Реферат: Практика школьного воспитания
Сердцевинашкольного воспитания — духовное, нравственное становление личности. При этом, содной стороны, сохраняются традиции авторитарного воспитания, с другой — получает распространение воспитание, направленное на поощрениесамостоятельности, эвристического мышления, коммуникативности, высокой культурыи гуманности.
Встолкновении старых и новых веяний неоднозначно выглядят роль и местонаставника как одной из центральных фигур педагогического процесса. В США,например, в учебных заведениях имеется особая структура (деканофис), главакоторой специально занимается вопросами воспитания. «Учителя пекутся лишьоб успеваемости. Если подростки что-то натворят, их отправляют к нам», — рассказывает Ч.Шанку-айлер — декан школы из города Декатур.
По-прежнемусильны традиции, при которых педагог обладает неким правом «вето»,когда все его суждения должны быть для ребенка «словом священным». Нотакой подход выглядит все более несостоятельным. Попытки сохранить его не даютжелаемого результата. Даже в Японии, например, где учащиеся, особенно вначальной школе, подчиняются учителю безусловно, его культ не стольбезоговорочен, как прежде.
Послушанию,основанному на авторитаризме педагога, противостоят иные критериипедагогического труда: любовь к детям, инициативность, терпимость, открытость,умение сотрудничать с коллегами, учениками и их родителями.
Подобныекритерии сказываются на подготовке учителей. В педагогических коллежах США,например, предусмотрены курсы педагогического искусства и мастерства. На этихкурсах уделяется особое место шлифовке речи, предлагаются позитивные моделиобщения. Например, рекомендуют обращаться к школьнику с просьбами в следующихформулировках: " Попробуй, это интересно и должно тебе понравиться", «Тебеэто пригодится», «Если ты это сделаешь, будешь чувствовать себяхорошо» и пр. Одновременно предостерегают от слов, которые могут вызватьнегативную реакцию ребенка: угроза наказания, ссылка на собственный авторитет,апелляция к долгу, ответственности перед сверстниками и пр.
Сподобными установками перекликаются рекомендации французского педагога С.Френе.В своей книге «Педагогические инварианты» он предлагает тесты,ориентирующие на создание в классе гуманных и демократических отношений. Ктестам приложен код: зеленый свет — рекомендации к применению; красный свет — отказ от использования; желтый свет — рекомендация эффективна в отдельныхслучаях. Вот один из таких тестов: «Ребенок не любит, чтобы егонаказывали». Ответ — зеленый свет.
Процессвоспитания отражает неоднозначные подходы к ребенку. Следствием традиционныхподходов является чрезмерное управление воспитательным процессом, которое, какпишет французский педагог А.Фабр, выглядит «искусно замаскированнойсистемой репрессий».
Следуетотметить, что в образовательных учреждениях сохраняются традиционныерегламентации, формы и методы воспитания. В ряде стран строго оговорен дажевнешний облик школьника. В старших классах японской школы, например, мальчикиобязаны носить темные мундиры, установленным нормам должны соответствоватьприческа, одежда и обувь девочек.
Силуобщепринятых регламентации в школьном воспитании иллюстрируют исследованияроссийских ученых Н.Д.Никандрова и В А. Кан-Калика. «Нами проанализированоболее тысячи планов воспитательной работы из разных регионов страны… Этипланы гораздо больше похожи один на другой, чем можно было бы объяснить уровнемединства. Причина в том, что они сформированы на основе типовых рекомендаций…но в весьма малой степени учитывают конкретные особенности школы, класса»,- писали они.
Всистеме предписаний и регламентации продолжают осуществляться жесткие, грубыеформы воспитания. Учеников ставят в угол, заставляют многократно переписыватьбессмыслицу, прибегают к телесным наказаниям. В США в школах 38-ми из 50-ти штатовофициально разрешены наказания. В Великобритании их применяют в частных учебныхзаведениях. Во Франции вопреки закону, не допускающему любого насилия вотношении учащихся, администрация нередко видит в наказаниях едва ли неединственный способ воспитания. Как следует из опросов преподавателейфранцузских начальных школ (1986), 73% респондентов наказывают, задерживаяучеников после уроков, 50% — ставят школьников в угол, 44% — занимаютсярукоприкладством. Нередко при нарушении дисциплины ученикам снижают оценки. Вбывшем
СССР(данные на конец 1980-х годов) две трети опрошенных социологами школьныхработников сочли наиболее приемлемыми строгие меры воспитания.
Многиеучителя осуждают школьное воспитание, основанное на регламентациях, подчинениии принуждении. Они решительно возражают против жестких форм наказаний,подвергая сомнению целесообразность самих поощрений и наказаний. Вот что пишетв этой связи французский педагог Б.Шлаен'. «Есть ли возможность избежатьнаказания? Едва ли. Ведь бывает ситуация, когда речь идет о справедливости,которая должна восторжествовать над грубостью, жестокостью, неуважением кстаршим… Но хотелось бы, чтобы школа перестала быть источникомконфликтов».
Впротивоположность педагогическому авторитаризму в мировой практике развиваютсятенденции, связанные с гуманистической ориентацией в воспитании. Это выражаетсяв усилении внимания к условиям жизни школьника, стремлении обеспечитьреализацию его возможностей путем создания комфортной психологическойатмосферы, когда всемерно
поощряютсяуспехи, познавательная и творческая активность, склонности и интересы детей.
Всебольшую популярность приобретает воспитание, основанное на сотрудничестве,партнерстве. В этих условиях ребенок оказывается полноправным участникомпедагогического процесса, возникают доверительные, непринужденные отношениядетей и взрослых, реализуются коллективные педагогические формы и приемы,осуществляется совместная деятельность учеников, учителей и родителей,рождается атмосфера радости и творчества.
Врамках реализации гуманистической ориентации в воспитании в США в 70-80-х годахпоявились учебные заведения под названием «справедливые сообщества».В них (Бостон, Ридинг) удалось создать эмоционально комфортную обстановку,придерживаться кодекса справедливого, гуманного поведения, демократизироватьвзаимоотношения «учитель-ученик», «учитель-учитель»,«ученик-ученик», согласовывать усилия наставников, мирно решатьконфликтные ситуации. Воспитание осуществлялось через самоуправление (школьныеи классные ассамблеи), в процессе социально полезной деятельности, с опорой насобственные традиции школьной жизни.
Вшколах США специалисты-психологи, входящие в группы «гайденс»,оказывают поддержку ученикам в случае, если те сталкиваются с жестокимобращением и другими проблемами нравственно-этического свойства.
ВСША, в соответствии с существующей системой, учащиеся могут часто менять классыи учителей как в период начального, так и среднего образования. Такая системаимеет недостатки в педагогическом отношении: возникновение стрессов, снижениедисциплины у учеников, привыкших к одному учителю. Но у этой системы есть ипреимущества. При новом учителе у ученика появляется шанс занять более высокуюпозицию во взаимоотношениях с одноклассниками и педагогами. Например, дети,заполучившие ранее отрицательный имидж («драчун», «маменькинсынок», «непоседа» и пр.), могут в новом классе и при новомучителе избавиться от нелестных ярлыков.
Едвали не главной установкой в воспитании школьников в Японии является реализацияидеи общинности. Приведем пример типичной сцены в японской школе. Учительдолжен наказать шалуна. В качестве наказания он предлагает ему петь не в хоре,а в одиночку. Школьник тотчас разрыдался, так как для него было выбранонаихудшее — отлучение от совместной, общей деятельности класса.
Школьноевоспитание в Японии — осколок многоликого общества, разбитого на страты, кланы,группы, научные школы, спортивные клубы и пр. Для того чтобы учащиеся получалиопыт социальной жизни, японская школа целенаправленно осуществляет групповоевоспитание. Классы поделены на группы, участники которых приобретают навыкиобщественной личности. Создание и функционирование групп процесс, далекий отстихийности. Учителя включают в новую группу явных лидеров, которые могут статьзастрельщиками ее деятельности. Такими лидерами считаются ребята, склонные кактивной позиции, с широким кругом общения, сердечные и приветливые.
Составгрупп и классов не является постоянным. Почти ежегодно учащихся перетасовывают,перемещая в параллельные классы. Такие подвижки с педагогической точки зренияимеют, по крайней мере, три цели. Во-первых, давать навыки поведения в условияхменяющейся среды. Во-вторых, исключить возможность превращения лидеров вдиктаторов, разъединить чрезмерно близких приятелей, чтобы обеспечить равенствовсех учащихся. И, наконец, в третьих, сделать учащихся более управляемыми.
Невсе в Японии безоговорочно соглашаются с практикой общинного, групповоговоспитания. По мнению профессора Мигисимы деление на группы вносит духсоперничества, когда сильные унижают слабых и утверждаются антигуманные правилаповедения. Японские педагоги отмечают кризис группового воспитания.
Мироваяшкола накопила значительный опыт гуманного, антиавторитарного воспитания, когдаформируется соответствующее поведение, начиная от привычки уступать втранспорте место старшим до готовности откликнуться на чужую беду.
Так,на Западе получила распространение так называемая поведенческая методикавоспитания. Она предусматривает свободную игровую обстановку, сотрудничествовоспитанников и наставников. Данная методика, например, реализуется при«коммуникативном воспитании» в школах США. В «коммуникативномвоспитании» выделяются две главные цели: формирование познавательного(когнитивного) и эмоционального (аффективного) общения наставника ивоспитанников. Учителя ставят задачу сформировать навыки общения, которыевпоследствии можно совершенствовать.
Впрограмму ряда средних школ входит курс общения, в рекомендациях к которому, вчастности, обращается внимание на необходимость учиться слушать собеседника,употреблять слова и интонацию сообразно ситуации, выделять в общении главное ивторостепенное, своевременно фиксировать непонимание собеседника, излагатьмысль быстро и точно, адекватно передавать иную точку зрения и пр.
Американскийученый С.Ваймер предложил своеобразную методику воспитания. Он советует учитьискусству не ссориться с родителями, учителями, друзьями. Главным способомизбежать грубого проявления конфликта ученый считает создание доброй, ровнойобстановки в классе. Учитывая, что в среде подростков возникновение конфликтныхситуаций — явление закономерное, необходимо научить ребят выходить из нихдостойно, без нравственного ущерба для себя и окружающих. В этой связипредлагается, например, игра «Узелки». Участники игры, встав лицом клицу, схватывают друг друга за руки, а затем стараются распутать переплетенныеруки, чтобы выстроиться в цепочку. Кто-то кому-то помогает, кто-то взывает опомощи. В итоге возникают взаимные симпатии и благодарность. После такой игры,уверяет Ваймер, детям поссориться куда труднее.
Практика«общинного воспитания» опрокидывает стереотип восприятия американскойшколы как символа индивидуализма. Американские педагоги прилагают немалыеусилия, чтобы привить воспитанникам навыки совместной деятельности: в кружках,клубах, на спортивных состязаниях, диспутах, музыкальных фестивалях, конкурсах,ярмарках идей и т.д.
Важноезначение для школьного воспитания имеет самоуправление учащихся. В США к началу80-х годов им было охвачено до трети старшеклассников. В Западной Европеповсеместное распространение ученического самоуправления началось в 60-х годах.В Японии оно появилось позже — в 80-х годах. В России к началу 90-х годовученические комитеты имелись практически во всех школах.
Традиционныйвид ученического самоуправления — система «префектов» или«капитанов» (Англия, США). В этом случае ученики-префекты иликапитаны выступают помощниками учителей при поддержании дисциплины. Иногда ониобладают правом налагать на своих товарищей взыскания. Префекты и капитаныизбираются по классам и всей школой учащимися либо назначаются администрацией.Ими могут быть лишь старшеклассники. Они составляют совет во главе собщешкольным префектом, который сотрудничает с администрацией. Советкоординирует внеклассную работу (спорт, кружки, клубы и т.д.).
Ученическиесоветы нередко копируют государственные структуры: парламент, президент,вице-президент, председатели комитетов по финансам, печати, спорту и пр.
Следуетотметить, что традиционное ученическое самоуправление не оправдаловозлагавшихся на него надежд. Оказавшись под прессингом школьной администрации,пишет английский педагог Б.Бернли, ученические советы в школах Запада оказалисьнесостоятельными. В аналогичном положении были и ученические комитеты в школах России.
Вэтих условиях продолжился поиск иных форм ученического самоуправления.Учреждаются школьные советы в составе учеников, преподавателей, администрации,родителей, представителей общественности. Преимущественными направлениями ихдеятельности стало вовлечение учащихся в текущую жизнь школы, обеспечениевозможности высказывать собственные взгляды и требования, воспитание культурыобщения.
ВАнглии школьные советы решают основные вопросы на своих регулярных заседаниях(ежемесячно или еженедельно). Внеочередное заседание может состояться попросьбе нескольких членов совета. Ученики участвуют в составлении плана работы.Решения совета обязательны для учебного заведения.
ВГермании школьные советы именуются конференциями. На конференции делегируютсвоих представителей классные ученические советы. Школьники-делегаты вправевысказываться относительно планирования учебных занятий, содержания иорганизации внеклассной воспитательной работы (вечера отдыха, экскурсии,издание газеты, кружки и клубы, благотворительность, дискуссии).
ВоФранции школьные советы формируются по модели «команды». Ученики ипреподаватели каждого класса объединяются в команду, члены которой работают пособственному плану внеучебных занятий, регулярно встречаются с дирекцией дляобсуждения насущных дел. Представители команд проводят общешкольные ассамблеи,на одной из которых избирается совет школы. В совет входят ученики,преподаватели, представители администрации, родители. Совет выноситрекомендации о повседневной жизни учебного заведения.
ВРоссии школьные советы создаются в средних учебных заведениях. Помимо проблемшкольного обучения они занимаются социальными проблемами учащихся ипреподавателей
Вшкольном воспитании происходят важные перемены, отражающие как в зеркалеполитические изменения в мире. Так, в последние годы заметно возросли масштабывоспитания в духе мира. Учреждена международная организация «Педагоги замир», которая координирует осуществление международной программы: обменделегациями учащихся, создание международных детских лагерей, подготовкудидактических материалов демократической, общечеловеческой направленности.Членами ассоциации являются более чем 50 стран. По инициативе организациипроводятся международные радио- и телемосты, на которых школьники обсуждают разныепроблемы: музыки, спорта, досуга, экологии и пр. Благодаря общению подросткиизбавляются от взаимного недоверия, учатся ощущать себя членами единого мира.Ассоциация «Педагоги за мир» организует уроки и недели мира, накоторых дети приобщаются к идеалам добра и взаимной приязни независимо отнациональности. На одной такой неделе мира в Реймсе (Франция) преподавательМ.Левер заявил: «Мы хотим, чтобы дети играли в мир, а не войну». Вшколах ряда стран первые занятия в новом учебном году начинаются «уроками мира».
Вмировой школе осуществляются проекты, направленные на эффективноеинтернациональное воспитание учащихся. Среди таких проектов — созданиеучреждений «международного бакалореата». Президент проекта Р.Пильсчитает, что предназначение подобных учреждений состоит в том, чтобы, опираясьна национальные культуру и самосознание, приобщать учащихся разных стран ккультуре других народов. Помимо ориентации на высокие образовательные стандартышкола «международного бакалореата» осуществляет воспитание в духе гражданскойответственности и международного взаимопонимания.
Педагогиотдельных стран предпринимают конструктивные шаги для утвержденияобщечеловеческих ориентиров в школьном воспитании.
ВГермании, бывшей когда-то очагом расистского воспитания, заметна деятельностьпедагогов, воспитывающих подрастающее поколение в духе демократических идеалов.Например, школьники одной из гимназий Бонна (директор Ю.Валь) ежегодно посещаютместа, где во время мировой войны находились концентрационные лагеря. Учащиесяотдают долг памяти жертвам фашизма и одновременно получают урокиДемократического интернационального воспитания.
Вшколах Запада канули в лету порожденные идеологической конфронтациейподозрительность и враждебность в отношении России. «Русские дружелюбны ищедры», — говорят школьники Запада после общения со сверстниками изРОССИИ. Визиты российских школьников используются для того, чтобы усилитьмотивацию для положительного отношения к России. Российских школьников,посетивших Америку, приветствовал президент Р.Рейган.
Особыйвклад в воспитание дружеских чувств к России вносят учителя русского языка вшколах Запада. В США и Франции, например, они регулярно устраиваютобщенациональные олимпиады школьников по русскому языку и литературе. Масштабыпреподавания русского языка, впрочем, невелики. В США его ежегодно изучаютоколо 10 тыс. школьников, во Франции — около 25 тыс. Западные педагоги считают,что этого явно недостаточно. Как утверждает активист ассоциации «Педагогиза мир» Л.Волине, расширение преподавания русского языка в США послужитинтересам демократического воспитания.
Оположительных переменах в политическом мировоззрении подростков Западасвидетельствует множество фактов. Например, в 1987 году в одной американскойшколе разыгрывали спектакль «Встреча в верхах», на которойамериканский и российский «президенты» заключали мирное соглашение.Многочисленные письма школьников Запада русским сверстникам говорят одоброжелательности, желании жить в мире и согласии.
ВРоссии исчез образ враждебного Запада. Расширяются дружеские контактыроссийских школьников со сверстниками из других ведущих стран мира. Ряд школМосквы, Петербурга, Владимира и других городов стали побратимами учебныхзаведений США, Англии, Германии, Франции.
Российскиепедагоги осуществляют ряд международных проектов, способствующихинтернациональному воспитанию в духе общечеловеческих идеалов. Так, фондом«Культурная инициатива» в Москве был открыт мужской лицей имениРублева, где углубленно изучается история и культура древней Руси. Лицей — международный,в нем учатся российские и зарубежные школьники.
Заметноусилилась миротворческая, интернационалистская направленность воспитания вшколе Японии.
Пробиваетдорогу в мировой школе практика поликультурного воспитания. Надо признать,однако, что масштабы поликультурного воспитания в ведущих странах миранеодинаковы.
ВСША накоплен известный опыт поликультурного воспитания в школах с двуязычнойпрограммой. Школы — частные. Учащиеся обучаются на английском языке и языке тойэтнической группы, к которой принадлежат (испанский, итальянский, русский ит.д.). В таких школах могут быть классы с преподаванием народном языке иусиленной наглядностью на «простом» английском, а также смешанныеклассы, где ученики не испытывают трудностей с английским языком. Все этиклассы делятся на разные уровни в зависимости от глубины и объема изучаемогоматериала.
ВЗападной Европе воспитание представителей национальных и этнических меньшинствставит целью, прежде всего, их интеграцию в культуру доминирующей нации(«классы французской культуры» в начальной школе Франции). Собственнополикультурным воспитанием официальные власти фактически не занимаются. Егозадачи берут на себя частные учебные заведения. Такие школы для иностранцев инациональных меньшинств, например, создаются в Германии.
ВЯпонии в начальных и младших средних школах насчитывается около 80 тыс.детей-иностранцев. Социологические опросы показывают, что ученики-иностранцывполне довольны своими учителями. Но они часто жаловались, что им трудностолковаться с японскими сверстниками. По их словам, на них постоянно«таращатся», тыкают пальцем, смеются. Со своей стороны японскиешкольники говорили, что многое в иностранцах непривычно: «слишкомотчетливы в суждениях», «слишком инициативны». Иностранцевосуждали за отказ от общения, привередливость в еде и пр. Учителя расценивалипребывание иностранцев в школе как важную мотивацию к изучению других культур иязыков, как опыт общения с представителями иных этнических групп. Средиродителей-иностранцев мнения разделились. Выходцы из Азии не имели претензий корганизации школьного воспитания. Американцев и европейцев не устраивал преждевсего общинно-групповой стиль жизни в японской школе.
Впоследние годы заметны успехи поликультурного воспитания в России. При этомнадо учесть ряд обстоятельств. Федеральный государственный стандарт среднейшколы предлагается на русском языке. К началу 90-х годов доминирующим типомнерусской школы оказалось учебное заведение с обучением на русском языке ипреподаванием родного языка как одного из предметов. В результате несколькопоколений нерусских народов получали воспитание вне родного языка инациональной культуры, на базе русского языка и редуцированной русскойкультуры.
В90-х годах произошли важные изменения: в нерусских школах как обязательныйкомпонент программы было введено изучение национального языка, истории икультуры. Особое обучение представителей нерусских национальностей организуютне только в национальных республиках и образованиях, но и в местах ихкомпактного проживания в других регионах. Например, в Москве насчитываетсяоколо тридцати национальных школ (татарские, еврейские, чувашские и пр.).
Уникальныйопыт поликультурного и интернационального воспитания накоплен в московскоймногонациональной школе (учебно-воспитательный комплекс № 1650). В школезанимаются не только по стандартным учебным программам. В 1993-1994 учебномгоду здесь было 22 отделения: аварское, абазинское, адыгейское, ассирийское,армянское, башкирское, болгарское, бурятское, греческое, еврейское, кабардинское,корейское, ингушское, латышское, литовское, польское, русское, татарское,украинское, чеченское, эстонское, цыганское. В каждом отделении по субботам ивоскресеньям дополнительно к основной программе школьники изучают язык,историю, религию, фольклор и уклад жизни своего народа, вплоть до национальныхвидов спорта, кулинарии, танцев, праздников. Преподают все это носители языка икультуры.
Значительноевнимание уделяет мировая школа воспитанию политической культуры подрастающегопоколения.
НаЗападе этой цели служат различные ролевые игры и дискуссии. Так, в школахАнглии предусматриваются политические дебаты учеников на занятиях в ходевнеклассной работы. В школах США часто организуют игру «Стачка».Ученики играют роли владельцев предприятия, пикетчиков, штрейкбрехеров,представителей властей и профсоюзов. В ходе игры осмысливаются экономические иполитические процессы, происходящие в обществе. В школах Запада получила такжепопулярность игра «Выборы», когда школьники разыгрывают сценарий политическойкампании: выдвижения кандидатов, их соперничества, голосования.
Итальянскийпедагог А.Берти придумала для школьников игру «Необитаемый остров».Предлагается изобразить группу людей из разных стран, высадившихся на пустыннуюземлю. Нужно воспроизвести их поведение в необычных условиях. У участников игрыв зависимости от возраста обнаружились разные представления о законах иполитических структурах общества. Фантазии 7-летних хватило лишь на то, чтобывообразить заботы отдельной семьи. 8-9-летние считали, что всяким сообществомдолжны руководить лидеры. Ребята 10-11 лет уже рассуждали об управлениисоциальными институтами. 12-13-летние твердо заявляли, что законыустанавливаются не лидерами, а сообществом. 14-15-летние утверждали оцелесообразности разработки и введения законодательства.
Нынеролевые игры в школах Запада организуются регулярно и повсеместно.