Реферат: Образ женщины в искусстве Возрождения

Частная школа Комашинского.

Реферат

по предмету

Мировая Художественная Культура.

Тема:«Образ женщины в искусстве

Возрождения».

Выполнила: Учащаяся11 класса

Кобылкина

Екатерина

Проверил: Преподаватель

КостенкоЛ.К.

пос.Славянка

1999 г.

Введение.

Изображаямадонну с младенцем, художники редкоотказываютсебе в удовольствиидобавить птичку, или вазочкус цветами, иликакой-нибудьискрящийсястеклянныйшар на подлокотникекресла.

Художникиэпохи Возрожденияизображалив своих картинахне просто женщину, а мадонну. Великиеживописцысоздавали себесвой образженщины, которыйявлялся переднами в образесвятой.

Образженщины в живописи

Леонардода Винчи.

«Дамас горностаем».

«Дамас горностаем»-это бессмертнаясемнадцатилетняяЧечилия

Галлерани.Дочь xvвека. Лукаваячаровница.Фавориткамиланскогодворца. Нежнаяи мудрая, стыдливаяи фривольная, предстает онаперед нами.Простая и сложная.Таинственно-привлекательная, с лицом почтистатичным, онавсе же обладаетмагнетизмомнеобычайного, скрытого движения.Но что придаетоблику молодойдамы эту колдовскуюживость? Улыбка.Она еле тронулауголки целомудренныхгуб. Притаиласьв чуть-чутьприпухлыхдевичьих ямочкаху рта и, подобнозарнице, ответноблеснула втемных, расширенныхзрачках, прикрытых округлымилукообразнымивеками.

Вглядитесьпристальнейв тонкие, одухотворенныечерты «Дамыс горностаем», в её осанку, полную достоинства, в её строгую, но изящнуюодежду и передвами мгновеннопредстанетРенессанс сего великолепнымитворениямигениальныхмастеров искусств.

ЧечилияГаллерани. Она, как маленькаяпланета, отразиласияние жестокого, уродливогои прекрасного, неповторимогоxvвека.

«Мадоннас цветком».

Человек-увенчаниеприроды. Роль, ему подобающая, как хозяинужизни, завоевываетсяв полном раскрепощенииего энергиии воли: как уэтой юной шаловливойматери, почтиребенка, котораяс полной непринужденностьюможет повернутьголову, чтобыодарить нассчастливойулыбкой, и затемснова отдатьсебя всю радостнойигре с сыном, таким крепкими уже властным.

«Мадонна Литта».

Этонеобыкновеннолирический, волнующийматеринскийобраз. Идеальнаякрасота! Междутем, вооружившисьлупой, вы обнаружите, что у прекрасноймадонны… обгрызенныеногти (обгрызенныеили обломанныеногти встречаютсяи у некоторыхдругих итальянскихмадонн той жеэпохи, когдаманикюр был, вероятно, распространенлишь в аристократическомкругу).

Почемуже художникпередал такуюподробность, нескольконеожиданную, в созданном им образе? Очевидно, такие ногтибыли у натурщицы, позировавшейему для мадонны.А то, что он их воспроизвел, подтверждаетнекий закон, при которомдаже в самомвольном своемтворчествехудожник какими-тонитями всегдаостается связанс объективнойреальностью.

“Джоконда”.

Леонардода Винчи считал, что “хорошийживописецдолжен писатьдве главныевещи: человекаи представленияего души”. ВДжоконде создалнеповторимыйпо сложности, тонкостипсихологическийпортрет Человека.

Вот уже безмалого пятьвеков как миллионылюдей любуютсяэтим шедевроммирового искусства.

Живая… Это подтверждвется

ф/>антастическим контрастоммежду сияющимликом Джоконды, стерео-

скопическиобъемным, яркими приз-

рачным отражениямифигур зрителей, проходящихв очереди.

Джоконда- эта добродетельная, в скромнойодежде дама- скрывает заулыбчивоймаской душутрепетную, глубокую, умострый, всепостигающий.

Невозможноописать словамисостояние, которое придалМоне Лизе Леонардо: настольконеуловимы, зашифрованытрепетныедвижения еёдуши. Мы не знаем, что будет черезмиг с МонойЛизой — рассмеетсяона или заплачет, разгневаетсяили будет продолжатьулыбаться.

Джокондапредельнопростая, почтивдовьей одежде.Такая доступнаяи непостижимаяв этой своейоткрытости.

Портретпрекраснойфлорентийскойв значительнойстепени воплощаетнравственныйи эстетическийидеал эпохиВозрождения.В облике этойженщины предстаетперед намиодухотворенное’’лицо’’ эпохи, озаренноечувством собственногодостоинства, богатствоминтеллекта, глубиной душевныхпереживаний.

ЛицоМоны Лизы отражаетбогатство

оттенковеё духовнойжизни. Улыбка

слегкатрогает губыженщины, но

особенностьэтой улыбкив том, что онапоказана некак факт, а какпроцесс: елезаметные движения, приподнимающееуголки губ, меняющее мимикулица. Одухотворенномуобразу, созданномуЛеонардо, удивительносоответствуетнеобыкновеннопоэтичныйпейзаж, рассмотренныйсверху, теряющийсяв голубой дали.Женщина, изображеннаяна портрете, является частьюэтой природы, что в полноймере соответствоваловзглядом эпохиВозрождения:''Человек — частьприроды''.

Множествонаучных трудовпосвящено этомупортрету, и всеже история егодо конца неразгадана.Прежде всегоостается загадкой, кто позировалхудожнику: былали это молодаяжена богатогофлорентийскогокупца дельДжокондо илифлорентийка, жившая по соседствус Леонардо даВинчи, имя которойосталось неизвестно.Возможно, образ, который мывидим на портрете,- собирательный, идеальный образмолодой женщинытой эпохи. Бесспорнолишь одно – длянас она навсегдаостанется «Джокондой», такое имя носитпортрет ужене один век.

Образ женщины в живописи

Рафаэля.

«Флорентийскиемадонны».

Флорентийскиемадонны Рафаэля– это бесконечноизящные, миловидные, трогательныеи чарующие юныематери. Мадонны, созданные имв Риме, то естьв период егополной художественнойзрелости, приобретаютиные черты. Этоуже владычицы, богини добраи красоты, властныесвоей женственностью, облагораживающиемир, смягчающиечеловеческиесердца и сулящиемиру ту одухотвореннуюгармонию, которуюони собой выражают.«Мадонна вкресле», «Мадоннас рыбой», «Мадоннадель Фолиньо»и другие всемирныеизвестныемадонны, то вполной свободевписанные вкруг, то царящиев славе надпрочими фигурамив больших алтарных композициях, знаменуют новыеискания Рафаэля, путь его ксовершенствув воплощенииидеальногообраза мадонны.

Общностьтипа некоторыхрафаэлевскихженских образовримского периодапородилапредположение, что художникуслужила модельюодна и та жеженщина, еговозлюбленная, прозванная«Форнарина», что значитбулочница. Этаримлянка сясными благороднымичертами лица, удостоившаясялюбви вельможнейшегоиз живописцев, была дочерьюпекаря. Бытьможет, образеё и вдохновлялРафаэля, однакоэтот образ, по-видимому, все же не былединственным.

«Сикстинскаямадонна».

Важноеместо в искусствевеликого художникапо-прежнемузанимает образмадонны, которыйприобретаетчерты большеймонументальностии уверенности.Такова «Сикстинскаямадонна».

Этотобраз болееглубокий, чемранние мадонны.Мария идёт пооблакам, несясвоего ребёнка.Серьезный итревожныйвзгляд материнам говорито том, что онауже знает, какиеиспытаниявыпадут на долюее сына. Славаее ничем неподчеркнута.Ноги босы. Нокак повелительницувстречает ее, преклонивколени, папаСикст, облаченныйв парчу; святаяВарвара опускаетглаза с благоговением, а два ангелочка, чуя ее поступь, устремляютвверх мечтательно– задумчивыйвзор. Коленопреклонный, покорный Сикстне отрываетвосторженноговзора от богоматери.Она идет к людям, юная и величавая, что–то тревожноезатаив в своейдуше. Мадоннане только красива, она еще и бесконечномудра.

Еевзор, кажется, проникает всамую глубьявлений. О нейможно сказатьсловами стиховСервантеса, посвященныхпоэзии:

Она умеетвидеть сутьявлений

итам, где длямудрейшеготемно…

«Сикстинскаямадонна»! Величавая, простая. Послевсего хаоса, разрушений, которые прошлиперед нами, особенно яркопоражали гармония, красота этоговеличайшегошедевра мировойживописи.

Зрелище, преображающеереальностьв ее величии, вещей мудростии красоте, зрелище, возвышающеедушу своейабсолютнойгармонией.

/>Этамадонна – воплощениетого идеалакрасоты и добра, который смутновоодушевлялнародное сознаниев век Рафаэляи который Рафаэльвысказал доконца, раздвинувзанавес, тосамый, что отделяетбудничную жизньот вдохновенноймечты, и показалэтот идеалмиру.

«Мадонна Конестабиле».

В этойкартине неничего случайного,

и нет образаболее лирического, как и болеекрепкого своейвнутреннейструктурой.Какая гармонияво взглядемадонны, наклонеее головы икаждом деревцепейзажа, вовсех деталяхи во всей композициив целом! И ужесамой живойжизнью дышатфигуры нежно-задумчивойматери и такчудесно устроившегосяна ее рукахмладенца.

Резко выступающаянижняя губа, линия рта, красивои энергичноизогнутая, тонкий овальныйподбородоквыдают решимостьи властность.Все здесь значительнои законченно– ясно.

Список литературы.

Долгополов И.В. «Рассказы о художниках»: 1, 2 тома. –

М., Изобразительноеискусство, 1982г.

2. БеловаО.Ю. «Историяискусств»: М., Издательство

«Аквариум»,1997 г.

3. CD-ROM «Большаяэнциклопедия’97»Издательство

«Кирилли Мефодий».

4. www.hermitage.ruВиртуальныймузей «Эрмитаж»Издательство: совместныйпроект дирекциимузея и фирмыIBM. (Посетитьстоит, хотя быиз уваженияк Отечеству.)