Реферат: Древние цивилизации Америки

Бездостиженийдревних

цивилизацийнаш мир

немыслимни в одном

своемзвене.

ВВЕДЕНИЕК томувремени, когдаиспанскиекорабли появилисьу восточногопобережьяНового Света, этот огромныйконтинент, включая островаВест-Индии, былнаселен множествоминдейскихплемен и народностей, находившихсяна разных уровняхразвития.Большинствоиз них былиохотниками, рыболовами, собирателямиили примитивнымиземледельцами; лишь в двухсравнительнонебольшихобластях западногополушария –в Мезоамерикеи Андах – испанцывстретиливысокоразвитыеиндейскиецивилизации.На их территорииродились наивысшиекультурныедостижениядоколумбовойАмерики. К моментуее «открытия», в 1492 г., там жилодо 2/3 всего населенияконтинента, хотя по своимразмерам этиобласти составлялилишь 6,2% общейего площади.Именно здесьнаходилисьцентры происхожденияамериканскогоземледелия, а на рубеженашей эры возникаютсамобытныецивилизациипредков науа, майя, сапотеков, кечуа, аймараи др.В научнойлитературеэта территорияполучила названиеСрединнаяАмерика илиЗона высокихцивилизаций.Она подразделяетсяна два района: северный –Мезоамерикаи южный – Андскаяобласть( Боливия- Перу), с Промежуточнойзоной междуними( южнаячасть ЦентральнойАмерики, Колумбия, Эквадор), гдекультурныедостиженияхотя и достиглизначительнойстепени, но таки не поднялисьдо вершингосударственностии цивилизации.Приход европейскихзавоевателейпрервал всякоесамостоятельноеразвитие аборигенногонаселенияназванныхобластей. Толькотеперь благодарятруду несколькихпоколенийархеологовмы начинаемнаконец понимать, какой богатойи яркой былаистория доколумбовойАмерики.НовыйСвет представляетсобой и уникальнуюисторическуюлабораторию, посколькупроцесс развитияместной культурыпроисходилв целом самостоятельно, начиная отэпохи позднегопалеолита(30-20 тыс. лет назад)– времени заселенияконтинентаиз Северо –Восточной Азиичерез Беринговпролив и Аляску– и до тех пор, пока ему не былположен конецнашествиемевропейскихзавоевателей.Таким образом, в Новом Светепрослеживаютсяпочти все основныестадии древнейистории человечества: от первобытныхохотников намамонтов достроителейпервых городов– центровраннеклассовыхгосударстви цивилизаций.Уже простоесопоставлениепути, пройденногокоренным населениемАмерики в доколумбовуэпоху, с вехамиистории СтарогоСвета даетнеобычно многодля выявленияобщеисторическихзакономерностей.Требуетнекоторыхразъясненийи сам термин«открытиеАмерики» Колумбом, часто встречающийсяв историческихработах различныхавторов. Не разсправедливоуказывалось, что этот терминневерен фактически, поскольку доКолумба береговНового Светадостигали свостока римляне, викинги и др., а с запада –полинезийцы, китайцы, японцыи т.д. Нужноучитыватьтакже, что этотпроцесс взаимодействияи взаимообменадвух культурне был односторонним.Для Европыоткрытие Америкиимело колоссальныеполитические, экономическиеи интеллектуальныепоследствия.
«Ольмекскаяпроблема»

Кчислу наиболеезначительныхмезоамериканскихкультур классическогопериода относятсятеотихуаканская(ЦентральнаяМексика) и майяская(южномексиканскиеобласти, Белиз, Гватемала, запад Сальвадораи Гондураса).Но прежде несколькослов о «первойцивилизации»Мезоамерики– культуре«ольмеков»на южном побережьеМексиканскогозалива (Табаско, Веракрус). Населениеэтих областейв начале Iтыс.до н.э.(800-400 гг. дон.э.) достигловысокого уровняв культуре: вэто время появляютсяпервые «ритуальныецентры» в Ла-Венте, Сан-Лоренсои Трес-Сапотес, сооружаютсяпирамиды изадобов(самана)и глины, устанавливаютсярезные каменныемонументы ссюжетамипреимущественномифологическогои религиозногосодержания.

Средипоследнихвыделяютсягигантскиекаменныеантропоморфныеголовы в шлемах, вес которыхиногда достигает20 тонн. Для «ольмекского»стиля искусствахарактернанизкорельефнаярезьба по базальтуи нефриту. Основныммотивом ее былафигура плачущегопухлого ребенкас приданнымиему чертамиягуара. Эти«младенцы-ягуары»украшали иизящные нефритовыеамулеты, и массивныетопоры-кельты(у «ольмеков»существовалкульт каменноготопора каксимвола плодородия), и гигантскиебазальтовыестелы. Другойпримечательнойчертой «ольмекской»культуры былследующийритуал: в глубокихямах на центральныхплощадях поселенийустраивалисьтайники сприношениямибогам в видеотесанныхблоков нефритаи серпентина, топоров-кельтови статуэтокиз тех же материалови т.д. общим весомв десятки центнеров.Эти материалыдоставлялисьв «ольмекские»центры издалека: например, вЛа-Венту – срасстояния160 и даже 500км. Раскопкивыявили и гигантскиеголовы, и рядыритуальнозахороненныхмогущественныхскульптур вчисто «ольмекском»стиле.

Посерии радиоуглеродныхдат это относитсяк 1200-900 гг.до н.э.Именно на основевышеприведенныхданных и быласформулированагипотеза о том, что «ольмеки»- создателисамой раннейцивилизацииМезоамерики(1200-900 гг. до н.э.) иуже от нее происходятвсе остальныевысокоразвитыекультуры Мезоамерики– сапотекская, теотихуаканская, майя и др. Вместес тем сегодняприходитсяговорить о том, что «ольмекская»проблема ещевесьма далекаот своего решения.Мы не знаем обэтническойпринадлежностиносителей этойкультуры (термин«ольмеки»заимствованот названиятех этническихгрупп, которыеобосновалисьна южном побережьеМексиканскогозалива наканунеконкисты). Нетясности поповоду основныхэтапов развитиякультуры «ольмеков», точной хронологиии материальныхпризнаков этихэтапов. Неизвестнаи общая территорияраспространенияэтой культуры, ее социально-политическаяорганизация.

Культура«ольмеков»со всеми еепроявлениямиотражает длительныйпуть развития: от конца IIтыс. до н.э. досередины –последних вековIтыс. до н.э. Можнопредполагать, что «ритуальныецентры» смонументальнойскульптуройпоявляются Веракрусе иТабаско примернов первой половинеIтыс. до н.э. (возможно, даже и в 800 г. дон.э.), как в Ла-Венте.Но все, чтопредставленотам археологическив 800-400 гг. до н.э., вполне соответствуетуровню «вождеств»,«союзов племен», т.е. заключительнойстадии первобытнообщиннойэпохи. Показательно, что первыеизвестные намобразы письменностии календаряпоявляютсяна «ольмекских»памятникахтолько с Iтыс. до н.э. ( стелаС в Трес-Сапотеси др.). С другойстороны, такиеже «ритуальныецентры» с пирамидами, монументамии календарнымииероглифическиминадписями –представленыв Оахане сVII- VI вв.до н.э., а безнадписей – вгорной Гватемале, у предков майя.

Появившисьв Табаско около4 тыс. лет назад, за 2 тыс. лет дон.э. они распространилисвое культурноевлияние наогромный региони исчезли, чтобыуступить местоиным цивилизациям.Это позволиловыдвинутьгипотезу (А.Касо, в 1941г.), суть которойзаключаетсяв тезисе осольмекскойкультуре какпроматери болеепоздних культур– майяской, теотихуаканской, сапотекскойи т.д.

Центр, из которогораспространилосьэто влияние, известен подназваниемЛа-Вента. другимиважными центрамитой же культурыбыли Трес-Сапотесв Табаско иСан-Лоренсо.Ольмекскиемудрецы достигливысочайшихуспехов в счете, составлениикалендаря, астрономическихнаблюдениях, иероглифическойписьменностии гомеопатии.

Хотелосьбы отметитьеще одно явление, распространенноев те времена– это игра вмяч, внешнепохожая насовременныйбаскетбол.Игроки должныбыли попастьмячом в каменноекольцо, прикрепленноек стене стадиона– специальногоигрового поля.При этом онидолжны быликасаться мячане руками, неступнями, алишь бедрами, ягодицами, плечами и локтями.Для обеспечениясвоей безопасностичлены «команд»надевали специальнуюзащитную одежду– маску и нагрудники.При этом онистановилисьпохожими скореена бейсболистов.Некоторыеполагают, чтов конце игрыпобедительотрезал побежденномуголову – наподобиегладиаторовримского Колизея.Однако в данномслучае речьмогла идти лишь о религиозномжертвоприношении.Само соревнованиеносило ритуальный, магическийхарактер. Ритуалэтот теснейшимобразом былсвязан с культомплодородияземли — изображениясцен игры иобезглавливаниявсегда содержалиэлементырастительногоорнамента.

Воглаве обществастояли жрецы-астрономы.Только в классовомгосударствевозможно появлениецеремониальногоцентра, подобноЛа-Венте. Социальнойи производственнойосновой этогообщества былиземледельцы.Между верхушкойи земледельцамиразмещалсяслой, состоявшийиз ремесленников(камнетесов, гончаров, столяров), слуг, актеров, торговцев.Простое перечислениесекторов хозяйстватого обществаспособно воссоздатькартину егоэкономики, основаннойна земледелиии развитомремесле. Причиныподобной концентрациивласти преимущественнов руках жрецов, как и ее истоки, следует искатьв земледельческомхарактере самойрелигии ольмеков.

Вольмекскомпантеонеглавенствовалкульт бога-ягуара, породившийпозже культбога дождя.Образ стилизованногохищника изсемействакошачьих имелчрезвычайноважное значение.Участникиритуальнойигры в мяч хотяи не являлисьпредставителямижреческойаристократии, но все же принадлежалик этому сословию.


Цивилизациямайя классическогопериода


Майя, словно бросаявызов судьбе, надолго обосновалисьв негостеприимныхцентральноамериканскихджунглях, выстроивтам свои белокаменныегорода. За пятнадцатьвеков до Колумбаизобрели точныйсолнечныйкалендарь исоздали единственнуюв Америкеиероглифическуюписьменность, использовалив математикепонятие нуль, увереннопредсказывалисолнечные илунные затмения.Уже в первыевека нашей эрыони достиглипоразительногосовершенствав архитектуре, скульптуреи живописи.

Номайя не зналиметаллов, плуга, колесных повозок, домашних животных, гончарногокруга. Фактически, если исходитьиз набора ихорудий, онибыли еще людьмикаменного века.Происхождениемайяской культурыокутано таинственностью.Появлениепервой цивилизациимайя относитсяк рубежу нашейэры и связанос лесными равниннымиобластями наюге Мексикии севере Гватемалы.В течение многихстолетий здесьсуществовалимноголюдныегосударстваи города. Но вIX-Xвв. период расцветазакончилсявнезапнойжестокой катастрофой.

Городана юге страныбыли заброшены, население резкосократилось, и вскоре тропическаярастительностьукрыла своимзеленым ковромпамятникибылого величия.После Xв.развитие культурымайя, правдауже несколькоизмененнойвлиянием состороны чужеземныхзавоевателей– тольтеков, пришедших изцентральнойМексики и спобережьяМексиканскогозалива, продолжалосьна севере – наполуостровеЮкатан – и наюге – в горахГватемалы. ВXVI в.индейцы майязанимали обширнуюи разнообразнуюпо природнымусловиям территорию, включавшуюв себя современныемексиканскиештаты Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Рио, а также всюГватемалу, Белиз, западныерайоны Сальвадораи Гондураса.

В настоящеевремя большинствоученых выделяютв пределах этойтерриториитри крупныекультурно –географическиеобласти илизоны: Северную(п-ов Юкатан), Центральную(Северная Гватемала, Белиз, Табаскои Чьяпас в Мексике)и Южную ( горнаяГватемала).

Началоклассическогопериода в низменныхлесных областяхотмечено появлениемтаких новыхчерт культуры, как иероглифическаяписьменность(надписи нарельефах, стелах), календарныедаты по эремайя (так называемогоДлинного Счета– числа лет, прошедших отмифическойдаты 3113 г. до н.э.), монументальнаякаменная архитектурасо ступенчатым«ложным» сводом, культ раннихстел и алтарей, специфическийстиль керамикии терракотовыхстатуэток, оригинальнаянастеннаяживопись.

Архитектурав центральнойчасти любогокрупного городамайя Iтыс. до н.э. представленапирамидальнымихолмами и платформамиразличныхразмеров ивысоты. Внутриони обычно сооружены изсмеси землии щебня и облицованыснаружи плитамитесаного камня, скрепленнымиизвестковымраствором. Наих плоскихвершинах стояткаменные здания: небольшиепостройки изодной – трехкомнат на высокихбашнеобразныхпирамидах –основаниях( высота некоторыхиз таких пирамид– башен, как, например, вТикале, достигла60м.). Это, вероятно, храмы. А длинныемногокомнатныеансамбли нанизких платформах, обрамляющихвнутренниеоткрытые дворики, скорее всегорезиденциизнати или дворцы, посколькуперекрытияэтих зданийсделаны обычнов виде ступенчатогосвода, стеныих очень массивны, а внутренниепомещениясравнительноузки и невеликипо размерам.Единственнымисточникомсвета в комнатахслужили узкиедверные проемы, поэтому внутриуцелевшиххрамов и дворцовцарят прохладаи полумрак. Вконце классическогопериода у майяпоявляютсяплощадки дляритуальнойигры в мяч –третий типосновныхмонументальныхпостроек местныхгородов. Основнойединицей планировкив городах майябыли прямоугольныемощеные площади, окруженныемонументальнымизданиями. Оченьчасто важнейшиеритуально — административноепостройкирасполагалисьна естественныхили искусственносозданныхвозвышениях– «акрополях»( Пьедрас-Неграс, Копан, Тикальи др.).

Рядовыежилища строилисьиз дерева иглины под крышамииз сухих пальмовыхлистьев и были, вероятно, похожимина хижины индейцевмайя XVI-XXвв., описанныеисториками и этнографами.В классическийпериод, как ипозднее, всежилые домастояли на невысоких(1-1,5 м.) платформах, облицованныхкамнем. Отдельностоящий дом– явление, редкоеу майя. Обычножилые и подсобныепомещенияобразуют группыиз 2-5 построек, расположенныхвокруг открытоговнутреннегодворика (патио)прямоугольнойформы. Это –резиденциябольшой патриархальнойсемьи. Жилые«патио-группы»имеют тенденциюобъединятьсяв более крупныеединицы – наподобиегородского«квартала»или его части.

ВVI-IXвв. майя достиглинаивысшихуспехов в развитииразличных видовнеприкладногоискусства, ипрежде всегов монументальнойскульптуреи живописи.Скульптурныешколы Паленке, Копака, Йашчилана, Пьедрас-Неграсдобиваютсяв это времяособой тонкостимоделировки, гармоничностикомпозициии естественностив передачеизображаемыхперсонажей(правителей, жрецов, сановников, воинов, слуги пленных).Знаменитыефрески Бонампака(Чьяпас, Мексика), относящийсяк VIIIв. н.э., представляютсобой историческоеповествование: сложные ритуалыи церемонии, сцены набегана чужие селения, жертвоприношенияпленных, празднество, танцы и шествиясановникови вельмож.

Благодаряработам американских(Т.Проскурякова, Д Келли, Г.Бернин, Дж.Кублер идр.) и советских(Ю.В. Кнорозов, Р.В. Кинталов)исследователейудалось убедительнодоказать, чтомонументальнаяскульптурамайя Iтыс. н.э. – стела, притолоки, рельефы и панели(а также иероглифическиенадписи на них)– это мемориальныепамятники вчесть деяниймайяских правителей.Они рассказываюто рождении, вступлениина престол, войнах и завоеваниях, династическихбраках, ритуальныхобрядах и прочихважных событияхиз жизни светскихвладык почтидвух десятковгородов-государств, которые существовали, по данным археологов, в Центральнойобласти майяв Iтыс. н.э..

Совершеннопо-иному определяетсясейчас и назначениенекоторыхпирамидальныххрамов в городахмайя. Если преждеони считалисьсвятилищамиважнейших боговпантеона, асама пирамида– лишь высокими монолитнымкаменным постаментомдля храма, тоза последнеевремя под основаниямии в толще рядатаких пирамидудалось обнаружитьпышные гробницыцарей и членовправящих династий(открытие А.Русав Храме Надписей, Паленке и др.).

Заметныеизмененияпретерпелиза последнеевремя о характере, структуре ифункциях крупныхмайяских «центров»Iтыс. н.э. ШирокиеисследованияархеологовСША в Тикале, Цибилчальтуне, Энце, Сейбале, Бекане и др.выявили наличиятам значительногои постоянногонаселения, ремесленногопроизводства, привозныхизделий и многихдругих черти признаков, свойственныхдревнему городукак в Старом, так и в НовомСвете.

Исследуяпышные захоронениямайяских аристократови правителейIтыс. н.э., ученыепредположили, что изображенияи надписи накаждом глиняномсосуде описываютсмерть майяскогоправителя, длительноепутешествиеего души пострашным лабиринтамцарства мертвых, преодолениеразного родапрепятствийи последующеевоскрешениевладыки, которыйпревращалсяв конечномсчете в одногоиз небесныхбогов. Крометого, американскийученый МайклКо установил, что надписиили отдельныеих части, представленныепости на всехрасписныхполихромныхвазах VI-IXвв. н.э., частоповторяются, т.е. имеют стандартныйхарактер. Расшифровкаэтих надписейоткрыла совершенноновый, неведомыйпрежде мир –мифологическиепредставлениядревних майя, их концепцияжизни и смерти, религиозныевоззрения имногое другое.

Каждыйгород-государствомайя возглавлялхалач-виник, что означает«настоящийчеловек». Этобыл наследственныйтитул, передаваемыйот отца к старшемусыну. Крометого, он именовалсяахав — «господин»,«владыка».Хавач-виникупринадлежаласамая высокаяадминистративнаявласть, сочетавшаясяс высшим жреческимсаном. Верховныевожди, жрецыи советники(ах куч каб)образовывалинечто вродеГосударственногосовета. Хавач-виникназначал, возможноиз своих кровныхродственников, батабов – вождейселений, которыенаходилисьпо отношениюк нему в феодальнойзависимости.Основнымифункциямибатабов былособлюдениепорядка в подчиненныхселениях, регулярнаявыплата податей.Они могли бытьчиновникамиили главамикланов, наподобиекальпуллековастеков иликурака инков.Как и те, ониявлялисявоеначальниками.Но в случаевойны правокомандованияосуществлялнакон. Были именее важныедолжности, среди которыххольпоп – «главациновки». Существовалтам и целыйжреческий клир, однако самоераспространенноеназвание жрецаах кин.

Ахкины храниливысокоразвитуюнауку майя –прапрадедовскиеастрономическиезнания о движениизвезд, Солнца, Луны, Венерыи Марса. Онимогли предсказатьсолнечные илунные затмения.Поэтому властьжрецов надколлективнымиверованиямисчиталасьабсолютнойи высшей, оттесняяпорою дажевласть наследственнойзнати.

Воснованиисоциальнойпирамидырасполагалисьмассы общинников.Они жили вдалиот городскихцентров, в небольшихпоселениях, сеяли маис длясодержаниясвоих семейи знати. Именноони создалицеремониальныецентры, пирамидыс храмами, дворцы, стадионы дляигры в мяч, мощеныедороги и прочиесооружения.Они добывалиогромные каменныеглыбы для возведениятех памятников, которые поражаютархеологови восхищаюттуристов. Онибыли резчикамипо дереву, скульпторами, носильщиками, выполнявшимифункции несуществовавшихв Месоамерикевьючных животных.Кроме выполненияподобных работнарод выплачивалдань хавач-винику, подносил подаркиместным ахавам, жертвовал богоммаис, фасоль, какао, табак, хлопок, ткани, домашную птицу, соль, сущенуюрыбу, кабанчиков, мед, воск, нефрит, кораллы и раковины.Когда испанцызахватилиЮкатан, населениеназывалосьмасехуальооб– термин, несомненно, науа-майяскогообразования.

Земляу майя считаласьобщественнойсобственностьюи обрабатываласьсовместно, хотяи существоваличастные наделы, принадлежавшиезнати. ЕпископЮкатана Диегоде Ланда писал:«Помимо собственныхучастков весьнарод обрабатывалполя своеговладыки и собиралдостаточноеколичествои себе, и егодому».

Этозамечание опроизведенныхотношенияхмайя проливаетсвет на дваважных момента.Во-первых, становитсяясно, что масехуальооббыли обязаныобрабатыватьземли, предназначенныедля содержанияжреческойаристократии.При этом «общемрабстве» целаяобщина оказываласьпорабощеннойагентами государствав отличие отпроисходившегопри рабовладении, когда рабыпринадлежаликонкретномухозяину. Деспотизмтакой системыочевиден. Во-вторых, как отмечалА.Рус, нельзяне заметить, что, какими быни были рабствои деспотизм, они неслиопределенноеположительноеначало: обрабатывающийземлю – хотябы для ахаваили владыки– масехуальбрал часть, которая обеспечивалаего и его семью.А это значит, что ни он, ничлены его семьине испытывалиголода, от которогопостояннострадают индейцыуже в течениепочти пятивеков.

Морлипредположил, что у майясуществовалаеще одна социальнаякатегория –рабы – пентакооб.Их эксплуатациябыла иной, чемпри «общемрабстве». Рабомобщинник могстать в следующихслучаях: родившисьот раба; попавв плен на войне; оказавшисьпроданным нарынке. Но какбы ни называлисьсоциальныегруппы рабови деклассированныхчленов общества, их положениебыло весьмаблизко к положениюподобных категорийв иных мексиканскихобществах илиянакунов вТауантинсуйю.

Экономикаобщества основываласьна земледелии.Принято считать, что маис составлял65% питания индейцевмайя. Его возделывалипри помощиподсечно-огневойсистемы совсеми вытекающимииз этого явленияпоследствиями: оскудениемпочв, снижениемурожайности, вынужденнойсменой участков.Однако пищевойрацион пополнялсяфасолью, тыквой, томатами, химакой, камоте, а надесерт – табакоми многочисленнымифруктами. Темне менее отдельныеисследователиставят подсомнение преобладаниемаиса в земледелиимайя: возможно, что существовалирайоны, гдемаис не возделывался, а населениевполне удовлетворялоськлубневымирастениямиили же дарамиморя, рек и озер.

Нанекоторые размышлениянаводит и тотфакт, что практическиво всех археологическихцентрах обнаруженоприсутствие«рамона» –растения, превосходящегомаис как попитательнымсвойствам, таки по урожайности.Кроме того, егокультивацияне требовалабольших усилий.Некоторыеисследователиполагают, чтоименно этозаменяло маисво время неурожаев.

Какбы то ни было, майя умелиполучить отземли наивысшуюотдачу. Помогалив этом и террасыв горных зонах, и каналы в долинахрек, увеличивавшиеполивные площади.Длина одногоиз таких, доводившеговоды от рекиЧампотон доЭцны, городана западе Юкатана, достигала 30км. Вегетарианцамимайя не были: они потреблялииндюшатинуи мясо специальновыращиваемыхсобачек. Имнравился пчелиныймед. Охота такжебыла источникоммясных продуктов, которые приеде приправлялисьперцем и солью.Перец выращивалсяв огородах, асоль добываласьна специальныхсоляных разработках.

Важнуюстатью экономикисоставлялиремесло и торговля.Ремесло, очевидно, процветало– изготовлялисьмячи для ритуальнойигры, бумагадля рисованныхкниг или кодексов, хлопковые кодыи веревки, хенекеновыеволокна и многоедругое. Торговля, как и у астекскихпочтека, составлялавесьма важныхсектор экономики.На территориинынешнего штатаТабаско традиционновелась меноваяторговля междуболее севернымиастеками имайя. Они обменивалисьсолью, воском, медом, одеждой, хлопком, какао, украшениямииз нефрита. Вкачестве «обменноймонеты» выступализерна какаои раковины.Города-государствасоединялисьмежду собойгрунтовымидорогами, тропами, но иногда имощеными шоссе– вроде того, что протянулосьна 100 км междуЙашхуна (околоЧичен-Ицы) иКоба на восточномпобережье.Реки, безусловно, также служилипутами сообщения, особенно дляторговцев.

Еслибы не существовалостоль развитойсистемы коммуникаций, Кортес навернякапотерялся быв густой петенскойсельве, когдаотправилсяпокаратьвзбунтовавшегосяОлида. БернальДиас не развосхищался, отмечая тунезаменимуюпомощь, которуюоказывалиотрядам конкистадоровдорожные картымайя. И дажекогда мы доберемсяв нашем путешествиидо самого югаоставшейсячасти Месоамерики, то обнаружимвсе тех же майя, пустившихсяв свои отважныестранствияв самые удаленныеуголки региона.Все это увидели Колумб.

Вовсей Мезоамерикене было народа, который достигбы более значительныхуспехов в науках, чем это удалосьмайя – народунеобычайныхспособностей.Высокий уровеньцивилизацииопределялив первую очередьастрономияи математика.В этой сфереони действительнооказались вдоколумбовойАмерике вневсякой конкуренции.Их достиженияне сопоставимыни с какимидругими. Майяпревзошли вданных наукахдаже своихсовременников-европейцев.В настоящеевремя известноо существованиине менее 18 обсерваторийпериода расцветаПетена. Так, Вашактун занималисключительноеположение исчитался особенноважным центром, посколькуименно именнтамопределялисьточки солнцестоянияи равноденствия.ИсследовательБлом провелсерию экспериментовна центральнойплощади Вашактуна.Основываясьна расчетахточной широтыи долготы города, он смог разгадатьувлекательныйсекрет древнегоансамбля, состоявшегоиз храмов ипирамид, окружавшихквадратную, ориентированнуюпо сторонамсвета площадь.«Волшебнымсекретом »оказался способ, посредствомкоторого жрецырасположившиесяна вершинепирамиды-обсерватории, благодаряхрамам-ориентирамустанавливалис математическойточностью точкувосхода солнцав периодысолнцестоянияи равноденствия.

СVI или VIIв. в соответствиис решениямиученого Соборав Шочикалькомайя установилигражданскийгод в 365 дней.Посредствомсложной системыкалендарнойкорреляции, названной позжедополнительнойсерией, онипривели этотгод в соответствиес действительной длительностьюсолнечногогода, которая, по современнымподсчетам, равна 365, 2422 дня.Этот счет оказалсяболее точным, чем летосчислениес високоснымгодом, введенноесогласно календарнойреформе папыГригория XIIIспустя 900 илидаже 1000 лет, впоследнейчетверти XVIв. Морли составилследующуютаблицу:

Длительностьгода по современнымданным – 365,2422 дня

Древнийюлианский год– 365,2510 дня

Современныйгригорианскийгод – 365,2425 дня

Годмайя – 365,2420 дня

Год майясостоял из 18месяцев по 20дней каждый.На языке майяпериоды времениназывались:20 дней – виналь;18 виналей — тун; тун равнялся360 кинам (дням).Для выравниваниясолнечногогода добавлялись5 дней, называвшихсямайеб, буквально:«неблагоприятные».Считалось, чтов эту пятидневку«умирает год», и потому в этипоследние днидревние майяничего не делали, чтобы не навлечьна себя беду.

Тунне был последнейединицей временив календаремайя. При увеличениив 20 раз начиналиформироватьсяциклы: 20 туновсоставляликатун; 20 катунов– бактун; 20 бактунов– пиктун; 20 пиктунов– калабтун; 20калабтутов– кинчильтуни т.д. В алаутунвходили 23 040 000 000дней, или кинов(солнц).

Вседаты, сохранившиесяна стелах, монолитах, кодексах и всделанныхиспанцамизаписях раннеколониальногопериода, имеютединую точкуотсчета. Ее мыназвали бы «годПервый», с которогоначинаетсясчет временимайя. По нашейхронологии, он падает на3113 г. до н.э., илиже, в соответствиис иной системойкорреляции, на 3373 г. до н.э.Любопытнозаметить, чтоэти даты близкик первому годуеврейскогокалендаря, который приходитсяна 3761 год до н.э.– год предполагаемогосоздания Библии.

Майяумело совмещалидва календаля: хааб – солнечный, состоявшийиз 365 дней, и цолкин– религиозный, из 206 дней. Притаком совмещениискладывалсяцикл из 18890 дней, лишь по завершениикоторого названиеи цифра днявновь совпадалис тем же названиеммесяца. Это какбы 15 ноября, например, непременноприходилоськаждый раз начетверг. Стользначительноезначениеастрономическойнауки не сталобы возможнымбез идеальноразработаннойсистемы счета.Майя создалитакую систему.Она похожа нату, что арабыпереняли уиндийцев ипозже передалиевропейцам, которые лишьтогда смоглиотказатьсяот примитивнойримской системы.

Майяпревзошли этусистему прежде, чем римлянезавоевалиГаллию и Иберийскийполуостров, и много раньше, чем арабы привезлив Европу десятичнуюсистему счета.Считается, чтоона была изобретенав Индии в VIIв. н.э. и что арабыпередали ееевропейцамлишь спустянескольковеков. Майя жепользовалисьсвоей сходнойс десятичнойсистемой покрайней мерес IVв. н.э. – иначеговоря, 1600 летназад.

Какупотребляемаянами десятичнаясистема, таки двадцатиричнаямайяская основываетсяна едином принципе, согласно которомузнак сам посебе ничегоне значит, нов сопровождениис другой цифрыстановитсяосновой дляматематическогообращения, позволившегосовершить всезавоеваниясовременныхнаук. Этот знак– ноль, чье свойствоувеличиватьсочетающуюся с ним цифру вдесятки разпо нашей системеи в двадцатьраз по системемайя посредствомпозиционногоперемещенияуказанной цифрывлево в первомслучае и кверхуво втором делаетвозможнымизапись бесконечныхмножеств иосуществлениесамых сложныхастрономическихподсчетов.

Внашей десятичнойсистеме имеютсядевять цифри ноль. Майяскаясостоит лишьиз двух – точкии черты – и ноля.Изобретениеэтого знакав столь отдаленныевремена поднимаетматематическийгений майя напоразительныевершины. Этоозначало величайшийпрогресс вобласти абстрактногомышления. Сведенияо науке майясохранилисьв весьма незначительномколичествекниг, которыеизбежали катастрофы, наступившейдля аборигенныхкультур Америкис началом европейскойконкисты. Донастоящеговремени сохранилисьлишь три книгимайя. Одна изних в Париже, другая – в Мадриде, третья – в Дрездене.

Вистории майянемало загадок.Причина культурногоупадка майя– это еще однатайна в историимайя. Необходимозаметить, чтонечто подобноепроисходилопо всей Мезоамерике.Существуетнемало теорий, истолковывающихпричины этогоявления –землетрясения, климатическиекатаклизмы, эпидемии маляриии желтой лихорадки, иноземноезавоевание, интеллектуальноеи эстетическоеистощение, военное ослабление, административнаядезорганизацияи т.д. Морлиутверждал, что«основнойпричиной упадкаи исчезновенияСтарой империистал упадоксистемы земледелия».Блом согласилсяс этим мнением, заявив, что«майя истощилисвою землю, таккак использовалипримитивныеметоды ее обработки, вследствиечего населениебыло вынужденоотправитьсяна поиски новыхмест для выращиваниясвоих урожаев».Однако археологиА.В.Киддер иЭ.Томпсон отбросилиэту «земледельческую»версию. Болеетого Томпсонбыл готов допуститьверсию о «культурномугасании», носовершенноотбрасывалмысль о том, что населениемогло оставитьсвои территории.

Другиеисследователивыдвинулитеорию о мощномвосстании, скоторым связываютразбитые иопрокинутыетикальскиемонументы.

Глубокоизучив теорииупадка культурымайя, Рус пришелк выводу: «Очевидно, что междуограниченнымивозможностямиотсталойсельскохозяйственнойтехники и растущимнаселениесуществовалинеразрешимыепротиворечия.Они все болееусугублялисьпо мере увеличениядоли непроизводительногонаселения поотношению кземледельцам.Рост строительствацеремониальныхцентров, усложнениеритуала, увеличениечисла жрецови воинов делаливсе более труднымпроизводствосельскохозяйственногопродукта, достаточногов количественномотношении длясего населения.

Несмотряна глубокоукоренившуюсяв сознаниииндейцев верув богов и покорностьих представителямна земле, поколенияземледельцевне могли несопротивлятьсявсевозрастающемугнету. Оченьможет быть, чтоэксплуатациядостигла пределаи стала вконецневыносимой, спровоцировавтем самымкрестьянскиевыступленияпротив теократиинаподобиеЖакерии воФранции в XIVв. Возможнотакже, что этисобытия совпалис усилениемвлияния из вне, тем более чтопериод угасаниякультуры майясовпадает смиграциейплемен Мексиканскогонагорья. Этинароды в своюочередь переживалипериод всеобщегосмятения всвязи с вторжениемс севера варварскихплемен, теснившихих к югу. Миграциибуквальноперетасовалигруппы индейцев, расположенныена пути переселенцев, и произвелинастоящуюцепную реакцию, приведшую квспышке искрыкрестьянскоговосстания».


Цивилизацияацтеков.


Послегибели ТеотихуаканаЦентральнаяМексика надолгие десятилетиястановитсяареной драматическихи бурных событий: все новые иновые волнывоинственныхварварскихплемен «чичимеков»вторгаютсясюда с севераи северо-запада, сметая ещеуцелевшиеостровкитеотихуаканскойцивилизациив Аскапоцалько, Портесуэло, Чалуле и т.д.Наконец, в концеIX –начале X в. врезультатеслияния этихдвух потоков– пришлого(“чичимекского”)и местного(теотихуаканского)– на северо-востокерегиона возникаетмогущественноегосударствотольтеков сцентром в г.Туле – Толлане(Идальго, Мексика).

Нои это государственноеобразованиеоказалосьнедолговечным.В 1160 г. вторжениеновых группварваров ссевера сокрушилоТоллан и положилоначало очередномупериоду нестабильностив политическойистории Мезоамерики.Среди воинственныхпришельцевбыли теночки-ацтеки(астеки), полуварварскоеплемя, направляемоек поискам лучшейдоли указаниямисвоего племенногобога Уицилопочтли.Согласно преданиям, именно божественноепровидениепредопределилои выбор местадля строительствабудущей ацтекскойстолицы –Теночтитланав 1325 г.: на пустынныхостровах взападной частиобширного озераТескоко. В этовремя в долинеМехико велиборьбу за лидерствонесколькогородов-государств, среди которыхвыделялисьболее могущественныеАскапоцалькои Кульхуакан.Ацтеки вмешалисьв эти хитросплетенияместной политики, выступая в ролинаемников унаиболее сильныхи удачливыххозяев.

В1427 году ацтекиорганизовали«тройственнуюлигу» — союзгородов- государствТеночтитлана, Тескоко и Тлакопана(Такубы) – иприступилик последовательномузавоеваниюсопредельныхобластей. Огромныйужас внушалиих обсидиановыебулавы, круглыещиты и неуемнаяагрессивность.НевероятноемогуществоАцтекскойимперии былодостигнутоблагодаряизобретательностии предприимчивоститрех тлатоани– МоктекусомыI(1440-1469), Ашаякатля(1469-1481), и Ауисотля(1481-1502). Было бы невернымсчитатьих простозахватчикамии покорителямиболее слабыхв военном отношениинародов – ониявлялись подлиннымигосударственнымидеятелями.Совершенствованиесоциальнойорганизациии материальногопрогресса людеймогло осуществитьсяво многом лишьпри наличииу правителяредкого государственноготаланта, железнойволи, стремленияк новому и чувстваблестящегоисторическогопредвидения.Немалый вкладв этот историческийподвиг принадлежитСлукоатлю иТлакаелелю.Он выполнялфункции своегорода «железногоканцлера». Этотвыдающийсяполитик умерв начале XVIв., ставшеготрагическимдля американскихиндейцев.

Послесмерти Ауисотляна пост тлатоанибыл возведенМонтесумаШопойоцин, чтов переводеозначает «молодой».Чаще его называютМоктесома II.Он правил втечение 18 лет. 1 июля 1520 г. он былказнен испанцами.

Кмоменту приходаиспанцев вначале XVIв., так называемаяАцтекскаяимперия охватывалаогромную территорию– около 200 тыс.кв. км – с населением5-6 млн. человек.Ее границыпростиралисьот СевернойМексики доГватемалы иот Тихоокеанскогопобережья доМексиканскогозалива. Столицаимперии — Теночтитлан– со временемпревратиласьв огромныйгород, площадькоторого составлялаоколо 1200 га, аколичествожителей, поразным оценкам, достигало120-300 тыс. человек.

Сматериком этотостровной городбыл связантремя большимикаменнымидорогами — дамбами, имелась и целаяфлотилия лодокканоэ. ПодобноВенеции, Теночтитланбыл прорезанправильнойсетью каналови улиц. Ядрогорода образовывалритуально — административныйцентр: «священныйучасток» — обнесенныйстенами квадратдлиной 400м, внутрикоторого находилисьглавные городскиехрамы («ТемплоМайор» — храмсо святилищамибогов Уицилопочтлии Тлалока, храмКецалькоатляи др.), жилищажрецов, школы, площадка дляритуальнойигры в мяч. Рядомрасполагалисьансамбли пышныхдворцов ацтекскихправителей– «тлатоани».По словам очевидцев, дворец Монтесумы(точнее, Моктесумы)IIнасчитывалдо 300 комнат, имелбольшой сад, зоопарк, купальни.

Вокругцентра теснилисьжилые кварталы, населенныеторговцами, ремесленниками, земледельцами, чиновниками, воинами. Наогромном Главномрынке и меньшихпо величинеквартальныхбазарах веласьторговля местнымии провознымипродуктамии изделиями.Общее впечатлениео великолепнойацтекскойстолице хорошопередают словаочевидца иучастникадраматическихсобытий конкиста– солдата БеркаляДиаса дельКастильо изотряда Кортеса.Стоя на вершиневысокой ступенчатойпирамиды, конквистадорс изумлениемвзирал на страннуюи динамичнуюкартину жизниогромногоязыческогогорода: «И мыувидели огромноеколичестволодок, одниприходили сразличнымигрузами, другие… с разнообразнымитоварами… Вседома этоговеликого города…находилисьв воде, а из домав дом можнобыло попастьтолько по висячиммостам или налодках. И виделимы… языческиехрамы и часовни, напоминавшиебашни и крепости, и все они сверкалибелизной ивызывали восхищение».

Теночтитланбыл захваченКортесом послетрехмесячнойосады и ожесточеннойборьбы в 1521 г. Ипрямо на руинахацтекскойстолицы, изкамней ее дворцови храмов, испанцыпостроили новыйгород – Мехико, быстро растущийцентр своихколониальныхвладений вНовом Свете.Со временемостатки ацтекскихпостроек былиперекрытымногометровыминапластованиямисовременнойжизни. В этихусловиях вестисистематическиеи широкиеархеологическиеисследованияацтекскихдревностейпости невозможно.Лишь от случаяк случаю в ходеземляных работв центре Мехикопоявляютсяна свет каменныеизваяния –творения древнихмастеров.

Поэтомуподлиннойсенсацией сталиоткрытия конца70 –80 гг. XXв. при раскопкахГлавного храмаацтеков – «ТемплоМайор» — в самомцентре Мехико, на площадиСокало, междукафедральнымсобором ипрезидентскимдворцом. Сейчасвскрыты ужесвятилища боговУициопочтли(бог солнца ивойны, главаацтекскогопантеона) иТлалока (богводы и дождя, покровительземледелия), обнаруженыостатки фресковыхросписей, каменнаяскульптура.Особенно выделяютсякруглый каменьдиаметром свышетрех метровс низкорельефнымизображениембогини Койольшаухки– сестры Уицилопочтли,53 глубокие ямы– тайники, заполненныеритуальнымиприношениями(каменные фигуркибогов, раковины, кораллы, благовония, керамическиесосуды, ожерелья, черепа принесенныхв жертву людейи т.д.). Вновьобнаруженныематериалы(общее их числопревышаетнесколькотысяч) расширилисуществовавшиепреставленияо материальнойкультуре, религии, торгово-экономическихи политическихсвязях ацтековв период расцветаих государствав конце XV- XVI в.


ЦивилизацияЮжной Америки.


Какиеплемена и народностинаселяли вдревности Перу? Подавляющеебольшинствосчитает, чтоими были инки.И это кажетсяправильным.Когда в 1532г. испанскиеконквистадорыступили наперуанскуюземлю, вся страна, а также Эквадор, Боливия и СеверноеЧили входилив предмет гигантскойинской империи, или, как самиинки называлисвое государствоТауантинсуйю.Общая протяженностьТауансуйю вдольТихоокеанскогопобережьясоставляласвыше 4300 км, анаселение –не менее 6 млн.человек. Однакоинки представлялисобой лишьвнешний фасаддревнего Перу, за которым какв Египте илив Месопотамии, скрывалосьдлинное и славноепрошлое.

Вконце IIтыс. н.э. в горахсеверо-восточнойобласти странывнезапно появиласьзападная культураЧавин, синхроннаяс “Ольмекскими“памятникамиМезоамерикии близкая импо характеру(культ кошачьегохищника – ящераили пумы, каменныепирамидальныехрамы, изящнаякерамика ит.д.). С рубежанашей эры вприбрежнойзоне Перу насевере возникаетцивилизацияМочина, а наюге – цивилизацияНаска. Одновременнос ними или чутьпозже в горахБоливии и ЮжногоПеру Сформироваласьдинамичнаяи оригинальнаякультура Тиаунакана(названная такпо имени своегоцентральногопоселения, близ южногоберега оз.Титикана).Что же характернодля всех названныхранних перуанско-боливийскихцивилизаций?

Преждевсего, они родилисьсамостоятельно, одновременнос классическимицивилизациямиМезоамерики, но без каких-либозаметных связейс ними, Далее, хотя древниеперуанцы несоздали нииероглифическойписьменности, ни сложногокалендаря, ихтехнологиив целом былисовершеннее, чем у населенияМезоамерики.В то время, когдамезоамериканцыжили еще целикомв каменномвеке, индейцыПеру и Боливиисо IIтыс. до н.э. зналиметаллургию, обработкузолота, серебро, медь и их сплавыи делали из нихне только украшенияи оружия, но(как в случаес медью) даженаконечникиземледельческихорудий – “палок-копалок”и мотыг. Они, особенно создателикультуры мочика, изготовляливеликолепнуюкерамику сполихромнойросписью ифигурныммоделированием.Их ткани изхлопка и шерстибыли тонкимии совершенными.Но особенноизящные видыэтой продукции– гобелены, декоративныеткани, парчаи кисея – неимеют, пожалуй, себе равныхв древнем мире.Их красота лишьусиливаласьяркостью красителей, приготовляемыхиз различныхрастений (например, индиго) и минералов.Эти три важныекомпонентаместной культуры– металлическиеизделия, керамикаи ткани (хорошосохраняющиесяв сухом и тепломклимате побережья)– придаютнеповторимоесвоеобразиевсем названнымдревнеперуанскимцивилизациям1тыс.н.э.

Последующийпериод (с Xв. н.э. и позже)отличен усилениемэкспансиинаселениягорных областей(особенно Тиаунако)в зону Тихоокеанскогопобережья.Затем здесьвозникаетнесколько новыхгосударств, крупнейшимиз которыхстало Чиму, расположенноена севере даннойобласти, примерноот Тимбега доЛимы. Его столицаЧан – Чан занималаплощадь около25 кв. км и имеланаселение до25 тыс. человек.В центре городанаходилосьдесять огромныхпрямоугольников400х200 м, огороженныхстенами 12 м высотой,- дворцовыеансамбли местныхцарей. Вокруг– резиденцияменьшего размера, где жили чиновники, ремесленникии другие группыгорожан. Послесмерти царяхоронили в егодворце со всемибогатствами, а приемникстроил себеновое здание, похожее скореена замок иликрепость, чемна обычный дом.Именно в Чимувпервые быласоздана объединеннаясеть ирриционныхканалов и построеныдороги, соединяющиегоры и побережье.А это в своюочередь объясняети впечатляющиедостиженияместной культурыв городах иселах.

Вто же время вгорной зонес ее изрезаннымрельефом, большимчислом почтиизолированныхдруг от другадолин и рекодновременновозник целыйряд мелкихвраждующихмежду собойгосударств.Но лишь одноиз них — государствоинков в долинеКуско, — обладаяболее совершеннойорганизациейсвоей армиии аппаратавласти и отличаясьвоинственностьюсвоих жителей, сумело сломитьсопротивлениесоседей и статьгосподствующейсилой в регионе.Это произошловсего лишь застолетие доприхода испанцев, в XVв. н.э.

Размерыинской империиросли с небывалойбыстротой.Между 1438 1460 гг. инкаПачахути завоевалбольшую частьгорных районовПеру. При егосыне Топа Инке(1471-1493 гг.) были захваченызначительнаячасть Эквадораи территориягосударстваЧиму, а чутьпозже — юг прибрежнойзоны, горы Боливии, север Чили. Воглаве огромнойдержавы стоялбожественныйправитель сана– инка, которомупомогаланаследственнаяаристократия, связанная справителемкровным родством, а также жреческаякаста и целаяармия чиновников, контролировавшихвсе стороныжизни.

Сельскиеобщины неслитяжелый трудвсевозможныхналогов и трудовыхповинностей(работа настроительстведорог, храмови дворцов, врудниках, службав армии и т.д.)Население вновьзавоеванныхземель насильственноперемещалосьиз своих родныхмест в отдаленныепровинции.Империя быласвязана обширнойсетью мощенныхкамнем дорог, вдоль которыхчерез определенныерасстояниястояли почтовыестанции с помещениямидля отдыха исклады с продуктамии необходимымиматериалами.По дорогамрегулярнокурсировалии пешие гонцы– бегуны, и всадникина ламах.

Духовнаяжизнь и вопросыкульта целикомнаходилисьв руках жреческойиерархии. Поклонениебогу – творцуВиракоче инебесным планетамосуществлялосьв каменныххрамах, украшенныхвнутри золотом.В зависимостиот обстоятельствжертвоприношениябогам варьировалиот обычных втаких случаяхмяса ламы имаисового пивадо убийстваженщин и детей(во время болезниили смертиверховногоИнки).

Однакоэта самая крупнаяи наилучшимобразом организованнаяимперия доколумбовойАмерики сталалегкой добычейгорстки испанскихавантюристовво главе с ФрансискоПисарро в XVIв. н.э. Убийствоинки Атаульпыв 1532 г. парализоваловолю к сопротивлениюместных индейцев, и могущественноеинское государствов считанныедни рухнуло под ударамиевропейскихзавоевателей.


Заключение.


Итак, в конце XV– началеXVI в.в западномполушариивстретилисьдва мира, совершенноне похожие другна друга и стоящиена различныхстадияхкультурно-историческогоразвития: еслинаиболее передовыецивилизациииндейцев посвоему уровнюсоответствовалив Старом Светесамым архаичнымформам государстваДревней Востока, Европа ужеликвидировалак тому времениРенессанс ипереживалапериод антифеодальныхреволюций. И, тем не менее, американскимаборигенамбыло чем поделитьсяс пришельцамииз своих культурныхдостижений, накопленныхза тысячелетиясамостоятельногоразвития. Благодаряим в обиходвсего человечествапрочно вошликартофель, табак, бобы, томаты, кукуруза, какао, а такжехинин, каучуки т.д. Об этомже свидетельствуети обмен слов, взятых из индейскихязыков, географическиеназвания, названиярастений, скоторыми европейцывпервые познакомилисьв Америке, названияживотных, птиц, рыб, предметов, воспринятыху индейцев.

ИндейскиецивилизацииНового Светасумели достигнутьсвоего апогеябез важнейшихтехническихдостиженийдревности, ккоторым относятсявыплавка железаи стали, разведениедомашних животных(особенно тягловыхи вьючных), колесныйтранспорт, гончарный круг, плуг иное земледелие, арка в архитектуреи т.д. в Анскойобласти обработкацветных металлов, золота и серебрапроизводилосьеще во IIтыс. до н.э., и кмоменту приходаевропейцевинки широкоиспользовалив своей практикене только бронзовоеоружие, но ибронзовыеорудия труда.Однако в Мезоамерикеметаллы (кромежелеза) появилисьуже на закатецивилизацийклассическогопериода (Iтыс.н.э.) и использовалисьглавным образомдля изготовленияукрашений ипредметов.

Быстрыйпрогрессархеологическихисследованийв важнейшихцентрах СреднейАмерики в сочетаниис усилиямилингвистов, этнографов, историков, антропологови др. позволяетсейчас, пустьв самой общейформе, проследитьосновные этапыразвития древнецивилизациив Новом Свете, выявить еехарактерныечерты и особенности.

еще рефераты
Еще работы по культуре