Реферат: Русская культура и общественная мысль в России 18 век
КУЛЬТУРА В СЕРЕДИНЕ И ВТОРОЙ ПОЛЛОВИНЕ XVII В.
1 Просвещение и наука
Восемнадцатый век в областикультуры и бытаРоссии — век глубоких социальных контрастов, подъема просвещения и науки.Недоросль Митрофанушка и гениальный Ломоносов, лаптис зипунами и роскошь туалетов императрицы, курная изба и великие творениярусских архитекторов — все это существовало в одно и то же время, отражаяразный уровень культуры эксплуатируемых и господствующих классов.
Просвещение
Н
а грани XIX в. в России числилось550 учебных заведений и 62 тыс. учащихся. Эти цифры показывают подъемграмотности в России и вместе с тем ее отставание по сравнению с ЗападнойЕвропой: в Англии в конце XVIII в. насчитывалось в одних только воскресныхшколах более 250 тыс. учащихся, а во Франции количество начальных школ в 1794г. доходило до 8 тыс. В России же в среднем училось лишь два человека изтысячи.
Социальныйсостав учащихся в общеобразовательных школах был чрезвычайно пестрым. Внародных училищах преобладали дети мастеровых, крестьян, ремесленников,солдат, матросов и т. д. Неодинаков был и возрастной состав учащихся — в однихи тех же классах обучались и малыши и 22-летние мужчины.
Общераспространеннымиучебниками в училищах были азбука, книга Ф. Прокоповича «Первое учение отрокам»,«Арифметика» Л. Ф. Магницкого и «Грамматика» М. Смотрицкого,часослов и псалтырь. Обязательных учебных программ не было, срок обученияколебался от трех до пяти лет. Прошедшие курс учения умели читать, писать,знали начальные сведения из арифметики и геометрии.
Немалуюроль в развитии просвещения в России сыграли так называемые солдатские школы —общеобразовательные училища для солдатских детей, преемники и продолжателицифирных школ петровского времени. Это — наиболее рано возникшая, самая демократическаяпо составу начальная школа того времени, обучавшая не только чтению, письму,арифметике, но и геометрии, фортификации, артиллерии. Не случайно во второйполовине XVIII в. отставной солдат наряду с дьячком становится учителем грамотыи в деревне и в городе — вспомним отставного сержанта Цыфиркина, честного ибескорыстного, тщетно пытавшегося обучить Митрофанушку«цыфирной мудрости». Солдатские дети составляли основнуюмассу студентов Московского и Петербургского университетов. К типу солдатских принадлежалитакже национальные военные школы, открытые во второй половине XVIII в. наСеверном Кавказе (Кизлярская, Моздокская и Екатериноградская).
Второй типшкол в России XVIII в.— это закрытые дворянские учебные заведения: частныепансионы, шляхетские корпуса, институты благородных девиц и т. д., всего более60 учебных заведений, где обучалось около 4,5 тыс. дворянских детей. Хотя вшляхетских корпусах (Сухопутном, Морском, Артиллерийской, Инженерном) готовилиглавным образом офицеров для армии и флота, они давали широкое по тому времениобщее образование. В них учились первые русские актеры братья Волковы идраматург Сумароков; ученики участвовали в спектаклях придворного театра.Сословными учебными заведениями были и благородные пансионы — частные игосударственные: Смольный институт благородных девиц, Благородный пансион приМосковском университете и т. д. Из них выходили хорошо образованные дворяне,воспринявшие идеологию своего класса. Эти учебные заведения пользовалисьнаибольшей финансовой поддержкой правительства: на один Смольный институт отпускалось100 тыс. руб. в год, в то время как на все народные школы давалось по 10 тыс.руб. на губернию, да и эти деньги шли не только на народное образование, но ина нужды «общественного призрения» — больницы, богадельни и пр.
К третьемутипу учебных заведений относятся духовные семинарии и школы. Их насчитывалось66, в них обучалось 20 393 человека (имеются в виду только православные школы).Это были также сословные школы, предназначаемые для детей духовенства;разночинцев в них, как правило, не принимали. Главной задачей этих школ былаподготовка преданных церкви и царю священников, но воспитанники семинарийполучали и общее образование и нередко становились проводниками грамотности всвоих приходах. Небольшое количество (около двух десятков) специальных школ(горные, медицинские, штурманские, межевые, коммерческие и др.), а такжеоснованная в 1757 г. Академия художеств, представляли четвертый тип учебныхзаведений. Хотя в них училось всего около 1,5 тыс. человек, они играли важнуюроль в подготовке специалистов, в которых Россия тогда особенно нуждалась.
Наконец,подготовка специалистов велась и через университеты — Академический,учрежденный в 1725 г. при Академии наук и существовавший до 1765 г.,Московский, основанный в 1755 г. по почину Ломоносова, и Виленский,который формально был открыт лишь в 1803 г., но фактически действовал какуниверситет с 80-х годов XVIII в. Студенты философского, юридического имедицинского факультетов Московского университета, помимо наук по своейспециальности, изучали также латынь, иностранные языки и русскую словесность.
Московскийуниверситет был крупным культурным центром. Он издавал газету «Московскиеведомости», имел собственнуютипографию; при нем работали различные литературные и научные общества. Изстен университета вышли Д. И. Фонвизин, позднее А. С. Грибоедов, П. Я. Чаадаев,будущие декабристы Н. И. Тургенев, И. Д. Якушкин, А. Г. Каховский.
Необходимотрезво оценивать результаты развития просвещения в России в XVIII в.Дворянская Россия имела Академию наук, университет, гимназии и другие учебныезаведения, а крестьянский и мастеровой люд страны в массе оставался неграмотным.Школьная реформа 1786 г., так широко афишированная правительством ЕкатериныII, была народной только по имени, а на деле носила сугубо классовый характер.Нельзя забывать, что идеи «Просвещения» были «девизом царизма в Европе»[1]. Однакогений народа смог проявиться не благодаря политике «просвещенного абсолютизма»,а вопреки ей. Это особенно наглядно видно на примере М. В. Ломоносова.
М. В. Ломоносов и русская наука
Н
етнеобходимости подробно рассказывать о жизни М. В. Ломоносова: со школьнойскамьи каждый знает о том, как этот сын рыбака-помора тайком от родителей ушелс обозом в Москву, претерпел тяжкую нужду и лишения, но наук не оставил, а сталпервым русским академиком, основал Московский университет и, по меткому определениюА. С. Пушкина, «сам был первым нашим университетом». Это был ученый энциклопедическихзнаний, один из основоположников современного естествознания, физик, химик,астроном, геолог, историк, поэт и лингвист.
Появлениетакого гиганта науки, как Ломоносов, в условиях крепостной России нельзяобъяснить простой случайностью, капризом природы, прихотью судьбы.Предшествовавшее развитие русского общества подготовило великие достиженияXVIII в., когда русская наука, освобождаясь от пут средневековья, переживаласвоеобразное Возрождение. Ф. Энгельс характеризовал Возрождение как эпоху,«которая нуждалась в титанах н которая породила титанов по силе мысли, страстии характеру, по многосторонности и учености»[2]. Русскаянаука XVIII в. тоже нуждалась в таких титанах, и не случайно именно вРоссийской академии прославили свои имена открытиями мирового значения физик ихимик Ломоносов, математики Эйлер и Бернулли.
Исследованияученых-иностранцев, приглашенных в Петербургскую академию, способствовалиразвитию русской и мировой науки. Но не их грудами и не усилиями «просвещенноймонархини» была создана русская наука. Она создавалась русским народом, людьми«разного чина и звания». Крестьяне М. В. Ломоносов и М. Е. Головин (математик),солдатские дети И. И. Лепехин, С. П. Крашенинников иВ. Ф. Зуев были в числе первых русских академиков; токарь Навигацкойшколы А. К. Нартов, гидротехник и строитель калмык М.И. Сердюков, первый русский теплотехник, создатель «огнедействующеймашины», солдатский сын И. И. Ползунов, «нижегородский посадский человек»,механик Академии наук И. П. Кулибин — вот подлинные творцы науки и новойтехники в крепостной России.
Значительныбыли достижения русской научной мысли, и среди них особенно выделяютсягениальные догадки и открытия М. В. Ломоносова. Опираясь на живую практику, наопыт, материалистически оценивая все явления окружающего мира, Ломоносовстремился к глубоким теоретическим обобщениям, к познанию тайн природы. Онразвил атомно-молекулярную гипотезу строения вещества и стал одним изродоначальников химической атомистики и физической химии. Универсальный законсохранения материи и движения, открытый Ломоносовым, имеет огромное значениедля всего естествознания, равно как и для материалистической философии. ТрудыЛомоносова в области геологии дали правильное объяснение причин поднятияматериков и горообразования, вековых колебательных движений Земли; ученыйзаложил основы сравнительно-исторического метода в геологии. От глубоких недрЗемли, «куда рукам и оку досягнуть возбраняет натура» и куда приходится «проникатьразумом», Ломоносов обращается к далеким звездам; мировое пространство,«обширность безмерных мест» влечет его к себе и как ученого и как поэта.Открытие Ломоносовым одним из первых атмосферы на Венере привело к созданиюновой науки — астрофизики; изобретенная им «ночезрительнаятруба» получила в наши дни применение в мире морских биноклей и прожекторныхтруб.
М. В.Ломоносов выступил в качестве ученого-новатора также и в области наукобщественных. Он не был профессионалом-историком, но его исторические труды поправу занимают видное место в русской науке. Он боролся с теорией Байера иМиллера о норманском происхождении Руси, на основекритического изучения исторических источников создал обобщающий труд «ДревняяРоссийская история», в котором писал, что не с призвания варягов начинаетсяистория нашей Родины, а что русский народ и язык простираются в «глубокую древность»[3]. Русскаяистория дана Ломоносовым на фоне истории всеобщей.
Реформарусского стихосложения, начатая В. К. Тредьяковским,завершена Ломоносовым, который тесно связывал вопросы поэзии с развитием русскогоязыка. Им созданы учебники по риторике и грамматике, он подготовил реформу русскойстилистики, осуществленную впоследствии А. С. Пушкиным. Ломоносов много сделали для развития русского искусства. Он возродил забытое с XII в. искусствомозаики, способствовал выдвижению таких видных художников и скульпторов, какФ. С. Рокотов и Ф. И. Шубин.
ТрудыЛомоносова намного опередили его время; все величие научного подвига этого«архангелогородского мужика» было осознано в полной мере значительно позже. Нои при жизни Ломоносова труды его получили известность за границей, он былизбран членом Шведской и почетным членом Болонскойакадемий наук. Великий математик Л. Эйлер назвал его «гениальным человеком,который своими познаниями делает честь настолько же академии, как и всейнауке».
Ломоносовне был одинок. Открытия ряда русских ученых составили золотой вклад русскойнауки в мировую. Основоположник русской минералогической школы, сынпридворного музыканта В. М. Севергин много сделал для развития идей Ломоносовав минералогии и геологии. Трудами русских ученых в XVIII в. была исследованаСибирь. «Описание земли Камчатки» С. П. Крашенинниковабыло переведено на четыре европейских языка. Имена С. И. Челюскина и братьевЛаптевых навечно остались на географических картах Севера нашей Родины.Исследования выдающегося натуралиста, путешественника и этнографа И. И.Лепехина открыли для русской науки богатства Поволжья, Урала и Сибири. Кратка,но выразительна характеристика из его жизнеописания: «Ума был быстрого, в сужденияхтверд, в исследованиях точен, в наблюдениях верен».
Академиянаук в 60—70-х годах провела пять экспедиций, обследовавших огромныетерритории. Для того чтобы яснее представить себе деятельность этих экспедицийи их значение для науки, остановимся на одной из них, руководимой академикомИ. И. Лепехиным. В 1768 г. экспедиция направилась по течению Волги в Астрахань,обследовав Оренбургские степи, повернула к северу вдоль Уральского хребта,проникла в район Вычегды, на Северную Двину и добраласьдо Архангельска. Пройдя по побережью океана, она через Олонецкийкрай в декабре 1772 г. вернулась в Петербург.
Экспедициявела тщательные записи, которые легли в основу «Дневных записок» Лепехина. Мынаходим здесь описание животного и растительного мира, рудников и заводов,достопримечательностей городов и сел, обычаев и быта народов. Своеисследование Лепехин снабдил рисунками. Имя академика Лепехина сделалосьизвестным не только в России, но и за границей. В 1767 г. он получил ученуюстепень доктора медицины в Страсбургскомуниверситете, в 1776 г. стал членом Берлинского общества испытателей природы.«Записки» Лепехина были, не в пример многим другим научным сочинениям тоговремени, написаны на русском, а не на латинском или немецком языке. Лепехинзанимался и педагогической деятельностью. В течение 16 лет он состоялинспектором академической гимназии и отдавал много времени и сил заботам о ееучениках. Разрабатывая материалы своей экспедиции, Лепехин в то же времяисполнял в Академии наук ряд других обязанностей: он был членом комиссии для изданияпереводов, вел академическое издание сочинений Ломоносова, участвовал всоставлении этимологического словаря.
Во второйполовине XVIII в. закладываются основы научной биологии в России. В 1793 г.вышел первый в России медицинскийжурнал — «Санкт-Петербургские врачебные ведомости».
Втораячетверть XVIII в. является временем становления исторической науки в нашейстране. Начинается собирание и издание исторических источников. Крупнейшийдворянский историк этого времени В. Н. Татищев работает над своей «ИсториейРоссийской», в которой делает попытку связно изложить события русской истории сдворянской точки зрения. Работой Татищева пользовался в уже упоминавшейся«Древней Российской истории» М. В. Ломоносов, из нее исходил и М. М. Щербатов, создавая в 70-х годах XVIII в. свою «ИсториюРоссийскую от древнейших времен». «История» Щербатовапроникнута стремлением возвеличить дворянство, оправдать крепостное право идворянские привилегии. Напуганный Крестьянской войной под предводительством Е.И. Пугачева, автор осуждает народные движения, хотя и понимает неизбежность их.Другой дворянский историк — И. Н. Болтин, вдумчивыйи проницательный ученый и критик, занимался историей не только дворянства, нои купечества, духовенства, ремесленников. В своих трудах он возвеличивалкрепостнический строй, самодержавную власть царя и власть помещиков над крепостными.
Наука вРоссии XVIII в. развивалась как часть науки мировой. Русские ученые не толькотворчески воспринимали достижения западноевропейских ученых, но и самиоказывали все возрастающее влияние на мировую научную мысль. Общий уровеньразвития науки в России был ниже, чем в Западной Европе, но тем большеезначение приобретает каждое новое ее достижение. Издания Российской Академиинаук были известны ученым других стран. За рубежом внимательно следили занаучной жизнью Петербурга. Когда трагически, от удара молнии, погиб русскийфизик Г. В. Рихман, в Германии, Англии и Франциипоявились отклики на его смерть с описанием опытов покойного.
Почетнымичленами Петербургской академии были избраны выдающиеся деятели зарубежной науки— философ-материалист Д. Дидро, французский естествоиспытатель Ж. Бюффон,американский ученый и революционер В. Франклин.
Однако успехирусского просвещения и науки не стали достоянием трудовых масс. Массы былиоторваны от достижений культуры, жили далекими от нее интересами. Самодержавиебоялось распространения знаний. «Черни не должно давать образования, поеликуона будет знать столько же, сколько вы да я, то не станет повиноваться нам втой мере, в какой повинуется теперь»,— писала Екатерина II фельдмаршалу П. С.Салтыкову.
Своиобщественно-политические взгляды и художественные представления народ выражал вустном творчестве и прикладном искусстве.
2 Русская литератураи искусство
Творчество трудового народа
Мятежноепоэтическое творчество неизменно сопутствует народу на протяжении всей егоистории, являясь художественным откликом на крупнейшие событиядействительности. В различные эпохи народное творчество принимало разные формы.Для XVIII в. характерно возникновение новых тем и образов, вызванных к жизниизменившимися историческими условиями.
Центральноеместо в устном народном творчестве XVIII в. занимают песни и предания оПугачеве. Недаром А. С. Пушкин ценил в них «печать живой современности». Этипесни создавались в ходе боев восставших с Царскими войсками. Народ видит вПугачеве не «государственного вора, изверга, злодея и самозванца», какименовали его царские манифесты, а народного царя, крестьянского заступника имстителя. В народных преданиях Пугачев — богатырь, герой-полководец, кровно связанныйс народом и противостоящий дворянству; он стал во главе восставших, которые
… задумалидело правое,
Делоправое, думу честную:
Мыдворян господ — на веревочки,
Мыдьяков да ярыг — на ошейнички,
Мызаводчиков — на березоньки.
Народ неповерил даже смерти Пугачева — настолько велика была уверенность в его силе.Подвиг Пугачева воспет не только русскими: башкиры, мордва, татары, удмуртывидели в нем выразителя народных чаяний. Вместе с Пугачевым в башкирскихпеснях прославлен и его соратник Салават Юлаев.
Кроме песено Пугачеве, в XVIII в. пользовались популярностью ранее созданные песни оРазине, о «добрых молодцах, вольных людях». Такова знаменитая песня «Не шуми, мати зеленая дубравушка».
В XVIII в.продолжали широко бытовать традиционные жанры народного творчества — былины,сказки, пословицы, поговорки, бытовые песни и т. д. Нельзя считатьслучайностью, что в XVIII в. были записаны пословицы, отражающие представлениео воле: «воля господину, а неволя холопу», «воля неволи не хочет», «вполе-воля».
Врукописную демократическую литературу XVIII в. проникли произведения народноготворчества, которые не могли быть напечатаны из-за цензурных рогаток. Таков«Плач холопов», который выразительными сравнениями раскрывает «свирепство»бар и подневольное положение крепостных. «Куда бы ты ни сунься — вездегоспода», — горестно восклицает неизвестный автор «Плача»; смерть — вотединственное избавление от тяжелой судьбы. Трудная жизнь голодающих дворовыхотразилась в крестьянской «Повести пахринскойдеревни Камкина». То жалоба, то горький смех сквозь слезы слышатся в рукописныхпародиях на официальные документы. В «Глухом паспорте» автор с горечью говорито невозможности беглому крестьянину найти работу; нищета толкает его на путьграбежа и разбоя. Тяжкая солдатская служба ярко описана в рукописных повестяхсолдатского происхождения — в пародийной челобитной к богу и в «Горестномсказании». Народная сатира проникает и в лубочные листы — такова картинка «Быкне захотел быть быком», где в иносказательной форме выражаются мечты народа осоциальной справедливости.
Основныемотивы устной народной драмы — резкое обличение царя-злодея (драма «ЦарьМаксимилиан»), насмешка слуги над разорившимся дворянином («Мнимый барин»),призывы к расправе над дворянами («Лодка»). Этот жанр устного народноготворчества отразил в доходчивой игровой форме классовые противоречия тоговремени.
Русскийдемократический театр XVIII в. также показывал дворян и церковников в ихистинном неприглядном виде, сатирически разоблачал глупость судейскогочиновника, алчность и невежество чужеземного доктора-шарлатана, дурость и спесьбарина-тунеядца. Для народного театра характерны резкий гротеск в обрисовкехарактеров, выразительность жеста и диалога, частая импровизация текста сиспользованием общеполитических и местных житейских тем. Эти народные представленияпослужили одной из национальных основ русской бытовой и сатирической драматургиивторой половины XVIII в.
Художественныевкусы трудового народа находят яркое воплощение в произведениях прикладногоискусства. В творениях народных мастеров встречаются изображения народногобыта, сатирические зарисовки представителей правящих классов, сказочные образы,растительный и геометрический орнамент.
Украшалисьрезьбой или росписью прялки, ткацкие станки и т. д. Расписные детские игрушкиXVIII в. в гротескной форме высмеивают жеманную, изнеженную барыню, самодовольногокупца, модника-вельможу. Изображения животных и птиц (петуха, сокола, коня,лебедя и т. д.) можно найти на всевозможных предметах бытового обихода,мебели, пряничных досках и т. п. Бедна была посуда крестьянина, но как любовнорасписаны глиняные и деревянные чаши и ковши, какой тонкой резьбой покрыты берестяныетуеса и деревянные шкатулки, сколько строгого вкуса вложено в узорные ткани,тонкие кружева и красочные вышивки!
Культура правящих классов. Классицизм
Р
усская культура второй половины XVIII в. отражает черты подымающейсянации. Возрастает общественная роль художественной литературы, котораяпостепенно теряет прежний анонимный и рукописный характер. Передовые писателивыступают активными борцами за идеи просветительства; возникают первыелитературные журналы.
Главноесодержание культурного процесса середины XVIII в. — становление русскогоклассицизма, идейной основой которого была борьба за мощную национальнуюгосударственность под эгидой самодержавной власти, утверждение в художественныхобразах могущества абсолютной монархии.
Хотярусские писатели и художники обращались к опыту опередившего их в развитиизападноевропейского классицизма, они стремились придать этому течению чертынационального своеобразия. Хорошо об этом сказал Ломоносов: «Чтобы ничегонеугодного не ввести, а хорошего не оставить, надобно смотреть, кому и в чемлучше последовать».
В отличиеот западноевропейского классицизма, в русском классицизме, полном пафосагражданственности, были сильны просветительные тенденции и резкая обличительнаясатирическая струя.
Влитературе русский классицизм представлен произведениями А. Д. Кантемира, В.К. Тредьяковского, М. В. Ломоносова, А. П.Сумарокова. А. Д. Кантемир явился родоначальником русского классицизма,основоположником наиболее жизненного в нем реально-сатирического направления —таковы известные его сатиры. В. К. Тредьяковскийсвоими теоретическими трудами способствовал утверждению классицизма, однако вего поэтических произведениях новое идейное содержание не нашло соответствующейхудожественной формы. Это было достигнуто в жанре торжественной и философскойоды М. В. Ломоносовым, для которого и эта форма и обращение к монарху былиповодом для пропаганды идеи общенародного культурного прогресса.
По-иномутрадиции русского классицизма проявились в сочинениях А. П. Сумарокова и егошколы (М. М. Херасков, В И Майков Я. Б. Княжнин идр.), которая защищала идею неразрывности интересов дворянства и монархии.Сумароков положил начало драматургической системе классицизма. В трагедиях онпод влиянием действительности того времени, часто обращается к теме восстанияпротив царизма, например в политической трагедии «Дмитрий Самозванец». В своемтворчестве Сумароков преследовал общественно-воспитательные цели, выступая спроповедью высоких гражданских чувств и благородных поступков; «свойствокомедии — издевкой править нрав», — писал А. П. Сумароков.
С 70-хгодов XVIII в. русский классицизм в литературе переживает кризис; обострениесоциальных противоречий и классовой борьбы приводит к проникновению влитературу новых тем и настроений. Так, республиканские мотивы появились втрагедии Я. Б. Княжнина «Вадим Новгородский». Но в то же время гражданскаятематика оттесняется любовной лирикой. Из ведущего литературного направления классицизмстановится литературой узких реакционно-крепостнических кругов.
Классицизмзавоевывает господствующее положение в архитектуре и изобразительномискусстве. Он определил облик Петербурга, где строили В. И. Баженов, А. Д.Захаров, А. Н. Воронихин, а также иностранные архитекторы — Г. Камерон, Д.Кваренги и др. Русские архитекторы успешно решали важнейшие задачиградостроительства; их постройки отличаются ясностью и логичностью замысла:строгость и лаконизм сочетались в их творчестве со стремлением к монументальнымторжественным образам. Особо следует отметить старое здание Библиотеки имени В.И. Ленина (б. дом П. Е. Пашкова) в Москве — высшеедостижение творчества Баженова, блестящий образец классицизма, совершенный поархитектурному образу и изобретательности в убранстве. Патриотическойгордостью, идеями триумфа и мощи России проникнуты ансамбли и общественныездания, созданные русскими архитекторами второй половины XVIII в., напримерздание Сената в Московском Кремле (М. Ф. Казаков), Таврическийдворец в Петербурге (И. Е. Старев). Величественная простота и оригинальностькомпозиции совмещаются в них с компактностью объемов, светлой окраской,богатством отделки фасада здания и ограды.
Характернойчертой русского классицизма в скульптуре была теплота, человечность.Достаточно взглянуть на надгробие Н. М. Голицыной в Донском монастыре работы Ф.Г. Гордеева, чтобы почувствовать возвышенную печаль и мудрую сдержанностьтихой скорби, выраженные с величайшей искренностью. Русские мастера создали образцымонументальной скульптуры, отличающиеся величественным характером, гуманизмомобразов, лаконичностью и обобщенностью. Один из самых замечательныхпамятников этой эпохи — памятник Петру I работы Э.-М. Фальконе. Он былиностранцем, но созданный им монумент должен рассматриваться в рамках русскойкультуры, предопределившей оценку Петра I и трактовку его скульптурногообраза. Фигура Петра, простершего вперед руку, ритмически связана с конем, авсе изваяние — с мощным постаментом, каменной скалов весом в 80 тыс. пудов.Глубина мысли, героическое истолкование образа, патетичность художественногозамысла делают «Медного всадника» поэзией истории, символом великогоисторического призвания России.
Классицизмнашел отражение и в исторической живописи. Обращают на себя внимание полотна А.П. Лосенко «Владимир и Рогнеда»и «Прощание Гектора с Андромахой», картина Г. И. Угрюмова «Испытание силы Яна Усмаря».Однако в живописи сказалась больше ограниченность классицизма — отвлеченныйидеальный характер образов, условность колорита, подражание позам и жестамантичных образцов.
Русскийтеатральный классицизм, сложившийся к середине XVIII в., был заложендраматургией Ломоносова и Сумарокова, утвердивших национально-патриотическуютематику и просветительское направление в театре. Распространение классицизмав театральном искусстве связано с возникновением в Петербурге в 1756 г.государственного публичного профессионального театра во главе с русскимактером Ф. Г. Волковым. Крупнейшими актерами русского театрального классицизмабыли также И. А. Дмитревский, П. А. Плавильщиков, Т.М. Троепольская. Их игра отличалась тонкиммастерством в раскрытии страстей и мыслей, выразительностью декламации. Мастербольшого сценического темперамента, Ф. Г. Волков оставил по себе памятьвдохновенного художника в героических образах свободолюбивых персонажейтрагедии Сумарокова, не сходивших со сцены в то время.
Сентиментализм
К
лассицизм не был единственнымтечением дворянской культуры в век Просвещения. На смену ему пришел сентиментализм.Он принес с собой внимание к чувствам и интересам простого человека,преимущественно из «среднего» класса. Трагедию заменили «слезная мещанскаядрама» и комическая опера. Возвышенный язык трагедийных героев перестаетволновать слушателей, с восторгом встречающих «смешение в действиях забавы сгорестью» и обливающихся слезами над чувствительными повестями. Создательжанра сентиментальной повести и сентиментального путешествия в русскойлитературе, Н. М. Карамзин стремился передать тонкие и глубокие переживанияпростых людей. Однако в своих произведениях он в консервативном духе рисовалидиллические отношения между помещиками и крестьянами. Н. М. Карамзин боялсявыступлении крестьян, призрака французской буржуазной революции XVIII в. ипотому примирялся с крепостнической действительностью.
Влияниесентиментализма отразилось и в архитектуре, особенно парковой, — с различными «гротами уединения», таинственными, скрытыми в полумракебеседками, в стилизации «дикой» природы. Одна из работ агронома и дворянскогомемуариста А. Т. Болотова так и называется: «Некоторыеобщие примечания о садах нежно-меланхолических». Большинство усадеб XVIII в.было создано при участии или по проектам крепостных архитекторов и садоводов.
В живописисентиментализм сказался в «чувствительных» сюжетах, в приторно-слащавойтрактовке крестьянских образов, в пасторальной обрисовке природы. В картине М.М. Иванова «Доение коровы» все внимание художника сосредоточено не накрестьянах (его образы на них и не похожи!), а на кротких овечках, наидиллической картине мирной сельской жизни. Глядя на это полотно, нельзяподумать, что оно написано в 1772 г.— в преддверии Крестьянской войны. Сильнысентиментальные темы и в творчестве пейзажиста С. Ф. Щедрина, писавшеготрадиционные «ландшафты со скотиною», крестьянскими избами фантастическойархитектуры и идиллическими «сельскими увеселениями» пастухов и пастушек.
Одним извидных сентименталистов в портретной живописи был В. Л. Боровиковский.Созданные им женские образы (например, портрет М. И. Лопухиной) полны нежныхэлегических чувств и идиллических настроений.
Основоположникомсентиментализма в русском театре является актер В. II. Померанцев. Театр70—80-х годов XVIII в. часто обращался к пасторальным операм и комедиям. Таков«Деревенский праздник» Майкова, на котором умиленныекрестьяне хором поют: «Много мы имеем в поле и живем по нашей воле, ты намбарин и отец! »
Таковы же и«слезные драмы» Хераскова с душераздирающими сценами и идиллическим концом, свознаграждением добродетели и обличением порока.
Сентиментально-идиллическая«чувствительность» проникла и в музыку. Романс «Стонет сизый голубочек» (словаИ. И. Дмитриева, музыка Ф. М. Дубянского) надолгопережил своих создателей, продолжая и в XIX в. тревожить сердца купчих имещаночек.
Сентиментализмв русской культуре возник в период формирования новых, буржуазных отношений внедрах феодально-крепостнического строя, и его борьба с классицизмом былаотражением глубоких социально-экономических процессов. Поэтому при всей политическойограниченности сентиментализма он был течением прогрессивным для своеговремени.
Реалистические тенденции русской культуры
Б
орьба сентиментализма склассицизмом не исчерпывает всего содержания русской культуры второй половиныXVIII в. Наряду с сентиментализмом(а чаще в сочетании с ним) все больше выявляются реалистические тенденциирусской культуры, условно называемые «просветительским реализмом». Они снаибольшей активностью и последовательностью выражали протест против феодальнойидеологии.
Остраякритика существующего строя, беспощадная ирония и насмешка над правящимиклассами, обличение невежества, паразитизма и жестокости дворянства,несправедливости и продажности суда и чиновников — вот что несли с собой художественныепроизведения подобного рода.
По своей обличительной направленности, по широте изображенияобщественных недостатков первое место в литературе 60—70-х годов занимаеттворчество Д. И. Фонвизина. Начиная от ранней политической басни-сатиры «Лисица-казнодей»[4],раскрывавшей подлинную суть самодержавия и добродетелей императрицы Елизаветы,и кончая «Бригадиром» и «Недорослем», Фонвизин — один из идеологов русскогоПросвещения— во всех своих произведениях метко и зло осмеивал бар, восставалпротив жестокостей крепостничества, призывал ограничить власть помещиков надкрестьянами. Реалистические основы творчества Фонвизина преодолевали условныеправила классицизма.
Смелымноватором в области художественной формы, ломающей привычные каноныклассицизма, выступил и Г. Р. Державин, произведения которого свидетельствуюто неуклонном нарастании реалистических элементов в русской поэзии.
Творчествоодного из крупнейших русских ваятелей — Ф. И. Шубина также носило сугубореалистический характер. Сын черносошного крестьянина, талантливый самородок,он оставил нам блестящую галерею скульптурных портретов. Здесь элегантныехолодные аристократки (бюст М. Р. Паниной) заслуженные полководцы (бюст 3. Г.Чернышева), представители рождавшейся в то время интеллигенции. Многогранностьтворчества Шубина особенно наглядна при сопоставлении бюста М В. Ломоносова (онизображен без парика, рот тронут откровенно печальной усмешкой, грусть и горечьпронизывают весь его облик) и страшного в своем беспощадном реализмескульптурного портрета императора Павла I — с пышными императорскими регалиямии болезненно-уродливым, жестоким лицом дегенерата.
Замечательнымискульпторами были Ф. Г. Гордеев, И. П. Мартос, М. И.Козловский — создатель памятника А. В. Суворову и статуи «Самсон»(Петродворец).
Сильны реалистическиетенденции в творчестве портретистов-живописцев Ф. С. Рокотова,мастера глубоко правдивого и поэтически взволнованного изображения человека, иД. Г. Левицкого, сумевшего поднять портрет на уровень подлинно большогоискусства. Но ярче всего они проявились в бытовом жанре — в работах И. А. Ерменева и М. Шибанова.
Сынпридворного конюха, И. А. Ерменев, выдающийсяхудожник-жанрист XVIII в., запечатлел на одной из своих акварелей бытовуюсцену. У рыночного навеса в окружении крестьян сидят и поют слепцы. Молчаливыуглубленные в себя слушатели: глубоко задумался, насупив брови, один, озлоблени раздражен другой, весь обратился в слух третий. Что-то притягательное,расшевелившее их далеко запрятанные тяжелые думы есть в пении нищих слепцов — нарастающийнародный ропот с жестокой правдой воплощен художником в этом произведении.«Крестьянский обед» Шибанова, написанный в самыйразгар пугачевского восстания, правдиво и любовно передает сцену крестьянскогобыта, лица крестьян и народные костюмы. Крестьяне изображены здесь как людинравственной силы и под игом крепостничества сохранившие ясный ум, сердечную доброту,душевную и физическую красоту. Пленяет фигура молодой матери, ее исполненноенежности лицо. Большая внутренняя теплота согревает всю картину. Шибанов отражал лишь торжественные, праздничные стороныбыта крестьян, однако он был первым, кто поднял крестьянскую тему в живописи исоздал произведения большой впечатляющей силы.
Испытывавшая влияние Запада,творчески осваивавшая опыт западных мастеров, культура XVIII в. была тесно связа