Реферат: История открытия первобытного искусства

МинистерствообразованияРФ по связи иинформатизации

СибГУТИ

КафедраСПТ

Историяоткрытия первобытногоискусства

(Домашняяписьменнаяработа покультурологи)

Выполнил: Студент гр.П-21

ЛетяевД. Е.

Проверил: ст. пр. МикиденкоН. Л.

Новосибирск2002

Содержание

Содержание стр. 1

Введение стр. 2

Первобытная эпоха, периодизация стр. 3

Первобытное искусство стр. 4

Пещера Ласко стр. 6

Пещера Альтамира стр. 7

Стоунхендж стр. 8

Начало религии стр. 9

Матриархат, патриархат стр. 10

Фетишизм стр. 11

Тотемизм стр. 11

Музыка древнего мира стр. 13

Заключение стр. 15

Список использованной литературы стр. 16

Введение

Древнейшиесохранившиесяхудожественныепроизведениябыли созданыв первобытнуюэпоху, примерношестьдесяттысяч лет томуназад.

Первобытное(или, иначе, примитивное)искусствотерриториальноохватываетвсе континенты, кроме Антарктиды, а по времени- всю эпохусуществованиячеловека, сохранившисьу некоторыхнародностей, живущих в удалённыхуголках планеты, до наших дней.

Обращениепервобытныхлюдей к новомудля них видудеятельности- искусству — одно из величайшихсобытий в историичеловечества.Первобытноеискусствоотразило первыепредставлениячеловека обокружающеммире, благодаряему сохранялисьи передавалисьзнания и навыки, происходилообщение людейдруг с другом.В духовнойкультуре первобытногомира искусствостало игратьтакую же универсальнуюроль, какуюзаострённыйкамень выполнялв трудовойдеятельности.

Чтонатолкнулочеловека намысль изображатьте или иныепредметы? Какзнать, сталали раскраскатела первымшагом к созданиюизображений, или человекугадал знакомыйсилуэт животногов случайномочертании камняи, обтесав его, придал большеесходство? Аможет быть, тень животногоили человекапослужилаосновой рисунка, а отпечатокруки или ступенипредшествуетскульптуре? Определённогоответа на этивопросы нет.Древние людимогли прийтик идее изображатьпредметы неодним, а многимипутями.

Донедавнеговремени учёныепридерживалисьдвух противоположныхвзглядов наисторию первобытногоискусства. Одниспециалистысчитали древнейшимипещернуюнатуралистическуюживопись искульптуру, другие — схематическиезнаки и геометрическиефигуры. Сейчасбольшинствоисследователейвысказываютмнение, что ите и другиеформы появилисьприблизительнов одно время.Например, кчислу самыхдревних изображенийна стенах пещерэпохи палеолитаотносятся иоттиски рукичеловека, ибеспорядочныепереплетенияволнистыхлиний, продавленныхв сырой глинепальцами тойже руки.

На этии многие другиевопросы отвечаетисторияоткрытия первобытногоискусства.

Первобытнаяэпоха, периодизация

Первобытнаяэпоха — самаядлительнаяв историичеловечества.Ее отсчет начинаетсясо временипоявлениячеловека примерно2,5 млн. лет назади доводитсядо третьего-первоготысячелетийдо новой эры.Почти все этовремя приходитсяна древнийкаменный век(палеолит), которыйзакончилсятолько за 12 тыс.лет до н.э. Заним последовалиотносительнокороткий периодсреднего каменноговека, или мезолита,(12 — 8 тыс. лет дон.э.) и, наконец, период новогокаменного века, или неолита, который продолжалсяс восьмого дотретьего тысячелетиядо новой эры.Именно в этотпоследнийпериод произошлатак называемаянеолитическаяреволюция, означавшаяпереход отприсваивающегохозяйства(собирательство, охота) к производящему(земледелие, скотоводство).В некоторыхрайонах Европык первобытнойэпохе относятсяи пришедшиена смену неолитусначала медный, а затем бронзовыйвек, когда древниелюди сталииспользоватьорудия трудане только изкамня, но и изэтих металлов.

Первобытноеискусствозародилосьна территорииЕвропы еще вовремя позднегопалеолитапримерно за30 тыс. лет до н.э.Речь идет преждевсего о наскальныхизображениях- древних рисункахна стенах пещер, на открытыхкаменных поверхностяхи на отдельныхкамнях. Наскальнаяживопись достигларасцвета впятнадцатом- тринадцатомтысячелетияхдо новой эры.Именно в этуэпоху так называемоговюрмскогооледенениядревние людистали покрыватьстены и сводыпещер настоящимиживописными«полотнами», хорошо передававшимиформу, пропорции, цвет и объемизображаемыхобъектов. Самыеяркие образцытакого первобытногоискусства былиобнаруженыв пещерах ЮжнойФранции и СевернойИспании. Онив первую очередьи вошли в СписокВсемирногонаследия.

Историичеловечестваизвестен рядпоследовательносменяющих другдруга общественноэкономическихформаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая…Предмет изученияпервобытнойистории составляетпервая из них, охватывающаявесь огромныйпериод времениот появленияна земле человекадо возникновенияклассовыхобществ и государств.История первобытногообщества изучаетпроисхождениечеловека, зарождениеи общественнойдеятельности, возникновениеи первые шагиего материальнойи духовнойкультуры. Важнейшейзадачей историипервобытногообщества являетсяустановлениеосновных особенностейпервобытнообщинногостроя, выявлениеобщих закономерностейего становления, развития ираспада, изучениеусловий и формего превращенияв классовоеобщество.

Первобытноеискусство — только частьпервобытнойкультуры, кудапомимо искусствавходят религиозныеверования икульты, особыетрадиции иобряды.

Первобытноеискусство — искусство эпохипервобытногообщества. Оновозникло впозднем палеолитеоколо 33 тыс. летдо н. э., отражаловоззрения, условия и образжизни первобытныхохотников(примитивныежилища, пещерныеизображенияживотных, женскиестатуэтки). Уземледельцеви скотоводовнеолита и энеолитапоявилисьобщинные поселения, мегалиты, свайныепостройки; изображениястали передаватьотвлеченныепонятия, развилосьискусствоорнамента. Вэпохи неолита, энеолита, бронзовоговека у племенЕгипта, Индии, Передней, Среднейи Малой Азии, Китая, Южнойи Юго-ВосточнойЕвропы сложилосьискусство, связанное сземледельческоймифологией(орнаментированнаякерамика, скульптура).У северныхлесных охотникови рыболововбытовали наскальныеизображения, реалистическиефигурки животных.Скотоводческиестепные племенаВосточнойЕвропы и Азиина рубеже бронзовогои железноговеков создализвериный стиль.

Подлинноевозникновениеискусстваантропологисвязывают споявлениемhomo sapiens, которогоиначе именуюткроманьонскимчеловеком.Кроманьонцы(так назвалиэтих людей поместу первойнаходки ихостанков — гротуКро-Маньон наюге Франции), появившиесяот 40 до 35 тыс. леттому назад, были людьмивысокого роста(1,70-1,80 м), стройных, крепкоготелосложения.У них был вытянутыйузкий черепи отчетливый, чуть заостренныйподбородок, который придавалнижней частилица треугольнуюформу. Почтиво всем онипоходили насовременногочеловека ипрославилиськак отличныеохотники. У нихбыла хорошоразвита речь, так что онимогли согласовыватьсвои действия.Они мастерскиизготовляливсевозможныеорудия на разныеслучаи жизни: острые наконечникидля копий, каменныеножи, костяныегарпуны с зубцами, превосходныерубила, топорыи т. д.

Первобытноеискусство.

Первыепроизведенияискусствакаменного(первобытного)века были созданыоколо XXVтыс. до н.э. Этопримитивныечеловеческиефигурки, преимущественноженские, вырезанныеиз бивня мамонтаили мягкогокамня. Нередкоих поверхностьиспещренауглублениями, означавшими, вероятно, меховуюодежду.

Помимо''одетых'' статуэтоквстречаютсяобнаженныеженские фигурыс непропорциональноширокими бедрамии огромнойгрудью. Это такназываемые''Венеры каменноговека''. На их бедрахможно различитьнебольшойпоясок наподобиенабедреннойповязки, а иногдаи татуировки.Интересныпрически статуэток, порой достаточносложные и пышные.К этому же периодуотносятсявырезанныеиз кости иликамня фигуркиживотных.

Дляпроизведенийискусствараннего каменноговека, или палеолита, характернапростота форми расцветок.Наскальныерисунки представляютсобой, как правило, контуры фигурзверей, выполненныеяркой краской- красной илижелтой, а изредка- заполненныекруглыми пятнамиили полностьюзакрашенные.Такие ''картины''были хорошовидны в полумракепещер, освещавшихсятолько факеламиили огнем дымногокостра.

В начальнойстадии развитияпервобытноеизобразительноеискусство незнало законовпространстваи перспективы, а также композиции, т.е. намеренногораспределенияна плоскостиотдельныхфигур, междукоторыми обязательносуществуетсмысловаясвязь.

Первыеобразы наскальнойживописи — росписив пещере Альтамира(Испания), относящиесяпримерно к XIIтыс. до н.э. — былиобнаруженыв 1875 г., а уже к началупервой мировойвойны на территорииИспании и Франциинасчитывалосьоколо 40 подобных''картинныхгалерей''.

Рисункихорошо сохранилисьблагодаряособому микроклиматупещер. Как правило, они расположенына стенах, удаленныхот входа. Например, чтобы увидетьросписи в пещереНио (Франция, около XIIтыс. до н.э.) нужнопреодолетьрасстояниев 800м. Иногда впещерные ''галереи''пробиралисьсквозь узкиеколодцы и щели, часто ползком, переплывамиподземные рекии озера.

Постепенночеловек нетолько овладевалновыми способамиобработкимягкого камняи кости, чтоспособствовалоразвитию скульптурыи резьбы, но истал широкоиспользоватьяркие природныеминеральныекраски. Древниемастера научилисьпередаватьобъем и формупредмета, применялкраску различнойгустоты, изменялнасыщенностьтона.

Сначалаживотные нарисунках выгляделинеподвижными, но позднеепервобытные''художники''научилисьпередаватьдвижение. Напещерных рисункахпоявилисьфигуры животных, полные жизни: олени бегутв паническомстрахе, лошадимчатся в ''летучемгалопе'' (передниеноги поджаты, задние выброшенывперед). Кабанстрашен в ярости: он скачет, оскаливклыки и ощетинившись.

Пещерныеросписи имелиритуальноеназначение- отправляясьохотиться, первобытныйчеловек рисовалмамонта, кабанаили лошадь, чтобы охотабыла удачной, а добыча — легкой.Это подтверждаетсяхарактерныминаложениямиодних рисунковна другие, атакже их многочисленностью.Так изображениебольшого количествабыков в росписяхАльтамира некакой — либо художественныйприем, а просторезультатмногократногопрорисовыванияфигур.

Вместес тем уже в товремя в наскальных''картинах''появилисьпервые признакиповествовательности- грунтовыеизображенияживотных, означающиестадо или табун.Например, скачущиедруг за другомлошадки нарисунках впещере Ласко(около XVтыс. до н.э., Франция).

Интереснакрасочная''картина'' из пещеры Фон деГом (около XIIтыс. до н.э., Франция).На ней изображентабун лошадей, их головы повернутыв сторону льва, который готовитсяк прыжку.

Большуючасть временипервобытныелюди посвящалидобыче пропитания.Об этом свидетельствуетобилие рисунковсо сценамиохоты: раненыебизоны с вонзеннымив них дротикамиили гарпунами; умирающиехищники, у которыхиз раскрытойпасти льетсякровь; мамонтпопавший вловчую яму(первобытные''художники''накладывалиизображениязверя и ямыодно на другое- иначе передатьспособ охотыони не умели).В пещере Ласконайдены рисункизверей, пронзенныхмножествомдротиков; рядом– условныеизображениякопьеметалок, охотничьихизгородей, сетей.

Наиболееяркие образцыживописи среднегокаменного века, или мезолита,- наскальныерисунки навосточном июжном побережьеПиренейскогополуострова, в Испании, (междуVIIIи Vтыс. до н.э.). Онирасположеныне в темнойтруднодоступнойглубине пещер, а в небольшихскальных нишахи гротах. В настоящеевремя известнооколо 40 такихмест, включающихне менее 70 отдельныхгрупп изображений.

Этиросписи отличаютсяот изображений, характерныхдля палеолита.Большие рисунки, где животныепредставленыв натуральнуювеличину, сменилисьминиатюрными: например, длинаизображенныхв гроте Минапиданосорогов — около 14 см., авысота фигуроклюдей — в среднемвсего 5-10 см.

''Художники''использовали, как правилочерную иликрасную краску.Иногда ониприменяли обацвета: например, закрашиваливерхнюю частьтуловища человекакрасной, ноги- черной.

Характернаяособенностьнаскальногоискусства — своеобразнаяпередача отдельныхчастей человеческоготела. Непомернодлинное и узкоетуловище, имеющеевид прямогоили слегкаизогнутогостержня; какбы перехваченов талии; ногинепропорциональномассивные, свыпуклымиикрами; головабольшая и круглая, с тщательновоспроизведеннымидеталями головногоубора.

Каки изображения, найденные ранеев Испании иФранции, росписипериода мезолитаполны жизненнойсилы: животныене просто бегут, а словно летятпо воздуху.

Людиизображенныена светло — серомфоне скал, такжеполны стремительнойэнергии. Ихобнаженныефигуры очерченыс той же изящнойчеткостью, чтои силуэты зверей.Подлинногомастерства''художники''этого периодадостигли вгрупповыхизображениях.В этом онизначительнопревосходятпещерных''живописцев''.В наскальнойживописи появляютсямногофигурныекомпозиции, в основномповествовательногохарактера: каждый рисунокпредставляетсобой поистинерассказ в красках.

Шедевромнаскальногоизобразительногоискусствапериода мезолитаможно назватьрисунок в ущельеГасулья (испанскаяпровинцияКастельон). Нанем — две красныефигуры стрелков, целящихся вгорного козла, который прыгаетсверху. Позалюдей оченьвыразительна: они стоят, опираясьна колено однойноги, вытянувназад другуюи наклонивтуловище навстречуживотному.

ПещераЛаско

Этапещера, расположеннаяпоблизостиот городкаМонтиньяк, быласлучайно открытаместными школьникамиосенью 1944 г. Ониже стали еепервыми хранителями, оберегавшиминовоявленныесокровища отпосторонних.После окончанияВторой мировойвойны здесьбыл созданмузей.

ПещеруЛаско иногданазывают «Сикстинскойкапеллой первобытнойживописи». Идействительно, это, по-видимому, высшее художественноедостижениеэпохи позднегопалеолита.Стены пещерыукрашают околоста изображенийразличныхживотных — зубров, носорогов, быков, лошадей, оленей, козлов, а также сценыохоты. Они написаныс использованиемкрасного, желтого, коричневогои других тонови обведенытемными контурами.Можно согласитьсяс автором книгиоб искусстведревнего мираЛ.Д. Любимовым, который пишет, что эти рисункипередают «силузверя, его величие, как бы самудушу, красотузверя в беге, в порыве и впокое, его вечноеи грозное присутствиев окружающеммире».

Осмотрпещеры обычноначинают с такназываемогоБольшого зала, где находятсяизображениябыков, оленейи выполненныезолотистойохрой рисункискачущих лошадей.Во втором помещениисводы украшеныколоритнымиголовами баранови оленей, изображениембольшой чернойкоровы. А в третьейчасти пещерывнимание привлекаетуникальнаядля палеолитическогоискусства сценаохоты на бизона.

Уникальнаядревняя живописьпещеры Ласкоуцелела вомногом благодарятому, что ещев доисторическиевремена входв нее оказалсязаваленным.Но через двадесятка летпосле ее открытияна поверхностирисунков сталпоявлятьсязеленый грибок.Чтобы предотвратитьего распространение, в 1963 г. властизакрыли пещерудля посетителей, а в соседнейпещере создалимузей Ласко-2, представляющийсобой тщательновыполненнуюкопию частиизображенийпещеры Ласко.

ПещераАльтамира

Не менеезнаменитаяпещера Альтамиранаходится насевере Испании, в провинцииСантандер. Онарасположенамежду побережьемБискайскогозалива и севернымисклонамиКантабрийскихгор. Эта пещера, вход в которуютакже оказалсязасыпанным, была открытав 1868 г. А черездесять летиспанскийархеолог Марсе-линоСаутуола обнаружилздесь наскальныерисунки позднегопалеолита, изображавшиезубров, быков, кабанов, оленей, лошадей и другихживотных. ЖивописьАльтамиры такжемногоцветна: древние художникипользовалисьохрой, оксидоммарганца, древеснымуглем, мергелем, карбонатомжелеза.

Всеэто относитсяв первую очередьк главному залупещеры длинойв 18 м, которыйрасположеннепосредственноза входнымкоридором. Наего потолкеболее 15 тыс. летназад первобытныехудожникиизобразилиоколо 20 бизонов, лошадей и кабанов.При этом каждоеживотное нарисованопревосходно, с необходимойэкспрессией: например, бизоныздесь изображеныпасущимися, бегущими, лежащими, ранеными. Нокакая-либообщая композицияотсутствует, так что многиеизображениянакладываютсяодно на другое.Наскальнаяживопись былаобнаруженаи в других частяхпещеры, протянувшейсяпод землейпочти на 380 м.Некоторыерисунки, оставленныена потолкахее низких коридоров, удобнее рассматривать- так сказанов путеводителях- лежа на спине.

Долгоевремя многиерасценивалинаскальнуюживопись Альтамирыкак подделку, но в начале XXв. подлинностьее была окончательнодоказана. Почтицелое столетиедоступ посетителейв пещеру неограничивали.Но потом заметили, что искусственноеосвещение идыхание людейотрицательновлияют на уникальныедревние изображения.Поэтому свободноепосещениепещеры фактическизапретили, иуж во всякомслучае записыватьсяв очередь нужноочень задолго.Зато точнуюкопию Альтамирыможно без затрудненийосмотреть вМадридскомархеологическоммузее.

Затемв Списке Всемирногонаследияобнаруживаетсявременнойперерыв примернов десять тысячелетий.Следующие похронологиииз внесенныхв него объектовотносятся ужек концу неолита, к последующемумедно-каменномувеку (энеолиту), а отчасти и кбронзовомувеку, когдачеловек сталпользоватьсяболее совершеннымиорудиями изметалла и другимидостиженияминеолитическойреволюции. Кчислу этихобъектов принадлежатнаскальныеизображенияв двух районахСкандинавиии в СевернойИталии.

Отличительнаяособенностьнаскальнойживописи этогопериода состоитв том, что центральноеместо в нейзанимает человек.Люди, коллективохотниковстановятсяглавными действующимилицами художественногорассказа.

Наскальнаяживопись позволяетпредставить, как выгляделпервобытныйчеловек. Мужчинына рисункахизображены, как правило, обнаженными.Лишь изредкана них короткие, выше колен, штаны. С особойтщательностьюнарисованыбахрома илишнуры на поясеи у колен. Интересныразнообразныепрически мужчин; иногда их головыукрашены перьями, воткнутымив волосы. Наженщинах — длинные, напоминающиеколокол юбки; грудь обязательнообнажена.

В живыхи выразительныхобразах встаетперед намиистория жизнипервобытногочеловека эпохикаменного века, рассказаннаяим самим в наскальныхросписях. По- прежнему основнымзанятием людейявлялась охотана диких животных.Лук — главноеизобретениеэтого периодакаменного века- стал основныморужием. Напервом планерисунков всегдаизображенохотник, вооруженныйлуком. В то жевремя люди непересталииспользоватьи метательныедротики. Пучкитаких дротиковнаряду с колчанами, полными стрел, можно видетьв руках у охотникови воинов. В охотеучаствовалии собаки, одомашненныев то время.

Сохранилисьрисунки, посвященныеразличнымприемам охоты: выслеживанию, отлове и т.д.Древние ''охотники''подчеркивали, что охота — опасноеи нелегкоедело. На одномиз рисунковизображено, как разъяренныйбык, вероятнолегко раненныйстрелами, преследуетубегающихохотников.

В периоднового каменноговека, или неолита(около IVтыс. до н.э.), пещернаяживопись отходитна второй план, уступая первенствоскульптуре- глинянымстатуэткам.Началось болееили менее массовоепроизводствооднотипныхизделий, в частностискульптурныхизображенийживотных илюдей, особенноженщин. Археологинаходят их наогромномпространстве: от Средиземногоморя до Байкала.

И, наконец, большое распространениеполучили примитивныекаменные столбы- менгиры (высотойот 2м. и более), столовидныеконструкциииз большихкаменных глыб, и сложные сооруженияокруглой формы, из грубо отесанныхкаменных блоков, на которыхлежат перекрывающиеих плоскиекаменные плиты,- кромлехи.

Стоунжендж

Из этихсооруженийнаиболее известенСтоунхендж,(графство Уилтшир, южная Англия)расположенныйнеподалекуот г. Солсбери.Его называютвосьмым чудомсвета, крупнейшейзагадкой древнегомира. Стоунхенджбыл возведенна рубеже каменногои бронзовоговеков, за несколькостолетий допадения трои.

По формеэто кромлех- сложная круговаяпостройка.Ученые считают, что создавалиее в три этапа.На первом этапе(3100 — 2600 гг. до н.э.) здесьвозникло окруженноеземляной насыпьюи рвом святилище, где производилисожжение трупов.На втором этапе(около 2000 г. дон.э.), на пространствевнутри рва былиустановленыдвумя концентрическимикругами 80 такназываемыхголубых камней- тесаных глыбиз доломита.Наконец, натретьем этапе(около 1800 г. дон.э.) из голубыхкамней былсооружен внешнийкруг, а в центреих заменилистолбами изпесчаника.Именно в этовремя Стоунхендж(«висячие камни»)приобрел своиокончательныеформы. В среднейчасти площадкипоставили пятьпар вертикальныхкамней, перекрытыхсверху такимиже каменнымиглыбами (трилиты).Вместе ониимели вид подковы, которая былаокружена кольцомиз 30 каменныхмонолитовмассой по 25 ти высотой 4,5 м.Любопытно, чтогоры, откудадоставили эти''камешки'', находятсяв 280 км от Стоунхенджа.Внутри подковыпоставиликаменный алтарь.Именно этосооружение, хотя и в далеконе полном виде, дошло до нашихдней.

Чтокасается назначенияСтоунхенджа, то этот вопроспока остаетсяспорным. Совершенноочевидно, чтоон был местомжертвоприношенийи захоронений, то есть былсвязан с культоммертвых. Но повсей видимости, это было такжеместо ритуальногопоклоненияСолнцу. Во всякомслучае, весьэтот каменныйансамбль обращенк той точке насеверо-востоке, где 21 июня, в деньлетнего солнцестояния, появляетсяСолнце. Некоторыеученые считают, что Стоунхенджмог выполнятьфункции древнейобсерватории.«А вот связьсвятилища скультом друидов,- пишет ТомасФрезер в своейкниге «Сокровищачеловечества»,- вовсе недоказуема, посколькукельтские жрецыпоявились вэтой местностибольше чемчерез 1000 лет послевозникновениямегалитов».Между прочим, новоявленные«друиды» донедавнеговремени в ночьс 21 на 22 июня устраивализдесь своишествия, закутываясьв белые балахоны.

Похожиеархитектурныесооружения широко распространеныв Европе: например, только во Францииих насчитывают5 тыс.

Искусствокаменного векаимело огромноеположительноезначение дляистории древнейшегочеловечества.Закрепляя взримых образахсвой жизненныйопыт и мироощущение, первобытныйчеловек углубляли расширялпредставленияо действительности, обогащал свойдуховный мир.

Изпоколения впоколениепередаваласьтехника изготовленияорудий и некоторыеее секреты(например, то, что камень, раскаленныйна огне, послеостывания легчеподдаетсяобработке).Раскопки наместах стояноклюдей верхнегопалеолитасвидетельствуюто развитии уних первобытныхохотничьихверований иколдовства.Из глины онилепили фигуркидиких зверейи пронзали ихдротиками, воображая, чтоубивают настоящиххищников. Сотнивырезанныхили нарисованныхизображенийживотных ониоставили такжена стенах исводах пещер.Археологидоказали, чтопамятникиискусствапоявилисьнеизмеримопозднее, чеморудия труда- почти на миллионлет.

Специалистыполагают, чтожанры первобытногоискусствавозникалипримерно втакой временнойпоследовательности:

• каменнаяскульптура;

• наскальнаяживопись;

• глинянаяпосуда.

В глубокойдревности дляискусствачеловек использовалподручныематериалы — камень, дерево, кость. Многопозже, а именнов эпоху земледелия, он открыл длясебя первыйискусственныйматериал — огнеупорнуюглину — и сталактивно применятьее для изготовленияпосуды и скульптуры.Бродячие охотникии собирателипользовалисьплетенымикорзинами — ониудобнее в переноске.Глиняная посуда- признак постоянныхземледельческихпоселений.

Уисследователя, стремящегосязаглянуть впрошлое на30-40тыс. лет, т. е.увидеть первыеростки человеческихсообществ наземле, имеетсяв распоряжениитолько дваинструмента.Первый-это археологическиенаходки, и срединих- немногочисленныекаменные, глиняныеили деревянныефигурки, а такженаскальныерисунки, связанныес древнейшимирелигиознымикультами. Второй-это мифы, легенды, поверья племён, по той или инойпричине оказавшихсяв стороне оттак называемыхцивилизованныхнародов и живущих, видимо, так, как жили ихпредки тысячии десятки тысячлет назад. Хотяиногда их называют«дикими», ночеловек концаXXстолетия, окруженныймогучими техническимиприспособлениями, Горой завидует«дикарю», беззаботнопляшущемувокруг костраи даже не подозревающемуоб экологической катастрофе, генетическихболезнях, энергетическихкризисах илиугрозе атомнойвойны-всех этих «прелестях»цивилизации.

Вовсяком случае, именно у народов, по сей деньсохраняющихв целом примитивныйуклад жизни, логично искатьответ на вопросо религиозныхпредставленияхнаших пращуров, сопоставляямифы с археологическиминаходками, неизбежнопридётся сделатьвывод о том, что с самыхпервых своихшагов по земле человек всегдаощущал рядомс собой присутствиетаинственнойнезримой силы, от которой вомногом зависелаего жизнь.

В глубокойдревностичеловек и недумал отделятьсебя от природы, но это не значит, что он не стремилсяпонять, объяснитьмир, в которомжил. Видимо, одним из первыхспособов подобногообъяснениястало перенесениечеловеком своихсобственныхсвойств и ощущенийна весь окружающиймир. Так родиласьвера в то, чтоприрода-живая. Камни, деревья, реки, облака-всё это живыесущества, тольконепохожие начеловека, какнепохожи нанего тигр, слон, медведь. И те, которые отличаютсяот человекаслишком сильно, могут обладатьи совершенноособыми, непонятнымии недоступнымилюдям свойствами.Огонь обжигает, молния убивает, гром гремиттак, как не подсилу крикнутьни одному человеку.

Людинаблюдали, какиз земли появлялисьростки, крепли, становилисьдеревьями,- значит, кто-то заботилсяо том, чтобывырастить для нихсъедобныеплоды, кто-тонаселилземли, воды и небесаживотными, рыбами, птицами.Кто-то, наконец, произвёл насвет и самогочеловека. Чуткий, настороженный, внимательный, человекдревнейшихвремён простоне могне ощутитьнезримо присутствующуюв мире силу, откоторой зависелии жизнь и смерть.Часто, изучаяпервобытныеверования, учёные встречаютпочитание этойсилы в лицематриархата.

Матриархат, патриархат

Глубокиеизменения вэпоху неолитазатронули нетолько формыхозяйствования, но и религию, что, несомненно, отразилосьв искусстве.В языческойрелигии сформировалисьдва принципиальноотличных типаверований.

Пастухи-кочевникипоклонялисьмужскому началу- богу, воплощавшемусилы самцаживотного, чащевсего в образебыка. Они переходилис одного пастбищана другое, а ихединственнымпостояннымместом былизахоронения, которые ониобозначалиусловнымизнаками. Огромныевалуны (менгиры)указывали местакультовогопочитанияпредков.

Земледельцы, наоборот, имелипостоянноежилье, а земляи скот составлялиих имущество.Дом, очаг, семенаи благодатнаяпочва отождествлялисьс плодородиемв образе женщины.Основнымисимволамиженщины какносительницыжизни былигеометрияпространства, разделенногона четыре сторонысвета, циклыЛуны и воды.Вместо верованийв бога-мужчинупоявилисьпредставленияо Великой Матери, В Месопотамииэто была Иннин-Иштар, а в Египте — Исида.Фигурки ВеликойМатери стояливо всех жилищахземледельцев.Однако по мересвоего дальнейшегоразвития вседревневосточныецивилизацииотошли от женскогоначала в культуре.Его вытесниломужское начало.Понятие патриархатаантропологипрочно связываютс древневосточнымицивилизациямизрелого периода.

Эпохапатриархата- время разложенияпервобытногообщества иформированияранних государств.Иными словами, феномен государстваи феномен патриархатанастолько тесносвязаны междусобой, что оторватьих друг от другапросто невозможно.И оба они сталипредтечамизарождениякультуры ицивилизациив современномпонимании.

Когдапервые португальскиемореплавателивXVв. высадилисьна побережьеЗападной Африки, они столкнулисьсо сложным инезнакомыммиром представленийтемнокожихтуземцев. Попыткиобратить ихв «истиннуюверу» не удались, посколькуместное населениеимело собственнуюверу, и португальцампоневоле пришлосьзаняться еёизучением. Чемдальше продвигалисьони в глубьафриканскогоконтинента, тем более поражалисьраспространённомуу местных племёнобычаю поклонятьсяразличнымпредметам, которым приписывалисьсверхъестественныесвойства. Португальцыназвали ихфетишами. Вдальнейшемэта форма религииполучила названиефетишизм. Видимо, она являетсяодной из самыхранних форм, известных всемнародам нашейпланеты. Фетишеммог стать любойпредмет, почему-либопоразившийвоображениечеловека: каменьнеобычнойформы, кусокдерева, частитела животного(зубы, клыки, кусочки шкуры, высушенныелапки, костии т. д.). Позднеепоявилисьизготовленныеиз камня, кости, дерева, металлафигурки. Нередкофетишем оказывалсяслучайно выбранныйпредмет, И еслиего владельцусопутствовалаудача, значит, фетиш обладаетмагическойсилой. В противномслучае егозаменяли другим.У некоторыхнародов существовалобычай благодарить, а иногда и наказыватьфетиши.

До нашихдней дошломножествофетишей в формеамулетов-оберегов.Амулетом служитпредмет, которомуприписываютсямагическиесвойства отвращатьот человеканесчастья иприноситьудачу. Амулет-оберег должен былоберегатьсвоего владельца.

Фетишеминогда становиласьчасть чего-тобольшого: например, камень с почитаемойгоры, кусочексвященногодерева илиизображениепочитаемогоживотного(фигурка кита, тигра, медведя, птицы, змеи ит. д.). Фетиш могбыть просторисунком и дажетатуировкойна теле.

Особаягруппа фетишейсвязана сраспространённыму многих народовмира культомпредков. Ихизображениястановятсяфетишами, которымпоклоняются.Иногда этоидолы-человекоподобныефигурки издерева, камня, глины, а иногдапредка изображаетспециальныйзнак, как этобыло принято, например, вКитае.

Яркимпримером фетиша, связанногос культом предков, являются алэлыенисейскихкетов. Алэл-деревяннаякукла с большойголовой, с руками, ногами, глазамииз бусин илипуговиц, одетаяв традиционнуюкетскую одеждуиз сукна и оленьихшкур. Обычнокуклы изображаютстарух, которыепризваны помогатьсемье во всехеё делах. Ониохраняют дом, следят за детьмии скотиной-оленями, собаками.Алэлы переходятот родителейк детям. Приперекочёвкахих возят вспециальномберестяномтуеске. Попредставлениямкетов, человекдолжен о нихзаботиться, кормить, одевать, почтительнос ними обращаться.В противномслучае членамсемьи грозитгибель.

Фетишизмтесно переплетаетсяс другими формамиверований, впервую очередьс тотемизмом.

Тотемизм(«от-отем» наязыке североамериканскихиндейцев означает«его род»)-система религиозныхпредставленийо родстве междугруппой людей(обычно родом)и тотемом-мифическимпредком, чащевсего каким-либоживотным илирастением. Ктотему относилиськак к добромуи заботливомупредку и покровителю, который оберегаетлюдей-своих родственников-от голода, холода, болезней исмерти. Первоначальнототемом считалисьтолько настоящееживотное, птица, насекомое илирастение. Затемдостаточнобыло их болееили менеереалистическогоизображения, а позже тотеммог обозначатьсялюбым символом, словом илизвуком.

Каждый род носил имясвоего тотема, но могли бытьи более «специализированные»тотемы. Например, все мужчиныплемени считалисвоим предкомодно животноеили растение, а у женщин былдругой тотем.

Выбортотемов частосвязан сфизико-географическимхарактеромместности. Так, например, умногих племёнАвстралии вкачестве тотемоввыступаютобычные здеськенгуру, страусэму, опоссум(крупная сумчатаякрыса), дикаясобака, ящерица, ворон, летучаямышь. В то жевремя в пустынныхили полупустынныхобластях страны, где природныеусловия и животныймир скудны, тотемами становятсяразличныенасекомые ирастения, которыев этом качествебольше нигдене встречаются.

Тотемизм-это религияранне-родовогообщества, гдекровнородственныесвязи являютсясамыми важнымимежду людьми.Подобные жесвязи человекусматриваети в окружающеммире, он наделяетвсю природуродственнымиотношениями, Животные ирастения, составляющиеоснову жизниохотника исобирателя, становятсяпредметом егорелигиозныхчувств.

По мереисторическогоразвития большинствонародов утратилототемическиепредставления.Однако кое-гдетотемизм проявилнеобычайнуюживучесть, например уавстралийскихаборигенов.Австралиювообще называютклассическойстраной тотемизма.В обрядахавстралийскихплемён огромнуюроль играютсвященныепредметы-чуринги. Этокаменные илидеревянныепластины снанесённымина них рисунками, обозначающимитот или инойтотем. По представлениямаборигенов, чуринги хранятмагическуюсилу предка-тотема.Они обеспечиваютразмножениезверей, могутбыть источникомдуши новорождённыхдетей или вместилищемдуш предков.

Верав абсолютнуюсвязь чурингис судьбой человеканастолькосильна, что вслучае её разрушениячеловек нередкозаболевал, аиногда и умирал.Это в свою очередьслужило новымподтверждениемдействия невидимыхчар.

В настоящеевремя многиеавстралийскиеплемена, согнанныев колониальныйпериод с обжитыхтерриторий, стремятсявернуться ксвоим тотемическимсвятилищам, возродить навновь обретённойземле предковдревние обряды.«Наша племеннаяземля-наша мать,-говорят аборигены.-В ней нашисновидения, наши тотемы».

Когда-тототемизм былшироко распространёнв Индии. До сихпор у индийскихплемён, живущихизолированнов горных и лесныхрайонах и неприобщенныхк индуизму, сохраняетсяделение народы, носящиеназвания растенийи животных.

Тотемическиечерты ясновидны в образахбогов и героевв верованияхкоренных жителейЦентральнойи Южной Америки.Таковы Уицило-почтли-колибри-верховноебожество ацтеков, Кетсалькоатль(Змей, покрытыйзелёными перьями)-одно из главныхбожеств индейцев, творец мира, создательчеловека, владыкастихий.

В религиозныхпредставленияхдревних грековследы тотемизмахранят мифыо кентаврах, часто встречающиесямотивы превращениялюдей в животныхи растения(например, мифо Нарциссе).

Намтрудно представитьсебе музыкупервобытных; людей. Ведьтогда еще несуществовалописьменностии никто не умелзаписыватьни слова песен, ни их музыку.Самое общеепредставлениеоб этой музыкимы можем получитьчастью посохранившимсяследам жизнилюдей тех далекихвремен (напримерпо наскальными пещернымрисункам), ачастью по наблюдениямнад жизньюнекоторыхсовременныхнародов, сохранившихпервобытныйуклад жизни. так мы узнаем, что еще на заречеловеческогообщества музыкаиграла важнуюроль в жизнилюдей.

Матери, напевая, укачивалидетей; воинывоодушевлялисебя передбитвой и устрашаливрагов воинственнымипеснями-кличами; пастухипротяжнымисловами собиралистада; а когда людисобиралисьвместе длякакой-нибудьработы, размеренныевыкрики помогалиим объединитьусилия и легчесправитьсяс работой. Когдаумирал кто-либоиз первобытнойобщины, егоблизкие выражалисвое горе впеснях-плачах.Так возниклидревнейшиеформы Музыкальногоискусства: колыбельные, военные, пастушеские, трудовые песни, погребальныеплачи. Эти древнейшиеформы продолжалиразвиватьсяи сохранилисьдаже и в нашидни, хотя, конечно, они очень сильноизменились.Ведь музыкальноеискусствонепрерывноразвивается, как и самоче­ловеческоеобщество, отражаявсе разнообразиечувств и мыслейчеловека, егоотношение кокружающейжизни. Это главнаяособенностьнастоящегоискусства.

Музыкавходила в игрыпервобытныхлюдей как непременнаясоставнаячасть. Она быланеотделимаот слов песен, от движений, от пляски. Виграх первобытныхлюдей былислиты в одноцелое зачаткиразличных видовискусства-поэзии, музыки, танца, театральногодействия, которыевпоследствииобособилисьи стали развиватьсянезависимо.Такое нерасчлененное(синкретическое)искусство, похожее, скорее, на игру, сохранилосьи в наши дни уплемен, живущихв условияхпервобытнообщинногостроя.

В древнейшеймузыке быломного подражаниязвукам окружающейжизни. Постепеннолюди научилисьотбирать изогромногоколичествазвуков и шумовзвуки музыкальные, научилисьосознаватьих соотношениепо высоте идлительности, их связь междусобой.

Ритмраньше другихмузыкальныхэлементовполучил развитиев первобытноммузыкальномискусстве. Итут нет ничегоудивительного, ведь ритмичностьзаложена всамой природечеловека. Первобытнаямузыка помогалалюдям найтиритм в работе.Мелодическиоднообразнаяи простая, этамузыка былав то же времяудивительносложной иразнообразнойв ритмическомотношении.Певцы подчеркивалиритм ударамив ладоши илипритопыванием: это самая древняяформа пенияс сопровождением.По сравнениюс музыкойпервобытногообщества музыкадревнейшихцивилизацийстояла на неизмеримоболее высокойступени развития.Барельефы наразвалинахассирийскиххрамов, египетскиефрески и Другиепамятникидалеких временсохранили длянас изображениямузыкантов.Но что именноиграли музыканты, о чем пели певцы, об этом мы можемтолько догадываться.

Гораздоболее важноезначение дляпоследующихвремен имеламузыка ДревнейГреции. Онатогда звучалав театральныхпредставлениях, где декламациясменяласьпением хора, и на народныхпраздниках, и в повседневнойжизни. Греческиепоэты не декламировалисвои стихи, апели их, аккомпанируясебе на лиреили кифаре.Пляски у грековсопровождалисьигрой на авлосе-духовом инструменте.

И всеже наша современнаямузыкальнаякультура обязанаантичностиочень большимиценностями.Античные мифы, предания, трагедиив течение многихстолетий былиисточникомвдохновениядля музыкантов.Сюжеты первыхопер, созданныхв Италии нарубежеXVIиXVIIвв., были основанына греческихмифах, и с техпор композиторыбесчисленноемножество развозвращалиськ поэтичнымпреданиямдревнегреческогонарода. Миф опевце Орфее, чье пение заставлялоплакать камни, усмиряло дикихзверей и дажепомогло певцупроникнутьв «царствомертвых», вызвалпоявление оперыГлюка, симфоническойпоэмы Листа, балета Стравинского.

Но нетолько сюжетыи образы античногоискусстваунаследованынами от греков.Греческиеученые уделялибольшое вниманиезаконам музыкальногоискусства, еготеории. Пифагор, знаменитыйфилософ и математик, положил, началои особой науке- музыкальнойакустике. Досих пор музыкальнаянаука пользуетсямногими терминамии понятиями, ведущими своепроисхождениеот греческойтеории музыки.Слова «гармония»,«гамма», названиянекоторыхмузыкальныхладов (например, ионийского, дорийского, фригийского)пришли к намиз ДревнейГреции, где онибыли связаныс именами племен, ее населявших.

Заключение

Первобытноеискусствосыграло важнуюроль в историии культуредревнейшегочеловечества.Научившисьсоздаватьизображения(скульптурные, графические, живописные), человек приобрёлнекоторуювласть надвременем. Воображениечеловека воплотилосьв новой формебытия — художественной, развитие которойпрослеживаетсяисторией искусства.

Списокиспользованнойлитературыи сайтов Интернета