Реферат: Книга как основное средство документной коммуникации
Самарская государственная академия культуры и искусств
Кафедра библиографии
РефератНа тему:
Книга как основноесредство документной коммуникации
Выполнила: студентка гр. Б-54,д/оКоннова О.С.
Преподаватель: Кочеулова А.С.
Оценка:
Самара, 2002
1. Определение документной коммуникации.Документ. Книга.
Документная коммуникациясоответствует коммуникационнойдеятельности только в случае непосредственной переписки между коммуникантом.
В документально – коммуникационнуюсистему входят институты документной коммуникации и документные каналы. Вкниговедческой и библиотечно – библиографической литературе документально –коммуникационную систему называют «Система книга – читатель».
Основными институтами документнойкоммуникации, существующими в настоящее время являются:
·<span Times New Roman"">
Архивы·<span Times New Roman"">
Библиографические службы·<span Times New Roman"">
Библиотеки·<span Times New Roman"">
Издательства и типографии·<span Times New Roman"">
Книжная торговля·<span Times New Roman"">
Реферативные службыДокументам, подобно языку и речи, присущи сущностныеи прикладные функции. Существующие функции не исчерпывают область практическогоприменения предмета: они дополняются прикладными функциями. Прикладные функции– это те свойства предмета, которые не обязательно ему присущи, а привнесены извне. Прикладные функции – результат приспособления данного предмета кпотребностям момента. Документам свойственно изначально социальное назначениекоторое вытекает из авторского замысла.
Документ – это стабильный вещественный обьект,предназначенный для использования в социально смысловой коммуникации в качествезавершенного сообщения.
М.Н. Куфаев (1888-1948) писал: «Книга есть вместилищесловачеловека, взятых в единстве и выраженных видимыми знаками».мысли,
2. Книга как феномен человеческого познания.
Во все времена книга осознавалась не только какхранитель, но и как средство познания окружающего мира. Через посредство книгиобыкновенный человек познает этот мир и себя, ученый получает знание о предметесвоего исследования, картину закономерностей развития объекта своей науки,определяет степень ее разработанности. Из этого следует, что книга предмет какгносеологический феномен.
С древнейших времен книга была ипредметом познания – для библиотекаря, книжника, писателя. Постепенноскладывается ее теоретический феномен.
Как предмет методологического анализакнига представляет собой системноеобразование, состоящее из материальных, мыслительных и духовных слоев. Причемматериальное и идеальное не всегда тождественны. Для историка книгаобьективизированный образ исторической действительности, для книговеда – еевещественно – структурный образ. В первом случае книга выступает какгносеологический феномен (отражение документа), являя собой различия междусознанием реальности (сознание автора) иобьектитвированным сознанием .
Во втором случае нельзя в полной мерепонять и осознать книгу как материально – пердметное образование.
Стуктуру книги принято понимать какматериальное образование, которое составляют структура текста, графическаяструктура, структура справочного аппарата, структура материальных основанийкниги. Это – элементы содержательного строения книги, сложно и тесновзаимосвязанные и взаимодействующие в процессе ее чтения. Структурированноематериальное образование содерния книги и задает тотинвариант образа и функцийее, благодаря которому содержание книги, видоизменялись в рамках типа изданияили вида издания, остается неизменным в своей основе. Иными словами, структураорганизации книги очерчивает границы и место в книге содержательного материала.
<img src="/cache/referats/15104/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1029"> «Содержание книги» – понятие абстрактное и выражается черезболее конкретные понятия: литературное произведение, книжная графика, элементовсправочного аппарата, которые в свою очередь, конкретизируются посредствомпонятий книжного текста, рисунка, чертежа, примечаний, комментариев.
<img src="/cache/referats/15104/image002.gif" v:shapes="_x0000_s1028 _x0000_s1030">
<img src="/cache/referats/15104/image003.gif" v:shapes="_x0000_s1033"><img src="/cache/referats/15104/image004.gif" v:shapes="_x0000_s1031">Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико –гносеологический аспект) // Книга. Исследования и материалы.: Сб. 71.-М.: Терра,1995.- С.53-68
Книжныйтекст находит свое выражение через понятие слова, знака, символа, цифры, т.е.знака в широком смысле слова, в его связанном и свободном состоянии. Это –самое общее представление о содержании книги, ибо оно может быть и нотнымписьмом, и репродукциями картин, математическими таблицами и т.п.
Понятие «функции книги» выражаетсяфактором изменений, происходящих в человеке, обществе в связи с воздействиемна них книги в процессе еефункционирования. Функции книги обусловлены изменениями, реакцией,превращениями, преобразованиями, происходящими в результате еефункционирования. Оно охватывает и собственно процесс чтения книги, ифункциональные характеристики ее элементов и книги в целом. Функции книгиобусловлены изменениями, реакцией, превращениями, преобразованиями. Это понятие– центральное, но в системе книжной динамики, характеризует специфику книжных превращений, не совпадающих с другимифакторами пространственно – временного континуума.
Содержательная структура книгиявляется статистической данностью, фиксированной совокупностью расположенных вопределенном порядке элементов и их связей, которые обусловливают спецификувида издания или типа книги. Организация данной структуры является стержнем, накоторый как бы нанизываются части целого. Такая структура позволяет установить,что содержание книги определенного типа – не только сумма отдельных частей, нои единство, которое может быть мысленно расчленено на различные единичные частии которое способствует пониманию специфических черт отдельных частей.
Содержание книги – образованиеполиструктурное с определенной системой связей и отношений, внутренних ивнешних в системе книги.
Каждому типу книги соответствует лишь ему свойственнаяструктурно -–содержательная организация. Изменение ее влечет за собой изменениясодержания книги, ибо содержательная структура - это структура целостности, обладающейсоциально – психологической, культурно - эстетической, художественной, научной и иной сущностью, а содержаниекниги – целостность в единстве слоев, через соотношение которой и становитсявозможным его познание.
Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико – гносеологическийаспект) // Книга. Исследования и материалы: Сб. 71.- М.: Терра,1995.-С. 37-68.
При реконструкции содержательной структурыизменяется и смысл содержания книги, присходит переакцентировка элементовсодержания.
Не менее важным, по сравнению срассмотренным выше законом книжного содержания, является закон сохранения егоэлементов. Это первая аксиома, определяющая не только специфику книги какявления, но и ее границу, за пределами которой существование книги невозможно.Из данного закона сохранения элементов вытекают закон сохранения обьемаинформации и закон сохранения книжной энергии, которые могут способствоватьразработке теоретического воздействия и восприятия книги.
Понятие книжного содержанияассоциируется с понятием литературного произведения и реже с понятием «книжныйтекст». Книжное содержание имеет различные формы существования, обусловленныецелевым назначением, условиями существования и видом текста, его функциональнойнаправленностью.
Формированию и реализации книжного содержаниясодействует принцип симметрии, который проявляется при образовании систем каквнутренних (текстов), так и внешних (содержание). В противовес ему в некоторыхвидах книг (особенно литературно – художественных) проявляет себя принципассиметрии, в результате нарастания несоразмерности элементов происходитразрушение связанности психологических процессов в момент чтения.
Основные факторы книжной статики(состав, строение, свойства) могут быть рассмотрены с позиции категорийустойчивости или сохраняемости, и изменчивости. При изменении книжногосодержания одна часть системы, относящейся к одной форме организации содержаниякниги (категории состава, свойств, структуры), сохраняется, а другая (информационно – смысловая, текстовая) изменяется, вызывая изменение в увязанныхс нею категориях.
Основным законом книжной динамикиявляется закон сохранения и превращения книжной энергии, которая проявляет себяблагодаря энергетическим свойствам книжного текста. Это обусловленоопределенной реакцией сознания читателя на воздействие дионов излучаемыхсловом, знаком, символом, цифрой, выраженных словесным комплексом.
Ельников М.П. Феномен книги (Теоретико – гноселогическийаспект) // Книга. Исследования и материалы.: Сб.71.-М.: Терра,1995.- С.53-68
Наталкиваясь на экран сознания читателя, дионыпреобразуются в новый вид энергии, и ее «электроны» – в дионы читателя, которыеподобно ответным мыслительным вспышкам в сознании читателя, соединяясь в некуюсмысловую систему, аккумулируются в его сознании, памяти, психике. Факторпревращаемости энергии сопровождает весь процесс формирования книги. Однако егоневозможно ни наблюдать, ни измерять, на основе существующих в наукефункционально – энергетических моделей. При этом следует учитывать спецификукнижной энергии. Согласно закону сохранения и превращения энергии, одна из форм движения исчезает, переходя в другуюформу движения. Это условие свойственно и книжной энергии, в процессе«движения» которого дионы книжного текста преобразуются в дионы читателя.Однако книжная энергия, преобразуясь в энергию психо – мыслительного процессачитателя, не исчезает и не иссекает, но постоянно воспроизводится благодарявечному генератору, как слово.
Книга как интеллектуально – духовнаясистема (ИД – система) может быть различной системы сложности, в зависимости отцелей, задач и функций. За каждым ее элементов закрепилось выполнениеопределенных интеллектуально – духовных функций. Переход от одного типа ИД –системы от другому состоит в перераспределении этих функций между материальнымиэлементами системы, что может вызвать изменение, как набора функций, так инабора материальных элементов.
Понятие ИД – деятельности соотнесеноне только с тем, кто создает ИД – систему, но и с теми, кто ее декорирует всоответствии с принятым для этого алгоритмом. Читая книгу, человек так жеосуществляет ИД-деятельность, выполняя своюэнергетическую функцию накопительно –преобразовательного характера, преобразуя энергию дионовв энергию психо-мыслительного процесса. В этом планенемало ценного можно обнаружить, обратившись к определенным сторонам инженернойбиокибернетики, теории информации, ибо различные материальные реализацииструктурно-функциональных схем ИД-деятельности успешно осмысливаются намеждисциплинарном уровне познания.
Феномен книги, в контекстеконцептуальной системы книжной динамики, выражен следующим комплексомметодологических факторов категории – динамика, функции, энергетика,воздействие, восприятие; законы сохранения и преобразования энергии.
Немало ценного можно обнаружить, обратившиськ определенным сторонам инфенерной психологии,эвристики, бионики, биокибернетики, теории информации, ибо различныематериальные реализации структурно – функциональных схем ИД – деятельностиуспешно осмысливаются на междисциплинарном уровне познания.
Вместе с тем, каким бы позитивным небыли экскурсы книговеда в бионические и биокибернитические области познания, их значение и роль ввоспроизведении энергетических моделей книги весьма ограничены и не направленына поникновение в энергию сущности книги. Изакономерно выдвигается вопрос о формировании специальной книговедческойдисциплины – дионики книги. Предмет ее познания –энергетический потенциал книги. Дионика книгипризвана изучать процессы энергетического воздействия автора на читателя ипреобразование последним энергии книги в собственную.
Целостность книги (интегральныхкатегорий ее статистики и динамики) как универсума культуры, как вида ИД –деятельности, как функционального явления повседневной социальной жизни
(как ИД – система) во многом пораждает трудности еепознания. Книга как деятельность субьекта естьинобытие книги как универсума и как системы деятельность социальных институтов:науки, образования, производства. Познавая книгу как универсум культуры,исследователь не обращает внимания на ее субьективированноеинобытие. В тоже время при изучении книги как ИД – деятельности субьекта он неизбежно рассматривает все универсальные исоциальные качества и стороны в виде того же инобытие, но уже по отношению ккниге как деятельности. Как всеобщее книга всегда больше своих составляющих. Ичтобы познать книгу в целом, необходимо фиксировать все отношения междуэлементами – и отношения связи, и изолированности, ибо книга существует ифункционирует благодаря совокупности этих отношений.
В силу большой сложности книги как обьекта науки построение достаточно полной и четкойсистемной теории книги весьма затруднено, ибо в качестве концептов книжногопознания предстанут и философский, и исторический, и феноменологический и т.д.
Используемые в книговедении подходы кпознанию книги нуждаются в организации в виде последовательных уровней познаниякниги как сложной системы.
Подходы к познанию книги можнорассматривать в качестве уровней методологического анализа книги,воспроизводящих следующую его модель:
·<span Times New Roman"">
Аналитический уровень– констанция.Перечень элементов книги, изучение и специфики, структуры, содержания;выявление свойств и характеристик;·<span Times New Roman"">
Синтетический уровень– установление линейныхсвязей между парами из числа выделенных на статическом уровне элементов;·<span Times New Roman"">
Системный уровень – установление более сложныъхсвязей, т.е. связей одного из элементов со многими или всеми эоементами многосложных связей, которые характеризуютсявсеми связями всех элементов в их взаимозависимости;·<span Times New Roman"">
Функциональный уровень– воспроизведениевзаимодействия всех элементов системы книги в процессе ее энергетическихвоздействий на читателя и процессов ее функционирования в обществе.·<span Times New Roman"">
Философский уровень– осознание книги, ееприроды, сущности как явления и бытия, социальной, мыслительной,психологической и практической деятельности человека;·<span Times New Roman"">
Феноменологический уровень– осмысление книги какдуховного феномена и сокрального явления сиспользованием иррациональных методов познания ИД – систем.Совокупностьуказанных критериев позволяет обозначить две подсистемы книговедческогопознания. Первую составят три группы дисциплин:
1.<span Times New Roman"">
Эктсракнижные– история книги, теориякниги, методология книги;2.<span Times New Roman"">
Интеркнижные– типология книги,социология книги, психология книги;3.<span Times New Roman"">
Интракнижные– культура книги, искусствокниги, теория редактирования.Вторую подсистему составляют также три группы дисциплин:
1.<span Times New Roman"">
Эпикнижные– библиографоведение,библиотековедение, читателеведение;2.<span Times New Roman"">
Экзокнижные– экономика книги, статистика книги, теориякнижной торговли, теория книжного права;3.<span Times New Roman"">
Амфикнижные– библиография, библиотафия, теория книжного знака.3. «Священное дело» книжной культуры как основаинформационного общества.
«Священное дело» книжной культуры как основаинформационного общества. Книжное бытие, как совокупность процессов создания и образовани, использования произведений письменности ипечати деятельностью соприсутствует во всех сферах человеческой культуры,цивилизации, в общественной и личной жизни. Этот духовно – материальнймир уникален по своим родовым и видовым чертам, установочным и спонтаннымфункциям, универсальности атрибутивного комплекса. В природе «посредничества»книги между людьми, поколениями, нациями существуют переплетающиеся,взаимопроникающие вербальные и невербальные мотивы. «Душа» и «тело» книги, всвоем органическом соединении, выявляют роль предмета, произведениялитературной, информационной, вообще документально – знаковой культуры.Запечатленное слово, таким образом, в своем обиходе служит средствомкоммуникации. Но одновременно остается изначальное предназначение – служениеСлову Первоисточника, питающему, воспитывающему «производителей» и«потребителей». И если призвание всегда идеально, то в реальности книга,культивируется человеческой деятельностью, не только запечатлевает те или иныечерты, вплоть до неуловимых штрихов культуры как таковой, но и компактнореализуя потенции человеческого микро – и макрокосмоса, оказывает на культурунепосредственное и далеко не во всем и всегда предсказуемое влияние.
Гуманитарное сознание веками обретаетв фенотенологии культуры проявление «высших духовныхценностей».
В «священном деле» Н.Ф. Федороваобщение в пространстве текста приобретает космическое звучание, вознося«потребителей информации» к личностно – соборному преображению «рода»,«народа», «человечества». Именно здесь сверхчеловеческии одновременно с чисто национальной, «мужицкой» верой утверждается культ слова,благовенный ритуал книжного обихода.
<img src="/cache/referats/15104/image005.gif" v:shapes="_x0000_s1032">
Панфилов М.М. «Священное дело» книжной культуры какоснова информационного общества // Информационное общество: культурологтческиеаспекты и проблемы
КуфаевМ.Н. (1888-1948) русский книговед предлагает такое определение книги:« какова природа и в чем сущность книги? Не мыслится ли исконный источник ее –Мысль и Слово от века и до века существующими? Вопрос большой и трудный одно вовсяком случае несомненно, что книга - продукт человеческой психики и природа ее психическая сущность ее вслове и начало ее в личности».
4. Книга как основной элемент документнойкоммуникации.
Вопределениях книги, которые давались разными авторами на протяжении всеймноговековой истории ее существования, были разные подходы: от восторженныхэмоционально – образных до «сухих» научных. Е.Л. Немировскийразделили все многообразие дефиниций книги на три класса. К первому относятсясугубо описательные характеристики ее внешней формы. «В определениях второгокласса делается попытка отразить содержание книги, а точнее – сущность этогосодержания». Определения третьего класса пытаются соединить характеристикивнешних признаков и содержания. Характеристика содержания, с которой связаныопределения второго и третьего класса, подразумевала выяснение сущности книги,а значит – ее функционального характера. Поэтому можно сказать, что проблемафункций книги так же стара, как и ее определение, хотя не всегда факторыопределений говорили о том, что они определяют именно функции книги.
Еще в 30-е годы 20 века П.Н. Берков писал, что в определениикниги непременно необходимо «ввести динамизирующеепонятие функции». Наиболее развернутую характеристику функций книги дали И.Е. Баренбаум и А.С. Барсук. Однако сами по себе, вне связи ибез сравнения с функциями документа. Позже они писали: «Изначальной универсальной функцией книги являетсякоммуникативная функция».
В.Н. Ляхов, внесший большой вклад втеорию искусства книги, подчеркивал «самые общие и существенные стороны ееприроды, порожденные ее назначением в жизни: служить средством для сохранения ипередачи информации, для общения между людьми». Отсюда вытекала «главная –коммуникативная – функция книги как формы организации текстового сообщения».
«Коммуникативность»как важнейшее качество книги выделял основатель польского «функциональногокниговедения» К. Гломбевский. К. Мигонь,обобщая изученную им литературу по книговедению, писал: «Несомненно, основнойфункцией книги является ее коммуникативность вкультуре и обществе, поскольку книга прежде всего инструмент социальнойкоммуникации».
Берков П.Н. Предмет и обьем истории книги как науки // Тр.Ин-та книги, документа и письма, 1936.-С.19.
БаренбаумИ.Е., Барсук А.И. К вопросу о методах книговедческих дисциплин // Книга: Иссл. И мат.: Сб.29.-М.,1974.- С.26-31.
Ляхов В.Н. Очерки теории искусствакниги.-М.,1971.- С.6.
Мигонь К.Наука о книге: Очерк проблематики.-М.,1991.- С.31.
Функции фиксирования информации, и ее сохранения,обусловленные материальной формой документа, характерны также и для книги.Например, Е.Л. Немировский писал: «Функциональнаяпредназначенность книги состоит в фиксировании с целью хранения и передачи – вовремени и пространстве – какой –товполне определенной информации». М.Ф. Яновский заметил любопытную зависимость:«…всякий, кто видит в книге средство сохранения, допускает, что книга рано илипоздно передаст сохраненное содержание. И обратно: книга может передать толькото, что сохранено».
Все прочие функции документа также присущи книге,однако по степени их выраженности можно предположить иную последовательность ихперечисления:
·<span Times New Roman"">
Познавательная·<span Times New Roman"">
Культурная·<span Times New Roman"">
Мемориальная·<span Times New Roman"">
Управленческая·<span Times New Roman"">
СвидетельствованияИх характеристика совпадает с тем, что было сказано офункциях документа.
Книга – источник знаний, продукт ипамятник духовной и материальной культуры, память поколений. Эстетическую, гедонистическую, рекреативную функции книги можно рассматривать какподфункции, или разновидности проявления культурной функции, причем в большеймере они присущи определенным видам книги, а не всем книгам.
Воспитательная,популяризаторская, учебно – образовательнаяфункции книги представляют собой проявление культурной, познавательной,управленческой функций, т.е. усиление этих функций при одновременном выполнениивсех прочих.
Управленческаяфункция по отношению к книге обычно не называлась, однако по ее характеристикевидно, что она присуща любой книге поскольку последняя выполняет социально – коммуникационно – информационную функцию.
Формой профвленияуправленческой функции является и так называемая идеологическая функциякниги.
Немировский Е. Что такое книга? // В мире книг,1979.-№6.-С.77.
Швецова – Водка Г.Н.функциональная сущность и свойства книги // Книга: Иссл.и мат.: Сб.71.-М.: Терра,1995.-С.69-96.
Функция свидетельствования,на первый взгляд, характерна толькодля Документа, не для Книги. «Однако, если понимать эту функцию широко какделается в данном случае, то любая книга также является свидетельством,подтверждающим существование деятельности».
Функция свидетельствования, выполняемая книгой, иногда приобретает оттенокподтверждения истинности, достоверности описываемых в ней фактов, событий.
А.М. Ловягин определили книгу как«изложение или изображение человеческих мыслей особыми условными знаками».
Интерес к знаковой природе книгизначительно возрос в связи с оживлением семиотических исследований.Семиотический подход стал широко применяться в исследованиях языка и словесныхпроизведений, в особенности художественных.
Свойство семантичности должно быть присуще Книге поскольку известна ее знаковость,поскольку воспринимаемая человеком социальная информация является семантической.
М.Ф. Яновский писал: «Читающий всегдаимеет возможность вернуться к прочитанному … Слушающий лишен этой возможности…Слуховой характер ощущений обуславливает их текучесть. Различие междусловом произнесенным и словом,запечатленным в виде книги, различие, вытекающее из летучести, невозвратимостипервого и устойчивого второго, настолько велико, что ни в коем случае непозволяет нам говорить о радиопередаче как одной из книг». Здесь четко указанона то, что отличает книгу: фиксирование информации, и благодаря этому,возможность обратиться к содержанию книги в любой момент, вернуться к тому, чтобыло воспринято раньше.
М. Червинский,рассматривая отличие книги отсовременных аудиовизуальных средств коммуникации, также указывал на то, сто «…ни ражиопередача, ни телепрограмма, ни киносеанс неявляются постоянными и относительно неизменными обьектами.Каждая программа, протекающая во времени, событие имеющее начало и конец. Книга же — материальный, твердый, долговечный и удобный для хранения предмет».
Швецова– Водка Г.Н. Функции и свойствадокумента в системе социальных коммуникаций // Книга: иссли мат.: Сб.71.-М.: Терра,1994.-С.37-57.
Традиционоепонимание книги ограничивает ее произведениями письменности и печати.Машиночитаемая запись информации не относится к книге в ее традиционномпонимании.
Знаковость и семантичностьявляются свойствами книги так же, как и свойствами документа, а вербально –письменный способ выражения информации считается для Книги более обязательным,чем для Докумета.
Такое свойство как отражение мыслительной деятельностичеловека, безусловно, присуще книге. В природе книги два начала: индивидуальноеи социальное. Диалектика индивидуального и общественного сознания,отражающегося в книге, проявляется в том, что любое произведениеиндивидуального сознания являетс продуктомобщественного сознания, всей многовековой истории, его функционирования вобществе в форме идей, взглядов, представлений, усваиваемых человеком впроцессе воспитания, образования, участия в общественной практическойдеятельности.
Все это позволяет рассматриватьсодержание книги не только как запечатление мыслей отдельных людей, но и какпродукт общественного сознания. Является ли при этом книга «отражением обьективной действительности?» Безусловно, да, потому что иобщественное сознание в целом, и индивидуальное сознание формируется какрезультат отражения обьективной действительности.Книга, фиксируя в материальной форме произведения индивидуального сознания –продукты общественного сознания, тоже является отражением обьективнойдействительности.
Свойство дискретности присуще книгетак же, как и документу. Наряду с ним книге присуще стремление к интеграции, обьединению, непрерывности.Стремление к интеграции и непрерывности проявляется в содержании книг, чтов наибольшей степени характерно для учебников, хрестоматий, справочников.
Сохранение как содержания, так и материальной формыкниги при ее потребности – такая же обязательная ее черта, как и у документа.Книга, как любой документ, может быть охарактеризована через формулухарактеристики куммуникационного сообщения.
Такое свойство документа как деятельностный характер присуще и книге. Книга так же, каки документ, является результатом деятельности ее творцов.
Таким образом, все функции и сойства присущие Документу характерны и для Книги. Каковыже отличия Книги от Документа, т.е. на каком основании мы можем рассматриватьКнигу как видовое понятие, а Документ как родовое. Эти отличия обусловленыместом книги в социально – коммуникационном процессе, которое можно представитьследующим образом:
1.Автор –2.Документ исходный – 3. Коммуникационный посредник-1-4. Документ производный(книга)-5. Коммуникационный посредник –2 –6. Получатель информации.
1.<span Times New Roman"">
Автор – создатель информации.2.<span Times New Roman"">
Документ исходный – рукопись.3.<span Times New Roman"">
Коммуникационный посредник-1 – книгоиздательское дело.4.<span Times New Roman"">
Документ производный (книга) – публикация, издание.5.<span Times New Roman"">
Коммуникационный посредник-2 – система книгораспределения.6.<span Times New Roman"">
Получатель информации – читатель, слушатель и т.п.Книга — этопродукт, в создании которого учавствуют автор,издатель и полиграфист, она представляет собой результат сложного коллективноготруда.
Наилучшим обьяснениемхарактера читательского адреса книги как средства коммуникации должно бытьрассмотрение книги как средства ретиальногокоммуникационного процесса.
Существенная черта книги, отличающая ее от другихдокументов, — ее активная роль в формировании общественной идеологии, науки,искусства, морали, общественного мнения и т.д. Можно назвать ее функцией преобразования общественного сознания,поскольку эта функция – функция воздействия книги на наше сознание, функция,активизирующая наше участие человека в преобразовании мира и самого себя.
Именно с этой функцией книги связан тот факт, чтоее содержание может быть не только произведение литературы, но и произведениеобщественного сознания.
Функция преобразованияобщественного сознания, свойственная книге, позволяет ей по-иному выполнятьпознавательную, культурную и управлен6ческую функции.
Книга в больше мере, чем документ вообще, выполняет эстетическую функцию. Ее выделяли и.Е. Баренбаум и А.И.Барсук: «Книга…определенным образомдисциплинирует личность, влияет на ее поведение».
Другой важнейшей специфической функцией книгиявляется товарная.
Из рассмотренных специфических функцийкниги вытекает ряж ее свойств, дополняющих и уточняющих эти функции. Среди нихследует назвать конкретно – историческийхарактер книги. Книга не толькосоздается автором в ответ на потребность общества на том или ином историческомэтапе его развития; она вообще становится возможной только в результатеобщественного признания ее ценности.
Следующее важное свойство книги – ее доступность с точки зрения материальнойформы: портативность, легкая перемещаемоять. Оновытекает из функции распространения информации, характера книги как средствва ретиальногокоммуникационного процесса.
К числу важнейших свойств книгиотнесены также ее включенность в духовное и материальное производство.
Каждой книге, функционирующей всистеме документальных коммуникаций, присущи прежде всего, функции, общие длядокументов; можно только указать на отличие книг, как дргихдокументов, от недолкументальных каналовкоммуникации. Кроме того у каждой книги есть функции, характерные только длякниг. Существуют функции, присущие только определенным группам, категориямкниг. Они изучаются типологией книги.
В результате сравнительного анализафункций и свойств документа и книги можно сделать вывод, что определения иДокумента, и Книги должны быть функциональными, но они должны быть построены нена основе перечисления функций и свойств, а на основе выявления и