Реферат: Культура древнего Рима

Реферат

Культура древнего Рима

                                      Содержание:

1. Введение.

2. Ранний Рим.

3. Ранняя Римскаяреспублика.

4. Расцвет Римскойкультуры.

- литература;

- архитектура.

5. Эпоха раннейИмперии.

- литература.

- архитектура.

6. Культура упадкаРимской империи.

7. Послесловие.

                                      Введение.

     Развитиеантичной культуры и цивилизации происходило в рамках тысячелетней истории “вечного Рима”- государства, которое прошло путь от маленькой крестьянскойобщины на р. Тибр до огромной, мировой державы. Владыки всего мира. Римскаяцивилизация была эпохой наивысшего расцвета античной культуры и, увы, последнейее страницей.

     Римскаякультура, просуществовавшая более двенадцати веков (VII в. до н.э.- V в. н.э.), была явлением значительноболее сложным, чем греческая культура. Рим позже, чем Греция, вступил на аренумировой истории и был столицей необъятной империи, охватившей все территории,примыкавшие к Средиземноморью. “Все дороги ведут в Рим”- гласит известнаяпословица, ибо со всего света устремлялись туда путешественники, купцы…

     Вформировании римской культуры приняли участие многие народы и племена,подчинившиеся римской власти — население Италии, греческих областей, эллинскихгосударств. Но греческие и восточные влияния творчески перерабатывались всоответствии с римской системой ценностей. “Римская драма… вообще подражательнаи тесно связанна с греческой, но как и все цветы греческой культуры,пересаженные в почву другой страны, другого языка, другой эпохи, и этот еецветок, приспособляясь к новой среде, изменил свою окраску, приобрел другойаромат” (Античная драма /Сост. С.Апт.-М., 1970.-С.30).

    В своюочередь Рим также оказал значительное влияние на завоеванные им эллинистическиетерритории. Так формировался синтез греческой и римской  культур, результатомкоторого позднеантичная греко-римская культура (I-V вв. н.э.), лежавшая в основе цивилизации Византии, Западной Европы и многих славянскихгосударств.

      Римскуюидеологию и систему ценностей определял, прежде всего, патриотизм, выражавшийсяне только в готовности пожертвовать жизнью за родину, но и в высоком уважении илюбви к ее героическому прошлому, традициям предков. В Риме всегдагосподствовало представление об особой богоизбранности римского народа и самойсудьбой предназначенных ему победах. Делами,  единственно достойными римлянина,особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество.Римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Это главнаячерта римского склада характера наложила отпечаток на римскую культуру. Римлянебыли хорошими дисциплинированными солдатами, прекрасными организаторами иадминистратами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли также вобласти градостроительства и городского благоустройства, они были прекраснымисельскими хозяевами. Римляне явились также создателями выдающихся памятниковархитектуры, поражающих совершенством инженерной техники.

    История римской культуры делится на следующие периоды,соответствующие основным этапам истории Древнего Рима:

1.Ранний, или царский, Рим (VIII-VI вв. до н.э.).

2.Ранняя Римская республика (V-IV вв. до н.э.).

3.Римская республика (III-I вв.до н.э.).

4.Расцвет Римской империи (I-II вв. н.э.).

5.Упадок Римской империи (III-V вв.н.э.).

РАННИЙ РИМ(VIII-VIВВ. ДО Н.Э.)

В первые века I тыс. до н.э. террито­рию Апеннинского полуострова населялииталийские индоевропейские племена, раз­делявшиеся в этническом и языковом от­ношениина несколько групп. На формиро­вание раннеримской культуры наибольшее влияниеоказали племена латинов, обитав­шие в области Лаций (там и возник город Рим).

Кроме италиков, на Апеннинском по­луострове жилиплемена этрусков (в области Этрурия, современная Тоскана) и греки (в южнойИталии и Сицилии). Последние пе­редали латинам (римлянам) более совер­шенные методыземледелия, полисную сис­тему государственного устройства и свой алфавит, наоснове которого была создана латинская письменность.

Важная роль в становлении римской государственности икультуры принадлежа­ла этрускам.

     Из племен, населявших Италию в I тыс. до н.э., высококультурнымнародом были этруски. Их цивилизация красочно описана античными историками ипредставлена в многочисленных памятниках. Но в науке до сих пор существует«этрусская проблема», суть которой — в загадке происхождения этрускови интерпретации их языка.

Этруски были опытными земледельца­ми и искусными ремесленниками. Онипроизводили своеобразную керамику «буккеро''. Сосудыобжигались до черного цвета, затем полировались и украшались рельефнымиизображениями животных и птиц. Знаменитым было также этрусское художественноебронзовое литье. Этрусская керамика и разнообразные изделия из ме­талланаходили широкий сбыт в самой Ита­лии, Греции, Карфагене и других местах.

    Расцвет этрусской культуры в Италии проходится на VII—V1 в. до н.э. Уровень развитияпроизводительных сил у этрусков для того времени был очень высок. Их городаимели регулярную планировку, мощеные улицы, хорошую систему канализации,множество храмов на каменных фундаментах. Почти все достижения этрусков встроительном деле впоследствии заимство­вали римляне.

   Особенно сильнымбыло культурное влияние на Рим в VI в. до н.э .- в период правления трехпоследних римских царей. Но в целом, несмотря на многочисленные влияния изаимствования, ранняя римская культура выросла на местной, италийской почве и бы­ла в достаточной степенисамобытной.

Рим эпохицарей.

Центр будущей великой державы — го­род Рим — возник в Лации. в среднейИталии, в нижнем течении р. Тибр. Ранняя история Рима окутана преданиями итуманом легенд. Известно, что первые поселения появились на одном из семиримских хол­мов — Палатине (еще, по-видимому, в Х в, до н.э.,), затемпостепенно были заселены остальные — Целий, Эсквилин, Квиринал, Виминал,Капитолий и Авентин. В обширной низине между ними возник Форум — будущее ядроРима. Археологи обнаружили там следы погребений, керамику, своеобразные погребальные урны в форме хижин,разнообразное оружие и украшения.

Античная традиция, переданная римскими историками (Тит Ливий, ДионисийГаликарнасский) и поэтами (»Энеида" Вергилия), приписывает основаниег. Рима легендарному Ромулу и относит это событие к 754/3 г. до н.э. Согласноэтой традиции, Ромул, потомок легендарного троянца Энея, задумал основать новыйгород. Он обозначил, по этрусскому обычаю, его границы бороздой, пропаханнойплугом с бронзовым шнеком. После убийства своего брата Рема во время ссорыРомул стал первым римским царем, а новый город получил его имя.

По преданию, в Риме в VIII-VI вв., до н.э. правили 7 царей: Ромул,Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, СервийТуллий, Тарквиний Гордый.

Особое значение в истории раннего Рима и его культуре имеет времяправления трех последних римских царей, которые, как полагают ученые,происходили из этрусков, но в отличие от остальных царей, были реальнымиисторическими лицами. При этрусской династии Рим стал преображаться. Былипроизведены работы по осушению, некогда болотистого Форума, там были построеныторговые ряды и портики. На Капитолийском холме был, воздвигнут мастерами изЭтрурии храм Юпитера с  фронтоном, украшенным квадригой. Рим превратилсяв большой многолюдный город с мощными крепостными стенами, красивыми храмами идомами на каменном фундаменте. При последнем царе – Тарквинии Гордом — в Римебыла сооружена главная подземная канализационная труба — Великая клоака,которая служит “вечному городу” и поныне.

Согласно античной традиции, в 510 г, до н.э. произошло изгнание из РимаТарквиния  Гордого. Управление было объявлено «общенародным делом»(по-латыни – res publica).

РАННЯЯРИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА (V-IVВВ. ДО Н.Э.)

Раннее Римское государство приобрело основные черты полиса. Римскаяреспуб­лика была аристократической и патрициан­ской.

Римская культура V-IV вв. до н.э. формировалась и крепла,впитывая различные  влияния, прежде всего этрусские и греческие. Шло развитиелатинского языка и письменности, в Риме распростра­нялась грамотность,развивалась риторика, велось большие строительство. В IV в. до н.э. в Римеукоренился обычай трехсложного составного имени (Гаи Юлий Цезарь, Марк ЛининийКрасе, Публий Вергилий Марон). Римские имена состояли из личного (собственного),родового имен  и фамильного (прозвища). Начиная с IV в, до н.э.когномен стал передаваться по наследству и обозначать название семьи в роде, ккоторому принадлежало данное лицо.

РАСЦВЕТРИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ РЕСПУБЛИКИ (III-IВВ. ДО Н.Э.)

 В III-II вв. до н.э.Рим вел войны уже за пределами Италии:сначала с Карфагеном, сильным государством в Северной Аф­рике. ОдновременноРимвоевал с иллирий­цами, Македонией и царством

Селевкидов. Результатом этих кровопролитных войн бы­лиобширные римские завоевания в Север­ной Африке, Испании, Малой Азии, наБалканском полуострове, островах Сицилия и Сардиния. Рим из маленького городкана р. Тибр превратился в господина За­падногои ВосточногоСредиземноморья, столицу мировой державы. Все завое­ванные территориипревращались в про­винции — «поместья римского народа».

                   Одушевленную медьпусть куют другие нежнее.

                   Так же из мраморапусть живые лики выводят,

                   Тяжбы лучше ведут,а так же неба движенья

                    Тростию лучшечертят и восход светил извещают.

                   Ты же народамиправить, о Римлянин, властию помни-

                   Вот искусстватвои- утверждать обычаи мира;

                   Покоренных щадитьи сражать непокорных.

                                                (ПублийВергилий Марон).

     Римское государство, превратившись вмогущественную рабовладельческую держа­ву древности, изнутри раздиралосьострыми социальными и классовыми противоречиями. В Риме шла жестокая борьба завласть между представителями знатных фамилий, политическими деятелями иполководцами.

     На этом изобилующем событиями фоне происходило дальнейшее развитиеримской культуры.  Общественно-политический и экономический строй Рима породилсвою систему ценностей, где воинской доблести, военным подвигам и славе римскогоимени принадлежало главное место. У римлян ми­фы — повествования о богах — неполучили такого развития, как у греков, уступив в ка­кой-то мере свое местоисторическим пре­даниям, особенно истории римских воин.

     Мощное культурное движение начина­ется в Риме в конце III в. до н.э.Его глав­ной особенностью было влияние греческой культуры, греческого языка иобразованности. Для молодых и знатных римлян обяза­тельным считалось усвоениевсего того, что преподавалось в Греции. Потребности в образованных людяхудовлетворялись за счет импорта образованных рабов-греков. Мно­гочисленныедеятели римский культуры — прозаики, поэты, философы, ораторы, юри­сты,учителя, врачи, художники, архитекто­ры в подавляющем большинстве былинеримлянами. Для знакомства с греческой культурой не только знати. Но ипростого народа большое значение имело скопление в Риме вывезенных из греческихгородов картин и статуй, выставлявшихся на площадях и в храмах и служившихобразцами для римских мастеров.

Литература.

    В концеIII в. до н.э. в Риме форми­руется латинский литературный язык и на его основе- эпическая поэзия.  Появляет­ся целая плеяда талантливых поэтов и дра­матургов,которые обычно брали за образцы греческие трагедии и комедии. Одним из первыхримских трагиков был отпущенник Ливий Андроник, грек по происхождению,переведший на латынь «Одиссею» (III в. до н.э.). Участник IПунической войны Гней Невий прославился созданием так называемых паллиат итогат — комедий из римской жизни. На италийской почве возникли ателланы (отназвания кампанского города Ателла) с персонажами — масками: глупца, обжоры,плута, скряги и пр. Особенно зна­менитым было творчество двух крупнейшихримских комедиографов – Тита Макция Плафта и Публия Теренция (III-II вв. до н.э. ). Они брали за основу греческие коме­дии,наполняя их множеством подробностей уже из римского быта, фольклора, судебнойпрактики. Классиком римской литературы III II вв. до н.э. был Квинт Энний,воспевший военные победы Рима эпическим гекзаметром.

      Первымримским прозаиком считается Марк Порций Катон Старший (II в. до н.э.). Вотличие от многим своих современ­ников, Катон крайне враждебно относился кгреческой риторике, философии, поэзии и не считал их образцом для подражания.Он был известен как строгий цензор, ревни­тель римской старины и “нравовпредков”. Из многочисленных сочинений Катона

полностьюсохранился лишь его труд “О сельском хозяйстве” (“De agri culfvra”).

С середины II в. до н.э. важнейшим жанром в прозе становится историче­ский.Римские исторические сочинения, как правило, имели ярко выраженный про­пагандистскийхарактер, точкой отсчета для них оставался Рим. Для пропаганды вели­кой миссииРима много сделал Полибий (II в, до н.э.), грек по происхождению, прожившиймного лет в Риме. Он написал “Всемирную историю”.  Вернее, историю римских войни побед, обусловленных не только римскими добродетелями, но и рим­скимсовершенным строем, совмещавшим преимущества монархии (магистраты), ари­стократии(сенат) и демократии (народное собрание). Полибий был очевидцем велико­гоисторического факта, на его глазах весь мир подчинился римскому господству исфере политической и греческому — в сфере духовной. Исследование причин этогофеномена  было основным содержанием труда Полибия.

В последнее  столетие  Римской респуб­лики (I в. до н.э.) прославились своими ис­торическими   сочинениями Гай СаллюстийКрисп и Гай Юлий Цезарь,  которые (в чис­ле других историков) лучше отразилиостро­ту  политической борьбы в эпоху граждан­ских войн,  Саллюстий  дал великолепные портреты современныхему римских поли­тических деятелей. Юлий Цезарь, выдающий­ся политическийдеятель и полководец, вождь партии популяров в своих книгах “Записки о Галльской войне” и “Запискио гражданской войне” описал собственные деяния и политическую карьеру — СочиненияЦезаря являются образцом классической латыни, точного и лаконичного языкадревних римлян.

Наряду с историческими произведе­ниями,в римской литературе эпохи Респуб­лики важное место занимали сочинения на­учные,философские и риторические. Круп­ным римским ученым-энциклопедистом был МаркТеренций Варрон (I в. до н.э.). Ему принадлежало большое (в 41 кн.) сочи­нение,в котором изложена история рим­ского народа, его культура, религия и обря­ды.Варрон был также автором трудов по юриспруденции, искусству, грамматике ла­тинскогоязыка, истории литературы, агрономии. Его трактат “О сельском хозяйстве”содержит практические советы земледельцу.

Во II—I вв. до н.э. вРиме стали извест­ны различные течения эллинистической философии. Дляознакомления с ними древних римлян много сделал политический деятель, известныйоратор и писатель Марк Туллий Цицерон  (I в. до н.э.). В своих философскихтрактатах (“Об ораторе”, “Об обязанностях”, “О государстве” и др.) он изложилосновы учения Платона и стоиков.

Одним из крупнейших римских философовбыл Тит Лукреций Кар (I в.до н.э.), автор знаменитой поэмы “О природе вещей”, выдающийсямыслитель-материалист, Лукреций Кар писал о естественном, т.е. безвмешательства богов, происхождении Вселенной, Земли, и  всего живого.

В I в. до н.э. в Риме наивысшегоразвития достигла риторика, искусство политического и судебного красноречия,что было связано с бурной общественной жизнью переходной эпохи от Республики кИмперии.

Наиболее оригинальным достижениемримской художественной литературы являлась сатира,  литературный жанр чисторимского происхождения. Ярчайшим его представителем был Луцилий  (II в. до н.э.).

                                                  Архитектура.

От республиканского   периода истории Древнего Римасохранились лишь немногие архитектурные памятники. В строительстве римлянеприменяли в основном четыре архитектурных ордера: тосканский (заимствованный уэтрусков), дорический, ионический и коринфский. Римские храмы напоминаютгреческие своей прямоугольной формой и использованием портиков, но в отличие отгреческих, были грандиознее и. как правило, воздвигались на высоких подиумах(прямоугольные платформы с лестницей). В V—IV в. до н.э. вримском строительстве применялся главным образом мягкий вулканический туф. Впозднереспубликанский период широко использовался обожженный кирпич и мрамор.Во II в. до н.э. римскими строителями былизобретен бетон, что вызвало повсеместное распространение apoчнo-сводчатыхконструкций, преобразовавших всю античную архитектуру-

Кроме периптера, в римском храмовомзодчестве применялся также тип ротонды, т.е. круглого храма. Таким был один издревнейших римских храмов — храм Весты (или Геркулеса, находившийся на Форуме,в III в. до н.э., он был обнесенколоннадой.

Разнообразныеарки и арочные конструкции была характерным злементом римской архитектуры (также как в греческой — колоннады). Но римляне неотказывались и от колон. Ими украшались общественные здания, напримерогромный (на 1700 мест) театр Помпея, первый каменный театр в Риме (55-52 г. дон.э.).

Театр былобъявлен частью святилища Венеры и сооружен как составная деталь большогоархитектурного ансамбля. Это было типично римское сооружение: создаетсядвухэтажное полукружие на мощных сводчатых крнструкциях.

Весьмапопулярным в римской архитектуре были отдельно стоящие колонны, воздвигнутые,например, в честь военных побед.

Очень характерным типом римскихсооружений являлись аркады — ряд арок, опирающихся на столбы или колонны,Аркады применялись при устройстве открытых галерей, идущих вдоль стены здания,на­пример театра, а также в акведуках — многоярусных каменных мостах. внутри которых скрывались свинцовые иглиняные трубы, подающие воду в город .

Арочные и сводчатые конструкциииспользовались также при строительстве амфитеатров — оригинальных римскихтеатров, в которых зрительские места располагались не полукругом, как вгреческих, а элипсом вокруг сцены или арены.

Специфическим римским типом соору­жения была — триумфальная арка,получив­шая наиболее широкое распространение в эпоху Империи как памятниквоенной и императорской славы.

В середине I в. до н.э. в г. Римепояви­лись первые величественные мраморные постройки. Юлий Цезарь приказалпостро­ить в Риме новый Форум достойный столицы великой державы. Так быласооруже­на базилика Цезаря —трехнефное здание прямоугольной формы,предназначавшееся для судебных заседаний, торговых операций и народных собраний(по типу римской базилики в средние века строились христиан­ские церкви). НаФоруме также был возве­ден храм в честьВенеры (покровительницы Юлиев).

Главные улицыи площади города Рима в позднереспубликанский период украсились великолепнымимраморными статуями, в основном копиями греческих мастеров. Благодаря этому донас дошли произведе­ния знаменитых греческих скульпторов: Мирона, Поликлета,Праксителя, Лисиппа.

                                   Страничкииз хрестоматии.

     Тит Лукреций Кар (oк.98 — ок.54. г.г. до  н.э.) — римский философ,поэт, наиболее выдающийся представитель теории атомов в древнеримскойфилософии. В своей поэме Лукреций Кар изложил основные положения системыЭпикура и попытался дать материалистическое объяснение происхождения всегосущего в т.ч. человеческого общества и культуры.

… Заоснованье тут мы берем положенье такое:

Изничего не творится ничто по божественной воле.

Иоттого только страх всех смертных объемлет, что много видят явлений они наземле и на небе нередко, ккоих причины никак усмотреть и понять не умеют.

Иполагают, что все это Божьим веленьем творится.

Еслиже будем мы знать, что ничего

неспособно возникнуть из ничего, то тогда мы гораздо яснее

увидимзаданный предмет и откуда являются вещи,

икаким о6разом все происходит без помощи свыше.

Словом,не гибнет ничто, как будто совсем погибая,

таккак, природа всегда возрождает один из другого.

Иничего не дает без смерти другого родиться.

ЭПОХА РАННЕЙ ИМПЕРИИ (27 г.  до н.э.- II в. н.э.)

Культура “века Августа”.

В правление Октавиана Августа (27 г. до н.э. — 14 г. н.э.) римская культурапереживает блестящий расцвет, свой “золотой век”. Принципат Августа, основнымилозунгами которого были: восстановление республики и нравов предков,прекращение войн и смут, — воспринимался современниками как долгожданноеизбавление от потрясающих римское общество гражданских распрей и войн. Поэтомуримские ценности, полузабытые религиозные обряды, предания о “доблестипредков”, “римский миф” (т.е. легенда о якобы предназначенной Риму богами исамой судьбой власти над миром) теперь всячески подчеркивались и были одной изосновной тем всех тогдашних деятелей культуры. “Римский  миф”  сливался  с “мифом Августа” — миротворца, избавителя от страдания, — оба мифа сталикраеугольным камнем официальной идеологии Империй.

В “век Августа” завершилсясинтез античной, греческой и римской культуры. Под влиянием окончательногоосвоения и переработки эллинского наследия высокого совершенства достиглилитература и искусство, окончательно сформировалась античная культура, котораявошла в качестве существенного компонента в европейскую культуру.

         Развитиеархитектуры (но только в столичном Риме) вело к появлению настенной живописи,лучше всего известной по раскопкам домов в г. Помпеи в Италии. Фрескиизображали красочные картины на мифологические, исторические, бытовые сюжеты инапоминали греческие. Греческие образцы воспроизводились скульпторами. Пправда,римскую скульптуру отличал больший реализм в воспроизведении черт оригинала,поскольку для римского искусства был характерен интерес к психологии. Таковамраморная статуя Августа Примапорты, созданная в стиле Поликлета, но болеевеличественная и приближенная к оригиналу. Культура “века Августа” создалапредпосылки для всестороннего расцвета римский культуры в I-II в.  н.э.

Культура Румской Империи в I-II—вв.

Римская культура сохранила свой блески великолепие, а в некоторых отношениях и превзошла прежний  уровень.  Никогдараньше она не блистала таким созвездием имен: философы — Сенка, Эпитет, МаркАврелий, Секст Эмпирек, Дион Хризостом.

Именно Марк Аврелий в своем дневнике“Наедине с собой” писал: “Время человеческой жизни- миг, ее сущность- вечноетечение, ощущение- смутно, строение всего тела- бренно, душа- неустойчива,судьба- загадочна, слава- недостоверна”.

Поэты: Лукан,Марциал, Ювенал, писатели — Плутарх,   Петроний,   Лукиан,   Апулей; риторы — Квинтилиан, Алий Аристид; историки — Тацит, Аппиан, Светоний; ученые — КлавдийГален, Клавдий Птолемей, Сальвий Юлиан, Плиний Старший и многие другие.

Характерной чертой культурной жизниРима эпохи ранней Империи являлось то,Что в ее создании принимали активное уча­стие уроженцы не только города Рима,но и всей Италии и особенно римских провин­ций.

Литература.

Уроженец греческого города Херонея“Плутарх” прославился как автор сравни­тельных “Жизнеописаний” греческих иримских деятелей, а также как философ-моралист, исследователь литературы,риторики, истории музыки, религиозных куль­тов. Грек “Дион Хризостом”(Златоуст) был популярен как блестящий оратор. “Гай Светоний Транквилл”составил биографии двенадцати римских Цезарей — первых 12 императоров — от ЮлияЦезаря (которого он причислял к монархам) до Домициана. Светоний собралмножество подробностей частной жизни римских: цезарей, уделив особое вниманиеих порокам и низменным страстям. Выдающимся римским историком I-II вв. был“Корнелий Тацит”- автор нескольких литературных произведений исто­рическогожанра, в которых с глубоким психологизмом описал трагедию римского общества.Вопреки собственному намере­нию писать беспристрастно, тацитовское повествованиенаполнено драматизмом. Умение автора передать душевные переживания, мысли имотивы поступков его героев, меткие характеристи­ки персонажей делают Тацитаедва ли не лучшим из римских историков.

Большой популярностью в раннейРимской Империй пользовался эпистолярный жанр. Таковы, например, письма се­натораПлиния Младшего к друзьям и им­ператору Траяну. Новым был жанр романа, но изримских романов до нас дошел только один— “Метаморфозы” (или “Золотой осел”)Апулея (II в.).

Юмором и едкой сатирой, яркостьюкрасок и проницательностью отличаются эпиграммы Марциалла и сатиры Ювенала.Ювенал гневно бичует пороки современно­го ему римского общества, его сатиры нещадят никого, в т.ч. и императоров. Остро­умный и наблюдательный Марциал и досих пор доставляет немало удовольствия своим читателям.

Архитектура и изобразительное искусство.

Преемники Августа продолжали укра­шатьРим новыми зданиями и сооружения­ми. На Палатинском холме “Тиберий” построил  новый императорский  дворец (строительство его завершилось при Кали­гуле).Почти полностью перестроил центр Рима Нерон. После сильного пожара 64 г. н.э., вподжоге людская молва обвинила са­мого Нерона,  император приказал снести всепостройки центральной части города и на их месте построить императорский дво­рецс окружающими его резиденциями.  Но­вый дворец получил название “Золотой дом”из-за массы золота и драгоценных камней в его отделке.  Центральные улицы Римабыли расширены, была ограничена высота зданий, весь город украшен новымипортиками, защищавшими прохожих от палящего солнца. Город, созданный на пепелище при Нероне, был именно темпрекрасным и “вечным Римом” которым восторгались его современники.

После гражданской воины63—69 гг. пришедший к власти Веспасиан построил амфитеатр, а завершил строительствоамфи­театра, известного всему миру как Колизей, его сын Тит (80 г.).

                      Ликует буйный Рим… торжественно гремит

                      Рукоплесканьями широкая арена;

                      А он- пронзенный в грудь,- безмолвно он лежит,

                     Во прахе и крови скользят его колена…

                     И молит жалости напрасно мутный взор:

                     Надменный временщик и льстец его сенатор

                     Венчают похвалой победу и позор…

                     Что знатным и толпе сраженный гладиатор?

                       Он презрен и забыт… освистанный актер.

                                                                   М.Ю.Лермонтов.

 В честьоткрытия Колизея были даны стодневные гладиаторские игры, В  плане Колизейпредставлял собой эллипс с окружностью 524 м. Это — трехэтажное сооружение(позднее был добавлен и четвертый этаж) с арочно-сводчатыми перекрытиями. Стена Колизея,  высотой около 50 м.,  состояла из трех ярусов арок — входов (80арок нижнего яруса по­зволяли пятидесяти тысячам зрителей за­полнить трибуны всчитанные минуты),  а четвертый ярус имел глухую стену с кедро­выми мачтами,укрепленными на крон­штейнах. В жаркие дни для защиты от солн­ца (или в случаенепогоды) над три­бунами натягивали тент. В нижнем ярусе Колизей находилисьполуколонны дориче­ского ордера, во втором — ионического, а в третьем —коринфского. В нишах второго и третьего ярусов стояли статуи. На арене Колизеямогли сражаться одновременно до 3000 пар гладиаторов, а под ней находилисьподвальные помещения, коридоры, клетки для диких зверей и т.д.

В 400 г.гладиаторские игры как языче­ские зрелища были официально запрещены, и Колизейопустел. Стали растаскиваться статуи, украшавшие его, а сам амфитеатр былпревращен в каменоломню. Из огром­ных каменных квадров Колизея в средние векастроились христианские церкви, дома, мосты.

К выдающимсядостижениям римской архитектуры относятся и триумфальные арки, одно- трех- ипяти-пролетные, которые ставились в честь императора. Если греки объясняли военную победудоблестью всех воинов, то римляне приписывали ее лич­ным заслугам полководца.Выражением высших почестей императору-полководцу и служила триумфальная арка. ВРиме сохра­нились только арки Тата- монументальная и в то же время строгаяоднопролетная арка (80 г.) Септимия Севера (III в.) и Констан­тина (IV в.).  Последняя,наиболее сложная и пышная из всех, кажется безвкусным нагромождениемархитектурных и скульптурных  элементов.

Императорыранней Римской империи продолжали украшать римский Форум, Са­мым грандиозным икрасивым был Форум Траяна, о котором говорили, что не только люди, но даже богипришли от него в изумление. Форум Траяна был сооружен в нача­ле II в., подруководством греческого зодче­го Аполлодора. Он включал в себя собствен­нофорум, окруженный колоннадой, с конной статуей императора, два полукруглыхсооружения, так называемые “рынки”. Траян, служивший для хранения заморских то­варов,привозившихся в Рим. В глубине фо­рума высилось еще одно грандиозное сооружение—“базилика Ульпия” — здание для судебных заседаний. Любопытно, что бази­ликаУльпия  была вытянута в длину и имела три нефа по типу греческого храма; она неимела сводчатых перекрытий, столь харак­терных для римской архитектуры. К бази­ликепримыкали две библиотеки — латин­ская и греческая. Достопримечательностью форума Траяна была также массивная три­умфальная колонна этого императора,самая большая из триумфальных колонн. Ее высо­та почти 37 м, ствол ее сложен из37 колос­сальных блоков каррарского мрамора, всю колонну обвивает лентабарельефов, запе­чатлевших различные эпизоды войн Трояна с даками (длинарельефа — 200 м).

При императореАдриане, преемнике Траяна, был перестроен римский Пантеон на Марсовом поле. Кзданию храма был пристроен портик свосемью колоннами из египетского красного гранита с беломра­морнымикоринфскими капителями. Со­единение греческого портика с римской купольнойконструкцией было типично для римской архитектуры. Пантеон — один изпрекраснейших памятников ан­тичности.

Во II в. в Риме появляются первые конныестатуи. Такова конная статуя Марка Аврелия, которая до сих пор украшаетКапитолийскую площадь.

Одним изнаиболее замечательных римских сооружений являются термы (бани), которые игралибольшую роль в по­вседневной жизни римлян. Римские термы прошли долгий путь отреспубликанской простоты к роскоши и излишествам импе­раторской эпохи. Онипринадлежали и ча­стным лицам, и государству, последние предназначались дляобщественных нужд.

В I-II вв.бурное строительство шло не только в Риме, но и в других городах Ита­лии и впровинциях. По всей империи можно найти остатки монументальных со­оружений ипамятников того времени: большой храм Зевса в Афинах, амфитеатр в Вероне, портыв Остии и Геркулануме, ам­фитеатр в  Помпеях. И в Месопотамии, и в Египте, и вГалии, и в Испании сохрани­лись следы античной, греко-римской архи­тектуры:амфитеатры и цирки, термы и ак­ведуки, дороги и мосты, арки и колонны, храмы ипластические композиции.

КУЛЬТУРА ВРЕМЕНИ УПАДКАРИМСКОЙ           ИМПЕРИИ (III-Vвв. н.э.)

События III века в Римской империи получили внауке название “кризис III ве­ка”. Более всего кризисные явления затронулиполитическую жизнь Рима: новые  гра­жданские войны, “варваризация” Империи,растущий сепаратизм провинций, все уси­ливающийся натиск на империю племенныхсоюзов германцев и прочих народов и т.п. В экономическом отношении к середине III в. империя пришла в состояние полнойразрухи.

Кризисныеявления затронули и куль­туру. Практически пропал интерес к фило­софии и науке.Вместо философии все чаще наблюдается обращение к религии, к раз­личныммистическим культам и суевериям.

Языческаяисториография III в. пред­ставлена главным образом сочинениями ав­тора,писавшего по-гречески — Диона Кассия. Он составил обширную “Римскую исто­рию” в80-ти книгах — исчерпывающий свод знаний о прошлом Рима.

Визобразительном искусстве практиче­ски единственным замечательным явлением былреалистический скульптурный портрет — одно из величайших достижений римско­гоискусства в целом. Возникнув еще в республиканскую эпоху (мраморные бюстыПомпея, Цезаря, Цицерона и др.), он дос­тиг своего высшего расцвета в эпохуИмпе­рии. Очень выразительны портретные бюс­ты императоров: Филипп Аравитянин,Каракалла, Веспасиана, Домициан, Вителлий -целая галерея характеров,наклонностей, страстей предстает перед нами в римском портрете, если греческие статуи содержали, какправило, идеализированный образ, то римские бюсты поражают своей жизненностью иправдивостью, хотя некоторые из них и не лишены героизации и театрально­сти.

В конце III в. вступивший не импера­торский тронДиоклетиан, уроженец рим­ской провинции Иллирия, и его преемник Константинпровели ряд реформ, кото­рые смогли ненадолго вывести империю из кризиса ипродлить ее существование еще более чем на 100 лет.

Сильнаяимператорская власть позво­лила добиться некоторых успехов в сохра­ненииединства империи. Союзницей госу­дарства теперь выступала христианская цер­ковь,признавшая императора наместником Бога на земле. Медиоланский эдикт Кон­стантина(313 г.) признал равноправие хри­стианства с другими религиями. В IV—V вв. жили виднейшие представители христиан­ского богословия,отцы церкви – Василий Великий, Иоанн Златоуст, Амвросий Мелиоланский, АврелийАвгустин (создатель христи­анской философии истории). Христианство началопревращаться в господствующую религию: языческим храмам оставалось стоять вимперии уже недолго. Часть их была превращена в христианские церкви, часть раз­рушена.При императоре Феодосии I (конец IV в.) христианство сделалось го­сударственнойрелигией Рима.

Искусство.

Культимператорской власти способст­вовал созданию колоссальных по размерам,величественных  сооружений.  Огромные термы Диоклетиана превзошли своими раз­мерамитермы Каракаллы, колоссальным был и дворец Диоклетиана в окрестностях нынешнегоСплита. Пластическое искусство домината сознательно следовало эстетике Плотина,согласно которой художник должен был отображать не реальное, а только нечтовнутреннее, т.е. душу. Та же тенденция проявляется и в знаменитых фаюмскихпортретах из Египта — она свидетельствует о скором приближении искусствавизантий­ских икон. Позднеримское искусство символично — статуи императороввоплощяют нечеловеческое величие, они как бы лишены тела, жизнь горит только вглазах, отражающим душу.

После смертиКонстантина (337 г.) в Риме вновь резко обострился кризис антич­ных порядков.Усилились нападения варва­ров на границы империи, римляне потеряли почти всесвои провинции. Раздираемая внутренними  противоречиями,  римская Империя,теснимая со всех сторон внешними врагами, неуклонно шла к своему концу. В 395г. Римская держава была окончатель­но разделена на Западную и Восточную. Столицейзападной половины остался г. Рим, а столицей Восточной римской импе­рии(будущей Византии) стал г.Константи­нополь, основанный Константином на мес­те бывшей греческой колонииВизантии.

В 410 г. и455 г. Рим подвергся страш­ному разгрому — сначала от готов, а затем — отвандалов (отсюда понятие вандализм). В середине V в. под властью императораоста­лась лишь Италия. В 476 г. командир стоявших в Италии германских наемниковОдоакр сместил малолетнего императора Ромула-Августула и отослал знаки импера­торскогодостоинства в Константинополь. Этособытие принято считать концом За­падной Римской Империи.

Что караетсяВосточной Римской им­перии, то она не погибла под ударами варваров, апросуществовала еще почти тысячу лет. С концом же Западной Римской Импе­риипогибла и античная культура. Истории древних цивилизаций Азии, Африки и Европыпозволяет проследить особенности и основные этапы развития мировой культурытого времени — от ран­неклассовых и достаточно примитивных культур Востока- допоражающих своей гар­монией и совершенством культур античного мира,

Культурадревних цивилизаций оказала огромное влияние на последующее культур­ноеразвитие человечества. Многообразные культурные ценности, выработанные древ­неегипетскойи древне месопотамской циви­лизациями, были восприняты, осмыслены и творческипереработаны более поздними обществами, прежде всего античными Гре­цией иРимом. В свою очередь античный мир и его культура легли в основу европей­скойцивилизации, которая периодически обращалась к идеям и мотивам греко-римскогокультурного наследия. Выдающие­ся астрономы средневековья — Галилео Галилей,Николай   Коперник,   Иоганн Кеплер — опирались на труды Аристарха Самосского иего теорию обращения Земли и планет вокруг Солнца. Теорема Пифагора, геометрияЕвклида, закон Архимеда стали основой школьного обучения в феодальной Европе.

Христианство,впитавшее в себя ценно­сти античной культуры, стало ведущей ми­ровой религией.

Римское праволегло в основу всех сис­тем права западноевропейских государств.

Современные видыи жанры литерату­ры также восходят к античности. К ней по­стоянно обращалисьевропейский театр, драматургия и литература.

Послесловие.

Римскаяцивилизация была эпохой наивысшего расцвета античной культуры и оказалаогромное влияние на последующее культурное развитие человечества.

Латынь, языкдревних римлян и всех подвластных им народов, сделалось основой романскихязыков, а также языком науки и католической церкви. Латинский алфавит былусвоен в Западной Европе, а греческий лег в основу славянских языков.

Римскаястроительная техника и архи­тектура оказали большое влияние назападноевропейскую архитектуру, особенно Ис­пании, Франции, Италии. В основеархитектуры христианских церквей лежала рим­ская базилика.

Понятие“неумирающие культурные ценности” нуждаются в доказательстве на практическихпримерах. Каждая последующая эпоха либо воспринимает достиженияпредшественников, либо пренебрегает ими, иногда случается и то, и другое сразу.Влияние культурных традиций можно проследить именно на основании связей,существующих между предшественниками и потомками.

Античность,этот забытый мир, являлся последующим эпохам, как древняя сказочная птицафеникс. Колоны начинают служить опорой, в скульптуре намечается ростпластического начала, в живописи возникает трехмерное пространство и светотень.Все это придает образам больше красочности и жизненности. Обретение этихкачеств  наполняло во все века людей гордостью.

 Восхищаясьсвоими современными писателями, скульпторами, полководцами мы и сейчассравниваем их с великими античными героями.

Использованная литература:

1 Мироваяхудожественная культура: Учебное издание/ Под ред. Л.Ю. Василевская, О.В.Дивненко.-М.:  Центр АЗ, 1996г.

2 Уроки античнойкультуры: Учебное пособие/ Мирецкая Н.В., Мирецкая Е.В..-Обнинск.: Титул,1996г.

3 Древниецивилизации.- М.: Мысль, 1989 г.

4 История культурыДревней Греции и Рима: Куманецкий К., М., 1990 г.