романтическоетечение в культуре

Романтизм — это своеобразная реакция на Французскую революцию (КарлМаркс). Великая французская буржуазная революция завершила эпоху Просвещения.

В музыке направление романтизма сложилось в 1820-е годы, развитие егозаняло весь XIX век. Композиторы романтики старались с помощью музыкальныхсредств выразить глубину и богатство внутреннего мира человека. Музыка становитсяболее рельлевной, индивидуальной. Получают развитие песенные жанры, в том числебаллада. Представителями романтизма в музыке являются: в Австрии Франц Шуберт;в Германии — Э.Т.А. Гофман, Карл Вебер, Феликс Мендельсон, Роберт Шуман, РихардВагнер; в Италии — Никколо Паганини, Винченцо Беллини, ранний Джузеппе Верди;во Франции — Г. Берлиоз, Д. Ф. Обер, Дж. Мейербер; в Польше Фредерик Шопен; вВенгрии Ференц Лист. В России в русле романтизма работали А. А. Алябьев, М.И.Глинка, Н.А. Римский-Корсаков, П.И.Чайковский и А.Н. Скрябин.

Идейное и художественное движение в европейской и американской культуреконца 18—1-й половины 19 вв. Зародившийся в качестве реакции на рационализмклассицизма и философии Просвещения, утвердившийся в эпоху революционной ломкифеодального общества, прежнего, казавшегося незыблемым миропорядка, романтизм(и как особый вид мировоззрения, и как художественное направление) стал однимиз наиболее сложных и внутренне противоречивых явлений в истории культуры.Разочарование в идеалах Просвещения, в результатах Великой французскойреволюции, отрицание утилитаризма современной действительности, принциповбуржуазного практицизма, жертвой которых становилась человеческаяиндивидуальность, пессимистический взгляд на перспективы общественного развития,умонастроения «мировой скорби» сочетались в романтизме со стремлениемк гармонии миропорядка, духовной целостности личности, с тяготением к«бесконечному», с поисками новых, абсолютных и безусловных идеалов.Острый разлад между идеалами и гнетущей реальностью вызывал в сознании многихромантиков болезненно-фаталистическое или проникнутое негодованием чувстводвоемирия, горькую насмешку над несоответствием мечты и действительности,возведённую в литературе и искусстве в принцип «романтической иронии».Своего рода самозащитой от нарастающего нивелирования личности стал присущийромантизму глубочайший интерес к человеческой личности, понимаемой романтикамикак единство индивидуальной внешней характерности и неповторимого внутреннегосодержания. Проникая в глубины духовной жизни человека, литература и искусстворомантизма одновременно переносили это острое ощущение характерного,самобытного, неповторимого на судьбы наций и народов, на саму историческуюдействительность. Громадные социальные сдвиги, совершившиеся на глазахромантиков, сделали наглядно-зримым поступательный ход истории. В своих лучшихпроизведениях романтизм поднимается до создания символических и одновременножизненных, связанных с современной историей образов. Но и образы прошлого,почерпнутые из мифологии, древней и средневековой истории, воплощались многимиромантиками как отражение реальных конфликтов современности.

Сложнейшая мировоззренческая система эпохи Возрождения породила двасовершенно различных культурных течения, направления, темперамента, или дваподхода к человеческому существованию, которым суждено было в дальнейшемопределять особенности западного мышления. Одно, заявившее о себе во времяНаучной Революции и Просвещения, делало упор на рациональность, эмпирическуюнауку и скептический секуляризм. Второе, выступившее его дополнением и полярнойпротивоположностью, уходило корнями и в Ренессанс, и в классическуюгреко-римскую культуру (а также в Реформацию) и стремилось выразить как раз тестороны человеческого опыта, которые замалчивались или отвергалисьпросветительским духом воинствующего рационализма. Впервые явственнопроявившись у Руссо, а затем у Гете, Шиллера, Гердера и в движении немецкихромантиков, это течение в западном сознании в полный голос заявило о себе вконце XVIII – начале XIX века и с тех пор постоянно оставалось могущественнойсилой в западной культуре и западном сознании – начиная с Блейка, Вордсворта,Кольриджа, Гёльдерлина, Шеллинга, Шлейермахера, братьев Шлегелей, мадам деСталь, Шелли, Китса, Байрона, Гюго, Пушкина, Карлейля, Эмерсона, Торо, Уитменаи далее, в разнообразных обличьях, которые она принимала затем у ихмногочисленных потомков, иногда идя вразрез с основным потоком культуры, аиногда сливаясь с ним, – вплоть до нынешнего дня. Писатели, художники,музыканты оказались свидетелями грандиозных исторических событий, революционныхпотрясений, неузнаваемо преобразивших жизнь. Многие из них восторженноприветствовали изменения, восхищались провозглашением идей Свободы, Равенства иБратства. Но время шло, и они замечали, что новый общественный порядок далек оттого общества, наступление которого предвещали философы XVIII века. Наступилапора разочарования.

В философии и искусстве начала века зазвучали трагические ноты сомнения ввозможности преобразования мира на принципах Разума. Попытки уйти отдействительности и в то же время осмыслить ее вызвали появление новоймировоззренческой системы — РОМАНТИЗМА.

Романтики нередко идеализировали патриархальное общество, в котором виделицарство добра, искренности, порядочности. Поэтизируя прошлое, они уходили встаринные легенды, народные сказки. Романтизм получил в каждой культуре своесобственное лицо: у немцев — в мистике; у англичан — в личности, которая будетпротивопоставлять себя разумному поведению; у французов — в необычных историях.Что объединило все это в одно течение — романтизм?

Основной задачей романтизма было изображение внутреннего мира, душевнойжизни, а это можно было делать и на материале историй, мистики и т.д. Нужнобыло показать парадокс этой внутренней жизни, ее иррациональность.

Романтизм захватил все сферы духовной культуры: литературу, музыку, театр,философию, эстетику, филологию и другие гуманитарные науки, пластическиеискусства. Но вместе с тем он не был уже тем универсальным стилем, каким былклассицизм. В отличие от последнего романтизм почти не имел государственныхформ своего выражения (поэтому он не затронул существенным образом архитектуру,повлияв в основном на садово-парковую архитектуру, на зодчество малых форм и нанаправление так называемой псевдоготики). Будучи не столько стилем, сколькообщественным художественным движением, романтизм открывал дорогу дальнейшемуразвитию искусства в 19 в., проходившему не в форме всеобъемлющих стилей, а ввиде отдельных течений и направлений. Также впервые в романтизме не былполностью переосмыслен язык художественных форм: в известной мере сохранилисьстилевые основы классицизма, существенно видоизменённые и переосмысленные вотдельных странах (например, во Франции). При этом в рамках единого стилевогонаправления получила большую свободу развития индивидуальная манера художника.

Развиваясь во многих странах, романтизм повсюду приобретал яркоенациональное своеобразие, обусловленное собственными историческими условиями инациональными традициями. Первые признаки романтизма появились почтиодновременно в разных странах. В конце 18—начала 19 вв. черты романтизма вразной мере уже присущи: в Великобритании — живописным и графическимпроизведениям швейцарца И.Г.Фюсли, в которых сквозь классицистическую ясностьобразов прорывается мрачный, изощрённый гротеск, и проникнутому мистическимвизионерством творчеству поэта и художника У. Блейка; в Испании — позднимработам Ф.Гойи, исполненным безудержной фантазии и трагического пафоса,страстного протеста против национального унижения: во Франции —  созданным вреволюционные годы героически-взволнованным портретам Ж.Л.Давида, раннимнапряжённо-драматическим композициям и портретам А.Ж.Гро, пронизанныммечтательным, несколько экзальтированным лиризмом работам П.П.Прюдона, а такжепротиворечиво сочетающим романтические тенденции с академическими приёмамипроизведений Ф. Жерара.

Наиболее последовательная школа романтизма сложилась во Франции в периодРеставрации и Июльской монархии в упорной борьбе с догматизмом и отвлечённымрационализмом позднего академического классицизма. Выражая протест противугнетения и реакции, многие представители французского романтизма прямо иликосвенно оказались связанными с социальными движениями 1-й половины 19 в. инередко поднимались до подлинной революционности, что и определило действенный,публицистический характер романтизма во Франции. Французские художникиреформируют живописно-выразительные средства: динамизируют композицию,объединяя формы бурным движением, используют яркий насыщенный колорит,основанный на контрастах света и тени, тёплых и холодных тонов, прибегают ксверкающей и лёгкой, нередко обобщённой манере письма. В творчестве основателяромантической школы Т.Жерико, ещё сохранявшего тяготение к обобщённо-героизированнымклассицистическим образам, впервые во французском искусстве выражены протестпротив окружающей действительности и желание откликнуться на исключительныесобытия современности, которые в его произведениях воплощают трагическую судьбусовременной Франции. В 1820-х гг. признанным главой романтической школы стал Э.Делакруа. Ощущение сопричастности к великим историческим событиям, изменяющимлицо мира, обращение к кульминационным, драматически острым темам породилипафос и драматический накал его лучших произведений. В портрете главным дляромантиков стало выявление ярких характеров, напряжения духовной жизни,мимолётного движения человеческих чувств; в пейзаже — восхищение мощью природы,одухотворённой стихией мироздания. Для графики французского романтизмапоказательно создание новых, массовых форм в литографии и книжной ксилографии(Н.Т.Шарле, А.Девериа, Ж.Жигу, позднее Гранвиль, Г.Доре). Романтическиетенденции присущи и творчеству крупнейшего графика О.Домье, но особенно сильноони проявились в его живописи. Мастера романтической скульптуры (П.Ж.Давидд'Анже, А.Л.Бари, Ф.Рюд) от строго тектонических композиций перешли к свободнойтрактовке форм, от бесстрастности и спокойного величия классицистическойпластики — к бурному движению.

Романтизм нашел отражение и в пейзажной живописи, передающей особоенастроение, вдохновение от созерцания родной природы. Это прежде всегохарактерно для английского искусства, яркими представителями которого являлисьДж.Констебль, Дж.Тернер, Р.Бенингтон.

Разница романтизма с классицизмом и сентиментализмом. Представим себе, чтоклассицизм все делит по прямой, на плохое и хорошее, на черное и белое.Романтизм по прямой ничего не делит. Классицизм — это система, а романтизм — нет. Теперь обратимся к сентиментализму. Он показывает внутреннюю жизньчеловека, в нем она находится в гармонии с огромным миром. А романтизмпротивопоставляет внутреннему миру гармонию.

Романтизм продвинул движение нового времени от классицизма исентиментализма. Он изображает внутреннюю жизнь человека. Именно с романтизманачинает появляться настоящий психологизм.

Вне сомнения, у романтического темперамента было много общего со своимпротивником – темпераментом просветительским, так что вполне можно сказать, чтоих сложное взаимодействие и заложило основы современного сознания. Оба тяготелик «гуманизму» в высокой оценке способностей человека и возабоченности отношением человека к Вселенной. Оба видели в этом мире и вприроде подмостки для человеческого действа и средоточие человеческих дерзновений.Оба проявляли чуткость к феноменам человеческого сознания и к природе егоскрытых механизмов. Оба обрели в античной культуре неиссякаемый источникоткровений и ценностей. Оба были глубоко проникнуты прометеевским духом – всвоем бунтарстве против гнета традиционных устоев, прославлении индивидуальногочеловеческого гения, не ведающих отдохновения поисках человеческой свободы игероических свершений, своем отважном исследовании новых далей.

Однако в каждой из этих точек соприкосновения таились глубокие расхождения.В отличие от духа просветительства, дух романтический воспринимал мир не какатомистическую машину, а как единый организм, превозносил не просвещенностьразума, а невыразимость вдохновения и поднимал на щит не четкую предсказуемостьстатичных абстракций, а неисчерпаемую драму человеческой жизни. Если та высокаяоценка, которую давали человеку просветители, покоилась на его непревзойденномразуме и интеллектуальных способностях постигать и ставить себе на службузаконы природы, то романтики возносили человека за его творческие и духовныеустремления, за глубину его чувств, за художническое воображение и способностьличного самовыражения и самовоссоздания. Гений, прославленный Просвещением, былглавным образом гением Ньютона, Франклина и Эйнштейна, тогда как романтизмчествовал Гете, Бетховена и Ницше. Оба пели хвалу преображающей мир воле инезависимому разуму современного человека, возрождая культ героя, воссоздавая впамяти и творя заново историю великих людей и их деяний. Действительно, наразных фронтах одновременно западное «Я» облекалось плотью и мощью –будь то в титаническом самоутверждении, продемонстрированном ФранцузскойРеволюцией и Наполеоном, в новом самосознании Руссо и Байрона, в несущих новыйсвет научных озарениях Лавуазье и Лапласа, в зарождающемся феминистскомсамоутверждении Мэри Вольстонкрафт и Жорж Санд или в идеале разностороннейодаренности, богатства человеческого опыта и творчества, осуществленного вличности Гете. Однако каждому из этих двух направлений, просветительского и романтического,характер и цели его независимого «Я» виделись абсолютно по-разному.Утопия Бэкона не была утопией Блейка.

Романтизм в Германии. Основные принципы литературной теории романтизмабыли сформулированы Ф. Шлегелем и Новалисом. Ф. Шлегель первым началразрабатывать теорию романтической иронии, одного из самых блестящих иоригинальных творений романтического гения. Эстетические взгляды Новалисавыражены в теории искусства, которое должно соединять реальное с идеальным,должно стремиться к универсальности. Особое место в романтической литературеГермании принадлежит Генриху Клейсту, Эрнсту Гофману. Сложным и противоречивымбыло развитие романтизма в Германии и Австрии. Ранний немецкий романтизм,которому свойственны пристальное внимание ко всему остроиндивидуальному,меланхолически-созерцательная тональность образно-эмоционального строя,мистико-пантеистического настроения, связан главным образом с поисками вобласти портрета и аллегорических композиций (Ф.О.Руте), а также пейзажа(К.Д.Фридрих, Й.А.Кох). Религиозно-патриархальные идеи, стремление возродитьрелигиозный дух и стилистические особенности итальянской и немецкой живописи 15в. питали творчество назарвйцев (Ф.Овербек, Ю.Шнорр фон Карольсфельд,П.Корнелиус и др.), чья позиция стала особенно консервативной к середине 19 в.Для художников дюссельдорфской школы, в известной мере близкой романтизму, былихарактерны, помимо воспевания средневековой идиллии в духе современнойромантической поэзии, сентиментальность и сюжетная занимательность. Своеобразнымсращением принципов немецкого романтизма, зачастую склонного к поэтизацииобыденного и специфически «бюргерского» реализма, стало творчествопредставителей бидермейера (Ф.Вальдмюллер, И.П.Хазенклевер, Ф.Крюгер), а такжеК.Блехена. Со 2-й трети 19 в. линия немецкого романтизма продолжалась, с однойстороны, в помпезной салонно-академической живописи В.Каульбаха и К.Пилоти, а сдругой — в эпических и аллегорических произведениях Л.Рихтера ижанрово-повествовательных, камерных по звучанию работах К.Шпицвега и М. фонШвинда. Романтическая эстетика во многом определила становление творчестваА.фон Менцеля, в дальнейшем крупнейшего представителя немецкого реализма 19 в.Так же, как и во Франции, поздний немецкий романтизм (в большей мере, чемфранцузский, впитавший черты натурализма, а затем модерна) к концу 19 в.сомкнулся с символизмом (X. Тома, Ф. фон Штук и М. Клингер, швейцарец А.Бёклин).

В США в течение всего 19 в, романтическое направление было представленоглавным образом пейзажем (Т. Кол, Дж.Иннесс, А.П.Райдер). Романтический пейзажразвивался и в других странах, однако основное содержание романтизма в техстранах Европы, где пробуждалось национальное самосознание, составляли интереск местному культурному и художественному наследию, темы народного быта,национальной истории и освободительной борьбы. Таково творчество Г. Вапперса,Л. Галле, X. Лейса и А. Вирца в Бельгии, Ф.Айеса, Д. и Дж. Индуно, Дж.Карневали и Д. Морелли в Италии, Д. А. Сикейры в Португалии, представителейкостумбризма в Латинской Америке, Й. Манеса и Й. Навратила в Чехии, М. Барабашаи В. Мадараса в Венгрии, А. О. Орловского, П. Михаловского, X.Родаковского ипозднего романтика Я. Матейко в Польше. Национально-романтическое движение вславянских странах, Скандинавии, Прибалтике способствовало становлению иукреплению местных художественных школ.

Романтизм в Англии. Самой яркой фигурой среди романтиков Англии следуетсчитать Джорджа Гордона Байрона (1788—1824), одного из величайшихпоэтов-лириков в мировой литературе. К числу выдающихся английских романтиковпринадлежат Перси Шелли (1792—1822) и Вальтер Скотт (1871 —1892). Английскиеромантики утверждали оптимизм, пафос борьбы против тирании и религиозногофанатизма, в их произведениях ярко проявляются эпическое начало, страстнаяпублицистичность, реалистические тенденции. В Великобритании в 1-й половине 19в. некрой близостью к французскому романтизму и вместе с тем самобытностью,ярко выраженной реалистических тенденцией отмечены пейзажи Дж. Констебла иР.Бонингтона, романтической фантастикой и поисками свежих выразительных средств— пейзажи У. Тёрнера. Религиозно-мистическими устремлениями, привязанностью ккультуре средневековья и Раннего Возрождения, а также надеждами на возрождениеремесленного труда отличалось позднеромантическое движение прерафаэлитов (Д.Г.Россетти,Дж. Э. Миллес, X. Хант, Э. Бёрн-Джонс и др.).

Еще, на развитие романтизма во Франции, как уже было сказано повлиялиВеликая Французская революция, классицизм и Просвещение. Возникновениеромантических идей связано с именами Ж.де Сталь, Ф. Р. де Шатобрианом. Вершинуфранцузского романтизма составляет творчество В. Гюго, П. Мериме, Ж. Санд, идр. В их произведениях романтическая эстетика сочетается с тонким психологизмоми силой характеров.

В России романтизм в разной степени проявился в творчестве многих мастеров— в живописи и графике переселившегося в Петербург А.О. Орловского, в портретахО.А. Кипренского, отчасти — В.А. Тропинина. Существенное влияние романтизмоказал на формирование русского пейзажа (творчество Сильв. Ф. Щедрина, М.К.Воробьёва,М.И. Лебедева; произведения молодого И.К. Айвазовского). Черты романтизмапротиворечиво сочетались с классицизмом в творчестве К. П. Брюллова, Ф.А.Бруни, Ф.П. Толстого: в то же время портреты Брюллова дают одно из наиболееярких выражений принципов романтизма в русском искусстве. В известной мереромантизм затронул живопись П.А. Федотова и А.А. Иванова.

Романтизм в искусстве и литературе имеет общие свойственные черты:неприятие современной им буржуазной, мещанской действительности,противопоставление прозе существующего мира мир идеального. Этопротивопоставление осуществлялось присущими разным видам искусства собственнымиспособами выразительности. Например, противопоставление дня, наполненногосуетой, привело поэтов, музыкантов и живописцев к поэтизации ночи, этогостранного, порой ирреального мира, живущего по своим законам. Ночной жанрстановится любимым в творчестве художников-романтиков. Иногда лирика ночиотступает перед ужасом мрака Неприятие жизни и действительности рождает мотивухода, бегства от жизни, которое выражается в разных формах, в том числе вжанре путешествия, скитания, чаще всего на Восток. Тема смерти приобретаетособый смысл. Излюбленная тема романтиков — герой-бунтарь, трагическая борьба,смятение бурных чувств. Портретная живопись приобретает особое значение.Художники стремятся изобразить внутреннюю работу мысли, самоуглубление,чувственную индивидуальность. Образы бурной природы позволяют аллегорическипередать задуманное. Тема героической борьбы со стихией, отчаянное напряжение,порыв — общие для романтиков европейских стран. Стремление глубже узнатьтонкости человеческой души рождает темы трагедии сломленной судьбы, больнойдуши, отчаяния. Наиболее яркими представителями французской школы являлисьЭ.Делакруа, Т.Жерико.


Литература

1.Всемирная история: В 24 т. 10 Том Возрождение и Реформация Европы.- Ми.:«Современный литератор», 1999 г.- 470 с.

2.С. Корпушина, В. Корпушин. История мировой культуры: Учебник для вузов – М.:“Nota Bene”, 1998 — 536 с.

3.Культурология для технических вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.

4.Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов./ Под ред. проф.А.Н. Маркова -2-е издание, переработанное и дополненное: Культура и спорт, 1998г.- 600 с.

5.Зарубежная литература. И.Б. Дюшен и др. учебник-М., «Культурно-просветительнаялитература», 1957г.; 440с.

еще рефераты
Еще работы по культуре и искусству