Реферат: Русская культура и общественная мысль в России 18 век

КУЛЬТУРА В СЕРЕДИНЕ И ВТОРОЙ ПОЛЛОВИНЕ XVII В.

1  Просвещение и наука

Восемнадцатый век в областикультуры и бытаРоссии — век глубоких социальных контрастов, подъема просвещения и нау­ки.Недоросль Митрофанушка и гениальный Ломоносов, лаптис зипунами и роскошь туалетов императрицы, курная изба и великие творениярусских архитекторов — все это существо­вало в одно и то же время, отражаяразный уровень культуры эксплуатируемых и господствующих классов.

Просвещение

Н

а грани XIX в. в России числилось550 учеб­ных заведений и 62 тыс. учащихся. Эти цифры показывают подъемграмотности в России и вместе с тем ее от­ставание по сравнению с ЗападнойЕвропой: в Англии в конце XVIII в. насчитывалось в одних только воскресныхшколах бо­лее 250 тыс. учащихся, а во Франции количество начальных школ в 1794г. доходило до 8 тыс. В России же в среднем учи­лось лишь два человека изтысячи.

Социальныйсостав учащихся в общеобразовательных шко­лах был чрезвычайно пестрым. Внародных училищах преобла­дали дети мастеровых, крестьян, ремесленников,солдат, матро­сов и т. д. Неодинаков был и возрастной состав учащихся — в однихи тех же классах обучались и малыши и 22-летние мужчины.

Общераспространеннымиучебниками в училищах были аз­бука, книга Ф. Прокоповича «Первое учение отрокам»,«Ариф­метика» Л. Ф. Магницкого и «Грамматика» М. Смотрицкого,часослов и псалтырь. Обязательных учебных программ не было, срок обученияколебался от трех до пяти лет. Прошедшие курс учения умели читать, писать,знали начальные сведения из арифметики и геометрии.

Немалуюроль в развитии просвещения в России сыграли так называемые солдатские школы —общеобразовательные училища для солдатских детей, преемники и продолжателицифирных школ петровского времени. Это — наиболее рано воз­никшая, самая демократическаяпо составу начальная школа того времени, обучавшая не только чтению, письму,арифметике, но и геометрии, фортификации, артиллерии. Не случайно во второйполовине XVIII в. отставной солдат наряду с дьячком становится учителем грамотыи в деревне и в городе — вспом­ним отставного сержанта Цыфиркина, честного ибескорыстного, тщетно пытавшегося обучить Митрофанушку«цыфирной муд­рости». Солдатские дети составляли основнуюмассу студентов Московского и Петербургского университетов. К типу солдат­ских принадлежалитакже национальные военные школы, от­крытые во второй половине XVIII в. наСеверном Кавказе (Кизлярская, Моздокская и Екатериноградская).

Второй типшкол в России XVIII в.— это закрытые дворян­ские учебные заведения: частныепансионы, шляхетские корпу­са, институты благородных девиц и т. д., всего более60 учебных заведений, где обучалось около 4,5 тыс. дворянских детей. Хотя вшляхетских корпусах (Сухопутном, Морском, Артиллерий­ской, Инженерном) готовилиглавным образом офицеров для армии и флота, они давали широкое по тому времениобщее образование. В них учились первые русские актеры братья Вол­ковы идраматург Сумароков; ученики участвовали в спектак­лях придворного театра.Сословными учебными заведениями были и благородные пансионы — частные игосударственные: Смольный институт благородных девиц, Благородный пансион приМосковском университете и т. д. Из них выходили хорошо образованные дворяне,воспринявшие идеологию своего класса. Эти учебные заведения пользовалисьнаибольшей финансовой поддержкой правительства: на один Смольный институт отпус­калось100 тыс. руб. в год, в то время как на все народные школы давалось по 10 тыс.руб. на губернию, да и эти деньги шли не только на народное образование, но ина нужды «обще­ственного призрения» — больницы, богадельни и пр.

К третьемутипу учебных заведений относятся духовные семинарии и школы. Их насчитывалось66, в них обучалось 20 393 человека (имеются в виду только православные школы).Это были также сословные школы, предназначаемые для детей духовенства;разночинцев в них, как правило, не принимали. Главной задачей этих школ былаподготовка преданных церкви и царю священников, но воспитанники семинарийполучали и общее образование и нередко становились проводниками гра­мотности всвоих приходах. Небольшое количество (около двух десятков) специальных школ(горные, медицинские, штурман­ские, межевые, коммерческие и др.), а такжеоснованная в 1757 г. Академия художеств, представляли четвертый тип учеб­ныхзаведений. Хотя в них училось всего около 1,5 тыс. чело­век, они играли важнуюроль в подготовке специалистов, в ко­торых Россия тогда особенно нуждалась.

Наконец,подготовка специалистов велась и через универси­теты — Академический,учрежденный в 1725 г. при Академии наук и существовавший до 1765 г.,Московский, основанный в 1755 г. по почину Ломоносова, и Виленский,который фор­мально был открыт лишь в 1803 г., но фактически действовал какуниверситет с 80-х годов XVIII в. Студенты философского, юридического имедицинского факультетов Московского уни­верситета, помимо наук по своейспециальности, изучали также латынь, иностранные языки и русскую словесность.

Московскийуниверситет был крупным культурным центром. Он издавал газету «Московскиеведомости», имел собственнуютипографию; при нем работали различные литературные и на­учные общества. Изстен университета вышли Д. И. Фонвизин, позднее А. С. Грибоедов, П. Я. Чаадаев,будущие декабристы Н. И. Тургенев, И. Д. Якушкин, А. Г. Каховский.

Необходимотрезво оценивать результаты развития просве­щения в России в XVIII в.Дворянская Россия имела Академию наук, университет, гимназии и другие учебныезаведения, а кре­стьянский и мастеровой люд страны в массе оставался негра­мотным.Школьная реформа 1786 г., так широко афиширован­ная правительством ЕкатериныII, была народной только по имени, а на деле носила сугубо классовый характер.Нельзя забывать, что идеи «Просвещения» были «девизом царизма в Европе»[1]. Однакогений народа смог проявиться не благодаря политике «просвещенного абсолютизма»,а вопреки ей. Это осо­бенно наглядно видно на примере М. В. Ломоносова.

М. В. Ломоносов и русская наука

Н

етнеобходимости подробно рассказывать о жизни М. В. Ломоносова: со школьнойскамьи каждый знает о том, как этот сын рыбака-помора тайком от родителей ушелс обозом в Москву, претерпел тяжкую нужду и лишения, но наук не оставил, а сталпервым русским академиком, основал Московский университет и, по меткому определениюА. С. Пушкина, «сам был первым нашим университетом». Это был ученый энциклопеди­ческихзнаний, один из основоположников современного есте­ствознания, физик, химик,астроном, геолог, историк, поэт и лингвист.

Появлениетакого гиганта науки, как Ломоносов, в условиях крепостной России нельзяобъяснить простой случайностью, капризом природы, прихотью судьбы.Предшествовавшее разви­тие русского общества подготовило великие достиженияXVIII в., когда русская наука, освобождаясь от пут средневе­ковья, переживаласвоеобразное Возрождение. Ф. Энгельс ха­рактеризовал Возрождение как эпоху,«которая нуждалась в титанах н которая породила титанов по силе мысли, страстии характеру, по многосторонности и учености»[2]. Русскаянаука XVIII в. тоже нуждалась в таких титанах, и не случайно именно вРоссийской академии прославили свои имена открытиями мирового значения физик ихимик Ломоносов, математики Эй­лер и Бернулли.

Исследованияученых-иностранцев, приглашенных в Петер­бургскую академию, способствовалиразвитию русской и миро­вой науки. Но не их грудами и не усилиями «просвещенноймонархини» была создана русская наука. Она создавалась рус­ским народом, людьми«разного чина и звания». Крестьяне М. В. Ломоносов и М. Е. Головин (математик),солдатские дети И. И. Лепехин, С. П. Крашенинников иВ. Ф. Зуев были в числе первых русских академиков; токарь Навигацкойшколы А. К. Нартов, гидротехник и строитель калмык М.И. Сердюков, первый русский теплотехник, создатель «огнедействующейма­шины», солдатский сын И. И. Ползунов, «нижегородский посад­ский человек»,механик Академии наук И. П. Кулибин — вот подлинные творцы науки и новойтехники в крепостной России.

Значительныбыли достижения русской научной мысли, и среди них особенно выделяютсягениальные догадки и откры­тия М. В. Ломоносова. Опираясь на живую практику, наопыт, материалистически оценивая все явления окружающего мира, Ломоносовстремился к глубоким теоретическим обобщениям, к познанию тайн природы. Онразвил атомно-молекулярную ги­потезу строения вещества и стал одним изродоначальников химической атомистики и физической химии. Универсальный законсохранения материи и движения, открытый Ломоносо­вым, имеет огромное значениедля всего естествознания, равно как и для материалистической философии. ТрудыЛомоносова в области геологии дали правильное объяснение причин подня­тияматериков и горообразования, вековых колебательных дви­жений Земли; ученыйзаложил основы сравнительно-историче­ского метода в геологии. От глубоких недрЗемли, «куда рукам и оку досягнуть возбраняет натура» и куда приходится «прони­катьразумом», Ломоносов обращается к далеким звездам; ми­ровое пространство,«обширность безмерных мест» влечет его к себе и как ученого и как поэта.Открытие Ломоносовым одним из первых атмосферы на Венере привело к созданиюновой нау­ки — астрофизики; изобретенная им «ночезрительнаятруба» получила в наши дни применение в мире морских биноклей и прожекторныхтруб.

М. В.Ломоносов выступил в качестве ученого-новатора так­же и в области наукобщественных. Он не был профессионалом-историком, но его исторические труды поправу занимают вид­ное место в русской науке. Он боролся с теорией Байера иМиллера о норманском происхождении Руси, на основекритического изучения исторических источников создал обобщающий труд «ДревняяРоссийская история», в котором писал, что не с призвания варягов начинаетсяистория нашей Родины, а что русский народ и язык простираются в «глубокую древ­ность»[3]. Русскаяистория дана Ломоносовым на фоне истории всеобщей.

Реформарусского стихосложения, начатая В. К. Тредьяковским,завершена Ломоносовым, который тесно связывал вопросы поэзии с развитием русскогоязыка. Им созданы учеб­ники по риторике и грамматике, он подготовил реформу рус­скойстилистики, осуществленную впоследствии А. С. Пушки­ным. Ломоносов много сделали для развития русского искус­ства. Он возродил забытое с XII в. искусствомозаики, способствовал выдвижению таких видных художников и скульп­торов, какФ. С. Рокотов и Ф. И. Шубин.

ТрудыЛомоносова намного опередили его время; все вели­чие научного подвига этого«архангелогородского мужика» было осознано в полной мере значительно позже. Нои при жизни Ломоносова труды его получили известность за грани­цей, он былизбран членом Шведской и почетным членом Болонскойакадемий наук. Великий математик Л. Эйлер назвал его «гениальным человеком,который своими познаниями де­лает честь настолько же академии, как и всейнауке».

Ломоносовне был одинок. Открытия ряда русских ученых составили золотой вклад русскойнауки в мировую. Основопо­ложник русской минералогической школы, сынпридворного музыканта В. М. Севергин много сделал для развития идей Ло­моносовав минералогии и геологии. Трудами русских ученых в XVIII в. была исследованаСибирь. «Описание земли Кам­чатки» С. П. Крашенинниковабыло переведено на четыре европейских языка. Имена С. И. Челюскина и братьевЛап­тевых навечно остались на географических картах Севера на­шей Родины.Исследования выдающегося натуралиста, путе­шественника и этнографа И. И.Лепехина открыли для рус­ской науки богатства Поволжья, Урала и Сибири. Кратка,но выразительна характеристика из его жизнеописания: «Ума был быстрого, в сужденияхтверд, в исследованиях точен, в наблюдениях верен».

Академиянаук в 60—70-х годах провела пять экспедиций, обследовавших огромныетерритории. Для того чтобы яснее представить себе деятельность этих экспедицийи их значение для науки, остановимся на одной из них, руководимой акаде­микомИ. И. Лепехиным. В 1768 г. экспедиция направилась по течению Волги в Астрахань,обследовав Оренбургские степи, повернула к северу вдоль Уральского хребта,проникла в район Вычегды, на Северную Двину и добраласьдо Архангельска. Пройдя по побережью океана, она через Олонецкийкрай в де­кабре 1772 г. вернулась в Петербург.

Экспедициявела тщательные записи, которые легли в осно­ву «Дневных записок» Лепехина. Мынаходим здесь описание животного и растительного мира, рудников и заводов,досто­примечательностей городов и сел, обычаев и быта народов. Своеисследование Лепехин снабдил рисунками. Имя академи­ка Лепехина сделалосьизвестным не только в России, но и за границей. В 1767 г. он получил ученуюстепень доктора меди­цины в Страсбургскомуниверситете, в 1776 г. стал членом Берлинского общества испытателей природы.«Записки» Ле­пехина были, не в пример многим другим научным сочинениям тоговремени, написаны на русском, а не на латинском или немецком языке. Лепехинзанимался и педагогической деятель­ностью. В течение 16 лет он состоялинспектором академической гимназии и отдавал много времени и сил заботам о ееучениках. Разрабатывая материалы своей экспедиции, Лепехин в то же времяисполнял в Академии наук ряд других обязанностей: он был членом комиссии для изданияпереводов, вел академическое издание сочинений Ломоносова, участвовал всоставлении этимологического словаря.

Во второйполовине XVIII в. закладываются основы науч­ной биологии в России. В 1793 г.вышел первый в России медицинскийжурнал — «Санкт-Петербургские врачебные ведо­мости».

Втораячетверть XVIII в. является временем становления исторической науки в нашейстране. Начинается собирание и издание исторических источников. Крупнейшийдворянский историк этого времени В. Н. Татищев работает над своей «Исто­риейРоссийской», в которой делает попытку связно изложить события русской истории сдворянской точки зрения. Работой Татищева пользовался в уже упоминавшейся«Древней Россий­ской истории» М. В. Ломоносов, из нее исходил и М. М. Щер­батов, создавая в 70-х годах XVIII в. свою «ИсториюРоссий­скую от древнейших времен». «История» Щербатовапроникнута стремлением возвеличить дворянство, оправдать крепостное право идворянские привилегии. Напуганный Крестьянской войной под предводительством Е.И. Пугачева, автор осуждает народные движения, хотя и понимает неизбежность их.Дру­гой дворянский историк — И. Н. Болтин, вдумчивыйи прони­цательный ученый и критик, занимался историей не только дворянства, нои купечества, духовенства, ремесленников. В своих трудах он возвеличивалкрепостнический строй, само­державную власть царя и власть помещиков над крепостными.

Наука вРоссии XVIII в. развивалась как часть науки ми­ровой. Русские ученые не толькотворчески воспринимали достижения западноевропейских ученых, но и самиоказывали все возрастающее влияние на мировую научную мысль. Общий уровеньразвития науки в России был ниже, чем в Западной Европе, но тем большеезначение приобретает каждое новое ее достижение. Издания Российской Академиинаук были извест­ны ученым других стран. За рубежом внимательно следили занаучной жизнью Петербурга. Когда трагически, от удара мол­нии, погиб русскийфизик Г. В. Рихман, в Германии, Англии и Франциипоявились отклики на его смерть с описанием опы­тов покойного.

Почетнымичленами Петербургской академии были избраны выдающиеся деятели зарубежной науки— философ-материа­лист Д. Дидро, французский естествоиспытатель Ж. Бюффон,американский ученый и революционер В. Франклин.

Однако успехирусского просвещения и науки не стали до­стоянием трудовых масс. Массы былиоторваны от достижений культуры, жили далекими от нее интересами. Самодержавиебоялось распространения знаний. «Черни не должно давать образования, поеликуона будет знать столько же, сколько вы да я, то не станет повиноваться нам втой мере, в какой пови­нуется теперь»,— писала Екатерина II фельдмаршалу П. С.Сал­тыкову.

Своиобщественно-политические взгляды и художественные представления народ выражал вустном творчестве и приклад­ном искусстве.

2  Русская литератураи искусство

Творчество трудового народа

М

ятежноепоэтическое творчество неизменно сопутствует на­роду на протяжении всей егоистории, являясь художествен­ным откликом на крупнейшие событиядействительности. В различные эпохи народное творчество принимало разные фор­мы.Для XVIII в. характерно возникновение новых тем и об­разов, вызванных к жизниизменившимися историческими условиями.

Центральноеместо в устном народном творчестве XVIII в. занимают песни и предания оПугачеве. Недаром А. С. Пушкин ценил в них «печать живой современности». Этипесни создава­лись в ходе боев восставших с Царскими войсками. Народ ви­дит вПугачеве не «государственного вора, изверга, злодея и самозванца», какименовали его царские манифесты, а народ­ного царя, крестьянского заступника имстителя. В народных преданиях Пугачев — богатырь, герой-полководец, кровно свя­занныйс народом и противостоящий дворянству; он стал во главе восставших, которые

… задумалидело правое,

Делоправое, думу честную:

Мыдворян господ — на веревочки,

Мыдьяков да ярыг — на ошейнички,

Мызаводчиков — на березоньки.

Народ неповерил даже смерти Пугачева — настолько ве­лика была уверенность в его силе.Подвиг Пугачева воспет не только русскими: башкиры, мордва, татары, удмуртывидели в нем выразителя народных чаяний. Вместе с Пугачевым в баш­кирскихпеснях прославлен и его соратник Салават Юлаев.

Кроме песено Пугачеве, в XVIII в. пользовались популяр­ностью ранее созданные песни оРазине, о «добрых молодцах, вольных людях». Такова знаменитая песня «Не шуми, мати зеленая дубравушка».

В XVIII в.продолжали широко бытовать традиционные жанры народного творчества — былины,сказки, пословицы, по­говорки, бытовые песни и т. д. Нельзя считатьслучайностью, что в XVIII в. были записаны пословицы, отражающие пред­ставлениео воле: «воля господину, а неволя холопу», «воля неволи не хочет», «вполе-воля».

Врукописную демократическую литературу XVIII в. про­никли произведения народноготворчества, которые не могли быть напечатаны из-за цензурных рогаток. Таков«Плач холо­пов», который выразительными сравнениями раскрывает «сви­репство»бар и подневольное положение крепостных. «Куда бы ты ни сунься — вездегоспода», — горестно восклицает неизвест­ный автор «Плача»; смерть — вотединственное избавление от тяжелой судьбы. Трудная жизнь голодающих дворовыхотрази­лась в крестьянской «Повести пахринскойдеревни Камкина». То жалоба, то горький смех сквозь слезы слышатся в рукопис­ныхпародиях на официальные документы. В «Глухом паспор­те» автор с горечью говорито невозможности беглому кре­стьянину найти работу; нищета толкает его на путьграбежа и разбоя. Тяжкая солдатская служба ярко описана в рукопис­ных повестяхсолдатского происхождения — в пародийной челобитной к богу и в «Горестномсказании». Народная сатира проникает и в лубочные листы — такова картинка «Быкне захотел быть быком», где в иносказательной форме выражают­ся мечты народа осоциальной справедливости.

Основныемотивы устной народной драмы — резкое обличе­ние царя-злодея (драма «ЦарьМаксимилиан»), насмешка слу­ги над разорившимся дворянином («Мнимый барин»),призывы к расправе над дворянами («Лодка»). Этот жанр устного на­родноготворчества отразил в доходчивой игровой форме клас­совые противоречия тоговремени.

Русскийдемократический театр XVIII в. также показывал дворян и церковников в ихистинном неприглядном виде, сати­рически разоблачал глупость судейскогочиновника, алчность и невежество чужеземного доктора-шарлатана, дурость и спесьбарина-тунеядца. Для народного театра характерны резкий гротеск в обрисовкехарактеров, выразительность жеста и диа­лога, частая импровизация текста сиспользованием общеполи­тических и местных житейских тем. Эти народные представ­ленияпослужили одной из национальных основ русской быто­вой и сатирической драматургиивторой половины XVIII в.

Художественныевкусы трудового народа находят яркое во­площение в произведениях прикладногоискусства. В творениях народных мастеров встречаются изображения народногобыта, сатирические зарисовки представителей правящих классов, сказочные образы,растительный и геометрический орнамент.

Украшалисьрезьбой или росписью прялки, ткацкие станки и т. д. Расписные детские игрушкиXVIII в. в гротескной фор­ме высмеивают жеманную, изнеженную барыню, самодовольно­гокупца, модника-вельможу. Изображения животных и птиц (петуха, сокола, коня,лебедя и т. д.) можно найти на всевоз­можных предметах бытового обихода,мебели, пряничных дос­ках и т. п. Бедна была посуда крестьянина, но как любовнорасписаны глиняные и деревянные чаши и ковши, какой тонкой резьбой покрыты берестяныетуеса и деревянные шкатулки, сколько строгого вкуса вложено в узорные ткани,тонкие круже­ва и красочные вышивки!

Культура правящих классов. Классицизм

Р

усская  культура второй  половины XVIII в. отражает черты подымающейсянации. Возрастает общественная роль ху­дожественной литературы, котораяпостепенно теряет прежний анонимный и рукописный характер. Передовые писателивы­ступают активными борцами за идеи просветительства; возни­кают первыелитературные журналы.

Главноесодержание культурного процесса середины XVIII в. — становление русскогоклассицизма, идейной основой которого была борьба за мощную национальнуюгосударственность под эгидой самодержавной власти, утверждение в худо­жественныхобразах могущества абсолютной монархии.

Хотярусские писатели и художники обращались к опыту опередившего их в развитиизападноевропейского классицизма, они стремились придать этому течению чертынационального своеобразия. Хорошо об этом сказал Ломоносов: «Чтобы ничегонеугодного не ввести, а хорошего не оставить, надобно смотреть, кому и в чемлучше последовать».

В отличиеот западноевропейского классицизма, в русском классицизме, полном пафосагражданственности, были сильны просветительные тенденции и резкая обличительнаясатириче­ская струя.

Влитературе русский классицизм представлен произведе­ниями А. Д. Кантемира, В.К. Тредьяковского, М. В. Ломоно­сова, А. П.Сумарокова. А. Д. Кантемир явился родоначальни­ком русского классицизма,основоположником наиболее жиз­ненного в нем реально-сатирического направления —таковы известные его сатиры. В. К. Тредьяковскийсвоими теоретиче­скими трудами способствовал утверждению классицизма, од­нако вего поэтических произведениях новое идейное содержа­ние не нашло соответствующейхудожественной формы. Это было достигнуто в жанре торжественной и философскойоды М. В. Ломоносовым, для которого и эта форма и обращение к монарху былиповодом для пропаганды идеи общенародного культурного прогресса.

По-иномутрадиции русского классицизма проявились в со­чинениях А. П. Сумарокова и егошколы (М. М. Херасков, В И Майков Я. Б. Княжнин идр.), которая защищала идею неразрывности интересов дворянства и монархии.Сумароков положил начало драматургической системе классицизма. В тра­гедиях онпод влиянием действительности того времени, часто обращается к теме восстанияпротив царизма, например в по­литической трагедии «Дмитрий Самозванец». В своемтворче­стве Сумароков преследовал общественно-воспитательные це­ли, выступая спроповедью высоких гражданских чувств и бла­городных поступков; «свойствокомедии — издевкой править нрав», — писал А. П. Сумароков.

С 70-хгодов XVIII в. русский классицизм в литературе переживает кризис; обострениесоциальных противоречий и клас­совой борьбы приводит к проникновению влитературу новых тем и настроений. Так, республиканские мотивы появились втрагедии Я. Б. Княжнина «Вадим Новгородский». Но в то же время гражданскаятематика оттесняется любовной лирикой. Из ведущего литературного направления классицизмстановится литературой узких реакционно-крепостнических кругов.

Классицизмзавоевывает господствующее положение в ар­хитектуре и изобразительномискусстве. Он определил облик Петербурга, где строили В. И. Баженов, А. Д.Захаров, А. Н. Воронихин, а также иностранные архитекторы — Г. Ка­мерон, Д.Кваренги и др. Русские архитекторы успешно ре­шали важнейшие задачиградостроительства; их постройки отличаются ясностью и логичностью замысла:строгость и лако­низм сочетались в их творчестве со стремлением к монумен­тальнымторжественным образам. Особо следует отметить старое здание Библиотеки имени В.И. Ленина (б. дом П. Е. Пашкова) в Москве — высшеедостижение творчества Баженова, блестящий образец классицизма, совершенный поархитектурному образу и изобретательности в убранстве. Патриотическойгордостью, идеями триумфа и мощи России проникнуты ансамбли и общественныездания, созданные рус­скими архитекторами второй половины XVIII в., напримерздание Сената в Московском Кремле (М. Ф. Казаков), Таври­ческийдворец в Петербурге (И. Е. Старев). Величественная простота и оригинальностькомпозиции совмещаются в них с компактностью объемов, светлой окраской,богатством отдел­ки фасада здания и ограды.

Характернойчертой русского классицизма в скульптуре бы­ла теплота, человечность.Достаточно взглянуть на надгробие Н. М. Голицыной в Донском монастыре работы Ф.Г. Гордеева, чтобы почувствовать возвышенную печаль и мудрую сдержан­ностьтихой скорби, выраженные с величайшей искренностью. Русские мастера создали образцымонументальной скульптуры, отличающиеся величественным характером, гуманизмомобра­зов, лаконичностью и обобщенностью. Один из самых замеча­тельныхпамятников этой эпохи — памятник Петру I работы Э.-М. Фальконе. Он былиностранцем, но созданный им мону­мент должен рассматриваться в рамках русскойкультуры, пред­определившей оценку Петра I и трактовку его скульптурногообраза. Фигура Петра, простершего вперед руку, ритмически связана с конем, авсе изваяние — с мощным постаментом, ка­менной скалов весом в 80 тыс. пудов.Глубина мысли, героиче­ское истолкование образа, патетичность художественногозамысла делают «Медного всадника» поэзией истории, символом великогоисторического призвания России.

Классицизмнашел отражение и в исторической живописи. Обращают на себя внимание полотна А.П. Лосенко «Владимир и Рогнеда»и «Прощание Гектора с Андромахой», картина Г. И. Угрюмова «Испытание силы Яна Усмаря».Однако в жи­вописи сказалась больше ограниченность классицизма — отвле­ченныйидеальный характер образов, условность колорита, подражание позам и жестамантичных образцов.

Русскийтеатральный классицизм, сложившийся к середине XVIII в., был заложендраматургией Ломоносова и Сумароко­ва, утвердивших национально-патриотическуютематику и про­светительское направление в театре. Распространение класси­цизмав театральном искусстве связано с возникновением в Петербурге в 1756 г.государственного публичного профессио­нального театра во главе с русскимактером Ф. Г. Волковым. Крупнейшими актерами русского театрального классицизмабыли также И. А. Дмитревский, П. А. Плавильщиков, Т.М. Троепольская. Их игра отличалась тонкиммастерством в раскрытии страстей и мыслей, выразительностью декламации. Мастербольшого сценического темперамента, Ф. Г. Волков оставил по себе памятьвдохновенного художника в героиче­ских образах свободолюбивых персонажейтрагедии Сума­рокова, не сходивших со сцены в то время.

Сентиментализм

К

лассицизм не был единственнымтечением дворянской культуры в век Просвещения. На смену ему пришел сентиментализм.Он принес с собой внимание к чувствам и интересам простого человека,преимущественно из «среднего» класса. Трагедию заменили «слезная мещанскаядрама» и комическая опера. Возвышенный язык трагедийных героев перестаетволновать слушателей, с восторгом встречаю­щих «смешение в действиях забавы сгорестью» и обливающих­ся слезами над чувствительными повестями. Создательжанра сентиментальной повести и сентиментального путешествия в русскойлитературе, Н. М. Карамзин стремился передать тонкие и глубокие переживанияпростых людей. Однако в своих произ­ведениях он в консервативном духе рисовалидиллические отношения между помещиками и крестьянами. Н. М. Карамзин боялсявыступлении крестьян, призрака французской буржуазной революции XVIII в. ипотому примирялся с крепостниче­ской действительностью.

Влияниесентиментализма отразилось и в архитектуре, осо­бенно парковой, — с различными «гротами уединения», таин­ственными, скрытыми в полумракебеседками, в стилизации «дикой» природы. Одна из работ агронома и дворянскогоме­муариста А. Т. Болотова так и называется: «Некоторыеобщие примечания о садах нежно-меланхолических». Большинство усадеб XVIII в.было создано при участии или по проектам крепостных архитекторов и садоводов.

В живописисентиментализм сказался в «чувствительных» сюжетах, в приторно-слащавойтрактовке крестьянских обра­зов, в пасторальной обрисовке природы. В картине М.М. Ива­нова «Доение коровы» все внимание художника сосредоточено не накрестьянах (его образы на них и не похожи!), а на крот­ких овечках, наидиллической картине мирной сельской жизни. Глядя на это полотно, нельзяподумать, что оно написано в 1772 г.— в преддверии Крестьянской войны. Сильнысентимен­тальные темы и в творчестве пейзажиста С. Ф. Щедрина, пи­савшеготрадиционные «ландшафты со скотиною», крестьянски­ми избами фантастическойархитектуры и идиллическими «сельскими увеселениями» пастухов и пастушек.

Одним извидных сентименталистов в портретной живописи был В. Л. Боровиковский.Созданные им женские образы (на­пример, портрет М. И. Лопухиной) полны нежныхэлегических чувств и идиллических настроений.

Основоположникомсентиментализма в русском театре яв­ляется актер В. II. Померанцев. Театр70—80-х годов XVIII в. часто обращался к пасторальным операм и комедиям. Таков«Деревенский праздник» Майкова, на котором умиленныекре­стьяне хором поют: «Много мы имеем в поле и живем по нашей воле, ты намбарин и отец! »

Таковы же и«слезные драмы» Хераскова с душераздираю­щими сценами и идиллическим концом, свознаграждением добродетели и обличением порока.

Сентиментально-идиллическая«чувствительность» проникла и в музыку. Романс «Стонет сизый голубочек» (словаИ. И. Дмитриева, музыка Ф. М. Дубянского) надолгопережил своих создателей, продолжая и в XIX в. тревожить сердца куп­чих имещаночек.

Сентиментализмв русской культуре возник в период фор­мирования новых, буржуазных отношений внедрах феодаль­но-крепостнического строя, и его борьба с классицизмом былаотражением глубоких социально-экономических процессов. По­этому при всей политическойограниченности сентиментализма он был течением прогрессивным для своеговремени.

Реалистические тенденции русской культуры

Б

орьба сентиментализма склассицизмом не исчерпывает всего содержания русской культуры второй половиныXVIII в. Наряду с сентиментализмом(а чаще в со­четании с ним) все больше выявляются реалистические тенден­циирусской культуры, условно называемые «просветительским реализмом». Они снаибольшей активностью и последователь­ностью выражали протест против феодальнойидеологии.

Остраякритика существующего строя, беспощадная ирония и насмешка над правящимиклассами, обличение невежества, паразитизма и жестокости дворянства,несправедливости и продажности суда и чиновников — вот что несли с собой худо­жественныепроизведения подобного рода.

По своей обличительной направленности, по широте изобра­женияобщественных недостатков первое место в литературе 60—70-х годов занимаеттворчество Д. И. Фонвизина. Начиная от ранней политической басни-сатиры «Лисица-казнодей»[4],раскрывавшей подлинную суть самодержавия и добродетелей императрицы Елизаветы,и кончая «Бригадиром» и «Недорос­лем», Фонвизин — один из идеологов русскогоПросвещения— во всех своих произведениях метко и зло осмеивал бар, вос­ставалпротив жестокостей крепостничества, призывал ограни­чить власть помещиков надкрестьянами. Реалистические осно­вы творчества Фонвизина преодолевали условныеправила классицизма.

Смелымноватором в области художественной формы, ло­мающей привычные каноныклассицизма, выступил и Г. Р. Дер­жавин, произведения которого свидетельствуюто неуклонном нарастании реалистических элементов в русской поэзии.

Творчествоодного из крупнейших русских ваятелей — Ф. И. Шубина также носило сугубореалистический характер. Сын черносошного крестьянина, талантливый самородок,он оставил нам блестящую галерею скульптурных портретов. Здесь элегантныехолодные аристократки (бюст М. Р. Пани­ной) заслуженные полководцы (бюст 3. Г.Чернышева), пред­ставители рождавшейся в то время интеллигенции. Многогран­ностьтворчества Шубина особенно наглядна при сопоставлении бюста М В. Ломоносова (онизображен без парика, рот тронут откровенно печальной усмешкой, грусть и горечьпронизывают весь его облик) и страшного в своем беспощадном реализмескульптурного портрета императора Павла I — с пышными им­ператорскими регалиямии болезненно-уродливым, жестоким лицом дегенерата.

Замечательнымискульпторами были Ф. Г. Гордеев, И. П. Мартос, М. И.Козловский — создатель памятника А. В. Суворову и статуи «Самсон»(Петродворец).

Сильны реалистическиетенденции в творчестве портрети­стов-живописцев Ф. С. Рокотова,мастера глубоко правдивого и поэтически взволнованного изображения человека, иД. Г. Ле­вицкого, сумевшего поднять портрет на уровень подлинно большогоискусства. Но ярче всего они проявились в бытовом жанре — в работах И. А. Ерменева и М. Шибанова.

Сынпридворного конюха, И. А. Ерменев, выдающийсяхудожник-жанрист XVIII в., запечатлел на одной из своих акварелей бытовуюсцену. У рыночного навеса в окружении крестьян сидят и поют слепцы. Молчаливыуглубленные в себя слушатели: глубоко задумался, насупив брови, один, озлоблени раздражен другой, весь обратился в слух третий. Что-то при­тягательное,расшевелившее их далеко запрятанные тяжелые думы есть в пении нищих слепцов — нарастающийнародный ропот с жестокой правдой воплощен художником в этом произведении.«Крестьянский обед» Шибанова, написанный в самыйразгар пугачевского восстания, правдиво и любовно передает сцену крестьянскогобыта, лица крестьян и народные костюмы. Крестьяне изображены здесь как людинравственной силы и под игом крепостничества сохранившие ясный ум, сердечную доброту,душевную и физическую красоту. Пленяет фигура молодой матери, ее исполненноенежности лицо. Большая внут­ренняя теплота согревает всю картину. Шибанов отражал лишь торжественные, праздничные стороныбыта крестьян, однако он был первым, кто поднял крестьянскую тему в живописи исоздал произведения большой впечатляющей силы.

Испытывавшая влияние Запада,творчески осваивавшая опыт западных мастеров, культура XVIII в. была тесно свя­за

еще рефераты
Еще работы по культурологии