Реферат: Педагогическая система К. Д. Ушинского
МосковскийПедагогический Университет им. Крупской
ФакультетТехнологии и Предпринимательства
Реферат по педагогике на тему:
«Педагогическая система К. Д. Ушинского»
Выполнил: Кудрин Е.Е .
42 группа
Москва 2001
КонстантинДмитриевич Ушинский — Педагог-демократ,основоположник научной педагогики в России.Родился с г. Туле, в семье небогатого дворянина-помещика. Раннее детство прошло под влиянием матери, которая самаруководила первоначальным обучениемсына. Гимназическое образование получилв Новгород-Северской гимназии Черниговской губернии. После окончания юридического факультета Московскогоуниверситета (1844) был. оставлен при нем для подготовки к магистерскому экзамену. Через два года назначен исполняющим обязанности профессораэнциклопедии законоведения в Ярославский юридический лицей. В конце 1849 г. уволен из лицея за отказ исполнять унизительные требованияучебного надзора за содержанием преподавания (предоставление подробныхпрограмм лекций с точным указанием источников и др.). За год до увольнения наторжественном заседании в Ярославском лицее К. Д. Ушинский произнес речь «Окамеральном образовании», которая в том же году была издана в Москве (1848).
Переселившись в Петербург, К. Д. Ушинский не могнайти себе педагогической работы. Нужда вынудила его поступить мелким чиновником в Министерство внутренних дел подепартаменту иностранныхисповеданий (1850—1854). Служба Ушинского в должности помощника столоначальника департамента не моглаудовлетворить его ни материально, ни морально. С 7552 г. он занялсяжурналистикой, сотрудничал в «Современнике»(до 1854 г.), а затем в «Библиотеке для чтения» (до 1856 г.). В ноябре 1854 г. благодаря содействию директора Гатчинского сиротского института, знавшего К. Д.Ушинского по Ярославскому лицею, онполучил место преподавателя, а потом инспектора этого института.
Редактор журнала «Библиотека для чтения» попросилУшинского перевести несколько английскихпедагогических статей, которые произвели«страшный переворот» в его понятиях и убеждениях. С этого момента онрешил посвятить себя «исключительно педагогическим вопросам». А библиотекабывшего инспектора Е. О. Гугеля, оставленнаяинституту, познакомила его с произведениями западноевропейских педагогов.
Начавшееся общественное движение вРоссии в 60-х гг. оказало решающее влияние настановление Ушинского как педагога. В«Журнале для воспитания» он публикует статьи: «О пользе педагогическойлитературы» (1857), «О народности в общественном воспитании»(1957), «Три элемента школы» (1858).
Уже в первый год работы в Гатчинском сиротском институте К. Д. Ушинский пришел к выводу о том, что необходимопо-новому поставить обучение в начальныхклассах. Оно должно быть пропедевтикой'к систематическому школьному учению. В этом плане он преобразовал постановку учебной работы.
Литературно-педагогическая и практическая деятельностьУшинского принесла ему славу лучшегопедагога. Разносторонне ивысокообразованный педагог, К. Д. Ушинскийпостроил педагогическую систему на основедостижений современной ему науки, уделил серьезное внимание ее материалистическому направлению.
К. Д. Ушинский — один из создателей общественной педагогики, ставившей целью воспитаниечеловека — гражданина-демократа, теснымиузами связанного с трудящимися массами, с народной,демократической культурой.
Огромный вклад внес К. Д. Ушинский в разработку педагогических проблем физического, трудового,нравственного, патриотическогои эстетического воспитания.
В педагогической системе К. Д. Ушинского значительное место занимало учение о содержании школьногообучения, проблемы соотношения науки иучебного предмета. Он глубоко раскрыл педагогическое значение принципанаглядности, его роль в развития умственныхсил ребенка. Дидактика и методика К. Д. Ушинского были направлены против зубрежки и схоластики, против пассивности детей в обучении. Он предложил новый,более широкий учебный план для народной школы, в центр которого был поставлен родной язык..
Когда в начале 60-х гг. заговорили о женском образовании и преобразованиизакрытых женских учебных заведений-институтов,то к этой новой для России работе былприглашен Ушинский. Будучи преподавателем и инспектором Смольного института вПетербурге (1859—1862), он сократил срок обучения с 9 до! лет, сравнял курс«благородного» и «неблагородного» отделений,ввел новый учебный план со сравнительно небольшим количеством учебных предметов, сосредоточенныхвокруг родного языка, а не французского, как было до него, ввелпредметные уроки, опыты по физике. После семи классов был введен двухлетнийпедагогический класс (в первый годизучалась педагогика наряду с общеобразовательными предметами, во второй— проходилась педагогическаяпрактика). Были приглашены в институт новые педагоги (В. И. Водовозов,А. Н. Модзалевский, Д. Д. Семенов и др.).
Министерство народного просвещения задумало обновить ведомственный «Журнал Министерстванародного просвещения» и поручило К. Д.Ушинскому его редакцию (1860). Больше года Ушинский пытался придать этому журналу преимущественно педагогическое направление, разработал программу и проспектиздания. В июльском номере журналабыла помещена статья Ушинского «Труд в его психическом и воспитательном значении» (1860).
За время работы инспектором Смольного института вокруг Ушинского образовался кружок единомышленников. Напедагогических вечерах в доме инспектора по четвергам они говорили о новостях тогдашней литературы, о государственныхреформах, но больше всего спорили обучебных программах, методах, разных педагогических взглядах и системах. Здесь обсуждалась составленная К.Д. Ушинским книга для классного чтения «Детский мир» (1861).
Преобразования Ушинского вСмольном институте, его разностороняя педагогическая деятельность, успехи и слававызвали у явных и скрытых недоброжелателейжелание избавиться от педагога-реформатора.На имя попечителя Смольного института С. С. Ланского была направлена жалоба,поддержанная попечителем. Клеветническоеобвинение вызвало протест Ушинского, однако ни протест, ни безупречнаяслужба не спасли от увольнения, хотя и смягчили его положение: он был командированза границу для изучения постановки женскогообразования с сохранением прежнего жалованья.
Пребывание Ушинского за границей (1862—1861) было использовано им для плодотворнойнаучно-педагогической работы. В Швейцарии онсоставил учебные книги «Родного слова» для 1-го и 2-го годов обучения с «Руководством» для преподавания по этим книгам, написал главный труд «Человек как предметвоспитания» (два тома и материалы ктретьему), а также ряд статей в форме педагогических писем из Швейцарии.
К. Д. Ушинский глубоко изучал опыт европейской начальной школы, ее организацию, программы иметодики преподавания. Однако он хорошо понимал и признавал, что свой курс элементарного обучения Россия должна построить сама всилу своеобразия ее исторических особенностей и социально-политических условий. Книга «Родное слово» предлагала такой курс начального обучения для детей8—10-летнего возраста. Задача элементарногообучения состояла прежде всего втом, чтобы научить ребенка сознательно владеть родным языком с первых дней обучения. Эта задача по «своейпервостепенной важности для всегоразвития человека должна составлять одну из главнейших заботвоспитания». Родной язык — одно из важнейших выражений народности. На ее основе вместе с религией (православием) строится вся система воспитания. Только народ являетсяустроителем и распорядителем своейшколы. Таковы взгляды Ушинского на народную школу и роль в ней родного языка. В теоретическом труде «Человек как предмет воспитания» к числу важнейшихврожденных свойств души он относитстремление к деятельности (материя инертна, душа деятельна) .
По своимфилософским и психологическим взглядам К. Д. Ушинский был реалистом, отбирал то, что считал истинным, не считаясь, к какому лагерю мыслителей принадлежит тот илииной факт — единственное основаниеистинности. Все, что изучено путем опыта, точных методов исследования, может служить предметом науки, считал он. В основе науки лежит закон причинности. Вера вличную свободу человека составляетоснову всякой практической деятельности, направленной на будущее, подчиненной какой-либо цели. Отсюда Ушинский делал вывод, что педагогика (теория воспитания) ненаука, так как воспитание основанона свободе человека и направлено на будущее. Педагогика — это искусство, опирающееся на знание человека «во всехотношениях». Без изучения психологии педагогу крайне трудно находитьправильные пути воспитания.
Занесколько месяцев до смерти, находясь в Крыму на лечении, Ушинский посетил Симферополь, где проходилучительский съезд (1870). Ему была устроена бурная овация. Учительствовоздавало должное великому русскомупедагогу.
Хотяфилософско-психологические взгляды К. Д. Ушинского во многом устарели, егопедагогические идеи и практические нововведения (в женском образовании,учебных книгах и др.) имели важное значениедля развития отечественной педагогики и практики начальногообразования.
К. Д. Ушинский один изосновоположников отечественной педагогики и народной школы. Еготрудами была создана стройная педагогическая система, а теоретические положения ее реализованы в учебных книгах, по которымучились многие поколения русскогонарода.