Реферат: Поэтизация труда в романе Д. Дефо "Робинзон Крузо"
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.В.ЛОМОНОСОВА
ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ
РЕФЕРАТ ПО ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
НА ТЕМУ:Поэтизация труда в романе Д. Дефо “Робинзон Крузо”
МОСКВА, 1996г
План:
1 . Введение
2. Труд в романе Д.Дефо — сфера удивительного ирадостного
3. Труд как (фактор воспитания и испытания человека
4. Религиозно-этические начала как основа поэтизациитруда в романе Д.Двфо
5. Заключение
6. Литература по теме
Введение
Роман английского писателя Данизля Дефо /1660 * 1731 гг./ «Жизнь,необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо...» по правупринадлежит к числу наиболее читаемых произведений мировой литературы. Интереск нему не иссякает как со стороны читателей, так и со стороны исследователей английского романа эпохи Просвещения, высоко оценивающих вклад писателя вразвитие национальных традиций жанра и всей западноевропейской беллетристики.Даниэль Дефо был одним из тех авторов-просветителей, которые своим творчествомзаложили основы многих типов, жанровых разновидностей и форм романа Х1Х-ХХ вв..
Секрет небывалого успеха романа о приключениях Робинзона Крузозаключается, безусловно, в выборе темы: страсть героя к путешествиям — яркаяпримета времени, когда на карте еще были незаполненные места под надписью типа; «Нераскрытые земли». Однако не только тематика, но и — прежде всего- способ ее раскрыйия до сих пор влекут читателей к этой книге. Занимательностьее заключается в авантюрной, поэтизированной «природе» основнойсюжетной линии романа. «Робинзон Крузо на своем острове — один, лишенныйпомощи себе подобных и всякого рода орудий, обеспечивающий себе, однако,питание и самосохранение и достигающий даже некоторого благополучия, — вотпредмет..., который тысячью способов можно сделать занимательным...»,-писал французский философ Яан Жак Руссо в педагогическом трактате«Эмиль, или 0 воспитании».
Способ Д.Дэфо — поэтизация действительности, окружающей его героя наострове, оптимистическое, «боговдохновленное»отношение РобинзонаКрузо ко всему, что доводится ему пережить. Поэтика, таким образом, являетсяэлементом литературно-эстетических взглядов автора, характерных для первыхроманистов эпохи Просвещения. На современном этапе развития отечественноголитературоведения анализ поэтики выдающихся писателей, к числу которых,безусловно, принадлежит и Д.Дефо, рассматрива-ется как один из важнейшихметодов научного исследования,[2]
Целью настоящей работы является описание некоторых особенностейхудожественного метода Даниэля Дефо, в частности, поэтизации, на примереотношения к труду Робинзона Крузо. Анализ текста романа позволит также выявитьнеразрывную связь творчества Дефо с литературными традициями и философско-этическимивзглядами эпохи Просвещения. 3 работе будут также сопоставлены взгляды на трудД.Дефо, как автора-просветителя, и некоторые другие философские концепцииотношения к труду.
Труд в романе «Робинзон Крузо» -сфера радостного и удивительного
Даниэль Дефо, как великийписатель, расширил для потомков границы эстетического восприятиядействительности, нашел свою сферу странного и удивительного, что во многомпредопределило успех его произведения. «Удивительно, что почти никто незадумывался над тем, какое множество мелких работ надо произвести, чтобывырастить, сохранить, собрать, приготовить и выпечь обыкновенный кусокхлеба»[3],- размышляет Робинзон Крузо.
Понятно, что совокупность всех этих «мелких работ» и есть труд,в данном случае предподнесенный, прежде всего, как вынужденная, насущнаянеобходимость для выживания на необитаемом острове. Но тяготит ли она героя?Поразительно, но не смотря на прямые указания автора на то, что«оказавшись в самых первобытных условиях жизни», Робинзон Крузоежедневно «приходил в отчаяние», у читателя не создается впечатлениябезысходности и безнадежности сложившейся ситуации. Ддя создания положительногоэффекта Д.Дефо изобретает целую систему художественно-изобразительных средств,возвышающих сам процесс труда с уровня физического на уровень духовный.
Чем, собственно, занимался Робинзон на необитаемом острове? В первуюочередь, разумеется прилагал все силы к тому, чтобы выжить. Но его необходимыеусилия автор преподносит как приключения- приключения, связанные с делами самымиобыденными: изготовлением мебели, обжигом горшков, устройством жилья,выращиванием хлеба, приручением коз. Так, проливные дожди, не прекращавшиеся втечение почти двух недель, вынуждают героя ежедневно по два-три часа посвящатьземляным работам и расширять свою пещеру. Поиск укромного местечка для новойпартии коз выливается в обнаружение мест каннибальских пиршеств.
В описании трудовых процессов автор «Робинзона Крузо»проявляет, кроме всего прочего, изрядную изобретательность. Труд для него — нерутина, а увлекательный эксперимент по освоению мира. В том, что предпринимаетна острове его герой, нет ничего невероятного, далекого от реальности.Напротив, автор стремится максимально последовательно и даже эмоциональноизобразить эволюцию трудовых навыков, апеллируя к фактам:
"...после двухмесячных неутомимых трудов, когда я наконец нашел глину,накопал ее, принес домой и начал работать, у меня получилось только двебольших безобразных глиняных посудины..."[4] Кстати, как отмечаютисследователи, у героя Дефо не получались поначалу лишь те вещи, процессизготовления которых сам автор хорошо знал на собственном опыте и,следовательно, мог достоверно описать все «муки творчества». К обжигуглины это относится в полной мере, поскольку в конце ХVII в. Дефо былсовладельцем кирпичного завода. Робинзону понадобился почти год усилий, чтобы«вместо аляповатых грубых изделий» из под его рук вышли «аккуратныевещи правильной формы». Но главное в представлении труда для Даниэля Дэфодаже не сам результат, а эмоциональное впечатление — то чувство восторга иудовлетворения от создания собственных рук, от преодоленных препятствий,которое испытывает герой: «Но никогда я, кажется, так не радовался и негордился своей сметкой, как в тот день, когда мне удалось сделать трубку,»- сообщает Робинзон.[5] То же чувство восторга и наслаждения «плодамисвоих трудов» он испытывает и по завершении постройки шалаша.
Таким образом, именно изобретательность лежит в основе поэтизации трудау Дефо. Отказываясь отчасти от традиций литературной игры, бывшей во временаписателя непреложным законом литературной прозы, Дефо, тем не менее,подсказывает: даже если перед читателем вымысел — игра, то не следует егоотвергать, если он правдив и содержит «хорошую мораль». Мораль вданном случае — радость и удивление, источником которых является труд.
Труд в романе «Робинзон Крузо» как фактор воспитания ииспытания человека
Описывая приключения Робинзона Крузо на необитаемом острова, ДаниэльДефо, (фактически, осуществляет художественный эксперимент, объектомисследования которого становится человек как «общественноеживотное». Согласно общеизвестной философской концепции о труде, именнотруд создал человека, выделив его из мира животных. Человек тем и отличаетсяот животного, что последние приспосабливаются к природе, а человек преобразуетее, приспосабливая к себе. Цель эксперимента, предводимого Д.Дефо, — определить нравственный потенциал человека, творческие возможности его рук иразума, реальность усовершенствования общества. Эксперимент подразумеваланалитическое исследование природного /«животного»/ в человеке исоциального /«общественного»/, приобретенного в процессе взаимодействияс другими людьми. Дефо выделяет две стадии эксперимента — воспитание ииспытание человека, которые мы попытаемся рассмотреть в более узком смысле — как фактор воздействия и побуждения к труду.
С точки зрения познавания воздействия труда на личность и, в своюочередь, воздействия трудовых усилий человека на окружающую действительностьнаиболее занимательна первая часть романа «Робинзон Крузо», в которойгерой в одиночестве осваивает первозданный мир. Постепенно Робинзон овладеваетискусством лепить я обжигать посуду, ловить и приручать коз, от примитивныхвидов работ он возвышается до самых сложных, основанных на опыте и знаниизаконов природы. Но вместе с тем герой начинает переосмысливать и жизненныеценности, воспитывать свою душу, смирять житейские волнения и страсти.Иоследователи творчества Д.Дефо полагают, например, что длительный процессосвоения Робинзоном гончарного мастерства символизирует процесс обузданиягероем его греховных наклонностей и совершенствования собственной природы. И,если исходное духовное состояние героя — безнадежность, то труд, преодоление,чтение Библии и размышления превращают его в оптимиста, всегда способногонайти повод «возблагодарить Провидение».
Ддя Дефо как воплотителя идей раннего Просвещения роль труда в освоенииприроды человеком неотделима от духовного совершенствования героя, от познанияприроды через разум. Ориентируясь на Дж.Локка — основоположника английскогодеизма, Дефо показывает, как через опыт, с помощью труда рук и разума Робинзон,бывший пуританин-мистик, приходит к цельной деистичекой концепции мироздания.Исповедь героя показывала, что после этого стало возможным покорение природыразумным Робинзоном, которое автор изображает не как физическое освоение острова,а как познание разумом законов природы. В результате вместо хищнической погонейза удачей, которой хотел заняться молодой, побуждаемый духом времени Робинзон,тот Робинзон, что оказывается на Острове Отчаяния, всего добивается своимтрудом и возвращается домой — спустя тридцать пять лет — коммирсантом — предпринимателем.
Эволюция сознания Робинзона Крузо, представленная Дефо, подтверждаетверность основных просветительских концепций человека: во-первых, человек дажев естественных условиях остается «общественным животным»; во-вторых,одиночество противоестественно. Вся жизнь героя на острове есть процесс возвращениячеловека, волею судьбы поставленного в естественные условия, в общественноесостояние. Тем самым Дефо противопоставляет более ранним концепциям общественногоуклада просветительскую программу усовершенствования человека и общества.[6]
Таким образом, труд в произведении Даниэля Дефо — элемент самовоспитанияи самоусовершенствования личности героя.
"… Бесполезно было сидеть без дела сложа руки и мечтать о том, чегонельзя было получить." [7]Однако, сам процесс труда зачастую оказывается уДефо мерилом самооценки героя. На протяжении всего романа Д.Дефо с ирониейотмечает, что его герою свойственна гордыня, преувеличенное представление освоих возможностях. Наиболее явственно это проявилось в эпизоде о сооруженииграндиозной лодки, когда Робинзон «тешился своей затеей, не давая себетруда рассчитать, хватит ли у него сил справиться с ней». Но та же маниявеличия обнаруживается и в первоначальном намерении соорудить загон для козокружностью в две мили; чрезмерно большим и перегруженным оказывается плот,сооруженный Робинзоном в одну из ездок.яа корабль; чрезмерно расширенная импещера становится доступной для хищников и менее безопасной; и т.д… Несмотряна присутствующую иронию, читателю, тем не менее, понятно, что автор с большойсимпатией относится к человеку, который берет на себя труд делать много и дажесетует на постоянную нехватку времени. Этот факт -на первый взгляд абсурдный вусловиях необитаемого острова -сам по себе является, во-первых, еще однимдоказательством «общественной природы человека», а во-вторых,воспевает труд как наиболее действенное лекарство от уныния и отчаяния.
Таким образом, во всех приключениях Робинзона Крузо имеет местопросветительский эксперимент автора, состоящий из двух этапов — воспитания ииспытания Человека. В более узком понимании — это эксперимент по воспитанию исамовоспитанию человека трудом и испытания духовной зрелости, моральных силличности через труд же. Дефо изобразил сложный процесс становления и.развитияличности и роль трудовой деятельности в нем.
Религиозно-этические начала как основа поэтизациитруда в романе Д.Дефо
Первый роман Д.Дефо можно рассматривать как литературиый манифест писателя-просветителя, в основе которого лежит концепция мира и человека,свойственная раннему этапу эпохи Просвещения. Мировоззрение человека тоговремени невозможно рассматривать вне влияния на его сознание религиозно-этическихначал, и роман «Приключения Робинзона Крузо» — безусловное томудоказательство. Многочисленные исследователи творчества Дефо не только находятв тексте романа прямые иллюзии с библейскими текстами, но и проводят аналогиюмежду основной сюжетной линией «Приключений Робинзона Крузо» инекоторыми ветхозаветными историями.
Решениевопроса об истоках проповеди труда в этом контекстеболее, чем просто: «Тяжелым трудом будешь добывать хлеб свой, пока невернешься в землю, из которой взят»,- сказал Бог Адаму, изгоняя его израя. Трудолюбие же является одной из заповедей блаженства христианскоговероучения. Все это Робинзону приходится осознавать и с благодрностыо приниматьна необитаемом острове.
Размышления и чтение Библии открывают глаза Робинзону Крузо намироздание, позволяют прийти к религиозному восприятию жизни. С определенногомомента пребывания на острове он начинает воспринимать все, что с нимпроисходит, как Промысел Божий. И здесь нам автор открывает еще одну ипостасьтруда — духовного совершенствования: "… как только ко мне вернулисв здоровьеи силы, — сообщает герой, — я стал энергично работать над восполнением того,чего мне не хватало, и старался делать свою жизнь как можно болееправильной."[8] В свете этих рассуждений можно предположить, что РобинзонКрузо упорно трудился на острове, благоустраивая свой быт, не только потому,что стремился к комфорту, но и потому — и для Дефо-проповедника это,по-видимому, наиболее важно,- что «познав истину», он перестал слепостремиться к освобождению из заточения, начав со всей ответственностьювоспринимать все то, что ниспосылал Господь. "… Человеку, постигшемуистину, избавление от греха приносит больше счастья, чем избавление отстраданий. Об избавлении… я больше не молился, я даже не думал о нем: такимпустяком стало оно мне казаться..."[9] -вот суть изменений, произошедших всознании героя.
В этой связи пребывание героя на Острове Отчаяния можно сравнить спустыней, по которой ветхозаветный Моисей сорок лет водил свой народ и котораястала символом освобождения не столько физического, сколько духовного.
В среде отечественных литературоведов ранее не принято было обращатьвнимание на тот факт, что среди всех видов деятельности, совершаемой Робинзономна острове, важнейшую роль Даниэль Дефо отводит именно работе духовной:«На первом плане стояли религиозные обязанности и чтение СвященногоПисания, -рассказывает Робинзон, — им я неизменно отводил известное время трираза в день. Вторым из ежедневных моих дел была охота, занимавшая у меня часапо три каждое утро, когда не было дождя. Третьим делом была сортировка, сушкаи приготовление убитой или пойманной дичи...» [10]
Так — в бесконечных трудах духовных и физических — Робинзон избавляетсяот главных пороков цивилизованного общества: жадности, ленности, чревоугодия,лицемерия. Дефо так изображает историю жизни на необитаемом острове, чтостановится очевидным: непрекращающийся ни на минуту процесс познания мира инеустанный труд — естественное состояние человека, позволяющее ему обрестиистинную свободу и счастье, доставляющее «минуты невыразимой внутреннейрадости». Тем самым Даниэль Дефо, готовившийся некогда к духовной карьереи человек, безусловно, искренне верующий, и Дефо — выразитель наиболеепрогрессивных взглядов своего времени — доказывает, что вся история цивилизацийесть ничто иное, как образование человека человеческим трудом.[11]
10. Даниэль Дефо. Робинзон Крузо..., С. 104.
11. Антология мировой философии. T.I, — М., 1969, С.210-211.
Заключение
Концепция первостепенной роли труда в процессе, совершенствования человекаи общества в романе Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» отразила наиболеепрогрессивные, демократические идеи эпохи раннего Просвещения. Воспользовавшиськак и Дж. Локк в работе о государственном правлении, темой острова, находящегосявне контактов с обществом,[12] Дефо на примере жизни Робинзона доказываетнепреходящую ценность труда в общественно развитии и создании материальной идуховной базы общества. Величественный гимн труду и творческой деятельностиразума, впервые в истории мировой литературы прозвучавший со страницхудожественного произведения, стал резкой, бескомпромиссной критикой какфеодального прошлого, так и буржуазного настоящего Англии начала ХVIII века.Именно труд и творческая деятельность разума способны, по глубокому убеждениюДефо, коренным образом изменить мир. Благодаря труду на необитаемом островевозникает своеобразная миницивилизация, создатель которой -разумный и, чтонемаловажно, верующий человек,
Достижения Робинзона Крузо воспевают триумф труда. Труд делает героясчастливым. Это не эмоции человека, который смотрит на чьи-либо трудовыеподвиги со стороны и восторгается увиденным, а поэтизация труда как творческогопроцесса, познанного человеком изнутри и являющегося для него «неоценимойнаградой и наслаждением».
Список использованной литературы:
1. Антология мировой философии. T.I, -М., 1969.
2. Даниэль Дефо. РобийЗОИКрузо. /Прим. К.Атаровой/-М., 1998.
3. Папсуев В.В. Даниэль Дефо — романист. К проблемегенезиса романа нового времени в английской литературе ХУШ века. — М., 1983.
4. Шевель А.В. Лексические и структурно-композиционныеособенности текста английского романа начала XVIII века. /На материалахпроизведений Д.Дефо./ -Львов, 1987.
5. Шевель А.В. Структурно-композиционные особенностироманов Д.Дефо. — Львов, 1985.
6. Урнов Д.М. Дефо. — М., 1978.