Реферат: Экономические взгляды декабристов

И.С.Кузнецова

В декабре2005 года исполнилось180 лет со днявосстания наСенатскойплощади, этоговажного событияв российскойистории. ГероиОтечественнойвойны 1812 года, глубоко образованные, искренно любившиеОтчизну людистремилисьизменить политическийстрой государства, обеспечитьсвободноеразвитие всехсозидательныхсил России. Ониимели и политическуюпрограмму, иясные представленияо необходимомхозяйственномустройствестраны. В настоящеевремя, когдавсе еще длитсяпереход экономикистраны к рыночнойэкономике, обращение кистории полезнои поучительно, способно датьинтересныйматериал дляразмышлений, для формированияновых идей.

Первойрусской книгойпо политическойэкономии былтрактат Н.И.Тургенева «Опыттеории налогов».О своем произведенииавтор писал:«В этой книгея обозначилв общих чертахблагодетельныерезультатыизучения политическихнаук, и в особенностиполитическойэкономии. Ястарался доказать, что как экономическиеи финансовые, так и политическиетеории истиннылишь постольку, поскольку ониоснованы напринципе свободы.Поэтому, оставаясьв пределахизложениятеории налогов, я допускалмного экскурсийв более широкиеобласти политики.Подушная податьдавала мнеслучай говоритьо крепостномправе, и я непреминулвоспользоватьсяэтим случаем.Эти добавленияимели в моихглазах гораздобольше значения, чем основнойпредмет моейработы. Клеймяненавистноерабство, я делалэто в достаточнопонятных исильных выражениях, и, по моему мнению, никогда ещена русскомязыке не былонапечатаноо крепостномправе ничегостоль же ясногои определенного»[1, с. 70].

ЭтовысказываниеТургеневаотносится кболее позднемувремени. Он, прежде всего, отметил политическуюсторону — осуждениекрепостногоправа. Но еготруд был важендля развитиярусской экономическойнауки еще ипотому, чторассужденияо налогах былинаполненыматериалом, касающимсяотечественнойжизни, яркимипримерами иточными формулировками.Большое значениеимело и то, чтов предисловиик данному трактатуавтор критическиоценил существовавшиеэкономическиетеории и высказалсвои соображенияо пользе изученияполитическойэкономии. Посложившейсяв российскойнауке традиции, он полагал, чтосуществуюттри системыэкономическихвзглядов: меркантилистов, физиократови последователейАдама Смита.Тургенев писал, что человек,«занимающийсяполитическоюэкономией, рассматриваясистему меркантилистов, невольно привыкаетненавидетьвсякое насилие, самовольствои в особенностиметоды делатьлюдей счастливыми, вопреки имсамим» [2, с. 5].

Обратимвнимание, чтов высказыванииН.И. Тургеневаприсутствуютне столькоэкономические, сколько моральныеаргументы. Исреди них —осуждениестремлениярешать за народ, за каждогочеловека, в чемсостоит егоблаго.

Н.И.Тургенев, конечно, прекрасно зналисторию Отечества.Знал, что ПетрI, не чуждый идеймеркантилизма, исходил изтого, что основойбогатствагосударстваявляется вывозтоваров начужие рынки.Поэтому, мечтаяо могуществесвоего государства, Петр выступилинициаторомнеобходимойдля этогоиндустриализации.Обладая огромнымиматериальнымии финансовымиресурсами, полностьюраспоряжаясьземлей, ее недрамии водами, государствовзяло на себявсе, касающеесяпроизводства, начиная отразмещенияпредприятийи заканчиваяноменклатуройтребующейсяпродукции.Таким же былподход и к торговле.В системегосударственнойпромышленностии торговли, созданнойПетром, возниклии последовательноотрабатывалисьпринципы иприемы административногоуправленияэкономикой, чего ранее втаких грандиозныхмасштабахистория человечестване знала. Подособым покровительствомПетра Великогобыла внешняяторговля. Именнодля ее расширенияи освоенияновых рынковвелась Севернаявойна, в результатекоторой государствоРоссийскоеполучило выходк Балтийскомуморю. Иначеговоря, российскийимператор личнорешал, что необходимогосударству, что требуетсядля счастьяего подданных.

Подобноеположение делв государстве, по мнению Н.И.Тургенева, велок истощениюсил народа, поэтому сталивызывать симпатииидеи физиократов, которые предоставлялисвободу конкуренции[2, с. 5]

Самже Н.И. Тургеневпредпочтениеотдавал системеАдама Смита.Свою позициюон разъяснялтак. Преждевсего, эта теорияосновываетсяна «исследованияхи соображенияхрассудка», значит, онаявляется истиннонаучной. Во-вторых, она одобряетто, что естественнои непринужденно.И наконец, онаисходит изтого, что всеблагое основываетсяна свободе.Причем речьидет и о политической, и об экономическойсвободе.

Ничтоне должно мешатьэкономическойсвободе, в томчисле и неизбежныеналоги не должныущемлять свободу, препятствоватьнакоплениюкапитала, увеличениюмассы производительноготруда.

Классификациюналогов Н.И.Тургенев стремилсядать, опираясьна принципыполитическойэкономии. Онразделял налогипо источникамдохода: от земли, капитала итруда, при этомуказывал, чтонекоторыеналоги включаютвсе три источника.

Тургеневтщательнопроанализировалпрямые налоги, т. е. уплачиваемыелицом, облагаемымналогами, атакже косвенныеналоги, включенныев цену товара, оплачиваемыепотребителем.

Налог, которым облагаетсядоход от земли, должен быть, по мысли Тургенева, твердо, установленнымна длительныйсрок с тем, чтобыстимулировалосьвложение капитала, рост производительноститруда. Не меняющиесяправила создаютстабильностьи условия дляуверенногоразвития хозяйства.

Налогина доход откапитала, полагалТургенев, различаютсяследующим:

— привысокой конъюнктуре— «при преуспевающемсостоянии»государства— капиталистможет включитьналог в ценутовара;

— принизкой конъюнктуреналог платитсам предприниматель, а это не способствуетрасширениюпроизводства.

Уменьшаютзаинтересованностьв инвестицияхв развитиепредприятийналоги не надоход, а на самкапитал, например, пошлины прикупле-продажепредприятий, налоги на наследства, на операциис ценными бумагамии т. д.

Чтокасается налогана доход оттруда, то Тургеневсчитал, чтотолько «приуспевающемсостоянии»страны, когдатребуетсярабочая сила, этот налогможет бытьвключен в денежнуюзаработнуюплату наемныхрабочих. Но вобычное времязаработнаяплата рабочихне должна облагатьсяналогом, чтобыне «угнетатьсей несчастныйкласс». Налогине должны отрыватьот минимума, необходимогодля восстановлениясил, не должнывести к гибелирабочих и непорождатьэмиграцию.Мысли об участирабочих сформировалисьи в убеждениеТургенева втом, что нельзяоблагать акцизамипредметы первойнеобходимости, иначе трудящиесябудут испытыватьтяжкие лишения.Например, акцизна соль не заметитбогатый человек, но ударит покарману бедного.

Стоитзаметить, чтово временадекабристов, в первой половинеXIX столетия болеедвух третийналогов вгосударственнуюказну платиликрестьяне иполукрестьянскиемассы. Акцизыобеспечивалиболее 40 % государственныхдоходов. ПоэтомурассужденияТургенева обосвобождениикрестьян отуплаты акцизов, мысль о перекладыванииналоговогобремени набогатых звучалиреволюционно.

Немалоеместо в книгеН.И. Тургеневазанял анализбумажных денег.Он рассматривалдоход от ихвыпуска и инфляциикак налог особогорода.

В значительноймере Тургеневследовал заА. Смитом в оценкедеятельностибанков, которуюсчитал полезнойдля хозяйствастраны прирациональнойих политике, умеренномвыпуске кредитныхденег (банкнот).Подчинениебанков интересамгосударстваи неконтролируемыйвыпуск банкнотможет, по мнениюавтора «Опытатеории налогов», привести ккатастрофическимпоследствиям.

Следуетотметить, чтоэрудиция Тургенева, его широкийкругозор, знаниемировой историипозволили емупри рассмотрениипроблемы инфляции,(он называл этонеумереннымвыпуском бумажныхденег) сделатьнеобычныевыводы. Обратившиськ истории, онуказал, что«Франция вовремя революциимного потерпелаот своих бумажныхденег, но чемона вела войнув продолжениинесколькихлет? Чем содержалаона бесчисленныеполки, защищавшиеотечество иделавшие завоевания? Большое участиеимели в сембумажные деньги, следственноони способствовалик последовавшемувозвышениюсего государства.

Еслимы взглянемна Америку, также пострадавшуюот бумажныхденег, то увидим, что во времяупадка ассигнацийамериканцывоевали засвободу и делаливеликие пожертвованияв пользу новогоотечества —рождающейсяреспублики.«Свобода быладля них дорожекредита» [2, с.170—171].

Такимобразом, приопределенныхусловиях инфляцияможет иметьположительныепоследствия, при этом речьшла о свободе.

Размышленияо свободе уН.И. Тургеневанеизменнонаправлялиськ положениюкрепостныхкрестьян, которое, по его убеждению, не было естественными непринужденным.Не только внаучных трудах, но и в дневниковыхзаписях этатема постоянноприсутствовала.Так, он писал:«У меня беспрестаннов голове нашадеревня, участькрестьян ипечальное, ужасное положениеРоссии» [3, с. 87].

Выходиз такой ситуациион видел внепрерывномиспользованиимелких средств.К этим средствам, последовательнымшагам он относилследующиемероприятия:«Запретитьзаводчикам, откупщиками всем разбогатевшимнедворянампокупать деревнииначе как сосвободнымикрестьянами, запретить имдаже иметькрепостных.Потом постановить, чтобы и дворянепокупали именияне иначе, какбез крепостных, коих каждаяпродажа делаетсвободными.Потом можнораспространитьсие положениеи на наследства, дальнимиродственникамиполучаемые.К сему можноприсоединитьсистему покупкикрестьян отпомещиковпосредствомзаймов в чужихкраях. Крестьяне, выплатившиезаймы сии, делалисьбы не толькосвободными, но также ивладельцамиземель, и ихимениям принадлежащих.А эту идею, собственностинедвижимойдля крестьян, не должно терятьиз вида» [3, с. 86].

Можносказать, чтоН.И. Тургеневбыл сторонникомэволюционногоразвития, вследза А. Смитом онжелал не капитализма, а разумногоестественногостроя, которыйбыл бы благомдля всего общества.Именно идеяполитическойи экономическойсвободы, сформулированнаяА. Смитом, привлекалаН.И. Тургеневаи других декабристов.Ее реализациюв России онисвязывали сотменой крепостногоправа и сословныхпривилегий, созданиемравных политическихи экономическихправ для всехграждан России, уменьшениемроли государствав хозяйственнойдеятельности, справедливойсистемойналогообложения.Что касаетсятеоретическихпроблем ученияА. Смита (стоимостьи ценообразование, капитал, доходы, воспроизводствообщественногопродукта), товсе это оставалосьвне сферы интересовН.И. Тургеневаи других декабристов.

ВзглядыТургеневаразделял Н.Муравьев, одиниз руководителейСеверногообщества. Онполагал, чтопрежде всегоследует освободитькрепостныхкрестьян безземли либо снебольшимприусадебнымнаделом. Освобождениес землей приведетк упорномусопротивлениюпомещиков, может вылитьсяв гражданскуювойну. Дальнейшуюсобственность, в том числе иземлю, крестьянебудут приобретатьна общих длявсех правах.Об этом Н.М. Муравьевписал в «Манифесте(к русскомународу)». Статья7 этого документапредполагала, что любой гражданин— дворянин, купец, мещанин, крестьянин— могут приобретатьвсякого родасобственность: земли, дома вдеревнях игородах [4]. Понятно, что механизмтакого приобретениядля крестьянне прописывался, но право на этопредполагалосьзаконом, сформулированнымдекабристом.

В «Манифесте(к русскомународу)» былаеще одна экономическаястатья: «Уничтожениемонополий, как-то: на соль, на продажугорячего винаи проч., и потомуучреждениесвободноговинокуренияи добываниясоли, с уплатоюза промышленностьс количествадобывания солии водки» [4, с. 67].

Этастатья выражалауверенностьТургенева иМуравьева втом, что частнаяинициативаобеспечитпроцветаниеэкономики, поэтому никакоговмешательствагосударстване требуется, не нужны государственныемонополии.

Надозаметить, чтоТургенев былпоследовательнымсторонникомсвободыпредпринимательства, торговли. Онбыл уверен, чтоне следуетискусственностимулироватьпромышленность.В этом былосущественноеотличие еговзглядов отубеждений П.И.Пестеля, руководителяЮжного общества.

П. Пестельпринимал идеюэкономическойсвободы и частнойинициативы, но как принцип.В то же времяон считал необходимымгосударственноеуправлениеэкономикой.Это управлениедолжно быловключать в себятаможенныйпротекционизм, меры государственногорегулированияв промышленностив духе Петровскойэпохи.

Особоезначение также, как и Н. Тургенев, П. Пестель придавалземельномувопросу. Рассматриваявопрос о земле, он указываетна два фундаментальныхположения.

Первое.Человек находитсяна земле. Толькона земле онможет жить, только от землиможет получатьпропитание.Следовательно, земля естьобщая собственностьвсего родачеловеческого, а не частныхлиц, а посемуне может онабыть разделенамежду несколькимитолько людьмиза исключениемпрочих.

Второе.Труды и работысуть источникисобственности.Тот человек, который землюудобрил и сделалспособной кпроизрастаниюнужных растений, должен на туземлю иметьправо собственности.К тому же, чтобыземлепашествомогло процветать, требуетсянемало издержек, на которыетолько собственниксогласится.Неуверенностьв собственностина землю, сопряженнаяс частыми переходамиземли из рукв руки, не позволитусовершенствоватьземледелие.Поэтому землядолжна бытьсобственностьюнекоторыхлюдей, а остальныеисключены изправа обладатьею.

Заметим, что первоефундаментальноеположение носитморальныйхарактер, подчиненпринципу социальнойсправедливости, идее. Именнопо этому поводуА.И. Герцен писал, что П. Пестель«был социалистомпрежде, чемпоявился социализм»[5, с. 224]

Второеположение П.Пестель обосновалс экономическойточки зрения.

Считаяоба положенияверными, декабристнашел способразрешенияпротиворечия.В написаннойим «Русскойправде» в разделе«Конституция— государственныйзавет» он вводитстатью о земле:«Вся земля, ккаждой волостипринадлежащая, разделяетсяна две части: волостную ичастную. Перваяпринадлежитвсему обществу, вторая частнымлюдям. Перваясоставляетсобственностьобщественную, вторая — собственностьчастную. Волостнаяземля есть, неприкосновенна, она разделяетсяна участки, участки раздаютсяпо требованиямчленов волости.Остальная земляотдается в наемпостороннимлюдям не иначе, как на одингод. Если требуетсяболее участков, нежели столькотаковых имеется, тогда не удовлетворяетсятребованиетех, которыенаибольшеечисло участковвзять желают; участки сиипереходят изрук в руки втех толькослучаях, когдаявляются новыетребователи.Сии требователисуть или такие, кои прежденикакого участкане брали илижелают ныневзять более.У кого участокотбирается, тот сам назначает, какой участокон отдает. Правилосовокупнойсостоятельности(principe de la Solidarite): передправительствомявляется всегдаволость, а нелюди порознь.Россияне составлялинарод, состоящийиз одних обывателейземли; все россиянесуть помещики, или частныеили общественные»[6, с. 63].

Рассмотримвнимательноэту статьюКонституции, разработаннойП.И. Пестелем.Поясним, чтоволость — этопервичнаяадминистративнаяи общественнаяединица. Разделениемземли, принадлежащейволости, на двепримерно разныечасти Пестельстремилсядобиться социальнойсправедливости.Говоря обобщественнойчасти, о тойземле, чтопринадлежитвсему обществу, декабристы, в том числе иПестель, использовалифранцузскоеслова «commune», означающееобщину. Темсамым онирассчитывалина присущеерусскому народуобщинное сознание, опирались накультурныевековые традициинарода.

Попроекту Пестеляобщественнаяземля предоставляетсявсем жителямбезвозмездно.Ее могут получитьи горожане, которые сохраняютсвязь с деревней, безвозмездново временноепользование.При недостаткеземли происходитперераспределениев пользу тех, кто беднее, кому она нужнеедля прокорма.Заметим, чтопосле ВеликойОтечественнойвойны так же, как предлагалПестель, безвозмезднодавались участкиземли всемжелающим дляпосадки картофеля, чтобы прокормиться.Так поступалии на новой российскойземле — в Калининградскойобласти.

Поаграрномупроекту П. Пестеляобщественнаяили общиннаяземля неотчуждаемая, не может переходитьв частнуюсобственность.

Общественнаяземля должнабыла, по мыслиПестеля, образоватьсяв результатевыкупа иликонфискациипомещичьихземель. Онпредполагалограничитьдворянскоеземлевладениепределом в 5тыс. десятин.Посколькукрепостноеправо отменялось, то помещикдолжен былиспользоватьнаемный трудна капиталистическихначалах илиотдавать землюв аренду.

Гарантированныйминимум, которыйпредоставлялсябывшим крепостным, должен был, поубеждениюдекабриста, не допуститьпауперизациикрестьянства.Более того, Пестель считал, что фабричныйрабочий тожедолжен иметьправо вернутьсяк своим корням, в свою волостьи получитьбезвозмездноучасток земли, чтобы прокормиться.

Этиидеи П. Пестеляопирались наего пониманиеобщинногохарактерарусского человека, на сложившуюсяв русской культуресистему ценностей, в которойсправедливостьи коллективизмзанимали важноеместо. Пестельполагал, чтосозданиеобщественногоземельногофонда, разделениеземли на изложенныхначалах в Россиилегче произвести, чем в другихстранах, посколькуу нас, как онписал, «понятиянародные весьмак оному склонны».

В своихразмышленияхи проектах П.И.Пестель нетолько исходилиз традиций, системы ценностейрусского народа, но и видел обратнуюсвязь. Он полагал, что предлагаемаясистема хозяйства, новое устройствокрестьянскойжизни будутспособствоватьразвитиюгражданственности, усилят взаимопомощьлюдей, сделаютпрочнее коллективистскиеотношения. Онписал: «Посредствомобщественныхземель возродитсясильная связьмежду членамиодной и той жеволости. Получаянеобходимоедля своегопропитанияиз одного итого же источника(общественныхземель), сделаютсяони близки другк другу, и в полноймере однополитическоесемействосоставлятьбудут» [6, с. 66].

Обратимвнимание, Пестель, один из руководителейдвижения декабристов, стремившийсядать дорогукапиталистическомуразвитию России, ясно понимал, что успехэкономическихи политическихпреобразованийв самой существеннойстепени базируетсяна национальнойсистеме культурныхи нравственныхценностей.Реформы в обществедолжны не упразднятьэту сложившуюсяв течение столетийсистему, а укреплятьи развиватьее. Многие трудностии проблемысовременныхпреобразованийкак раз связаныс тем, что нетопоры на сложившуюсясистему ценностей, с тем, что осуществляетсяпопытка заменитьих ценностями, принадлежащимииной культуре.

Еслиряд современныхполитиковлиберальногонаправленияполагают, чтотолько культивированиеиндивидуализмаприведет кэкономическойактивностиграждан, то П.Пестель полагал, что именно всолидарностии взаимопомощисоздаетсяматериальноеблагополучие, укрепляетсянезависимостьличности, формируетсягражданскоесознание. Болеетого, Пестельсчитал, чтосправедливоустроенноеобщество, сплоченноеобщим трудом, общество, вкотором процветаетвзаимоуважениеи взаимовыручкаграждан, станетпримером длявсех стран инародов. Именнотакое состояниеобщества, а невоенную мощьП.И. Пестельсчитал признакомвеликой державы.

Надосказать, чтоП. Пестель понимал, что для успехаобщинногоземлепользованиятребуются, кроме участка, еще и орудиятруда, скот, семена и т. д.Для решенияпроблем с созданиемсоответствующейинфраструктурыего аграрныйпроект предусматривалсоздание волостныхбанков, которыемогли бы предоставитькредит. Первичныесредства банкамдолжно обеспечитьгосударство.

ПродумалПестель и вопросо неурожаях, стихийныхбедствиях, пожарах и эпидемиях.Чтобы защититьлюдей от этихнапастей, онпредполагалсоздание страховыхкомпаний вкаждой волости.

Общественныеземли гарантируютдостаток трудолюбивымлюдям, не богатство, но вполне достойныйуровень жизни.Богатствообщества, развитиепромышленностибазируются, по мнению П.Пестеля, начастной собственности.Сосредоточенныев руках аграрныхпредпринимателейбольшие земельныемассивы даютвозможностьиспользованияновых методовведения сельскогохозяйства, новых орудийтруда. Наемныйтруд, применяемыйв больших частныхимениях, будетприноситьзначительнуюприбыль, которуюстанут вкладыватьв развитиепромышленностии торговли.Пестель таки писал, чтонакоплениекапитала вземледелииобеспечит«устройствомануфактур, фабрик, заводови всякого родаизделий, предприятийразных коммерческихоборотов иторговых действий»[6]

Свободаоборота землиприведет всельское хозяйствопредприимчивых, энергичныхлюдей, которыеобратятся кнаучным достижениям, повысят культуруземлепользования.Такое хозяйствоработает нарынок, в немпроисходитнакоплениекапитала ивложение егов усовершенствования, в расширениепроизводства.Политика государствадолжна способствоватьтому, чтобыкрупное частноехозяйствоуправлялосьпрофессиональнои эффективно, увеличиваябогатствогосударства.

Казалосьбы, что Пестельрассуждаетв духе классиковполитэкономиио том, что частныйинтерес, стремлениесобственнойвыгоде ведутв конечномитоге к увеличениюбогатстваобщества. Нодекабриствыдвинул совершеннооригинальнуюидею. Он полагал, что наличиеобщественныхземель даетвозможностькаждому человекувыбирать: работатьна выделенномобщественномнаделе, работатьна себя илинаниматьсяв большое хозяйство.А владельцылатифундийдолжны будутдля привлечениярабочей силыустанавливатьдостойнуюоплату труда, иначе крестьянеостанутся присвоих наделах.Таким образом, П.И. Пестельпродумал исистему социальнойзащиты, системуограниченияэксплуатациинаемного труда.Он был уверен, что свободазаключаетсяв свободе выбораи государстводолжно гарантироватьвозможностьэтого выбора.

Рассматриваяэкономическиевзгляды толькодвух представителейдекабристскогодвижения, мыобнаруживаембогатство идейи искреннююглубокую заботуо благе Отечестваи испытываемнеизменноеуважение ипреклонениеперед самоотверженностьюлюдей, пожертвовавшихсвоим счастьемради благаОтчизны.

1. ТургеневН.И. Россия ирусские. М., 1915. Т.1.

2. ТургеневН.И. Опыт теорииналогов. М., 1937.

3. ТургеневН.И. Из дневниковыхзаписей. // И думвысокое стремленье.Сборник работдекабристов.М., 1980.

4. МуравьевН.М. Манифест(к русскомународу). // И думвысокое стремленье.Сборник работдекабристов.М., 1980.

5. ГерценА.И. Избранныефилософскиепроизведения.М., 1946. Т. 2.

6. ПестельП.И. Конституция— государственныйзавет. // И думвысокое стремленье: Сборник работдекабристов.М., 1980.