Реферат: Культура Древнего Египта

Содержание:

 TOC o «1-1» h z u 1. Введение.PAGEREF _Toc66731948 h 2

2. Первобытнообщинный строй.PAGEREF _Toc66731949 h 4

3. Древнее царство.PAGEREF _Toc66731950 h 4

4. Среднее царство.PAGEREF _Toc66731951 h 7

5. Новое царство.PAGEREF _Toc66731952 h 8

6. Эллинистический и римский период.PAGEREF _Toc66731953 h 11

7. Коптский период.PAGEREF _Toc66731954 h 12

8. Скульптуры и архитекторы Древнего Египта.PAGEREF _Toc66731955 h 13

9. Литература.PAGEREF _Toc66731956 h 15

<span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»"><span Times New Roman",«serif»">1. Введение.<span Times New Roman",«serif»">

         Культура Древнего Египта – одна издревнейших культур мира – расцвела в плодородной долине Нила. На протяжении 4тысячелетий здесь развивались архитектура и искусство одного из первых вистории классовых обществ. В рабовладельческом государстве Древнего Египта подвластью фараона, знати и жречества были сосредоточены до того средства ирабочая сила. Резко шагнули вперёд научные знания и технический опыт. Всё этодало возможность создать обширную систему ирригационных сооружений, на которыхдержалось земледелие, позволило возводить мощные укрепления, сооружатьмонументальные каменные здания и в первую очередь отвечавшие требованиямобожествлённой власти и религии храмы, гробницы, дворцы, создавать грандиозныестатуи, монументальные рельефы и росписи. Египтяне явились одними из создателейважнейшего вида поселения человека – города. И в городах и в сельскихпоселениях убогие жилища бедноты представляли собой резкий контрастсооружениям, возводившимся для верхушки общества и наиболее ярко воплотившимновые технические и художественные достижения.

         Египтяне великолепно владели обработкойкамня и различных металлов, приемами добывания и составления красок, резьбой подереву и кости, изготовлением изделий из стекла и фаянса, тонких прозрачныхтканей. Архитектура и искусство Древнего Египта отразили классовые противоречиярабовладельческого общества; проникшись идеями возвеличивания обожествленныхправителей страны, они приобрели не известное до тех пор мировой культуреобщественное значение.

         Великим достижением технического ихудожественного мастерства человека явились созданные египтянами  архитектурные сооружения. Египтяневыработали  типы зданий и сооружений,замечательные завершенностью и продуманностью их художественного строя. Имибыли созданы  воплотившие победычеловеческого труда над стихией природы гигантские пирамиды, грандиознаякаменная масса которых была облечена в строго рациональную геометрическуюформу. Зодчие Древнего Египта сформировали принципы архитектурной композиции,связывающей в единую  систему частихрамового или дворцового ансамбля, дающей в храме последовательное развитиеархитектурного образа. В постройках египтян господствовали симметрия, четкий иясный ритм, прекрасно увязанные с лаконизмом форм и подавляющими человекамасштабами монументальных сооружений, которые должны были нести идеи величияобожествленного фараона.

         В скульптуре и живописи (служивших дляубранства храмов,  дворцов и существовавшихсамостоятельно) главное место завоевал образ человека, воплощенный снеизвестной ранее полнотой и художественной выразительностью. В Египтеразвилось искусство рельефа и настенной росписи, содержащих развернутоеповествование на  религиозные, исторические,бытовые  темы; был выработан тип строгоритмической композиции этих плоскостных, идущих полосами изображений,отличающихся красотой и отточенностью силуэтов и контуров.

         Широчайшее развитие получила и круглаяскульптура различных типов и видов – от монументальных статуй до мелкихстатуэток. Скульптуры высекали статуи по контурам, нанесенным на четыре стороныкаменного блока, сглаживая затем грани. Поэтому композиция была подчинена формеглыбы камня. В таком изображении господствовала застылость; при всех чертах жизненных наблюдений статуя,прежде всего, несла  в себе суровые иотвлеченные  религиозно-государственныеидеи. Наиболее сильно эти  идеи звучат вофициальном искусстве, имевшем торжественный, монументальный характер.Искусство Египта выработало приемы создания монументальных образов с их строгоотобранными и обобщенными формами; в портретных изображениях (создание которыхявляется замечательным достижением египетского искусства) художник внимательноследовал натуре, а в мелкой пластике на бытовые темы он оставался взначительной мере свободным от официальных требований. В различной трактовкеотдельных тем отчетливо сказалась разница их социальной значимости: фараонизображался в более монументальном и отвлеченном стиле, нежели раб в какой-либожанровой сцене. Однако все жанры и виды искусства Египта объединяетопределенное единство эстетических принципов.

         Большинство произведений искусства Египтаимело религиозное назначение, и религия закрепила в виде незыблемыхправил-канонов многие черты древних памятников искусства.  Художники были обязаны в известной мереследовать этим правилам, при этом они достигали блестящего мастерства вразработке и в  интерпретациитрадиционных тем и мотивов. Эти каноничность и традиционность, разумеется, немогли остановить развития искусства, отразившего исторические изменения, борьбусоциальных сил,  знавшего ихудожественные школы и отдельных ярких мастеров.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">2. Первобытнообщинный строй.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         При первобытнообщинном строе (в 4-м тысячелетиидо н. э.) зодчество делает первые шаги от хижин из глины и тростника кпостройкам из дерева и из кирпича-сырца. План жилых построек кладется в основупланов гробницы и святилища. Росписи в гробницах вождей общин и на сосудах,рельефы на предметах культового назначения, примитивные статуэтки женскихбожеств и животных были связаны с заупокойными обрядами, охотничьими иматриархальными верованиями. В изображении людей и животных  художник воспроизводил с наиболее важной поего мысли точки зрения то, что считал для них основным. Так складывалисьправила изображения фигуры человека, по которым голова и нижняя часть теладавались в профиль, а плечи и глаз – в фас, определялись приемы изображенияреки, озера, дороги, как бы  увиденныхсверху.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">3. Древнее царство.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         В период Древнего царства  (ок. 3000 – 2300 гг. до н.э.) врабовладельческом государстве, вступившем в пору первого расцвета, сложилисьосновные свойства культуры Древнего Египта.

         Архитектуре принадлежала ведущая роль.Наряду с сырцовыми и жилыми деревянными массовыми и хозяйственными постройкамибыли созданы монументальные каменные постройки: гробницы фараонов (пирамиды) изнати («мастабы»). Эти типы гробниц развились из простых могил-ям доклассовогопериода. Постепенно могильный холм и пристроенная к нему кирпичная молельнясменились монументальной мастабой — каменной постройкой, прямоугольной в  плане, с наклонными для прочности стенами. Поверованиям египтян человек обладал душой, существовавшей после смерти только втом случае, если сохранялось тело. Поэтому стали бальзамировать трупы и ставитьв гробницу статую умершего (как замену тела в случае его порчи), а мастабысооружать в виде прочных массивных надземных построек с молельней, в которойпомешалась статуя, и подземные камеры, где стоял саркофаг с мумией. Царскиегробницы сначала также имели форму мастаб и отличались лишь размерами.Гениальный строитель усыпальницы фараона Джосера – Имхеотеп впервые началувеличивать здание по вертикали, создав в начале 3-го тысячелетия до н.э.ступенчатую пирамиду в Саккаре. Этим был намечен путь к появлению классическоготипа пирамид, самые знаменитые из которых были построены в Гизе при фараонахХеопсе, Хефрене и Микерине. Они производят огромное впечатление своимивозвышающимися над песками строгими по форме массивами; эти пирамиды заслуженнобыли причислены в древности к «семи чудесам света». Наиболее грандиозная из них– пирамида Хеопса – была величайшим сооружением Древнего мира. Сложенные изплотно пригнанных известняковых блоков пирамиды представляют собой почтисплошную каменную массу; лишь узкие коридоры ведут в погребальную камеру вцентре пирамиды. Вход в пирамиду замуровывался после погребения. Каждаяпирамида являлась центром целого архитектурного ансамбля заупокойных святилищ.В создании их использовались гранит, диорит и алебастр. Кровли храмовподдерживали разнообразные столбы или колонны в форме пальм, связок лотосов ипапирусов. Основные черты архитектуры – монументальность и предельная простотаформ, строгость композиции и чёткость ритма – были свойственны также скульптуреи живописи Древнего царства.

         Среди видов изобразительного искусстваважное место занимала скульптура. В эту эпоху в египетской скульптурегосподствуют устойчивые каноны. В круглой скульптуре прочно сложились типыкомпозиции статуи: стоящая фигура, застывшая с прижатыми к торсу руками;напряжённо-сидящая фигура, смотрящая прямо вперёд. Форма тела трактуетсяобобщённо; поверхность камня делается ровной и гладкой, глаза статуи обычноинкрустируются, а вся фигура раскрашивается. Окрашивались и рельефы – египтянеиспользовали два их типа: плоский барельеф и углублённый рельеф, где вплоскость врезаются контуры изображения. Назначение статуй – служить заменойтела – вызвало появление портрета. Лучшие памятники портретной скульптурыДревнего царства поражают яркостью характеристики представителей высшей знати,зодчих, писцов и т.д. Лицо царского сына Анххафа в портретном бюсте, хранящемсяв Музее изящных искусств в Бостоне, приковывает к себе внимание мастерствомпередачи характера властного и умного сановника. Вся лепка выполнена не поизвестняку, из которого высечен бюст, а по слою гипса, покрывающему камень.Внимание к жизни отмечена деревянная статуя вельможи Капера (Египетский музей,Каир), известная под названием «Сельский староста». Не только лиц, но и всягрузная фигура этого пожилого, полного человека передают его индивидуальныеособенности. Однако позы статуй оставались застылыми, общий их образный стройне выходил за пределы строгой каноничности. Ещё более каноническими былиидеализированные изображения фараонов. Такова диоритовая статуя фараона Хефрена(Египетский музей, Каир), полная суровой силы, несущая в себе идеи величияправителя Древнего Египта. С отточенным мастерством, с высоким художественнымсовершенством передаётся в мощной и напряжённой фигуре фараона это идейноесодержание. Особым видом воплощения в искусстве идеи сверхчеловеческой сущностифараона был образ сфинкса – фантастического существа с туловищем льва ипортретной головой фараона. Самым знаменитым памятником этого вида скульптуры являетсяграндиозный сфинкс с портретной головой фараона Хефрена в Гизе.

         В противоположность каноническимизображениям богов, царей и вельмож большей непосредственностью и разнообразиемотличались статуэтки слуг и рабов, предназначавшиеся для службы своим господамв загробном мире, и образы занятых своим трудом земледельцев, ремесленников,слуг, рабов, а также животных, создававшиеся в рельефах и росписях. Здесьхудожник имел возможность свободнее проявить свою наблюдательность, творческуюиндивидуальность, достичь живости повествования. Рельефы и росписи Древнегоцарства, располагавшиеся на стенах храмов и гробниц поясами, проникнуты чётким,строгим ритмом; фигура бога, царя или вельможи выделялись размерами.

         От времени Древнего царства сохранилосьмного предметов художественного ремесла: чудесные сосуды из алебастра, порфира,яшм; ювелирные изделия из золота, малахита, бирюзы, сердолика, аметиста; мебельиз ценных пород дерева, украшенная золотом и слоновой костью. Грандиозноестроительство, которое вели фараоны, и грабительские войны ослабили Египет,распавшийся во 2-й половине 3-го тысячелетия до н.э. на отдельные области.Новое объединение произошло в 21 в. до н.э.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">4. Среднее царство.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         В период Среднего царства (21-18 вв. дон.э.) выросло значение средних слоёв населения, развилась городская жизнь,выдвинулись местные центры, а в связи с этим произошли и сдвиги в идеологии.Были предприняты посильные в условиях египетского общества поиски в областиконкретных знаний, развивались математика, медицина.

         Архитектура пережила ряд изменений.Большой размах приобрело сооружение ирригационных устройств: обширные работывелись в оазисе Файюм (Фаюм). Гробницы фараонов имели, как и раньше, формупирамид, но они стали значительно меньше, нередко их сооружали из сырцовогокирпича и лишь облицовывали камнем. Заупокойные храмы при пирамидах с усилениемвласти новых фараонов сделались центрами общегосударственного культаобожествлённых владык. Строительство этих храмов, увеличивавшихся в размерах,завершилось в начале 19 века до н.э. созданием грандиозного святилища припирамиде Аменемхета IIIв Хаваре («Лабиринт»).Представление о гражданской архитектуре дают города при пирамидах, показывающиеразительную картину общественного неравенства. Таков был город Кахун, разделённыйстеной на две части. В большей части находился дворец дома знати, строившиесяиз кирпича с каменными косяками. В центре такого дома был зал с четырьмядеревянными колоннами на каменных базах; дом покрывался плоской бревенчатойкровлей, либо кирпичным сырцовым сводом. В меньшей части города ютились домикиремесленников; беднейшее же население жило в тростниковых хижинах. В этотпериод строились и монументальные храмы (в Гелиополе и др.) с пилонами иобелисками, но от них почти ничего не сохранилось.

         В изобразительном искусстве нарастаютреалистические тенденции, зародившиеся в ряде местных центров. Мастера ищутновые способы передачи окружающего мира. В росписях и рельефах гробницхудожники отступают от ряда обязательных ранее правил, подчас даже отходят отрасположения сцен поясами. Росписи поражают богатством красок, в них даютсяпереходы тонов. Выработанный в местных центрах стиль был затем воспринят иофициальным искусством, лучшими памятниками которого явились реалистическиецарские портреты с характерной для них проработкой лица, с передачей костяка имускулатуры, резкой игрой светотени. Суровой властностью проникнуты созданные вэтом стиле портреты фараонов Сенусерта III(Метрополитен-музей,Нью-Йорк), Аменемхета III(Эрмитаж,Санкт-Петербург; Музей изобразительных искусств, Москва). Однако такаятрактовка лица по-прежнему соединялась с величественной монументальностью инеподвижностью фигуры фараона-деспота.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">5. Новое царство.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         В 18 веке до н.э. Египет был покорёнпришельцами из Азии гиксосами. С изгнанием захватчиков и завоеванием Сириинаступил период Нового царства (16-11 вв. до н.э.).

         Архитектура. В 16 веке до н.э. Египетдостиг небывалой мощи. Знать, богатевшая в результате войн, окружала себяроскошью. Грандиозные храмы, пышные дворцы и дома быстро изменили облик городови особенно столицы – Фие. Поныне огромная территория, на которой некогдарасполагался этот город, хранит следы его былой славы – всё ещё стоятвеликолепные колоннады и монументальные пилоны храмов, стелы высоких обелисков.Храмы Нового царства, как мы их знаем по храмам Карнака, Луксора и др.местностей, представляли в плане вытянутый прямоугольник. От Нила к фасадухрама вела дорога, обрамлённая рядами сфинксов. Вход имел вид пилона – двухмощных башен с наклонными стенами по сторонам двери (появились уже в Среднемцарстве). Перед пилоном стояли мачты с флагами и статуи фараонов. За нимнаходились дворы с портиками, колонные залы-молельни, располагавшиеся друг задругом вдоль оси храма и создававшие постепенный переход от открытых дворов ктёмным закрытым святилищам. Важную роль в храмах играл «гипостиль» — колонныйзал, следовавший за двором. В архитектуре храмов усилилась роль колоннад искульптуры, нарастает внушительность, торжественность архитектуры и внешняядекоративность. Заупокойные храмы фараонов имели тот же облик; они были теперьотделены от гробниц, которые для безопасности высекались в отдельных ущельях.

         На рубеже 15-14 вв. до н.э. фараонАменхотен IV(Эхнатон), стремясь ограничитьпритязания высшей знати и жречества и подорвать их авторитет, объявил ложнымистарых богов. Он провозгласил божеством Атона – солнечный диск. Фараон покинулФивы и выстроил новую столицу Ахетатон (Амарна). Как показали раскопки, главныемагистрали города шли параллельно Нилу. В центре был дворец, разделённый наофициальную и частную половины; последняя имела большие сады. В архитектуредворца большую роль играли колоннады, отделка росписями и поливными фаянсовымиплитками. Жилые дома, покрытые плоскими кровлями, строились, как и дворцы, изсырца; колонны были деревянными на каменных базах, обрамление дверей – изкамня. Храмы состояли из огромных открытых дворов, так как культовый обрядсовершался под открытым небом. После смерти Эхнатона старые порядки быливосстановлены, а Ахетатон разгромлен. Во второй половине Нового царства врезультате удачных для Египта войн, нового притока богатства и рабской силыснова развернулась строительная деятельность. Зодчество этого времениотличается стремлением к грандиозным масштабам и небывалой пышности оформления;колонны храмов достигают свыше 20 м высоты.

         Для изобразительного искусства, вчастности для скульптур фараона и знати, было характерно стремление передатьподлинные черты изображаемого и в то же время возвеличить и приподнять его.Одновременно продолжались новые поиски. В рельефах и статуях фигуры приобретаютбольшую пластичность и мягкость очертаний; росписи отмечают румянец, тени,просвечивающие одежды; усиливается внимание к жанровым сценам; художники болеесвободно передают движение. Новые свойства скульптуры раскрывает статуэткажрицы «певицы Амона» Раннаи (16 век до н.э., Музей изобразительных искусств,Москва), в которой удивительная грациозность очертаний фигуры сочетается стонкой манерой выполнения деталей, изысканной красотой материалов: чёрногодерева, серебра одежд, золота украшений. Все эти поиски находят своё завершениев 14 веке до н.э. в искусстве времени Эхнатона. Искусство сознательно порываетс традициями прошлого, отказываясь от ряда обязательных ранее канонов. До техпор цари и боги изображались схожими, что должно было подтверждать божественноепроисхождение фараона. Эхнатон не мог позволить изображать себя по старымправилам, иначе его образ совпал бы с образами ненавистных ему божеств. В егоизображениях главным стал живой, индивидуальный характер фигуры и лица фараона.Сближению искусства мастеров Ахетатона с жизнью способствовало, в частности,изменение состава придворной знати, где видную роль стали играть  выходцы из средних  слоёв населения. В искусстве Ахетатона ярко проявился интерес передачиприроды, воспроизведению бытовых сцен, стремление к созданию реалистическогообраза человека. Здесь были созданы подлинные шедевры — знаменитые скульптурныепортреты Ахетатона и его жены Нефертити. При всей строгости манеры их автора –скульптора Тутмеса – портреты Нефертити полны настоящим дыханием жизни. С исключительной  легкостью и точностью переданы чуть улыбающиеся губы рта царицы, тончайшаямоделировка щёк дает впечатление естественной мягкости тела. Изяществом ипоэтичностью проникнуты и росписи зданий Ахетатона. Влияние искусства Ахетатонасказалось и после его гибели в памятниках последующего времени.

         С новым подъёмом храмовогостроительства, наступившим с 14 века до н.э., вновь расцветает монументальнаяскульптура. Создаются монолитные статуи фараонов, весящие до тысячи тонн.Пилоны и стены храмов покрываются раскрашенными рельефами, изображающимипобедоносные походы и удачные охоты царей. Мы видим здесь лагерные стоянки,сражения, взятие крепостей. Поражает разнообразие сюжетов; батальные сценыполны движения, всюду вкраплено множество отдельных интересных эпизодов.Большое внимание уделяется пейзажу: изображаются и нубийские селения, и хвойныелеса Сирии. Строгая слаженность композиции, чёткость и чистота форм,безупречность ритмики отличают эти произведения. Некоторые же памятникисодержат поразительные по остроте чувства драматические сцены. Таков рельеф изМемфиса с изображением плакальщиков (14 век до н.э., Музей изобразительныхискусств, Москва).

         В Новом царстве расцветаютхудожественные ремёсла, о чём наиболее наглядно свидетельствуют находки в гробницыфараона Тутанхамона в Бибан-эль-Молуке. Работы мастеров этого времени изметалла, фаянса, дерева, кости и т.д. замечательны сочетанием редкого вкуса иутончённости в выборе формы и материала с необычайной тщательностью выполнения,доходивший до того, что для инкрустации иного ларца использовалось до 20 тысячвставок из кусочков слоновой кости и ценного дерева.

         Поздний период (1-е тысячелетие дон.э.). С распадом Египта на ряд отдельных, изредка объединявшихся царствсократилось строительство; скульптура и живопись не дают чего-либо нового.

         Новый расцвет наступил в 7 веке до н.э.с объединением Египта под властью Саисских фараонов. Для этого времени сталохарактерно возращение к идеалам былого величия Египта. Многие храмы и гробницыэтого времени не сохранились. Дошедшие до нас памятники скульптуры показывают,что саисские мастера, изучая древние памятники, создали своеобразный стиль,холодный и изысканный, отмеченный тонкостью отделки деталей. В 6 веке до н.э.Египет был завоёван персами, но и в эти тяжёлые времена египетское искусстводалеко ещё не исчерпало своих возможностей: в последующие века был создан рядпрекрасных памятников, например голова жреца из зелёного камня (Государственныймузей, Берлин-Далем).

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">6. Эллинистический и римский период.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         Эллинистический и римский период (4 векдо н.э. – 4 век н.э.). В 332 году до н.э. Египет был завоёван АлександромМакедонским и свыше 3 веков управлялся династией Птолемеев, потомков одного извоеначальников Александра Македонского. В Египте расцветает новое,эллинистическое искусство, в котором сложным образом переплелись античные иместные черты.

         Архитектура ярко отразила эти веяния.Новая столица – Александрия – стала одним из крупнейших культурных ихудожественных центров Средиземноморья. В городе, разбитом по регулярномуканалу, были построены храмы, дворцы, театр, знаменитая библиотека, грандиозныймаяк, в архитектуре которых сильную роль играло греческое влияние. Дляобъединения своих подданных – египтян и греков – Птолемеи создали культ богаСераписа, соединивший элементы египетских и греческих верований, а вАлександрии был сооружён в его честь великолепный храм со статуей бога иззолота и слоновой кости. В это же время Птолемеи, укрепляя своё положение,поддерживали и старые культы, воздвигая храмы древнеегипетским богам в Дендере,Эсне, Эдфу и др. городах; на стенах этих храмов Птолемеи изображались втрадиционных образах фараонов.

         В изобразительном искусстве, наряду спамятниками, продолжавшими египетские традиции, и произведениями, выполненными грекамив нормах античного искусства, всё чаще появляются произведения, отражающиеслияние искусств обоих народов. В Александрии складывается своеобразная школаэллинистического искусства, проникнутая вниманием к жизни и склонная клирическим образам. Это сближение усилилось, когда Египет после 30 г. до н.э.стал провинцией Рима. Так, в итоге смешения египетских и римских верований налица мумий теперь помещали написанные восковыми красками портреты умерших.Названные «фаюмскими» по месту их первой находки в оазисе Файюм (Фаюм) – этипортреты являются великолепными образцами живописи первых веков н.э.,отличавшейся яркой жизненностью, мастерством в передаче характера. К 3 векун.э. фаюмские портреты утрачивают полноту индивидуальной характеристики;живопись становится плоскостной, графичной. Особенно сильно звучит нота резкойдуховной экспрессии.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">7. Коптский период.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         Коптский период (4-7 вв. до н.э.). Сразделом Римской империи Египет стал (с 395) провинцией Византии. Архитектура иискусство коптов (т.е. египтян-христиан; слово «копт» произошло от арабскогопроизношения греческого слова «айгюптос» — египтянин), впитав наследие ДревнегоЕгипта, античности и Ближнего Востока, отразили смену рабовладения феодализмом,язычества – христианством.

         Монументальная архитектура представленахристианскими постройками Белого монастыря, Красного монастыря, Бауита и др., стрёхнефными базиликами. Гробницы строились в виде купольных молелен со склепом(некрополь Багаута и др.). Известны жилые дома, имевшие два – четыре этажа.Широко применялись арки, своды, купола.

         Изобразительное искусство представленоросписями и рельефами на христианские темы. Скульптура сохранилась слабо.Важной областью коптского искусства являлось художественное ремесло, вособенности многочисленные ткани. На их изображениях можно проследить, какраспространённые в 4 веке древние мифологические образы, трактованныереалистически с соблюдением перспективы и светотени, сменяются к 6 векухристианской тематикой и условностью трактовки. Эллинистический стильвытесняется манерой, имеющей местный, нередко примитивный характер. Новыйбольшой подъём культуры Египта наступил после завоевания страны арабами в 7веке.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">8. Скульптуры и архитекторы Древнего Египта.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

         Аменхотеп,сын Хапу (15 век до н.э., Фивы) –архитектор, начальник всех работ фараона. Построил 3-й пилон храма богаАмона-Ра в Карнаке, заупокойный храм Аменхотена IIIв Фивах.

         Аменхотеп«Младший» (15 век до н.э., Фивы) – архитектор, хранитель печати, начальниквсех работ фараона. Он осуществил (вместе с архитекторами братьями Гори и Сути) строительство храма бога Амона-Ра в Луксоре, построил такжехрамы в Солебе и в Седеинга, центральную колоннаду главного гипостиля храмаАмона-Ра в Карнаке, перестроил храм богини Мут в Карнаке.

         Бек,сын Мена (14 век до н.э.) –скульптор, работал в храмах Ахетатона (Амарны).

         Имхотеп(ок. 29 века до н.э., Мемфис) – архитектор, верховный сановник, начальник всехработ фараона. Построил ступенчатую пирамиду и заупокойный храм фараона Джосерав Саккаре.

         Инени(16 век до н.э., Фивы) – архитектор, начальник всех работ фараона. Строил храмАмона-Ра в Карнаке при фараонах Аменхотепе Iи Тутмосе I,заупокойные храмы этих фараонов – в Фивах, на западном берегу Нила, и гробницуТутмоса Iв Бибан-эль-Молуке.

         Иртисен(21 век до н.э., Фивы) – скульптор. Один из авторов рельефов храма Ментухотепа Iв Дейр-эль-Бахари.

         Иупа(13 век до н.э., Фивы) – архитектор, начальник работ по всем памятникамфараона. Построил (вместе с зодчими Майаи Хатиаи, сыном Иупа) замечательный гипостиль храма бога Амона-Ра в Карнаке.

         Майа(14 век до н.э.) – архитектор, строил заупокойный храмТутанхамона-Эйе-Харемхеба в Фивах, на западном берегу Нила, а такжезапланировал и начал возведение большого гипостиля в Карнаке.

         Мен(14 век до н.э.) – скульптор, работал в храмах Ахетатона (Амарны).

         Менхеперрасенеб(16-15 вв. до н.э., Фивы) – архитектор, начальник работ фараона. Производилперестройки в храме бога Амона-Ра в Карнаке, построил «восточный» зал Тутмоса III, там же.

         Мери(20 век до н.э.) – архитектор. Построил пирамиды и заупокойный храм фараонаСенусерта Iв Лиште (в Файюме).

         Нехебу(12 век до н.э., Мемфис) – начальник всех работ фараона. Построил пирамидуфараона ПепиIв Саккаре.

         Панефер(13 век до н.э.) – скульптор. Один из авторов рельефов в храме в Абу-Симбеле(восстановлена стена большого гипостиля).

         Пареннефер(14 век до н.э., Фивы) – архитектор, начальник работ фараона. Построил храмбога Атона в Карнаке.

         Пенра(13 век до н.э., Фивы) – архитектор, начальник работ в заупокойном храмеРамсеса IIв Фивах.

         Пиаи(13 век до н.э.) – скульптор. Один из авторов рельефов в храме в Абу-Симбеле(Восстановлена стена большого гипостиля).

         Пуимра(16 век до н.э., Фивы) – архитектор. Строил (вместе с Сенмутом) храм богини Мутв Карнаке, обелиски Тутмоса IIIв храме богаАмона-Ра, там же.

         Сахатор(20 век до н.э.) = архитектор, хранитель печати, начальник работ фараона.Построил пирамиду и заупокойный храм Аменемхета IIв Дашуре (на территории древнего Мемфиса).

         Сен(20 век до н.э., Шмуну, греч. Гермополь) – скульптор. Автор колоссальной статуиТхутихотепа II.

         Сенмут(16-15 вв. до н.э., Фивы) – архитектор, хранитель печати, начальниксокровищницы, руководитель всех работ фараона. Построил храм царицы Хатшепсут вДейр-эль-Бахари, вёл работы в храмах бога Амона-Ра и богини Мут в Карнаке, атакже в храмах Луксора, Гермонтиса.

         Сенусерт,сын Иртисена (21 век до н.э., Фивы)– скульптор, начальник работ фараона. Один из авторов рельефов храмаМентухотепа Iв Дейр-эль-Бахари.

         Тутмес(14 век до н.э., Ахетатон) – начальник скульпторов. Автор скульптурныхпортретов царицы Нефертити и др.

         Уашптах(25 век до н.э., Мемфис) – архитектор. Строитель пирамиды фараона Нефериркара вАбусире.

         Усерхет(15 век до н.э., Фивы) – живописец бога Амона. Автор росписей в гробнице жреца АменхотепаСа-Се в фиванском некрополе.

         Хапусенеб(16 век до н.э., Фивы) – архитектор, верховный жрец Амона, начальник всех работфараона. Работал в храме бога Амона-Ра в Карнаке, построил гробницу царицыХатшепсут в Бибан-эль-Молуке.

         Хатиан,сын Иупа (13 век до н.э., Фивы) –архитектор, великий начальник работ по всем памятникам фараона. Построил(вместе с Майя и Иупа) гипостиль храма бога Амона-Ра вКарнаке.

         Хемиун(28 век до н.э., Мемфис) – архитектор, начальник всех работ фараона, верховныйжрец бога Тота. Построил пирамиду Хеопса в Гизе.

         Хени(13 век до н.э.) – скульптор. Один из авторов рельефов храма в Абу-Симбеле(северная стена большого гипостиля).

         Юти(14 век до н.э., Ахетатон) – главный скульптор. Автор рельефа гробницы Хеви,статуи царевны Бакетатон в Ахетатоне (Амарне) и др.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">9. Литература.<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">

1.Искусство стран и народов мира. Архитектура. Живопись. Скульптура. Графика.Декоративное искусство. Гл. ред. Б.В.Иогансон, т.I — М., Советская Энциклопедия, 1962.

еще рефераты
Еще работы по культурологии