Реферат: Народность сказок Пушкина

<m:mathPr> <m:mathFont m:val=«Cambria Math»/> <m:brkBin m:val=«before»/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val=«off»/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val=«0»/> <m:rMargin m:val=«0»/> <m:defJc m:val=«centerGroup»/> <m:wrapIndent m:val=«1440»/> <m:intLim m:val=«subSup»/> <m:naryLim m:val=«undOvr»/> </m:mathPr>

НАРОДНОСТЬСКАЗОК ПУШКИНА

Реферат по литературе

ученикаX-4 классаА

ЭФЛ №1502

ВиновароваАрсения.

П Л А Н

Народность сказокПушкина:

1) Вступление.

2) Беднота.

    3) Уклад жизни на Руси.

           4)Русская изба.

           5)Обороты русского языка.

           6)Тема добра и зла.

           7)Душевные качества человека.

           8)Вымыселв сказках Пушкина.

           9) Вывод.

Пушкин  есть явление  чрезвычайное  и, может  быть,  единственноеявление русскогодуха: это русский человек в конечном его развитии,  вкаком он, можетбыть, явится через двести лет. В нем русская природа,русская душа,  русский  дух, русский  характер отразились в такойжечистоте, в такой же очищенной красоте, в какойотражается ландшафтнавыпуклой поверхностиоптического стекла" (Н. В. Гоголь).

Когда  мы читаем Пушкина, мы не обязательно думаем о егозаслугах,  о том,  что  он родоначальник  новой  русской литературы,основатель  реализма. Зато мы непременно чувствуем, какойгромныйхудожественный мир создал Пушкин, как прекрасен иногообразенэтот мир, как в нем все полно жизни, чувства,правды — будьэто  «Евгений Онегин» или«Сказка о попе и о работникеего Балде»,«Капитанская дочка» или «Буря мглою небо кроет». Каждый изнаснаходит  в этом  мире что-то свое, что-то  особенно близкоесебе:это такой  колодец,  из которого может черпать каждый, и черпатьбесконечнона протяжении всей своей жизни.

«У каждоговозраста свой Пушкин» — сказал как-то Самуил  ЯковлевичМаршак. Это оченьверно. Верно и то, что любой человек возвращается кпоэзии Пушкина и,по-новому, уже воспринимает его творчество, и сноваоткрывает для себя что-то новое и неведомое.

Мир сказокПушкина — это когда возвращение к поэзии Пушкинапроисходитестественным  образом. Когда тымаленький, то тебе читаютсказки Пушкина,  и ты переживаешь вместе  с героями  этих сказок под«мелодичный голос»,  заключенный  в стихотворном ритме. Выразительноохарактеризован  Белинским пушкинский  стих:  «Античнаяпластикаистрогаяпростота  сочетались в  нем с обаятельною игрою романтической рифмой; все акустическое богатство, всясила русского языка явились  в нем  в удивительной  полноте;  он нежен, сладостен, мягок, как ропот волны, тягуч и густ, как смола, ярок,как молния, прозрачен и чист, как кристалл, душист  и благовонен, как весна,  крепок и  могуч, как удар меча  в руке  богатыря...  Если бы  мы  хотели охарактеризовать стих Пушкина  одним словом,  мы  сказали бы, что это попреимуществу поэтическийхудожественный,  артистический стих,  — этим разгадали бы тайну пафоса всей поэзии Пушкина...».

А.С. Пушкин вдетстве очень любил слушать сказки, рассказанные своейняней,Ариной  Родионовной. Об  этом знают все. Но  интерес к сказкампоявляется  у Пушкина  уже  в конце  его  поэтической деятельности, в тридцатые годы.Из более ранних опытов известен только отрывок Сказки о царе Никите и его сорока дочерях", 1822 год.

Начиная с 1827 г.- по 1828 г. Пушкин проявляет усиленный интерес к народному творчеству. Ещедоэтого, во время пребывания в Михайловском, он охотно слушал песни и сказкикрестьян и записывал их. С 1827 года он сам начинает писать «в народномвкусе». Сказки  Пушкина не являютсяточным  переложением народных сказок,  и лишь немногое  из этих сказок  попало  в его  стихотворные  сказки. Большая  же часть заимствована им изнемецких сказок братьев Гримм. Выбирая занимательный сказочный сюжет ипеределывая  его свободно во вкусу  русских народных сказок, Пушкин  совершенно не заботился о  подлинностирассказываемых сказок.

Из вышесказанногоможно сделать вывод, что сказкам присущ вымысел и романтизм, но интерес ксказкам Пушкина был, и  остается.Интересно почему?  А потому что они оченьнародны. В них отражены эпизоды из жизни простых крестьян и бедноты:

         «Жил старик со старухой

         У самого синего моря:

         Они жили в ветхой землянке

         Ровно тридцать лет и три года,

         Старик ловил неводом рыбу,

         Старуха пряла свою пряжу.»

                    и

         «Хоть бы взял ты с нее корыто,

         Наше-то совсем раскололось.»

                                 ( Сказка орыбаке и рыбке)

Видно, что жилистарик со старухой, и не всегда у них хватало еды:

         «Раз он в море закинул невод,

         Пришел невод с одною тиной.

         Он другой раз закинул невод,

         Пришел невод с травою морскою.

         Третий раз он закинул невод,

         Пришел невод с одною рыбкой,...»

Отражен в сказкахПушкина также и определенный уклад жизни простых людей. На Руси девушкипроводили вечера за рукоделием и общением друг с другом, рассказывая свои мыслии мечты:

         «Три девицы под окном

         Пряли поздно вечерком.

         Кабы я была царица,

         Говорит одна девица,

         То на весь крещеный мир

         Приготовила б я пир.

         Кабы я была царица,

         Говорит ее сестрица,

         То на весь бы мир одна

         Наткала бы полотна.

         Кабы я была царица,

         Третья молвила сестрица,

         Я б для батюшки-царя

         Родила богатыря».

                         (Сказка о цареСалтане)

Как хорошо описалПушкин добротную русскую избу, назвав ее теремом:

         «И царевна очутилась

         В светлой горнице; кругом

         Лавки, крытые ковром,

         Под святыми стол дубовый,

         Печь с лежанкой изразцовой

         Видит девица, что тут

         Люди добрые живут,...»

         «Засветила богу свечку,

         Затопила жарко печку,

         На полати взобралась

         И тихонько улеглась»

                          (Сказка о мертвойцаревне)

Создается представлениео большом, светлом, надежном  жилище  и  очень русском: светлая  горница, лавки,  стол дубовый под святыми,  печь слежанкойизразцовой. В каждом доме на Руси был угол, где вииселииконы и стол вдоме всегда ставили под святыми. Город на старой Руси также описан в сказках:

         «И дивясь перед собой,

         Видит город он большой,

         Стены с частыми зубцами

         И за белыми стенами

         Блещут маковки церквей

         И святых монастырей»

Сказкинародны  также и  потому, что А. С.  Пушкин использует в нихсловаи обороты, свойственные большинству людей в России того времени:

         — «И пустили в окиян»

         — «Девицу в живых оставил»

         — «Чародея подстрелил»

         — «Лебедь тешится моя»

         — «Мать и сын идут ко граду»

         — «И ответ держатьвелит»

         — «За морем житье не худо»

         — «Не привальный, не жилой»

         — «Чуду царь Салтан дивится»

         — «Обмерла и окривела»

         — «Чудо-чудное завесть»

         — «Свет о белке правду бает»

         — «При честном при всемнароде»

         — «Злыми жабами глядят»

         — «Молит князь: душа де просит,

            Так и тянет и уносит...»

         — «У моря искать дичины»

         — «Со креста шнурокшелковый»

         — «Смотрит — видит дело лихо:

            Бьется — лебедь средь зыбей»

         — «Молвит он: коль жив ябуду»

         — «К нам он в гости обещался

            А доселе не собрался»

         — «С сватьей бабойБабарихой;»

         — «И засеян двор большой

            Золотою скорлупой»

         — «В нем взыграла ретивое!»

         — "… и дух в нем занялся...

            Царь слезами залился"

         — «Их нашли насилу там»

Все эти строкивзяты из сказки А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане,осыне его, славном и  могучем богатырекнязе Гвидоне Салтановиче  и опрекраснойЦаревне Лебеди». В других сказках Пушкина безусловно можнонайтиещедостаточномного  подтверждений  тому,  что общение скрестьянами и  его  интерес к  их  песням и  сказкам породили такоебогатствоописаний, переживаний, мыслей и характеристик персонажей  наязыке такомблизком и  знакомом им. И хотя  мы живем в XX веке, читаявсе  эти  строки, отдаешь   даньвосхищениям  русскому языку,   егомногообразию,певучести и красоте,а А. С. Пушкину — память в сердце.Мысльо правде,  о справедливости,о  добре и зле глубоко волноваличеловека всегда.  И всегда хотелось верить,  чтокак  бы ни  сильны инаглы  зло, корысть,  властолюбие инесправедливость,  они  своейненасытностью в конце концов  сами себя  накажут, а правда рано  илипоздновозьмет свое.

Образно Пушкинпоказывает чувство сестер царицы и сватьи Бабарихи всказке«Сказка о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем  богатырекнязе ГвидонеСалтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди»:

         «В кухне злится повариха

         Плачет у станка ткачиха

         И завидуют оне

         Государевой жене.»

         «А ткачиха с поварихой,

         С сватьей бабой Бабарихой,

         Извести ее хотят

         Перенять гонца велят»

И добиваютсясвоими злодеяниями результата, устраивающего их:

         «Делать нечего: бояре,

         Потужив о государе

         И царице молодой,

         В спальню к ней пришли толпой

         Объявили царску волю -

         Ей и сыну злую долю,

         Прочитали вслух указ,

         И царицу в тот же час

         В бочку с сыном посадили,

         Засмолили, покатили

         И пустили в Окиян — ...»

Тема завиститакже прослеживается в «Сказке о мертвой царевне и семибогатырях»:

         «На девичник собираясь,

         Вот царица, наряжаясь,

         Перед зеркальцем своим,

         Перемолвилася с ним:

         »Я ль, скажи мне, всех милее,

         Всех румяней и белее?"

         Что же зеркальцо в ответ?

         «Ты прекрасна, спору нет;

         Но царевна всех милее,

         Всех румяней и белее.»

         Как царица отпрыгнет,

         Да как ручку замахнет,

         Да по зеркальцу как хлопнет,

         Каблучком-то как притопнет!...

         «Ах, ты мерзкое стекло!

         Это врешь ты мне на зло.

         Как тягаться ей со мною?

         Я в ней дурь-то успокою

         Вишь какая подросла!

         И не диво, что бела:

         Мать беременной сидела,

         Да на снег лишь и глядела!

         Но скажи: как можно ей

         Быть во всем меня милей?

         Признавайся: всех я краше,

         Обойди все царство наше,

         Хот весь мир; мне ровной нет

         Так ли?» Зеркальцо в ответ:

         «А царевна все ж милее,

         Все ж румяней и белее».

         Делать нечего. Она

         Черной зависти полна,

         Бросив зеркальце под лавку,

         Позвала к себе Чернавку,

         И наказывает ей,

         Сенной девушке своей,

         Весть царевну в глушь лесную

         И связав ее, живую,

         Под сосной оставить там

         На съедение волкам.

А. С. Пушкинвкладывал в свои произведениядушу. Читаешь, и не надокомментировать-потому, что все оживает,оживают мыслии чувства поэта,воплощенные впрекрасных словах, звуках,образах,воссозданных  силой воображения,  силой  искусства. Образ  царицы -нагляденв этом отрывке, это необычайный дарПушкина — так создатьобраз, что лучше и сказать нельзя.

Ненасытность какотрицательное качество человека, отразил Пушкин в«Сказке орыбаке и рыбке». По фантазии А. С. Пушкина попадает всетик  бедному, доброму  старику золотая  рыбка,и  началась у старикабеспокойнаяжизнь:

         «Дурачина ты, простофиля!

         Не умел ты взять выкупа с рыбки!

         Хоть бы взял ты с нее корыто,

         Наше-то совсем раскололось».

  И разворачиваются события:

         «Дурачина ты, простофиля!

         Выпросил, дурачина, корыто!

         В корыте много ли корысти?

         Воротись, дурачина, ты к рыбке;

         Поклонись, выпроси уж избу.»

  Чем дальше, тем больше:

         «Дурачина ты, прямой простофиля!

         Выпросил, простофиля, избу!

         Воротись, поклонися рыбке:

         Не хочу быть черной крестьянкой,

         Хочу быть столбовою дворянкой.»

Росли запросы уненасытной  старухи, и царицейстала,  да оставаться

не пожелала:

         «Воротись, поклонися рыбке

         Не хочу быть вольною царицей,

         Хочу быть владычицей морскою,

         Чтобы жить мне в окияне море,

         Чтоб служила мне рыбка золотая,

         И была бы у меня на посылках.»

Игорьким былоразочарование старухи: ненасытность погубила ее.

О жадности,  о невыполнении  обещаний расскажут нам сказки«Золотойпетушок»и «Сказка о попе и работнике его Балде»

         «Жил был славный царьДодон.»

         «Что и жизнь с такой тревоги!

         Вот он с просьбой о подмоге

         Обратился к мудрецу,

         Звездочету и скопцу.»

Получив помощь отЗолотого петушка, царь Додонблагодарит:

         «Царь скопца благодарит,

         Горы золота сулит -

         »За такое одолженье",

         Говорит он в восхищеньи,

         «Волю первую твою

         Я исполню, как мою»

Помнит  царь об  обещаньи,  но влюбился  старый царь вШамаханскуюцарицуи привез ее домой:

         «Всех приветствует Додон

         Вдруг в толпе увидел он

         В сарочинской шапке белой

         Весь как лебедь поседелый

         Старый друг его скопец,

         »А! здорово, мой отец",

         Молвил царь ему, «что скажешь?

         Подь поближе; что прикажешь».

         «Царь», ответствует мудрец,

         «Разочтемся наконец».

         Помнишь? за мою услугу

         Обещался мне как другу

         Волю первую мою

         Ты исполнить как свою.

         Подари ж ты мне девицу,

         Шамаханскую царицу..."

         Крайне царь был изумлен.

         «Что ты?» старцу молвил он,

         «Или бес в тебя ввернулся,

         Или ты с ума рехнулся.

         Что ты в голову забрал?

         Я конечно обещал,

         Но всему же есть граница.

         И зачем тебе девица?»

А  теперь попробуем  посмотреть  на жадюгу-попа,  к которому Балдананимаетсяв работники:

         «Жил был поп,

         Толоконный лоб.

         Пошел поп по базару

         Посмотреть кой-какого товару.

         Навстречу ему Балда

         Идет, сам не зная, куда.

         »Что, батька, так рано поднялся,

         Чего ты взыскался?"

         Поп ему в ответ:

         «Нужен мне работник:

         Повар, конюх и плотник.

         А где найти мне такого

         Служителя не слишком дорогого?»

  Договорились Поп с Балдой об оплате:

         «В год за три щелка тебе полбу».

  Служит Балда исправно:

         «Время идет и срок уж близенько.

         По не ест, не пьет, ночи не спит:

         Лоб у него заране трещит.»

Думы думает поп,«как лоб от расправы избавить и Балду без расплатыоставить». Ничто  не помогло попу. И  хоть в  жизни не всегда бываетсчастливый конец, не всегда добро побеждает зло, носказки тем хороши,что в них добро побеждает зло,  почти всегда-  счастливое окончание.Наказанабыла старуха в «Сказке о рыбаке и рыбке»:

         «Ничего не сказал рыбка,

         Лишь хвостом по воде плеснула

         И ушла в глубокое море.

         Долго у моря ждал он ответа,

         Не дождался, к старухе воротился -

         Глядь: опять перед ним землянка;

         На пороге его старуха,

         А перед нею разбитое корыто.»

  Не сумел уйти от расплаты и поп:

         «Бедный поп

         Подставил лоб:

         С первого щелка

         Прыгнул поп до потолка;

         Со второго щелка

         Лишился поп языка;

         А с третьего щелка

         Вышибло у у старика.

         А Балда приговаривал с укоризною:

         »Не гонялся бы ты, поп, задешевизною."

Невыполненноеобещание  царя Додона  привело его не только  к своейгибели,но и к гибели мудреца:

         Старичок хотел заспорить,

         Но с царями плохо вздорить;

         Царь хватил его жезлом

         По лбу: тот упал ничком

         Да и дух вон. — Вся столица

         Содрогнулась — А девица

         Хи-хи-хи да ха-ха-ха!

         Не боится, знать, греха.

         Царь тот был встревожен сильно,

         Усмехнулся ей умильно -

         Вот — въезжает в город он...

         Вдруг раздался легкий звон

         И в глазах у всей столицы

         Петушок вспорхнул со спицы,

         К колеснице полетел,

         И царю не темя сел.

         Встрепенулся, клюнул в темя

         И взвился… И в то же время

         С колесницы пал Додон -

         Охнул раз — и умер он..."

В«Сказке  о мертвой  царевне и семи богатырях»  злая мачехацарицапогибла от собственной злобы, узнав, что царевнажива:

         «В двери прямо побежала

         И царевну повстречала.

         Тут тоска ее взяла

         И царица умерла.»

Не только в«Сказкео царе Салтане...» зло было не наказано, иткачиху,и ткачиху, повариху, сватьюбабу Бабарихуотпустил царьСалтандомой. О добре, любви к матери и отцу, об уважении к  человеку,любви кпрекрасному, о выдумке и находчивости и просто о любви —  вовсем этом А. С.Пушкин пишет в своих сказках.

Если  в сказке  «О  золотом петушке»  царь Додон за доброотплатилмудрецу, убив его, то  в «Сказке  о царе Салтане...» за добро добромотплачиваетцаревна Лебедь, так как должно быть:

         «И царевичу потом

         Молвит русским языком:

         Ты, царевич, мой спаситель,

         Мой могучий избавитель,

         Не тужи, что за меня

         Есть не будешь ты три дня,

         Что стрела пропала в море;

         Это горе — все не горе.

         Отплачу тебе добром,

         Сослужу тебе потом»

И  сдержала Лебедь  свои  обещания, и  каждый  раз, когда Гвидонухотелось увидеть  отца,  помогала ему  и чудо увидеть и осуществить,тоже  помогала.

Все мыслицаревича Гвидона устремлены к отцу, царю Салтану. Всеегопосещения  отца в  виде  комара, шмеля  и мухи имели лишь однуцель:заставить царя Салтана посетить  «дивныйостров»  и соединить  сердцаотца и матери исвое с ними. Его усилия даром не прошли:

         «Князь Гвидон тогда вскочил,

         Громогласно возопил:

         »Матушка моя родная!

         Ты, княгиня молодая!

         Посмотрите вы туда:

         Едет батюшка сюда".

         «К морю сам идет Гвидон,

         Там царя встречает он

         С поварихой и ткачихой,

         С сватьей бабой Бабарихой;

         В город он повел царя,

         Ничего не говоря.

Показав всечудеса острова,царевич Гвидон представляет своюженуцаревнуЛебедь, а она:

         И свекровь свою ведет.

         Царь глядит и узнает...

         В нем взыграло ретивое!

         »Что я вижу? что такое?

         Как!" и дух в нем занялся...

         Царь слезами залился,

         Обнимает он царицу

         И сынка, и молодицу,

         И садятся все за стол;

         И веселый пир пошел."

О  преданности, такой  характерной  для любящих женщин в «Сказке омертвой  царевне и  о  семи богатырях»  Пушкин  несколько грустноипечально рассказывает:

         «Царь с царицею простился,

         В путь-дорогу снарядился,

         И царица у окна

         Села ждать его одна.

         Ждет-пождет с утра до ночи,

         Смотрит в поле, инда очи,

         Разболелись глядичи

         С белой зори до ночи,

         Не видать милого друга!

         Только видит: вьется вьюга,

         Снег валится на поля,

         Вся белешенька земля.

         Девять месяцев проходит,

         С поля глаз она не сводит.

         Вот в сочельник в самый, в ночь

         Родила царица дочь.

         Рано утром гость желанный,

         День и ночь так долго жданный,

         Издалече, наконец,

         Воротился царь-отец.

         На него она взглянул,

         Тяжелехонько вздохнула,

         Восхищенья не снесла,

         И к обедне умерла.»

И когда семьбогатырей,  обнаружив  у  себяв избе царевну, черезнекоторый  промежуток времени  предложили  ей выбрать  себе мужа, ноцаревнадает  очень лаконичный  отказ, оставалась  преданной и вернойсвоим чувствам и данному слову:

         «Ой вы молодцы честные,

         Братцы вы мои родные»,

         Им царевна говорит:

         «Коли лгу, пусть бог велит

         Не сойти живой мне с места.

         Как мне быть? ведь я невеста.

         Для меня вы все равны,

         Все удалы, все умны,

         Всех я вас люблю сердечно;

         Но другому я навечно

         Отдана. Мне всех милей

         Королевич Елисей».

Не так частолюбовь бывает взаимной, и, как правило, во всех сказкахлюбовь персонажейпроходит через многие испытания, так и в этой сказкепроизошло:

         «За невестою своей

         Королевич Елисей

         Между тем по свету скачет.

         Нет как нет! Он горько плачет,

         И кого не спросит он,

         Всем вопрос его мудрен;

         Кто в глаза ему смеется,

         Кто скорее отвернется;

         К красну солнцу наконец

         Обратился молодец.

         »Свет наш солнышко! ты ходишь

         Круглый год по небу, сводишь

         Зиму с теплою весной,

         Всех нас видишь под собой.

         Аль откажешь мне на свете?

         Не видало ль где на свете

         Ты царевны молодой?

         Я жених ей".

Ни солнышко,ни  месяц не смогли  помочь королевичу, и  только ветербуйный указаллишь место, где искать царевну:

         «Там за речкой тихоструйной

         Есть высокая гора,

         В ней глубокая нора;

         В той норе во тьме печальной,

         Гроб качается хрустальный

         На цепях между столбов.

         Не видать ни чьих следов

         Вкруг того пустого места

         В том гробу твоя невеста».

И в этой сказкечудо тоже произошло, а самое большое чудо — это любовь Елисея кцаревне:

         «И о гроб невесты милой

         Он ударился всей силой.

         Гроб разбился. Дева вдруг

         Ожила. Глядит вокруг

         Изумленными глазами;

         И качаясь над цепями,

         Привздохнув, произнесла:

         »Как же долго я спала!"

         Достает она из гроба...

         Ах!.. и зарыдали оба.

         В руки он ее берет

         И на свет из тьмы несет,

         И беседуя приятно,

         В путь пускается обратно,

         И трубит уже молва:

         Дочка царская жива!"

Бедные людибывают добрее людей, никогда не испытывающих нужду,всегдабескорыстно помогут в беде. Так и старик из «Сказки о рыбаке ирыбке»показан как человек спокойный и добрый: поймав одну рыбку, дажеволшебную,мог не отпускать ее или воспользоваться ее предложением, нонесмог этого сделать:

         «Отпустил он рыбку золотую

         И сказал ей ласковое слово:

         »Бог с тобою, золотая рыбка!

         Твоего мне откупа не надо;

         Ступай себе в синее море,

         Гуляй там себе на просторе".

         «Не посмел я взять с нее выкуп;

         Так пустил ее в синее море»

Еще  один очень  симпатичный,  добрый, умный сильный и задорный похарактеруперсонаж был задуман Пушкиным  в ролиБалды, мастера на  всеруки:

         «Живет Балда в поповом доме,

         Спит себе на соломе,

         Ест за четверых,

         Работает за семерых;

         До светла у него все пляшет,

         Лошадь запряжет, полосу вспашет,

         Печь затопит, все заготовит, закупит,

         Яичко испечет да сам и облупит.

         Попадья Балдой ненахвалится,

         Поповна о Балде лишь и печалится,

         Попенок зо

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике