Реферат: Китай-город

                                Китай-Город

Кремль, постарому разделению Москвы, называется Городом, строения вне Кремля — Пасадом, аслободы вне Белого города — Загородьем. Впоследствии теснота Кремля важностьпосада и увеличивающееся число жителей были причиной того, что мать ИванаГрозного Елена Глинская во избежании новых бедствий от нашествия татар илитовцев приказала выкопать глубокий ров вокруг всего посада, заключавшего всебе кроме домов многих знатных горожан все купеческие лавки, торги, или рынки,святые храмы и достопамятную Красную площадь. Работа начата была 20 мая 1534года и в июне того же года закончена… Замечательно, что работа этапроизводилась всеми Московскими жителями, за исключением знатнейших граждан игосударственных чиновников. Ров простирался от речки Неглинной через старуюТроицкую площадь и Васильевский луг к Москве — реке.

     Речка Неглинная была запружена и водойсвоей наполнила ров, так что Кремль и Китай-город представлялись островом. В1535 году, 16 мая, после молебна и крестного хода по нововыкопанному рву былазаложена и каменная стена с четырьмя башнями. Сам митрополит Даниил заложилкамни основания как для стенки, так и для башен.

     Постройкой стены заведовал зодчийитальянец Петрак Малый, и стена была окончена в 1538 году.

     Так была основана новая часть города подназванием Китай-город. По мнению некоторых, это слово означает Средний, нодругие полагают, что Китай-город так назван по имени Китай-городка  в Подольском воеводстве, откуда былародом  Елена Глинская.  Предположение это всего вероятнее. Однакоесть и еще одно предположение относительно названия Китай-города.

     Некоторые из историков уверяют, что этачасть Москвы исстари называлась Китаем, и что с этим Словом впростонародье  связывался всемирныйрынок, и всякая иноземная ткань называлась «Китайком». Всё будто быпроизошло  оттого, торговала с Китаем. ВРязанской губернии среди простого народа слово «Китай» и до сех пор составляетнасмешливое прозвище всякого барышника и торгаша.

     Как бы там ни было, но московскийКитай-город действительно был центром, где сосредоточилась всякого родаторговля  и всякого рода промышленность,имеющая значение не только для Москвы, нот даже и для всей России. ПодобноКремлю и Китай-город после перенесения столицы из Москвы в Петербург сталзаметно падать и приходить  разрушение.Стены Китай-города в эти годы стали обваливаться, в башнях открыты мелкимичиновниками лавки. К стенам были пристроены погреба, сараи, конюшни.

     Нечистоты при стенах всё большеувеличивались заражали воздух. Много лачужек и плохих построек в этой частигорода было на землях, захваченных духовными властями.

     Церковное духовенство не только наподворьях, но и церковных землях завело погреба, харчевни.

     Начальник Кремлёвской экспедиции И.С.Валуев входил к обер-полицмейстеру Беклешеву в 1806 году с прошением по этомуповоду. Беклешев предлагал митрополиту Платону свести такие заведения сцерковных земель.  Платон не согласился,ссылаясь на то, что от того много потерпят как церковные доходы, такцерковнослужители, которых состояние было весьма близко к бедному. Самымгрязным местом в Китай-городе были так называемые певчие дома, принадлежавшиевладению синодальных певчих, которые сами здесь не жили, а отдавали постройки внаём. Дома эти были деревянные, разделенные перегородками на маленькие комнаты,углы и чуланы.

     Здесь с давних пор были харчевни,трактиры, кофейни и разные мастерские. В случае пожара эта местностьпредставляла большую опасность. В 1804 году здесь все деревянные строения былисломаны и оставлен один трактир.

     Сдозволения бывшего главнокомандующего Китайской стены были построены 204деревянные лавки, в 1783 году, а в 1786 году по воле графа Брюса лавки этизаменены  каменными. Землю отдали безплаты, что только застроили пустое место и содержали тут мостовую.  Другие здания у стен построены до 1780 годапо словесному дозволению  тогдашнего  обер-полицмейстера  Архарова. За стеной от Воскресенских доНикольских ворот стояли постройки не менее безобразные.

     В старинупредлагали стену от Никольских до Варварских ворот сломать, но это намерение небыло исполнено. В 1807 году часть стены против воспитательного дома обрушиласьна 2 сажени, а смежные растрескались. На починку их потребовалось  190 тыс. рублей серебром. Беклешев ещё в 1805году предлагал сломать стену Китай-города с башнями от ворот Никольских доМоскворецкого моста как ненужную и ветхую, а на ее месте сделать бульвары длягулянья, нол император Александр-1 на это не согласился, желая сохранить вседревние строения в Москве в первобытном виде. Ров возле стеныКитай-городке  был везде завален мусором.

     Его толькорасчистили в 1802 году. После 1812 года ров был засыпан и вся Китайская стенаисправлена; оказалось,что площадь строений Китай-города занимает 45 десятин. Незастроенной земли былов трое меньше, чем застроенной. Площадей — 5, улиц  от 4 до 8 саженей шириной, зданий — 15.

     Торговыхпомещений втрое больше числа квартир. Китай-город есть наиболее скученнонаселенная местность всей Москвы. Жителей считается более 30 тысяч, домов более2 тысяч. Сама стена имеет в окружности 975 саженей. Стена построена из кирпичакрасного цвета. Правительница Софья приказала её выкрасить в белый цвет.   

               

    

                             Ворота Китай-города.

 

Призакладке Китайской стены были устроены 4 башни, которые образовали 4 ворот.

     Сретенские — ныне Никольские. Эти воротаименовались Сретенскими, вероятно, потому, что вели к Сретенскому монастырю, ав последствии названы Никольскими потому, что находятся недалеко о  Никольских кремлевских ворот и от церквиНиколая Чудотворца Большой Крест и, вблизи Никольской улицы.

     Троицкие - ныне Ильинские.  Название этихворот  Троицкими происходило скорее всего  оттого, что через них обыкновенно государинаши хаживали к Троице. Тут же было Троицкое подворье, а за воротамипростиралась земля, принадлежащая Троицкой лавре. Впоследствии ворота названыИльинскими по совершаемому через них 20 июля из Кремля крепостному ходу Сперва к Илье Пророку, что на Новгородскомподворье, а потом к Илье Пророку, что на Воронцовом поле.

     Всесвятские — ныне Варварские. Прежнеенаименование Всесвятских было дано воротам, вероятно, потому, что недалеко отних находится церковь Всех Святых (На Солянке). Новое название происходит отцеркви Варвары Великомученницы.

     Косьма-Дамианские Ворота. Эти именовалисьпо церкви Косьмы и Дамиана. Ворота эти заложены при царевне Софьи Алексеевне.С течением времени появились и новые ворота: Владимирские, Новоникольские,  Москворецкие.

     Воскресенским воротам, как воротам дляМосквы особенное значение, мы посвятим следующую статью с описанием святойиконы Иверской Божьей Матери.

     Воскресенские ворота устроены гораздопозже возведения Китайской стены. Устройство их относится к 1680 году т.е. кцарствованию Федора Алексеевича, который повелел поставить над ними вместе сдругими  иконами и Икону ВоскресенияХристова. По этой иконе, вероятно, и ворота названы Воскресенскими. Припервоначальной постройке стены Китай-город здесь была башня хотя и с воротами,но не проезжими. Въезд в Кремль был с этой стороны через Троицкие илиБоровицкие ворота. Название это, укорянилось не ранее первой половины 18столетия. Прежде они назывались Курятными от находившегося вблизи Курятногоряда, Неглинными от протекающей перед самими воротами речки Неглинной, Львиными- от находившегося, Львиного двора. В этом дворе содержались львы, присланные вдар Ивану Грозному из Англии, а позднее из Персии.  Во время пожара 1737 гола, который охватилпочти всю Москву, ворота тоже пострадали. При возобновлении ворот после пожарав фасаде произошли некоторые изменения, а остальное все было сохранено, не былипоставлены только иконы. Часовня для иконы Иверской Божьей Матери была устроенавпервые в 1669 году, куда икона и поставлена в этом году 19 мая. Приперестройки ворот в 1680 году для Часовни сделаны была на внешней стороне воротпечура в стене между двух проездов и к ней пристроена деревянная Храмина счуланом. Эту часовню приписали к Ноколо-Перервинскому  монастырю. Хотя указом в 1722 году былиуничтожены почти все часовни в Москве, Воскресенская часовня по просьбе народак чудотворной иконе Иверской Божьей Матери осталась неприкосновенной.Главнейшей достопримечательностью и бесценным украшением Воскресенских воротявляется, чудотворная икона Иверской Божьей Матери. Она была привезена в Москву13 октября 1648 года. 143 года икона Иверской Божьей Матери находилась вчасовне у Воскресенских ворот, но в 1812 году она была вывезена из Москвы, апотом снова возвращена 10 ноября 1812 года и поставлена на прежнее место.

                    

                          Крестцы Китай-Города.

Крестцами вКитай-городе назывались те места, где находились особые часовни, в которыхприводили к крестному целованию народ в особенно важных случаях, а такжеобъявлялись царские и патриаршие указы. Сюда же привозили трупы безродныхтюремных узников, умерших в тюрьме или под пытками, для сбора денег на их погребение.

     Перед Семиком на эти же крестцы  вывозили из убогих домов, содержавшихся тамподкидышей, и там их брали на воспитание бездетные супруги. Таких крестцов вКитай-городе было три: Никольский,Ильинский, Варварский.

     Никольский крестец (часовня) находится прицеркви Николы Старого Греческого монастыря. Часовня эта была особенно чтима внароде. Перед образом Николая Чудотворца теплится неугасимая лампада, а впрежнее время горела неугасимая поставная свеча. Тогда между обывателямисуществовал обычай ежедневно в сумерки брать огонь из часовни Св. Николая и имзажигать свечи и ночники в свих домах. Обычай этот наблюдался до 18 столетия.

     Ильинский крестец получил своё название отИльинского монастыря, что стал церковью Пророка Ильи, что на Новгородскомподворье. Он простирался от Ильинского моста ( через ров у стены Китай-город) идо Фроловских (Спасских) ворот или даже до Лобного места. На этом крестце пообычаю собирались попы и дьяконы, и сюда присылали обыватели нанимать их в своицеркви для совершения  церковных служб.Эти духовные лица вели себя крайне неприлично, бранились между собой и делалиразные бесчинства, вследствие чего против этого обычая восстали многие издуховных лиц. Обычай был прекращен только в 18 столетии.

     У Ильинского крестца производились такжеторговые казни, которые указом в 1685 году переведены отсюда на Краснуюплощадь.

     Варварский крестец получил своё названиеот церкви СВ. Варвары. Тут в старину продавались знахарями разные целительныетравы и заговаривались разные болезни. С течением времени значение крестцовисчезало, крестное целование прекратилось, подкидышей со времени ПетраВеликого туда не привозили, наемных попов и дьяконов туда не пускали, знахарейи знахарок прогнали. В начале 18 столетия оставались одни часовни, которые тоже были уничтоженысинодальным указом 1722 года, за исключением одной Никольской, и крестцыостались в одних только воспоминаниях народа да в исторических актах.

                         Соборы в Китай-городе.

СоборВасилия Блаженного. Немногие из московских и даже вообще русских храмовпользуются такой известностью как церковь Василия Блаженного. Монастырь основанв 1352 году по воле великого князя нижегородского Бориса Константиновичапреподобным Евфимием, который и был здесь первым архимандритом.

     Монастырь мужской, 2-го класса. Находясьна возвышенном, открытом месте, церковь Василия Блаженного видна издалека иотовсюду заметна своей необыкновенной архитектурой, так что вид её остается впамяти, и на всяком рисунке, даже на самом простом, можно узнать собор.Множество раз и во все возможных размерах был выгравирован вид этогодостопамятного храм, который таким образом стал известен не одним москвичам, нои всем обывателям страны. Славе его способствовало ещё и народное предание,будто царь Иван Грозный, при котором построен этот храм, был так восхищеннеобыкновенной красотой его, что призвал архитектора и спросил: может ли он построить другой, подобный, или ещё болеепрекрасный храм? «Могу», — ответил архитектор. «Ты лжешь!» — вскричал Иван Грозный и велел ослепить его,чтобы он не мог исполнить своего вызова и чтобы храм Василия Блаженного осталсяединственным в Русском царстве.

     Рассказ этот — выдумка, не основанная нина каком историческом свидетельстве; но онамного способствовала архитектурной славе церкви Василия Блаженного, ипростолюдины до сих пор уверены, что Иван Грозный велел ослепить строителядостопамятной церкви.

     Достоверно известно только то, что царьИван Грозный построил этот храм в 1554 году в память покорения Казанского,прежнего Татарского, царства, о чем он дал обет ещё ранее. Казань взята в 1552году, а в в1554 году, спустя два года, заложена эта (святая) святыня близСпасских ворот на месте бывшей тут деревянной церкви Св. Троицы над Кремлевскимрвом, при котором погребено тело святого Василия Блаженного. Так как покорениеКазани совершилось 1 октября, в праздник Покрова, то и новый собор в честь тогодня был наименован Покровским.

     Постройка храма была окончена в 1557 году,и в том же году совершилось его освящение. Это было 29 июля. При освящениинаходились сам царь и его брат Юрий, все бояре и множество народа. Освящениесовершал митрополит Макарий.

     Нет сомнения, что Покровский соборпредставляется нам теперь не в первобытном своем виде, так что мы даже не всостоянии судить по нему о вкусе наших предков и не можем сказать, что особенновосхищало их в нем. За 30 лет, протекших от заложения храма до кончины Ивана 4,он не был ещё совершенно окончен.

     Царь Федор Иванович по восшествии напрестол доканчивал здание своего родителя, устроил несколько новых приделов,повелел расписать церковь и покрыть её узорчато железом и черепицей. Вцарствование Федора Ивановича  былиобретены и мощи СВ. Василия Блаженного, который, как уже сказано, был погребенздесь при Троицкой церкви в (1552 г.). Мощи обретены в 1588 году, прославилисьчудесами, и с тех пор Покровский собор получил в народе наименование ВасилияБлаженного. Собор не был окончен и царем Федором Ивановичем. Последующие цари — Михаил Иванович, Алексей Иванович и Федор Алексеевич — продолжали увеличиватьчисло приделов собора, так что всё строительство его тянулось с промежуткамиболее 125 лет. Было произведено много изменений как во внутреннем устройстве, таки снаружи. Важнейшие переделки и прибавления в соборе окончились около 1679года, и он остался в том виде, в каком существует. Тогда имел он 20 приделов, апо некоторым известиям, впрочем не весьма достоверным, до 70. От этихпеределок храм как снаружи, так и внутри не имеет ни малейшей симметрии, аоригинальная красота его является чистой случайностью.

     Внутренность храма мрачна, а в некоторыхприделах так мало света, что с трудом можно различить предметы. Но именно этатеснота, это сближение разнородных украшений, напоминающих разные века иразные вкусы, вся эта тяжесть, громадность, разновидность частей, которые,по-видимому, нельзя было сблизить, — все это и составляет отличительныйхарактер церкви Василия Блаженного, все это делает её исторически оригинальнойи драгоценной. Надобно желать, чтобы церковь навсегда сохранила нынешний свойвид и была памятником веков. У нас так мало народных, старинных памятников, чтонадобно дорожить немногим, что ещё остается теперь. А церковь ВасилияБлаженного, как мы уже говорили, любима и знаменита во всей России.

     Казанский собор. Собор построен вцарствование Михаила Федоровича Пожарского и назван Казанским в честь чудотворной иконы Казанской БожьейМатери, сопутствовавшей русским воинам во всех их битвах с поляками.

     Постройка собора началась в 1630 году иокончена в 1633 году. В том же году собор торжественно освящен всероссийскимпатриархом в присутствии царя и самого князя Пожарского, и с тех пор поцарскому указу и с благословения святейшего патриарха ежегодно совершаютсяздесь  крестные ходы  8 июля и 22 октября.

     Наружность храма не представляет ничегозамечательного, но внутренность имеет много величественного  трапезная огромна и уставлена многимистаринными образами, но иконостас принадлежит к более поздним временам. В храмеособенно замечательна чудотворная икона Казанской  Божьей Матери, принадлежавшая прежде князюД.М. Пожарскому и, как мы уже говорили, сопутствовавшая русским войскам в битвахс поляками.

     Икону эту по устроении собора князьПожарский на своих руках перенес с Лубянки, где находился его дом против церквиВведения во храм Богородицы. Икона находится по левую сторону Царских ворот.

     Замечательно, что в простом народе естьпредание, будто бы чудотворная икона эта находится не в самом соборе, а посредикреста над колокольней. Предание уверяет, что святую икону несколько развносили в собор, но она всякий раз снова являлась на кресте колокольни. 

                          Церкви в Китай-городе.

ПророкаИльи, что на Новгородском подворье. На месте настоящей церкви существовалпрежде Ильинский, что на Торговище, мужской монастырь. Об этом монастыреупоминается в начале 16 века: некто КлимМужила построил здесь в 1519 году каменную церковь. Более ничего не известно: ни о времени основания обители, ни о том, когда онаупразднена .

     Строение было передано Новгородскомуархиерейскому дому, и церковь, несомненно, осталась от прежнего монастыря иначала именоваться церковью Св. Ильи Пророка на Новгородском подворье. Во времяцарствования царя Михаила Федоровича в 1625 году первоначальная церковь сгорелаи была построена новая, несравненно меньше первой. Церковь возобновлена А.А.Пороховшиковым при постройке Тёпхых рядов в 1864 году. Храм не имеет в себе ничего замечательного.

     Но прежде сюда был, как уже говорилось,крестный ход 20 июля по случаю двухлетней засухи, бывшей при царе АлексееМихайловиче. Крестный ход этот завершается и теперь, но уже на Воронцово поле.

     В 16 и 17 веках Ильинский монастырь наИльинке называется также Ильинским на Дмитровке, потому что часть улицы Ильинкислыла тогда Дмитровкой-по церкви Дмитрия Солунского, стоявшей

на самомИльинском крестце. Церковь упразднена в конце царствования Алексея Михайловича,и с тех пор именуется Ильинской.

     СВ.Николая Чудотворца, что убольшого Креста.

На Ильинке,близ Ильинских ворот. Главная церковь во имя успения Пресвятой Богородицы. Хрампостроен в 1680 году московскими гостями (купцами) Филатьевыми, называется же внароде церковью СВ. Николая у Большого креста по приделу Св. Николая и побольшому кресту, устроенному теми же Филатьевыми.  Крест этот деревянный в 3 аршина вышины. Онсделан весьма искусно по подобию креста, построенного патриархом Никоном в КрестномОнежском монастыре Архангельской губернии на острове Кие. Крест имеет в верхнемконце 36 частиц мощей, но каких не известно. Вместо имён написаны 12праздников. В нижнем конце — 46 частиц мощей с надписями над каждой частицейимени святого. В правом и левом концах по 37 частиц мощей с означением имёнсвятых. Итого в кресте 156 частиц мощей, кроме мощей Св. Николая Чудотворца,находящихся в самой середине креста. Крест стоит у правого Клироса. Церковьпримечательна также напрестольным крестом. С надписью, что он сделан в 1680году поъячим Андреем Городецким, образом Святых, написанным в 1700 годуКириллом Улановым.

     Св. Николая Чудотворца, что слыветКрасный звон.

В Юшковомпереулке, между улицами Ильинкой и Варваркой. Храм построен в 1626 году наместе бывшей тут же, но сгоревшей каменной церкви. Стиль строения церкви можноотнести к 16 столетию, хотя она впоследствии, в 1691 году, перестроена насредства купца Григория Твердикова. Затем она снова обновлена в 1858 году. Прихраме приделы: во имяЗосимы и Савватия Соловецких устроенный иждивенцем Нарышкиным, и РождествоПресвятой Богородицы. Храм замечателен тем, что здесь похоронена головамятежного Соковнина, посягающего на жизнь Петра Великого. Труп его был отвезёнв убогий дом, но голову с честью похоронили его родственники при этой церкви.Название церкви «у Красных колоколов», потом «Красный звон» показывает, что онаславилась своими колоколами, или звоном. Звон красный — значит веселый. Вцерковном уставе звон на Святой неделе именуется красным. Из древнейшихколоколов на колокольне церкви уцелел только один полиелей  — на стенках его отлиты в клеймах три лилии сбуквами «Е.Т.» и какая-то сбивчивая латинская надпись.

     Покрова Пресвятой Богородицы.Церковь известна более под именем Георгия на Псковской горе. Построение еёотносят к 16 столетию, ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного. С1812 по 1818 год храм был приписан к соседней церкви Св. Николая Красный звон,а в 1818 году иждивенцем московского купца Петра Федоровича Соловьевавозобновлен и освящен. В церкви с самого начала её основания было два престола: во имя Покрова Богородицы и во имя Св. великомученикаГеоргия. Но в 1837 году вдова купчиха Мария Николаевна Соловьева, урожденнаяУсачева, устроила третий придел во имя Св. Петра Митрополита.

     Варвары Великомученицы. На улицеВарварка, получившей название этой церкви. Храм этот по архитектуре один излучших в Китай-городе. Первоначально построен при великом князе Василие- 3 в1514 году зодчим Алевизом Фрязиным и иждевенцем знаменитых тогда приезжихгостей Василия Бобра с братьями Вепрем и Юшкой. В 1731 году церковь обновленаимператрицей Анной Ивановной и затем возобновлена ещё раз в новом стиле в 1796году. Внутри также храм возобновлен: иконостасвызолочен, есть образа, богато украшенными ризами. Кроме того, имеетсячудотворный образ Великомученицы, прославившейся чудотворной силой в 1555 годуво время малолетства царя Ивана Грозного, и при части её мощей.

     Максима Блаженного. На Варварке же,близ церкви Варвары Великомученицы. Тут существовала древняя деревянная церковьво имя свв. князей Бориса и Глеба, в которой в 1434 году был погребен БлаженныйМаксим. В 1676 году она сгорела, на месте её в 1698 году царицей Натальей Кирилловнойпостроена каменная церковь во имя Св. Максима Блаженного.

     Зачатие св. Анны, что в Углу.Церковь и точно находится в углу при повороте стены Китай-города от Москвы-рекик Варварским воротам, в Кривом переулке.

     Когда вели каменную стену Китай-города, топришлось сломать храм в честь св. Николая Чудотворца, который был сооружен заалтарем Храма Зачатия св. Анны он стоял на черте этой стены. Чтобы сохранитьхрам, сделан был выступ стены на 4 сажени. А так как в этом месте восточная июжная стены Китай-города образовывали угол, то и само урочище обеих церквейстало именоваться «Углу». Однако в актах 17 и 18 веков оно обозначалосьразлично: то «угородовой стены в углу», то «за Соляным рядом, в «зарядье», то «на Варварскомкрестце», который, вероятно, простирался до этого угла. О временипервоначального построения церкви Зачатия св. Анны летописи ничего не говорят.Но предание выдает её за одну из древнейших церквей после Спаса на Бору вКремле. В первый раз летопись упоминает о ней под 1493 годом, когда онасделалась жертвой пламени. В пожар 1547 года она уже была каменная, так как вовремя пожара она была только повреждена и в неё перенесена святая чтимая иконаОдигитрии Божьей Матери, принадлежавшая подъячему Третьяку Теплому, домкоторого сгорел, но икона вместе с покоем, где она находилась, осталасьневредима. Царь Иван Васильевич поднял к себе в палаты икону, а храм возобновили обогатил иконами и утварью. Потом и сам чудотворный образ поставлен был вхраме. В 1611 году церковь много перетерпела от пожара, но царь МихаилФедорович вознаградил утраты, и церковь была облечена в а прежнее благолетие.Царь Алексей Михайлович при церкви соорудил придельный храм во имя св.великомученицы Екатерины по случаю рождения в 1658 году своей дочери Екатерины.

     В 1668 году церковь снова была разоренапожаром и снова возобновлена и украшена. Храм Зачатия св. Анны обращает на себявнимание не одной своей историей, но стилем архитектуры и памятникамииконописи. Квадрат Храма выстроен из тесанного белого камня. В главном храмесвод крестовый.

     Сооружение колокольни относится к первойполовине 18 столетия. Между колоколами особенно замечателен колокол,пожертвованный сюда для поминовения своих родителей князем Дмитрием Пожарским.Колокол называется Амстердаликим.

     Св. Климента, папы Римского. Подтаким названием церковь известна в народе, но это придел. Настоящий храм во имяИоанна Предтечи ещё с одним приделом во имя Боголюбской Божьей Матери. Храмнаходится у Варварских ворот. Первоначально храм построен в 1626 году, потомвновь перестроен вновь в 1741 году иждивенцем фабриканта Подсевальщикова.

     Св. Бессребреников Косьмы и Дамиана,что в старых Панах.

Церковьэта, находилась в Торговых рядах, в Косьмо-Дамианском переулке, имеет хорошийнаружный вид и довольно богата. Название «в Старых Панах» носит потому, чтоздесь находился польский Пакский двор. В троицкий пожар 1737 году на церквиобгорели кровли, а в трапезной погорели некоторые образа. Нынешняя церковь вчесть Успения Пресвятой Богородицы построена в 1803 году. Приделы свв. Косьмы иДамиана.

     Св. Троицы, что в Никитниках(Грузинской Божьей Матери).

Церковьизвестна более под именем Грузинской Божьей Матери; она находится близ Варварских ворот. Как видно, церковьвместо прежней деревянной в 1628 году при патриархе Филарете ярославским купцомГригорием Никитниковым, почему и называется, «в Никитниках». Прежняя церковь воимя великомученика Никиты, называется «на Глинишах». Церковь поражает своейоригинальной красотой, и жаль что она находится не на более видном месте. Кромесвоей красивой наружности она ещё замечательна тем, что в ней находитсячудотворная икона Грузинской Божьей Матери. Икону эту выменял у персов в Грузиибрат строителя церкви Степан и отдал как вклад в 1625 году в Красногорскиймонастырь, где сооружена в честь Богоматери соборная церковь.

     Московский патриарх Иосиф учредилпразднество иконы 22 августа.

     Св. Николая Чудотворца, что уМоскворецких ворот. Главный храм в этой церкви Благовещения ПресвятойБогородицы, а Св. Николая Чудотворца — придельный. Слывет более под названиемНиколая Чудотворца Москворецкого. Находится на Москворецкой улице, ведущей отКрасной площади к Москворецкому мосту. Сперва на этом месте была ещё церковь,называвшаяся Спас, с приделом Андрея Первозванного, но она за ветхостьразобрана в 1783 году.

    Церковь св. Николая Чудотворца вновьпостроена на старом фундаменте в 1829 году.

     Св. Николая Чудотворца Мокрого. Иэта церковь известна под этим именем только в общем употреблении, а собственноименуется Покрова Пресвятой Богородицы, во имя какового празднества основана исама церковь, во имя св. Николая Чудотворца здесь находится придел, построенныйв 1697 году женой Чирикова боярыней Евдокией Авраамовой, дочерью дворянинаЛопухина, в память кончины дочери своей Неонилы. Церковь каменная. В 1802 годуона переустроена заново.

     Вознесения Господня. В Ипатьевскомпереулке, в Зарядье. Церковь сооружена в 1757 году иждивенцем купца ГерасимаЛапина. Слывет Ипатской по приделу во имя преподобного Ипатия Гагрского. В 1849году отдана под Антиохийское подворье.

     Иоанна Богослова, что под Вязом. Обосновании этой церкви, находфщейся между Никольскими и Ильинскими воротами,сведений нет, но из Никоновской летописи за 1493 год видно, что она до тоговремени уже существовала. «Под Вязом» называется потому, что перед алтарем еёдо 1775 года рос громадных размеров вяз. В старину при церкви находилоськладбище. В 1825 году церковь за ветхостью была разобрана до основания ипостроена в 1837 году. При ней приделы: Покрова Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, МитрофанияВоронежского и Евангелиста Луки.

     Церковь Владимирской Божьей Матери.На том месте, где находится это храм, издревле существовала часовня,воздвигнутая, вероятно, в 1395 году по случаю принесения из Владимира в Москвучудотворной иконы Владими-Богоматери, список с которой и находился вы часовне.При построении стены Китай-города часовня осталась на прежнем месте. Посвящаяхрамы имени Богоматери, церковь наша посвящала ей и особенные торжества, илипраздники. Таким образом, в честь иконы Владимирской Богоматери учрежденпраздник и крестный ход, но так как на всём пространстве Сретенской улицы иЛубянки, проходивших через Земляной и Белый город, до конца 17 века ещё не былоцеркви в прославление чудотворной иконы, то мать Петра Великого царица НатальяКирилловна дала обет соорудить церковь во имя Богоматери. День этогоБогородичного праздника особенно почитала царица и потому ещё, что своспоминанием Сретенья чудотворной иконы ( 26 августа 1395 г.) соединялось еётезоименитсвтво.

     По указу Петра Великого эта обетнаяцерковь начата строением 30 июня 1691 года и окончена 18 августа 1692 года. Наиждивение Стрелецкого приказа под заведованием боярина князя Ивана Троекурова,освящена 28 октября. В это же время поставлена и колокольня.

     В числе местных икон особенно замечательныдве: Спаса Нерукотворного, писанный в 18столетии, и точный Список с чудотворного образа Владимирской Богоматери взолотой ризе, весьма богато украшенной драгоценными камнями. В каменной часовнепри церкви, которая перестроена в 1805 году тоже находится икона ВладимирскойБогоматери в прекрасной серебряной ризе, сделанной на средства частного лица.На имя своего прихода, церковь эта имеет прихожанами своими всю Москву. 21 маяв церковь Владимирской Богоматери из Успенского Собора совершается крестныйход, который до 1722 года отправляется в Сретенский монастырь.

     С того года он был прекращен, но былвозобновлен снова с назначением совершать его в означенную церковь. Этот третийкрестный ход и праздник в честь явления Богоматери получил свое начало в 1514г. в память возобновления чудотворной её иконы митрополитом Варлаамом.

                Замечательные здания Китай-города. 

Синодальнаятипография. В древности дом этот, находящийся на Никольской улице, был известенкак Печатный двор. Он построен в 1553 году по повелению царя Ивана 4Васильевича. В первое время это большое каменное здание было о двух этажах спогребами. Оконницы  в нём были слюдяные,кровли деревянные. Типографский двор был огорожен деревянным частоколом, а наНикольскую улицу выходили большие деревянные ворота с кровлей. В 1643 году поповелению царя Михаила Федоровича на Печатном дворе, на пространстве в длину 39саженей по Никольской улице, были сооружены двухэтажные каменные палаты, а двагода спустя была окончена постройка каменных ворот с башней. Надворная башняимела в вышину 13 саженей. Здание построено в стиле готической архитектуры,смешанной с арабским и итальянским стилем. В середине ворот над створами вбольшом овале лепное изображение всевидящего ока в лучах. В Бельэтаже надворотами находятся солнечные часы: их двое ипомещены они по сторонам в симметрии. Над бельэтажем — английский герб.

     Дом Присутственных мест.

Допомещения в этом доме присутственных мест находился так называемый СтарыйЗемский двор, а затем Монетный. Присутственные места переведены сюда вцарствование императрицы Екатерины 2 в 1781 году. Дом находится у Воскресенскихворот, имея в соседстве владения Заиконосспаского монастыря. Тут в старинунаходились царский зверинец, царская аптека, а при Петре аустерия, именно та, вкоторую заманивали читать «Ведомости». Аустерия эта именовалась Казанской понаходившемуся вблизи Казанскому собору.

     Мытный двор.

Находитсяна левой стороне Москворецкой улицы, и в нем помещаются торговые лавки. Совсемне то этот двор представлял в седую старину: он был чем-то вроде таможни. В прежние времена казна взималапошлины со всего, что покупалось и что продавалось, отчего внутренняя торговлябыла весьма стеснена, а ещё раньше пошлины собирались каждым князем в еговладении и каждым владельцем в его поместье. Сбор таковой пошлины уничтоженцарем Алексеем Михайловичем, его «Уставной грамотой», изданной 30 апреля 1654года, где, между прочим сказано: «Проезжихпошлин и мытов не имать.» А эти проезжие пошлины взыскивались со всякого товарабез исключения.

     Название Мытный происходит от слова «мыт»,т.е. пошлина, и «мытник», т.е. сборщик с товаров пошлины. Оба жти словавстречаются в древнейшем узаконении — «Русской правде», изданной великим княземЯрославом Мудрым в 1037 году. Приняв во внимание, что у Мытного двора былиМоскворецкие ворота, которые большей частью въезжали в Китай-город, можно сдостоверностью сказать, что здесь происходил и осмотр товаров. Другими воротамизапрещалось свозить в Китай-город товары. Надо ещё заметить, что в старинутовары привозились в Москву большей частью на барках по Москве-реке.

     Здание Мытного двора построено в видечетырехугольника с площадью внутри и относится к первой половине 16 столетия.

     Старые боярские дома в Китай-городе.В настоящее время почти все большие дома в Китай-городе принадлежат торговымлюдям; но было время, когда в немвозвышались одни дворы бояр. Напротив Заиконоспасского монастыря стояликаменные палаты князей Юрия Хворостинина и Федора Волхонского, а подле Николаевскогогреческого монастыря находился двор князя Юрия Буйносова и потом князяКонтемира.  По Никольской же, были дворыбояр: князя Воротынского, МарииВоронцовой, Дмитрия Трубецкого, Михаила Долгорукова,  Михаила Романова. На Ильинке были известныдворы Шейна, толмача Тараканова. На Варварке, кроме двора Романовых, находилисьдворы Булгаковых и Пушкиных.

     В 1793 году в приходе Успенской церкви,имел дом генерал Потемкин. Из всех боярских домов на Никольской улице уцелелодин только дом Шереметевых, прежде бывший князя Черкасского. Строения егозанимали обе стороны улицы; на однойбыли жилые палаты, на другой — Потемный двор.

     Из замечательных зданий Китай-городаупомянем ещё Биржу. Впервые биржевое здание было построено в 1838 году, но онаоказалась тесным и потому в 1873 году возобновлено. Московская биржа по своемуобороту занимает одно из первенствующих мест в Европе. Квартал, соседней Бирже,называется Посольским подворьем; названиеэто осталось от Посольского двора, существовавшего здесь ещё в начале 19столетия. Вблизи Биржи находится громадное здание Троицкого подворья, где былкогда-то Троицкий  монастырь, и тут жетак называемые Теплые ряды с церковью Ильи Пророка, о которой говорилось встатье о церквах.

     Здание Троицкого подворья и Теплых рядовновейшей постройки. Среди зданий Китай-города нельзя не обратить внимания наподворье Калязинского монастыря. Трехэтажное здание было построено в видечетырехугольника с небольшим внутри квадратным двором. Это одно из старейшихзданий, сохранившее свой первоначальный вид. Владение это принадлежит Калязинскомумонастырю с глубокой древности. В этом доме некогда и домовая церковь во имя МакарияЧудотворца, построение коей относилось к первой половине 16 столетия.              

<
еще рефераты
Еще работы по москововедению