Реферат: Принцип театрализации в романе Теккерея Ярмарка тщеславия

Однимиз самых известныхимён как ванглийской, так и в мировойлитературеявляется имяУильяма Теккерея.Он вошёл в мировуюлитературусо своим романом«Ярмарка Тщеславия».Это произведениестало вершинойтворчестваписателя. «ЯрмаркаТщеславия»вобрала в себявсё то, что былосделаноТеккереем-художникомза десятьпредшествующихлет, продолжилато, что былонамечено в«Книге снобов»[4, 237].

Каковже замыселписателя? Водном из писемк матери онпишет: «Всё, что я хочу, –это создатьряд лиц, живущихбез Бога (толькоэто – лицемерно-ханжескаяфраза), жадных, напыщенных, низменных, совершенносамодовольныхв своём большинствеи уверенныхв своём превосходстве»[3, 100]. Иными словами, он создаёт мирснобов, ЯрмаркуТщеславия.«Писателюудаётся, рисуяначало прошлоговека, представитьего как аналогдругих историческихэпох. Он не могбы сделатьэтого безтеатрализацииповествования»[2, 75].

Итак, принцип театрализацииявляется оченьважным для«Ярмарки Тщеславия»как элементсатирическогоизображениямира.

«Самобраз ЯрмаркиТщеславия взятиз книги Д. Бэньяна«Путь паломника»(1678)… На ярмарке, представленнойБэньяном, «продаютсядома, земли, профессии, почести, привилегии, титулы, страны, королевства, похоть, удовольствияи такие развлечения, как публичныеженщины, сводни, жены, мужья, дети, хозяева, слуги, жизни, тела, души, серебро, золото, драгоценныекамни и многоеиное…»

В образЯрмарки старыйавтор вкладывает, по крайнеймере, три взаимосвязанныхсмысла: это«сатанинский», мирской соблазн, суетность всегоземного, этообраз городаи торговли и, наконец, воплощение«театральности», то есть иллюзорностиземного бытия»[2, 68]. Нас интересуетпрежде всеготретий момент, который и нашёлотражение в«Ярмарке Тщеславия»Теккерея.

Предисловиеромана озаглавлено«Перед занавесом».В нём мир представляетсякак Ярмарка, на которой вбалагане иразыгрываетсяпредставление, занимающееосновное местов романе. Кукольниксозывает зрителей, представляяим некоторыхкукол: Ребекку, Эмилию, Доббина.Как заправскийзазывала онприглашаетлюдей посмотретьзрелище, в котороместь всё: «кровопролитныесражения, величественныеи пышные карусели, сцены из великосветскойжизни, а такжеиз жизни оченьскромных людей, любовные эпизодыдля чувствительныхсердец, а такжекомические, в лёгком жанре»[1, предисловие].

Герои, действующиев романе, этовсего лишькуклы, марионетки, которыми руководитКукольник, дёргая за ниточкитщеславия. Ониже думают, чтодействуютабсолютноавтономно.Например, Ребеккадаже вообразиласебя Кукольником, разыгрываякуклами смешныесценки передзрителями (IIгл.), умело играяна чувствахлюдей, на ихслабостях длядостиженияцели (РодонКроули, Эмилия).Бекки, чувствуявсю пустотусветскогообщества, самапризнаётся, что самым уместнымдля неё былобы «надетьусыпанныйблёсткамикостюм и танцеватьна ярмарке».Она всю жизньведёт сложнуюигру с окружающимии с собой, лицемерити играет разныероли смотряпо обстоятельствам:«Когда на неёнападали, Беккиловко принималавид застенчивойingenue(простушки)и под этой маскойбыла особенноопасна». «Какоебесстыдствопроявляет этаженщина», –говорили одни…«Что за честноеи добродушноесущество!» — говорили другие.«Какая хитраякривляка!» — говорили третьи.Все они, вероятно, были правы»[1, 72].

Гораздоменьше в романемоментов, когдаРебекка Шарпведёт себяестественно.Так, например, когда она осознаёт, что, выйдя замужза Родона Кроули, упустила шансстать миледи, миссис Кроули:«На протяжениинашего романамы еще ни разуне видели, чтобыона терялаприсутствиедуха. Но теперьэто произошло, и она заплакаласамыми неподдельнымислезами, какиекогда-либолились из еёглаз» [1, 169]. Примеромтак же являетсясцена скандалав доме полковникаКроули. Здесьискренни все.Лорд Стейнразоблачён, Родон и Беккинеожиданнооказываютсяспособны насильные чувства:«Всё произошлораньше, чемРебеккамогла вмешаться.Она стоялаподле, трепещавсем телом. Оналюбоваласьсвоим супругом, сильным, храбрым– победителем!»[1, 567].

Чемже обусловленапостояннаяигра героевромана?

«Снобизм, в пониманииТеккерея, — этоёмкая социально-психологическаякатегория, которая связанас отчуждениеми являетсяодним из аспектовтеатрализациижизни. Сноб –человек, явнозавышающийзначение ценностейсоциальнойиерархии ииграющий чуждыеестеству ролив обществе. Вснобизме двевзаимосвязанныестороны –низкопоклонствоперед вышестоящимии презрениек низшим» [2,60].

НаЯрмарке Тщеславияв погоне заденьгами, почестями, положениемв обществезабываютсяистинные ценности.Человек ценитсяпо счёту в банке, титулу и возможностичто-то дать: «Вваших дружескихчувствах кбогачу столькоже искренности, как и в его ответномк вам расположении.Вы любите деньги, а не самогочеловека!» [1,160].Потому и заискиваютродственникиперед богатоймисс Кроули, потому и расторгаетОсборн-старшийпомолвку своегосына с дочерьюобанкротившегосядельца. «Подобномногим состоятельнымлюдям, миссКроули привыклапользоватьсяуслугами низшихдо тех пор, покаэто было ейнужно, и, нималоне задумываясь, отпускала ихот себя, едваэта надобностьпроходила.Некоторымбогатым людяморганическинесвойственнаблагодарность»[1, 160].

Кактолько человекперестаёт бытьнужным, онотодвигаетсяв сторону. Таковыпланы миссКроули в отношенииРебекки, такРебекка поступаетс сыном и Родоном.

Таковмир пьесы, разыгрываемойКукольником, таков мир ЯрмаркиТщеславия. Иавтор ни на мигне позволяетчитателю, вернее, зрителю забытьо том, что и оннаходится наэтой Ярмарке, что и он кукла, руководимаятщеславием.Очень частоон обращаетсяк зрителям иговорит: «…Яне думаю, сударыни, что мы вправехоть сколько-нибудьосуждать её…», посколькуповсюду «ловят»женихов, ублажаютсварливую, нобогатую родственницу, аристократы, ничего из себяне представляющие, кичатся своимигероическимипредками, продаютсебя за возможностьстать женойбаронета девушки, имеющие шансстать счастливымив браке с равнымисебе по общественномуположению.

И зрителииграют ролиуже в своейжизни. Такимобразом воплощаетсяфраза Шекспира: жизнь – этотеатр, и людив нём актёры.

Действиеромана отнесенок началу XIXвека, полномуважных историческихсобытий. Но насудьбы героевони влияюттолько в томслучае, когданепосредственноих касаются(смерть Джорджа).В своём большинствегерои живуткак обычно. Нетобусловленностихарактеровисторическойэпохой. «Отсутствиепринципиальнойразницы междуисторическими современнымроманом у Теккереяобъясняетсятем, что прошлоеон воспринималкак вариантнастоящегои будущего»[2, 72]. Герои «ЯрмаркиТщеславия»– это снобы«всех времёни народов», живущие позакону достиженияуспеха любымипутями в любойстране и в любуюэпоху. «Героикниги – актёры, которых легкоперенести влюбой периодистории» [2, 77]. Иименно «принциптеатрализациидаёт возможностьзапечатлетьв героях, представителяхконкретнойисторическойэпохи, общечеловеческиекачества» [2,82].

ГротескновыведенныйДжоз Седли, расхваливающийсвои подвигив битве приВатерлоо, этоХвастливыйВоин Плавта.Ребекка предстаётперед намиПсихеей, Клитемнестрой.Но трагическиеобразы низводятсяв её лице дофарса. Амур, стоявший наколенях передПсихеей, этоотвратительныйстарый сэрПитт. Клитемнестраубивает мужа, мстя за дочь, принесеннуюв жертву, а Ребеккаиз жадностипредает Родона.

Вообщевсе в романевольно илиневольно играюткакие-то роли, обманывая исебя и других.Таков принципЯрмарки Тщеславия.«Роман сталдля Теккереяэкспериментальнойсценой, на которойон поставили разыгралтрагикомическийспектакльЯрмарки Тщеславия»[2, 83]. «Романиствидит жизньв её стоминутнойконкретностии под знакомвечности» [2,82].

У. Теккерей. Ярмарка Тщеславия. М.: Худож. лит., 1983, 734с.

Вахрушев В.С. Творчество Теккерея. Саратов, 1984, 150с.

Медянцев И.Т. Английская сатира XIX века (типология и традиции). Ярославль, 1974, 279с.

Ивашева В.В. Теккерей – сатирик. М., 1956, 303с.