Реферат: Значение письменности в человеческой культуре

Вступление

Длясвоей работыя выбрала тему«Значениеписьменностив человеческойкультуре»потому, чтосчитаю данныйвопрос оченьважным и актуальным.Уже многие векачеловек используетписьмо дляобщения другс другом, новряд ли кто-нибудькроме специалистоввсерьез задумывалсянад тем, наскольковажна письменностьдля каждогоотдельногочеловека содной стороныи для всейчеловеческойцивилизациис другой.

Ядумаю, что значениеписьменноститрудно переоценить.Без письменностиникогда бы невозникли цивилизации, а уж о развитиибыло бы простонельзя говорить.Мне кажется, что письменностьочень важнадля человеческогообщества, посколькуименно онапомогает отчастисвязать междусобой людейразличных раси национальностей, людей, находящихсядруг от другана большомрасстоянии.Именно послепоявленияписьменностибыли созданыпервые сводызаконов, которыеи соединилиотдельные иразрозненныечасти государствмежду собой.

Считается, что письменностьвозникла оченьдавно, на ДревнемВостоке, ноточный возраствозникновениядо сих порнеизвестен.От неясныхрисунков ииероглифовдо появлениянастоящейскорописипрошло многотысяч лет. Многиевека люди создавалиписьмо, владетьискусствомкоторого долгоевремя удавалосьлишь немногим, для того, чтобымы, потомки, сейчас в совершенствемогли пользоватьсяписьменностью.Поэтому я всвоей работесобираюсь нетолько раскрытьтему значенияписьменностив человеческойкультуре, нои осветитьтакой важныймомент, каквозникновениеи развитиеписьма, подробноостановитьсяна развитииписьменностиу славянскихнародов, в томчисле и на значенииписьма в ихжизни, посколькуданный вопрос, на мой взгляд, очень интересени до сих пор доконца не изучен.

«Переломныммоментом внаучном пониманиитеории письмаи его возникновенияявилось появлениекниги И.Е. Гельба«Опыт изученияписьма (Основыграмматологии)».До тех порсуществовалилибо частныеисследованияпо отдельнымписьменностям(иногда с темиили инымигенетическимипостроениями), либо всеобъемлющиеобзоры по возможностивсех или хотябы важнейшихвидов письма.В работе И.Е.Гельба впервыеписьмо какспецифическийтип знаковойсистемы сосвоими особымизадачами изаконами, какособая отрасльмировой культурыпредстало вкачестве предметасамостоятельнойнауки».

Источникисведений описьме

Когдаученые изучаютзарождениеи развитиеписьма, онипрежде всегообращаютсяк источникамДревнего Востока.Считается, чтоименно тамвпервые появиласьписьменность, а кроме того, там обнаружилисамые старыеиз найденныхархеологамидокументов.

«Письменноенаследие такихпримитивныхнародов, какамериканскиеиндейцы, африканскиебушмены илиаборигеныАвстралии даетценную основу, позволяющуюпонять, какимпутем людинаучилисьобщаться другс другом припомощи зримыхметок. В нашихизысканияхмы не должныпренебрегатьискусственнымиписьменностями, созданнымиаборигеннымнаселениемпод влияниемевропейцев, чаще всегомиссионеров.История этихписьменностей, самыми интереснымииз которыхявляются системыэскимосовАляски, африканскогоплемени бамуми индейцевчероки позволяетувидеть разныеступени, черезкоторые онипрошли, преждечем достиглисвоего окончательноговида. Последовательностьэтих ступенейво многом сходнас той, котораянаблюдаетсяв истории письмапри его естественномразвитии.

Другойвесьма плодотворныйметод изученияможет бытьподсказанисследованиемдетской психологии.Не раз наблюдалось, что существуетсходство междускладом мышлениямладенцев идетей и складоммышления целыхобществ, стоявшихна самых примитивныхступенях развития.Одним из наиболееважных моментовэтого сходстваявляется тенденцияк конкретности.Подобно тому, как ребенокрисует вертикальнуюлинию и объясняет, что это дерево, которое растетперед домом, так и примитивныйчеловек частоассоциировалсвои рисункис конкретнымипредметамии событиямиокружающегомира. Эта тенденция, проявляющаясяв письме и рисунке, проистекаетиз самого характераязыка первобытныхлюдей, которомубыла свойственнасклонностьк чрезвычайноконкретными узким обозначениям.Другая интереснаяточка соприкосновенияможет бытьвыявлена путемизучения направленияи ориентациизнаков в детскихрисунках и впримитивныхписьменностях.Замечено, чтодети изображаютпредметы, искажаясуществующиемежду нимипропорции, несоблюдая какого-либопорядка и непроявляясколько-нибудьзаметногочувства направления.Даже ребенок, которого ужеучат письму, часто изображаетбуквы то слеванаправо, тосправа налево, не отдавая себеотчета в существованиикакой-либоразницы междуобоими направлениями.Подобное отношениек направлениюи к ориентациизнаков наблюдаетсяпочти во всехпримитивныхписьменностях.

Тенденцияк конкретностии детализации, отмеченнаяу детей и упервобытныхнародов, недавновыявлена такжеи у взрослых, страдающихумственнойнеполноценностью, проявляющейсяпо типу амнестическойафазии. Путь, по которомутакие лицазаново учатязык, подобенпути естественногоязыковогоразвития детей.Таким образом, детальноеизучение больныхамнестическойафазией можетспособствоватьизучениюпроисхожденияязыка и письма»/>.

Эволюцияписьма

Рисунки

«Пиктография, то есть рисуночноеписьмо, какспособ фиксациии передачи тойили иной информации, применяласьмногими народамина стадии родовогообщества. Приэтом каждыйрисунок – пиктограмма– обозначалтолько тотпредмет, которыйизображал»/>.«Предполагается, что пиктографиябыла широкораспространенау различныхнародов напоследнейстадии каменноговека. Это письмоочень наглядно, и поэтому емуне надо специальноучиться. Оновполне пригоднодля передачинебольшихсообщений идля записинесложныхрассказов. Нокогда возникалапотребностьпередать какую-нибудьсложную абстрактнуюмысль или понятие, сразу ощущалисьограниченныевозможностипиктограммы, которая совершенноне приспособленак записи того, что не поддаетсярисунчатомуизображению(например, такихпонятий, какбодрость, храбрость, зоркость, хорошийсон, небеснаялазурь и т.п.)»/>.Гельб, изучаяисторию развитияписьма, предполагал, что рисункиявились первойступенью впоявленииписьменности.

Предписьменности

«К«предписьменностям»следует отнестиразнообразныеприемы, с помощьюкоторых человеквпервые пыталсяпередать своимысли и чувства.Все эти приемы, вместе взятые, обозначаюттермином“сехмасиография”.В соответствиисо словами, изкоторых составленэтот термин, рисунки могутна данной ступениразвития письмапередаватьобщий смысл, подразумеваемыйпишущим. Приэтом видимыерисуночныеформы выражаютзначениенепосредственно, без вмешательстваязыковых форм, точно так же, как это происходитв языке жестов.

Наиболеепримитивныеспособы коммуникациипри помощизримых символовбыли достигнутыпутем примененияописательно-изобразительногои идентифицирующе-мнемоническогоприемов. Таккак оба этиприема частопереплетаютсямежду собой, то строгоеопределениепринадлежностиотдельныхпримитивныхписьменностейк одной из этихкатегорийвызывает трудности.

Кчислу описательно-изобразительныхприемов относятсятакие средствакоммуникации, которые аналогичнырисункам, выполненнымпо художественно-эстетическомупобуждению, но в отличиеот них содержаттолько элементы, существенныедля передачисообщения; ктому же рисуноккак средствокоммуникациилишен эстетическогооформления, составляющегосущественнуючасть рисункаили картиныкак произведенияискусства.

Однакоприменениеописательно-изобразительногоприема не имеетникакого отношенияк развитиюписьма в собственномсмысле слова.Рисунки, выполненныес помощью этогоприема, следуютусловным принципамискусства, ограничивающимих возможностикак средствавзаимной коммуникациилюдей. Сковывающиетрадиции искусства, сложившиесяза сотни и дажетысячи лет дотого, как человексделал первуюпопытку коммуникациипосредствомусловных, знаков, были слишкомсильны, чтобыдопуститьвозможностьразвитияописательно-изобразительногоприема в нужномнаправлении.

Приупотребленииидентифицирующе-мнемоническогоприема, как ипри примененииописательно-изобразительногоприема, тожеделаются рисунки, но их назначениемявляется неописание события, а помощь привоспоминаниио нем, при отождествлениипредмета илисущества.

Прием, который предусматриваетпередачу отдельныхслов, долженестественнымобразом привестик развитиюзаконченнойсистемы словесныхзнаков, то естьк словесномуписьму, илилогографии.Примитивноелогографическоеписьмо можетразвиться всистему собственнописьма толькопри том условии, что его знакиприобретутфонетическоечтение, независимоеот значения, которое ониимеют в качествеслов. Это и естьфонетизация- наиболее важный, исключительныйпо своему значениюшаг в историиписьма».

Словеснослоговые системы

«Самойранней из всехдревневосточныхсистем письмаявляется шумерская, засвидетельствованнаяв Южной Месопотамииоколо 3100 г. до н.Отсюда основныепринципы шумерскогописьма моглираспространитьсяв восточномнаправлении, сначала пососедству, кпротоэламитам, а затем, возможночерез посредствопротоэламитов, к протоиндийцам, в долину Инда.Далее, одна изближневосточныхписьменностеймогла в своюочередь оказатьсятем стимулом, который привелк созданиюкитайскогописьма: Около3000 г. до н. э. шумерскоевлияние предположительнопроникло и назапад, в Египет.Египетскоевлияние в своюочередь распространилосьна эгейскиеобласти, гдеоколо 2000 г. до н.э. возниклокритское письмо, а несколько«веков спустя, в Анатолии, хеттскоеиероглифическоеписьмо.

Таккак из семисистем три —протоэламская, протоиндскаяи критская —не дешифрованыили дешифрованылишь отчасти, мы можем рассматриватьпринципы письматолько в томвиде, в какомвиде их застаемв остальныхчетырех системах— шумерской, египетскойхеттской икитайской.

Образованиесловесныхзнаков во всехчетырех системахидентично илиочень сходно.Один знак илиодна комбинациязнаков выражаетодно слово илиодну комбинациюслов. Идентичнытакже и принципыупотреблениявспомогательныхзнаков, таких, как детерминативы, разделительныеи пунктуационныезнаки, хотямежду различнымисистемами могутбыть расхожденияпо внешнейформе. Тольков отношенииупотребленияслоговых знаковрасхождениястоль значительны, что позволяютнам провеститочное разделениепо типам.

ТипI — шумерский

ТипII — египетский

ТипIII — хеттский

ТипIV— китайский.

Слоговыесистемы

Изчетырех словесно-слоговыхсистем со временемразвилисьчетыре силлабария, достигшиеразличнойстепени упрощения.

ТипI — эламскийклинописный

ТипII — западносемитский

ТипIII — кипрский

ТипIV — японский

Относительноновых слоговыхписьменностейможно сделатьлюбопытноенаблюдение: все они былисозданы неместными, чуждыми первоначальнойписьменностинародами».

Алфавитныесистемы.

«Еслипод словом»алфавит" мыпонимаем письмо, выражающееотдельные звукиязыка, то первыйалфавит былсоздан греками.Именно греки, полностьювосприняв формызнаков западносемитскогосиллабария, создали системугласные которые, будучи присоединенык слоговымзнакам, превратилиих просто взнаки длясогласных»/>.

«Какв научных, таки в популярныхкнигах частоговорится обизобретенииписьма. Любоетак называемое«изобретение»на деле являетсяне более какусовершенствованиемчего-либо известногоранее. Письмо, подобно деньгамили паровоймашине, не былоизобретеноопределеннымчеловеком вопределенномместе и в определенноевремя. Историяи предысторияписьма длятсястолько же, сколько длитсясама цивилизация.Разумеется, во всех великихкультурныхдостиженияхвсегда следуетучитыватьрешающий вкладгениальныхлюдей, сумевшихлибо порватьсо священнымитрадициями, либо придатьпрактическуюформу тому, очем другиемогли толькорассуждать.К сожалению, нам не известенни один из техгениев, которыммы обязанынаиболее важнымиреформами вистории письма.Их имена, каки имена другихвеликих людей, тех, кому принадлежатрешающиеусовершенствованияв практическомпримененииколеса, илилука, или стрелы, или паруса, исчезли вомраке древностии утрачены длянас навеки.

Обзорразвития письмадоказывает, что в поступательномдвижении отпримитивныхступеней ксобственноалфавиту письмопрошло триважных этапа; в хронологическомпорядке этобыли: (1) шумерскийпринцип фонетизации,(2) западносемистскоеслоговое письмои (3) греческийалфавит».

Такимобразом, письморазвивалосьочень долго, от примитивныхрисунков донастоящихалфавитныхсистем, чтовпервые появилисьу греков. Ниодин из этаповразвития письмане был резкоотличен отпредыдущего: развитие происходилоплавно от одногоэтапа к другому.Мне кажется, что именно поэтой причинепромежуткимежду этапамидостаточновелики. Крометого, изучениеписьменностейразличныхнародов показало, что все ониразвивалисьпо схожемупути. Поэтому, опираясь нарезультаты, полученныепри изученииодной из систем, можно получитьнекое представлениео развитии всехостальных.

Славянскаяписьменность

Предысторияславянскойписьменности

«Ученые-культурологи, как отечественные, так и зарубежные, в отношениик письменностичасто разделяютнароды на двекатегории: письменныеи бесписьменные.А.А. Формозовполагал, чтокакая-то письменностьсостоящая изусловных знаков, оформленныхв строки, существовалав степной полосеРоссии уже всередине IIтысячелетиядо н. э. А.С. Львови Н.А. Константиновдатировализарождениеславянскойписьменностиконцом I тысячелетиядо н. э., причемпервый выводилее из клинописи, второй черезпричерноморскиезнаки из кипрскогослоговогописьма. На чемоснованы этизаявления? Существуетцелая группаархеологическихпамятников, содержащихзнаки обрывкитекстов древнего, не прочитанногоеще письма. Этопрежде всегопамятникирусскогоПричерноморья(Херсонес, Керчь, Ольвия) —.каменныеплиты, надгробья, амфоры, монетыи т.д. Указанияна славянскуюписьменность, существовавшуюдо Константинаи Мефодия, содержатсяв летописныхи иных литературныхисточникахIX—X вв. Важнейшийиз них — сказаниеЧерноризцаХрабра «О племенах», касающеесяряда славянскихплемен, в томчисле, возможно, и восточных.Здесь указывается, что славянедо принятияими христианствакниг не имели, но для гаданияи счета использовали«черты и резы».Точность этогонаблюденияподтверждаетсятем, что следыгадания «резами»(нарезываниеизвестныхзнаков) уцелелив более позднеевремя, например, о них упоминаетсяв былинах. Послепринятияхристианства, продолжаетХрабр, славянезаписывалисвою речь латинскимии греческимибуквами, правда, неточно, таккак латинскоеи греческоеписьмена немогли передатьмногих славянскихзвуков. Показательно, что инициативуосвоения античныхалфавитов Храбрприписываетсамим славянам, а не пришедшимв славянскиестраны христианскиммиссионерам.Одна из раннихрусских летописей«Повесть временныхлет» документальносвидетельствуето том, что КиевскаяРусь в началеX в. имела письменность.По мнению академикаБ.А. Рыбакова, первые реальныеследы киевскоголетописанияотносятся к60-м годам IX в. исвязываютсяс деятельностьюкиевского князяОсколда. Яркимсвидетельствомналичия на Русиписьменностиеще до принятияхристианстваявляются текстыдоговороврусских князейс ВизантиейX в.

Размышляяоб эволюцииславянскогописьма, Л.В. Черепнинпредположил, что оно прошло«путь, общийвсем народам,- от рисунка, изображающегоопределенныйобраз или понятие, через изображения, соответствующиесловам, к слоговомуи, наконец, звуковому(или фонетическому)письму» — т. е.на первых шагахему были свойственныи пиктографические, и идеографические(символические)знаки. В.А. Истринвыразил сомнениев том, чтобыодин народ могпройти все этистадии самостоятельно, без заимствованийу соседей, таккак при этомистория письмадолжна бы растянутьсяна века и дажетысячелетия3ЛНедавниеисследованияБ.А. Рыбаковаснимают этовозражение: ясные следыпротослявянскойкультурыпросматриваютсяс конца III тысячелетиядо н. э., праславянской— середины IIтысячелетиядо н.э. Итак, безусловнымисторическимфактом являетсято, что наканунедеятельностиКонстантинаи Мефодия славянеимели и одновременнопользовалисьтремя видамиписьма. Отсюдаследует, чтоподвиг Константинаи Мефодия, состоящийв «созданииславянскойписьменности», нельзя пониматьтаким образом, будто они создалиее на пустомместе, «с нуля», превративславян из народабесписьменногов народ письменный.Но они действительно«создалиписьменность»— ту, котораясразу вошлав культурныйфонд большинстваславянскихнародов, ту, развитым вариантомкоторой пользуемсясейчас мы»(славянскаяазбука).

«ВсредневековойРуси основнымицентрами развитияписьменностии распространенияграмотностипо-прежнемуоставалиськрупнейшиецерковныеприходы и монастыри, где создавалисьразличныелетописныесводы, книгицерковногои даже светскогосодержания, разнообразныеграмоты, сборникицерковногоправа, всевозможныепрошения имногое другое.Развитие письменностиестественнымобразом сопровождалосьизменениемтехники письма.В XIV в. на сменууставу пришелполуустав. Вомногом благодаряюжнославянскомувлиянию всебуквы русскогоалфавита потерялипрежнюю стройностьи геометричность, стали неровнымии более вытянутыми, появилосьбольшое количествовыносных букв, а сами словастали писатьсяраздельно.Кроме чистографическихпризнаков, отличительнойособенностьюполууставастало наличиебольшого разнообразиясамих приемовсокращенияслов, когда надхорошо известными часто повторяемымсловом ставилосьтак называемоетитло.

Несколькопозднее, в началеXV в. наряду сполууставомв обиход сталавходить скоропись, которая постепеннозаняла лидирующееположение вофициальномделопроизводстве.А полууставсохранил своипозиции какпреимущественнокнижное письмо.

Вусловиях образованияединого Русскогогосударства, потребностьв грамотныхи знающих людяхзначительновозросла. Этобыло связанокак с развитиемфеодальногохозяйства, городскогоремесла и торговли, так и особеннос развитиемаппарата центральнойи местнойгосударственнойвласти, активнымразвитиеммеждународныхотношений иукреплениемвлияния РусскойПравославнойцеркви в обществеи государстве.В XVI в. существенноизмениласьтехника и графикаписьма. Отнынескорописьполностьювытеснилаполуустав нетолько в государственныхканцеляриях, но и в монастырях.Где по-прежнемусоздавалосьбольшинствосветских ибогослужебныхкниг.

ВXVII в. основнаямасса населениястраны по-прежнемуоставаласьнеграмотной, однако, именнов этот периодколичествограмотных людейсущественновозросло, особенносреди посадскогонаселениякрупных административныхи торговыхцентров. Причинойтакого положениявещей сталине только значительновозросшиепотребностив развитииадминистративногоделопроизводства, но и существенныеизменения всоциально-экономическомразвитии страны, в частности, заметный ростоборота внутреннейи внешней торговли.Широкое распространениерукописныхи печатных книгдало положительныйимпульс дальнейшемуразвитию системыобразованияв стране, и, преждевсего, обучениюграмоте и письму.Первостепенноезначение в этомсыграло изданиецелого рядаучебных пособийи, в частности, знаменитой«Азбуки» патриаршегодьякона ВасилияБурцева (1634),«Грамматики»Мелентия Смотрицкого(1648), «Лексиконаречений языкаславенска игреченска соинеми языки…в научение иразумениеучащихся»(1650) ЕпифанияСлавенецкогои многочисленныхучебных «Псалтырей»и «Часословов»(история русскойкультуры)»

Значениеписьменностив истории славянскихнародов

«Кирилло-мефодиевскойписьменностисуждено былосыграли значительнуюкультурнуюи политическуюроль. Созданнаяими письменностьрасцениваетсякак фундаментновой славянскойкультуры — тойкультуры, котораявыводит славянствона уровень«великих»народов. Такимобразом, Константини Мефодий, положивначало христианскойобразованностиславян, давхристианскийимпульс ихнациональномудуховномуразвитию, предрешилитем самым ихособую культурно-историческуюроль средиДругих европейскихнародов. Черезвсе дошедшиедо нас памятникикрасной нитьюпроходит идея, что все народыравны междусобой и что всеони имеют правочерпать лучшиеценности изсокровищницымировой культуры,— идея, придающаяподвигу Первоучителейвысокое гуманистическоезвучание.Возникновениестарославянскогоязыка былоогромным событиеми в мировойистории: напуть цивилизациивступили новыенародности, которым предстоялославное будущее».

Значениеписьменностидля человечества

«ДжеймсГ. Брестед, знаменитыйчикагскийисторик и востоковед, сказал однажды:«Изобретениеписьма и удобнойсистемы длязаписи на бумагеимело большеезначение длядальнейшегоразвитиячеловеческогорода, чем какоебы то ни былодругое интеллектуальноедостижениев истории человека».К этому утверждениюможно присоединитьмнение многихдругих великихлюдей, срединих Карлейля, Кантя, Мирабои Ренана, веривших, что изобретениеписьма положилоподлинноеначало человеческойцивилизации.Такого родавзгляды получилиподдержкуэтнографов, неоднократноутверждавших, что, подобнотому, как языкотличает человекаот животного, так письмоотличаетцивилизованногочеловека отварвара»/>.

«Невозможнодаже представитьсебе, какимпутем моглопойти развитиецивилизации, если бы наопределенномэтапе своегоразвития людине научилисьфиксироватьс помощьюопределенныхсимволов нужнуюим информациюи таким образомпередаватьи сохранятьее. Очевидно, что человеческоеобщество втаком виде, вкаком оно существуетсегодня, простоне могло быпоявиться»/>/>.

«Внашем современномобществе труднопредставитьсебе интеллигентногои культурногочеловека, которыйне умел бы читатьи писать. Искусствописьма сталостоль распространенным, что оно составляеттеперь органическуюи необходимуючасть нашейкультуры. Мыпрошли долгийпуть с той поры, когда гордые, но неграмотныекороли средневековьяставили вместосвоего именикрест. В нашидни неграмотныйчеловек неможет рассчитыватьна успешноеучастие в прогрессечеловечества, и это касаетсякак отдельныхиндивидуумов, так и любыхгрупп индивидуумов, а также целыхсоциальныхслоев или этническихединиц. Значениеписьма нетруднопонять, еслипопытатьсяпредставитьсебе наш мирбез письма. Чтобы мы делалибез книг, газет, писем? Что быпроизошло снашими средствамикоммуникации, если бы мы вдругутратили способностьписать, или снашими знаниями, если бы мы несмогли прочестьо достиженияхпрошлого? Письмоимеет такоезначение внашей повседневнойжизни, что яготов утверждать, что наша цивилизацияскорее моглабы существоватьбез денег, металлов, радио, паровогодвигателя илиэлектричества, нежели безписьма».

Намой взгляд, важность письменностизаключаетсятакже и в том, что на сегодняшнийдень каждыйиз нас имеетвозможностьузнать не толькоо традицияхсвоей нации, но и прочитатьо жизни и традицияхпрактическилюбого народамира. Чтениекниг о другихгосударствахможет расширитькругозор человека.Благодаряписьменностимы можем безискажения(которое непременнобы появилось, если бы информацияпередаваласьот человекак человеку насловах) прочитатьинтересующиенас книги.

Однаковследствиеширокогораспространенияписьма нанесеннепоправимыйущерб устнойтрадиции. Еслисравнить знаниясовременногочеловека освоих предкахсо знаниямио предках народа, у которого нетписьменности, то мы увидимбольшую разницу.У народов, укоторых нетписьменности, нет возможностификсироватьинформацию, поэтому онипросто ее запоминают.Мне кажется, что из-за этогоу народов безписьменностинамного сильнееразвита памятьи больше возможностейк запоминаниюразнообразныхвещей и текстов.

Письменностьтакже оченьтесно взаимосвязанас языком. Безязыка письменностьпросто не моглабы существовать.Но и язык тоженеотделим отписьменности.Я считаю, что, например, внастоящее времясовременномучеловеку будеточень сложновыучить иностранныйдля него языкбез письменныхисточников.

Крометого, письменностьоказываетнепосредственноевоздействиена сам язык.Она отчаститормозит егоразвитие, посколькумногие вновьпоявившиесяв языке словапросто неупотребляютсяв письме. Этодоказываеттот факт, чтомы можем с легкостьюпрочитатьдокументыстолетней идаже двухсотлетнейдавности.

Письмокак искусство

«Изучениемписьма с художественнойточки зрениядо сих пор сильнопренебрегали.Хотя основнымназначениемписьма являетсяне достижение, художественногоэффекта, а записьи передачасообщения, всеже письмо вовсе временавключало в себяэлементыэстетическоговоздействия.Письмо в этомотношениисходно с фотографией, так как первичнымидля них обоихявляются практическиезадачи, но они, кроме того, могут оказыватьи эстетическоевоздействие.Эстетическаясторона письмабывает иногдатак преувеличена, что письмоначинает служитьтолько целяморнаментациив ущерб своемуосновномуназначениюбыть средствомкоммуникации: достаточно, например, взглянутьна арабскоеорнаментальноеписьмо, такоекрасивое, нотакое трудноедля чтения, илина вычурныенадписи некоторыхвывесок и рекламнашего времени.Письмо в своемэстетическом, а не утилитарномаспекте являетсяодной из формискусствавообще. В этомкачестве оноразделяет общиезакономерностиразвития искусстваи часто проявляетсвойства, которыеприсущи другимформам последнего»/>.

Письмои религия

«Представлениео божественномпроисхожденииписьма засвидетельствованоповсеместно, как в древности, так и в нашевремя, как средицивилизованных, так и средипримитивныхнародов. Оносвязано главнымобразом с широкораспространеннойверой в магическуюсилу письма.Повсюду, какна Востоке, таки на Западе, введение письмаприписываетсябожеству. Увавилонянписьмо изобрелбог Набу —покровительнаук и писецбогов, которыйтем самым занялместо, отводившеесяв более древнеймесопотамскойтрадиции отчастибогине

НисабеЕгиптяне верили, что изобретателемписьма был богТот. Вера в священныйхарактер письмаособенно сильнав странах, гдезнание письмаявляется привилегиейособого классаили особойкасты писцов.Древний БлижнийВосток, гдеписать обычноумели толькожрецы-писцы, особенно богатвсякими мистическимилегендами опроисхожденииписьма. С другойстороны, Греция, где знаниеписьма не былопривилегиейжрецов, а представлялособой достояниевсех граждан, почти совершенноне знает мифовтакого рода.У примитивныхнародов письмои книги вызываютудивление истановятсяповодом длясамых фантастическихдогадок. Покнигам можногадать. Книгаможет предсказатьбудущее и раскрытьтайное, онаможет указатьпуть и датьсовет и вообщеобладает мистическойсилой. Обучениечтению и письмудля примитивногочеловека равносильнопосвящениюв новый религиозныйритуал, обращениюв новую религию.Книга рассматриваетсякак живое существо, которое может«говорить.Примитивныйчеловек боитсямагическойсилы ее „слов“.Вера в универсальныесимволы в томвиде, в какомона исповедуетсяпифагорейцами, гностиками, астрологами, чернокнижникамии кабалистами, восходит кмистическойинтерпретацииалфавита»/>.

Ясчитаю, чтоподобная верав божественноепроисхождениеписьма, котораясуществуети по сей день, послужилаисточникомдля созданиямножествалегенд, мифови историй, что, в свою очередь, обогатилокультуручеловечества.

Письменностьи наука

Ядумаю, что появлениеписьменностиоказало решающеевлияние наразвитие науки.Трудно себепредставитьразвитие такихнаучных дисциплин, как химия, физика, математика, биология и др.без письменности.Если бы несуществовалописьменности, был бы оченьзатруднен обменинформациеймежду различнымиучеными, посколькус развитиемнауки объемызнаний такжеувеличиваются.В случае, еслибы не было письмавообще невозможнобыло бы говоритьо науке, кактаковой, существовалибы отдельные, обрывочныезнания. А безнауки был быпросто невозможенпрогрессчеловечества.А на мой взглядэто означает, что не было бытех условий, в которых сейчасживет большинствонародов мира.Не было быэлектричества, отопления, многоэтажныхдомов, медицины, какой мы еесейчас знаем.

Выводы

Такимобразом значениеписьменностив человеческойкультуре оченьвелико. Благодарясовокупностифакторов –географических, социальныхи экономическихи возникновениюписьма появилисьпервые цивилизации.Причем, в данныхусловиях человекуже не мог обходитьсябез письменности.Мне кажется, что письменностьможет существоватьтолько в условияхцивилизации, в то время какцивилизациятакже не можетсуществоватьбез письма.

Значениеизобретенияписьма нельзяпереоценить.Поскольку навозможностичитать и писатьстроится всякультура, азнания не теряютсяво времени.Благодаря этомуони доходятдо будущихпоколений черезвека и тысячелетия.В итоге у человечествакопится опыт, растет знание.

Ядумаю, что дажеисчезнувшиесейчас с лицаЗемли письменностиимеют огромноезначение длячеловечества.Отчасти потому, что когда-товлияли на развитиекультуры, атакже потому, что послужилиосновой дляпоследующихписьменностей.Благодаряписьменностимы имеем возможность«заглянуть»в древние временаи узнать о жизнилюдей в самыхпервых государствах, о том, каковыбыли их законыи пониманиежизни. В то время, как без письменностибольшинстводостиженийчеловеческоймысли и почтивесь жизненныйопыт предыдущихпоколенийисчезли быбесследно.

Списокиспользованнойлитературы

1.Гельб И.Е. Опытизучения письмаМ.: Радуга, 1982. – с.30 – 223.

2.ЖириновскийВ., Синицин Е.История русскойкультуры IX –XIX веков,

2004.- с.92 – 191.

3.Власов В.Г.Славянскаяазбука и славянскиепросветители.М.: Знание, 1989. – с.6 – 62.

4.Соцкультурныеисследования,2004. – с. 51-54.