Реферат: Фольклор и его значение в воспитании детей

«Фольклор и егозначение

в воспитании детей»

Студентки III курса

ФНК 305 группы

Нестеровой Алины

Москва 2004

Содержание

Вступление………………………………………………………………………………………3

Особенностипонимания детьми малых фольклорных форм…………………………5

Песеннаялирика……………………………………………………………………………….9

Русскийгероический эпос…………………………………………………………………..10

Сказкакак фольклорный жанр…………………………………………………………….13

Заключение……………………………………………………………………………………16

Используемаялитература…………………………………………………………………..17

Вступление

Слово  «фольклор»  в  буквальном  переводе с  английского  означает  народная  мудрость.  Фольклор — это  создаваемая народом  и  бытующая  в  народных  массах  поэзия, в  которой он  отражает свою  трудовую  деятельность, общественный  и  бытовой уклад, знание  жизни,природы, культы  и  верования.  В  фольклоре  воплощены  воззрения, идеалы  и стремления  народа, его  поэтическая  фантазия, богатейший  мир  мыслей,чувств, переживаний, протест против  эксплуатации  и  гнета, мечты  о справедливости  и  счастье. Это  устное, словесное  художественное  творчество,которое  возникло  в  процессе  формирования  человеческой  речи.  М. Горькийговорил: «… Начало искусства  слова – в фольклоре».

В  доклассовом  обществе  фольклор  тесно связан  с  другими  видами  деятельности  человека, отражая  зачатки  его знаний  и  религиозно-мифологических представлений. В  процессе  развития общества  возникли  различные  виды  и  формы  устного  словесного творчества.  Некоторые  жанры  и  виды  фольклора  прожили  длительную  жизнь. Их  своеобразие  прослеживается  только  на  основании  косвенных  показаний:на  текстах  позднейшего  времени, сохранивших  архаические  черты  содержания и  поэтической  структуры, и  на  этнографических  сведениях  о  народах,находящихся  на  доклассовых  ступенях  исторического  развития.  Только  от 18 века  и  позже  известны  подлинные  тексты  народной  поэзии. Очень немного  записей  сохранилось  в  17 веке. Вопрос  о  происхождении  многих произведений  народной  поэзии  значительно  сложнее, чем  произведений литературных. Неизвестны  не  только  имя  и  биография  автора – создателя того  или  иного  текста, но  и  неизвестна социальная  среда, в  какой сложилась  сказка, былина, песня, время  и  место  их  сложения. Об  идейном замысле  автора  можно  судить  только  по  сохранившемуся  тексту, притомнередко  записанному  много  лет спустя.

Важным обстоятельством, обеспечивающимразвитие народной поэзии в прошлом, являлось отсутствие «резких различий вумственной жизни народа». В таких исторических условиях появлялисьпроизведения, созданные «всем народом, как одним нравственным лицом». Благодаряэтому народную поэзию пронизывает коллективное начало. Оно присутствует привозникновении и восприятии слушателями вновь создаваемых произведений, в ихпоследующем бытовании и переработках. Коллективность проявляется не тольковнешне, но и внутренне – в самой народно-поэтической системе, в характереобобщения действительности, в образах и т. д. В портретных характеристикахгероев, в отдельных ситуациях и образах фольклорных произведений малоиндивидуальных особенностей, занимающих столь видное место в художественнойлитературе.

Образы  народных  героев  выражают  лучшие черты  русского  национального  характера; в содержании  фольклорных произведений  отражаются  наиболее  типичные  обстоятельства  народной  жизни.Вместе  с  тем  народное  поэтическое  творчество  дореволюционного  не  могло не  отразить  историческую  ограниченность  и  противоречия  крестьянской идеологии. Живя  в  устной  передаче, тексты  народной  поэзии  могли значительно  измениться. Однако, достигнув  полной  идейной  и  художественной завершенности, произведения  нередко  сохранялись  долгое  время  почти  без изменений  как  поэтическое  наследие  прошлого, как  культурное  богатство непреходящей  ценности.

На хронологическомотрезке от древнейших времен до наших дней фольклор занимает промежуточноеположение, является связующим звеном в культурном пространстве веков. Возможно,фольклор стал своеобразным фильтром для мифологических сюжетов всейсовокупности социума Земли, пропустив в литературу сюжеты универсальные, гуманистическизначимые, самые жизнеспособные.

Детский фольклорформируется под  воздействием множества факторов. Среди них — влияние различныхсоциальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующихпредставлений и многого другого.

Первоначальныеростки творчества могут появиться в различной деятельности детей, если дляэтого созданы необходимые условия. От воспитания зависит успешное развитиетаких качеств, которые в будущем обеспечат участие ребенка в творческом труде.

Детское творчествоосновано на подражании, которое служит важным фактором развития ребенка, вчастности его художественных способностей. Задача педагога,  опираясь насклонность детей к подражанию, прививать им навыки и умения, без которыхневозможна творческая деятельность, воспитывать у них самостоятельность,активность в применении этих знаний и умений, формировать критическое мышление,целенаправленность. В дошкольном возрасте закладываются основы творческойдеятельности ребенка, которые проявляются в развитии способности к замыслу иего реализации, в умении комбинировать свои знания и представления, в искреннейпередаче своих чувств.

Особенностипонимания детьми малых фольклорных форм.

Пословицы ипоговорки – особый вид устной поэзии, веками  впитавшей в себя трудовой опыт многочисленныхпоколений. Через особую организацию, интонационную окраску, использование специфическихязыковых средств выразительности (сравнений, эпитетов) они передают отношениенарода к тому или иному предмету или явлению. Пословицы и поговорки, как и другойжанр устного народного творчества, в художественных образах зафиксировали опытпрожитой жизни во всем его многообразии и противоречивости.

Используя в своейречи пословицы и поговорки, дети учатся ясно, лаконично, выразительно выражатьсвои мысли и чувства, интонационно окрашивая свою речь, развивается умениетворчески использовать слово, умение образно описать предмет, дать ему яркуюхарактеристику.

Отгадывание ипридумывание загадок также оказывает влияние на разностороннее развитие речидетей. Употребление для создания в загадке метафорического образа различныхсредств выразительности (приема олицетворения, использование многозначностислова, определений, эпитетов, сравнений, особой ритмической организации)способствуют формированию образности речи детей дошкольного возраста.

Загадки обогащаютсловарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичные значенияслов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоитьзвуковой и грамматический строй русской речи, заставляя сосредоточиться наязыковой форме и анализировать ее.

Загадка – одна измалых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образнойформе даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений.Разгадывание загадок развивает способность к анализу, обобщению, формируетумение самостоятельно делать выводы, умозаключения, умение четко выделитьнаиболее характерные, выразительные признаки предмета или явления, умение яркои лаконично передавать образы предметов, развивает у детей «поэтическийвзгляд на действительность».

Колыбельные песни,по мнению народа – спутник детства. Они наряду с другими жанрами заключают всебе могучую силу, позволяющую развивать речь детей дошкольного возраста.Колыбельные песни обогащают словарь детей за счет того, что содержат широкийкруг сведений об окружающем мире, прежде всего о тех предметах, которые близкиопыту людей и привлекают своим внешним видом, например, «заинька».

Грамматическоеразнообразие колыбельных способствует освоению грамматического строя речи.Обучая детей образовывать однокоренные слова, можно использовать эти песни, таккак в них создаются хорошо знакомые детям образы, например образ кота. При чемэто не просто кот, а «котенька», «коток»,«котик», «котя». К тому же положительные эмоции, связанныес тем или иным с колыбели знакомым образом, делают это освоение более успешными прочным.

Колыбельная, какформа народного поэтического творчества, содержит в себе большие возможности вформировании фонематического восприятия, чему способствует особая интонационнаяорганизация (напевное выделение голосом гласных звуков, медленный темп и т.п.),наличие повторяющихся фонем, звукосочетаний, звукоподражаний. Колыбельные песнипозволяют запоминать слова и формы слов, словосочетания, осваивать лексическуюсторону речи. Невзирая на небольшой объем, колыбельная песня таит в себенеисчерпаемый источник воспитательных и образовательных возможностей.

Актуальной задачейречевого развития в старшем дошкольном возрасте является и выработка дикции. Известно,что у детей еще не достаточно координировано и четко работают органыречедвигательного аппарата. Некоторым детям присущи излишняя торопливость,нечеткое выговаривание слов, «проглатывание» окончаний. Наблюдается идругая крайность: излишне замедленная, растянутая манера произношения слов.Специальные упражнения помогают преодолевать детям такие трудности,совершенствуют их дикцию.

Незаменимыйматериал для дикционных упражнений — пословицы, поговорки, песенки, загадки,скороговорки. Малые формы фольклора лаконичны и четки по форме, глубоки иритмичны. С их помощью дети учатся четкому и звонкому произношению, проходятшколу художественной фонетики. По меткому определению К.Д. Ушинского, пословицыи поговорки помогают «выломать язык ребенка на русский лад».

Целевое назначениедикционных упражнений многообразно. Они могут быть использованы для развитиягибкости и подвижности речевого аппарата ребенка, для формирования правильногопроизношения звуков речи, для усвоения произношения трудно сочетаемых звуков ислов, для освоения ребенком интонационных богатств и различного темпа речи.Например, так с помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или инуюинтонацию: огорчение, нежность и ласку, удивление, предупреждение.

Важно, чтобы привыполнении дикционных упражнений за каждым произносимым словом стояла реальнаядействительность. Только в этом случае речь ребенка будет звучать естественно ивыразительно.

Потешки,скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развитиязвуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка кдальнейшему восприятию  поэтической речи и формируем интонационнуювыразительность его речи.

Созданный народомязык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатствородного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр.Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью.Например, игра – забава «Ладушки — хлопушки», где взрослый задаетвопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями.В процессе игр – забав не только развивается речь, но и мелкая моторика, чтоготовит руку ребенка к письму.

Использованиезагадок в работе с детьми способствует развитию у них навыковречи–доказательства и речи–описания. Уметь доказывать – это не только уметьправильно, логически мыслить, но и правильно выражать свою мысль, облекая ее вточную словесную форму. Речь – доказательство требует особых, отличных отописания и повествования речевых оборотов, грамматических структур, особой композиции.Обычно дошкольники в своей речи этим не пользуются, но надо создавать условиядля их понимания и освоения.

Систематическаяработа по развитию у детей навыков речь – доказательства при объяснении загадокразвивает умение оперировать разнообразными и интересными доводами для лучшегообоснования отгадки.

Чтобы дети быстрееовладевали описательной формой речи, надо обращать их внимание на языковыеособенности загадки, учить замечать красоту и своеобразие художественногообраза, понимать, какими речевыми средствами он создан, вырабатывать вкус кточному и образному слову. Учитывая материал загадки, необходимо научить детейвидеть композиционные особенности загадки, чувствовать своеобразие ее ритмов исинтаксических конструкций.

В этих целяхпроводится анализ языка загадки, обращается внимание на ее построение. Авторрекомендует иметь в запасе несколько загадок об одном предмете, явлении, чтобыпоказать детям, что найденные ими образы, выражения не единичны, что существуетмного возможностей сказать по-разному и очень емко и красочно об одном и томже. Овладение навыками описательной речи идет успешнее, если наряду с загадкамив качестве образцов берутся литературные произведения, иллюстрации, картины.

Итак, посредствомзагадки у детей развивается чуткость к языку, они учатся пользоватьсяразличными средствами, отбирать нужные слова, постепенно овладевая образнойсистемой языка.

С помощью малыхформ фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи инаряду с основными методами и приемами речевого развития старших дошкольниковможно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчестванарода. Все вышеперечисленные формы работы указывают на это, остаетсяразработать комплексную методику их применения.

Песеннаялирика

Народная лирическаяпесня существенно отличается от других родов и видов фольклора. Её составразнообразнее, чем героического эпоса, сказок и других жанров. Создавалисьпесни в далеко не одинаковое время. Каждое время слагало свои песни.Неодинакова и длительность жизни каждого песенного жанра.

Песни детствапредставляют собой сложный комплекс: это и песни взрослых, сочиненныеспециально для детей (колыбельные, потешки и пестушки); и песни, постепенноперешедшие из взрослого репертуара в детский (колядки, веснянки, заклички,игровые песни); и песенки, сочинявшиеся самими детьми. В детскую поэзиювключают также прибаутки, считалки, дразнилки, скороговорки, загадки, сказки.

В младенчествематери и бабушки убаюкивают детей ласковыми колыбельными песнями, развлекали ихпестушками и потешками, играя с их пальчиками, ручками, ножками, подбрасывая ихна коленях или на руках. Общеизвестны: “Сорока-ворона, кашу варила…”;“Ладушки-ладушки! Где были? – У бабушки…”.

Народные песенки,потешки, пестушки также представляют собой прекрасный речевой материал, которыйможно использовать на занятиях по развитию речи детей дошкольного возраста.Так, при формировании грамматического строя речи, обучая детей образованиюоднокоренных слов, возможно использовать.

С их помощьювозможно развивать фонематический слух, так как они используют звукосочетания –наигрыши, которые повторяются несколько раз в разном темпе, с различнойинтонацией, при чем исполняются на мотив народных мелодий. Все это позволяетребенку вначале почувствовать, а затем осознать красоту родного языка, еголаконичность, приобщают именно к такой форме изложения собственных мыслей,способствует формированию образности речи дошкольников, словесному творчествудетей.

Пестушки – песенки и стишки, которымисопровождают первые сознательные движения ребенка. Например:

«Ах, поет, поёт

Соловушка!

Ах, поёт, поёт

Молоденький;

Молоденький,

Хорошенький,

Пригоженькой.»1

Потешки – песенки и стишки к первым играмребенка с пальцами, ручками, ножками. Например:

            «Потягунючки, поростунюшки!

            Роток – говорунюшки,

            Руки – хватунюшки,

            Ноги – ходунюшки.»

Заклички – детские песенные обращения  к солнцу, радуге, дождю, птицам:

-     Веснакрасна! На чём пришла?

-     Насошечке, на бороночке,

  На овсяном снопочку,

  На ржаном колосочку.

Приговорки– словесные обращения  к  кому-либо. Например, говорят в бане:

                        Сгоголя – вода,

                        Смладенца – худоба!

          Укатись вся.

Существоваломножество собственно детских игр. Наблюдая жизнь взрослых, дети частоимитировали в своих играх календарные и семейные обряды, исполняя при этом исоответствующие песни.

Русскийгероический эпос

Русский  героический  эпос (былины) –замечательное  наследие  прошлого, свидетельство  древней  культуры  и искусства  народа.  Он  сохранился  в  живом  устном  бытовании, возможно, впервоначальном  виде  сюжетного  содержания  и  главных  принципов  формы. Своеназвание былина получила от близкого по смыслу слова «быль». Это означает, чтобылина  рассказывает о том, что  некогда происходило на самом деле, хотя и невсе в былине правда. Былины  записаны  от  сказителей (часто  неграмотных),воспринявших  их  по  традиции  от  прежних поколений. Зафиксированы былинытолько  на  территории  России, главным образом  на  Севере  и  в  Сибири. В южных  областях – в  Поволжье  и  на  Дону – они  оказались  в  сильно измененном  и  полуразрушенном  виде. А  между  тем, следует  предположить,что  основное  количество  сюжетов  было  создано в пределах Киевскогогосударства, т. е. в тех местах, какие в них изображаются. Но на территорииУкраины былины не обнаружены. Нет в их языке и украинизмов. Источником каждойгероической песни был  какой-то исторический факт. В былине, как и в народнойсказке, много выдумки. Богатыри – люди необыкновенной силы, они скачут намогучих конях через реки и леса, поднимают на плечи тяжести, которые не подсилу ни одному человеку. Например, так описывается  богатырь Сятогор в былине«Святогор – богатырь», изложенной Л. Н. Толстым:

… Выезжал лиСвятогор гулять в чисто поле,

Никого-то Святогорон не нахаживал,

С кем бы силойбогатырскою помериться;

А сам чует в себесилу он великую,

Чует – живчиком пожилкам разливается..

Вот  как  описывает  Н. М. Карамзинбогатыря Илью Муромца:

            …Он подобен мирту нежному:

            Тонок, прям и величав собой.

            Взор его быстрей орлиного,

            И светлее ясна месяца.

            Кто сей рыцарь? – Илья Муромец.

Былина – старая песня, и не все в нейбывает понятно, рассказывается она неторопливым, торжественным тоном. Многиерусские  былины говорят о героических подвигах народных богатырей. Например,былины  о Вольге Буслаевиче,  победителе царя Салтана Бекетовича; о  героеСухмане, победившем врагов – кочевников; о Добрыне Никитиче. Русские богатыриникогда не лгут. Готовые умереть, но не сойти с родной земли, они почитают службуотечеству своим первым и святым долгом, хотя их нередко и обижают не доверяющиеим князья. Рассказанные детям былины учат их уважать труд человека и любитьсвою родину. В них объединился гений народа. 

Однако  не  всегда  былины  рассказывают о  богатырях. Очень  интересна  былина «Об  Авдотье Рязаночке», не побоявшейся  самого  хана Золотой Орды и вызволившей  из  плена не только своихродных – мужа, сына и брата, но и весь рязанский полон.

Своих любимых богатыри не уподобляли ниВенерам, ни Дианам, которых они никогда не видели. Сравнения они черпали изприроды видимых ими вещей. Например, когда хотели похвалить ту, которая имнравится, то говорили, что у ней:

            Очи соколиные,

            Брови соболиные,

            Походка павлиная;

            По двору идет,

            Как лебедь плывет.2

Отдельным  жанром  фольклора  являются исторические  песни. Их  художественное  своеобразие остается  недостаточно изученным. В  дореволюционной  науке  их  нередко  признавали  деградацией героического  эпоса, сколком с былин  и  в  этой связи их достоинством считалиобщие с былинами  мотивы, образы  и  стилевые приемы (как бы остаточныеявления).3 «Песнь о вещем Олеге», «Песни о СтепанеРазине» можно поставить сегодня в одном ряду с «капитанской дочкой», «историейПугачева» и другими историческими произведениями. Они также представляют собойогромную художественную ценность. Это выражение исторического самопознаниянарода. Русский народ в своих исторических песнях осознал свое историческоезначение. Сохранение исторически ценного в эпосе (будь то имена, события,отношения) есть результат сознательного, исторического отношения народа ксодержанию эпоса. Народ в своем творчестве исходит из довольно четкихисторических представлений о времени. Сознание исторической ценностипередаваемого и своеобразные представления народа, а не только механическоезапоминание, обуславливают устойчивость исторического содержания песен.

Былины хоть и огромны по своему объёму исразу дети не смогут овладеть этим ёмким материалом, всё же этот жанр имеетзначение для развития детей.

Сказкакак фольклорный жанр

Из всех фольклорныхжанров сказка является наиболее структурированной и более всех других жанровподчиняющейся определенным законам.

Слово “сказка”впервые встречается в семнадцатом веке в качестве термина, обозначающего тевиды устной прозы, для которых в первую очередь характерен поэтический вымысел.До середины девятнадцатого века в сказках видели “одну забаву”, достойнуюнизших слоев общества или детей, поэтому сказки, публиковавшиеся в это времядля широкой публики, часто переделывались и переиначивались согласно вкусамиздателей. Приблизительно в это же время в среде русских литературоведов зреетинтерес именно к подлинным русским сказкам – как к произведениям, могущим статьфундаментом для изучения т.н. “настоящего” русского народа, его поэтическоготворчества, а значит и могущим способствовать формированию русскоголитературоведения.

Известно, чтомногие сказки начинаются с зачина: «Жили-были», а кончаются приговоркой: «Сталижить-поживать и добра наживать». Да и самое рассказывание сказок предполагает знание особых формул, вроде такой: «Скоро сказка сказывается, да не скоро делоделается».

Однако сказка небыла бы сказкой, если бы позволила злодею торжествовать победу над невинногонимыми людьми. Такой конец обычен в волшебных сказках. Нет таких бед, вкоторые не попадали бы герои сказок, но нет и таких бед, которых они не отвелибы от себя. Побеждает добро, берёт верх справедливость. Конечно, такой конецисторий, как и многое в сказке, — выдумка, но выдумка не бесцельная. Сказочникине мирились с жизненным злом, мечтали о справедливой жизни.  В сказках всегдапобеждают гонимые, обижаемые, всегда торжествует справедливость.

Мысль в сказкеочень простая: хочешь себе счастья, учись уму-разуму.

Сказки – своегорода нравственный кодекс народа, их героика – это хотя воображаемые, но примерыистинного поведения человека. В сказках выражено радостное приятие бытия – уделчестного, умеющего постоять за своё достоинство человека.

Таким образомсказки учат детей не подчиняться злому обращению, не опускать руки привозникновении проблем, а смело сражаться с неприятностями и побеждать их.

Разнообразен сказочный фонд. Здесь и сказки предельно простые по содержанию и форме(“Курочка ряба”, “Репка”), и сказки с острым захватывающим сюжетом (“Кот, петухи лиса”, “Гуси-лебеди”).

С удивительнымпедагогическим талантом ведет народ ребенка от простеньких игровых потешек ксложным поэтическим образам сказок; от строк забавляющих, успокаивающих кситуациям, требующим от маленького слушателя напряжения всех душевные сил.

Стремясь пробудитьв детях лучшие чувства, уберечь их от черствости, эгоизма, равнодушия, народкрасочно рисовала сказках борьбу могущественных сил зла с силой добра,представленной чаще всего в образе обыкновенного человека. А чтобы закалитьдушевные силы ребенка и вселить в него уверенность в неизбежности победы добранад злом, сказки рассказывали, как трудна эта борьба и как мужество, стойкостьи преданность обязательно побеждают зло, каким бы страшным оно ни было.

Тем же целямнравственного воспитания служат и сказки, в которых осмеиваются такиечеловеческие пороки, как злобность, заносчивость, трусливость, глупость. Вомногих сказках внимание детей привлекается к природным явлениям, к особенностямвнешнего вида птиц, зверей и насекомых. Такие сказки приучают к образномувосприятию богатства и многообразия окружающего мира, воспитывают интерес кнему.

Важно, чтобыребенок не просто слушал ту или иную сказку, но и осознавал ее идею, вдумывалсяв подробности происходящего.

Для того чтобыподнять уровень восприятия детьми литературных произведений программой детскогосада должно быть предусмотрено ознакомление дошкольников с вариантами сказок.

Дети тонкоподмечают оттенки в сюжетах, в характерах и поведении персонажей. Идет переоценкауслышанного ранее. Так, дети трех — трех с половиной лет называют медведя изсказки “Теремок” добрым, хорошим. Более старшие дети по-новому оцениваютдружную работу животных из сказки “Зимовье”; избалованность, заносчивостьМалашечки из сказки “Привередница” ярче оттеняют доброту, отзывчивость Маши изсказки “Гуси-лебеди”.

Внимательнее детиначинают слушать и другие сказки, вникать в события, характеры. Появляются удошкольников и свои собственные, часто придуманные коллективно варианты сказок.Очень важно всячески поддерживать эти проявления творчества.

Полнота восприятиясказки зависит также во многом от того, как она будет прочитана, насколькоглубоким окажется проникновение рассказчика в текст, насколько выразительнодонесет он образы персонажей, передаст и моральную направленность, и остротуситуаций, и свое отношение к событиям. Дети чутко реагируют на интонацию,мимику, жест.

Больше всегоудается взволновать детей, захватить их воображение, рассказывая так, словнорассказчик был участником событий или наблюдал их. Эмоциональность рассказа,выразительность его, умелое использование образности языка сказки настолькоостро воспринимаются детьми, что они слушают, боясь пропустить хоть одно слово.

Присущие детямнепосредственность восприятия, вера в истинность происходящего усиливаютостроту впечатлений. Ребенок мысленно участвует во всех перипетиях сказки,глубоко переживает чувства, волнующие ее персонажей.

Эта внутренняяактивность—“жизнь вместе с героем”—как бы поднимает все душевные силы ребенкана новую ступень, дает возможность интуитивно, чувствами познать то, что он ещене может осмыслить разумом.

Необходимо, однако,предостеречь рассказчика от попыток растолковать, объяснить своими словамисодержание или мораль сказки. Это может разрушить обаяние художественногопроизведения, лишить детей возможности пережить, прочувствовать его.

Рассказывать сказкунадо неоднократно. При первом прослушивании впечатления часто бывают неточны.Напряженно следя лишь за сюжетом, дети многое упускают. Во время повторныхпрослушиваний впечатления углубляются, сила эмоциональных переживанийнарастает, так как ребенок все более вникает в ход событий, яснее становятсядля нега образы сказочных персонажей, их взаимоотношения, поступки. Большевслушивается теперь малыш и в звучание самой речи, запоминает отдельныепонравившиеся ему выражения.

Особенно необходимыповторы для детей, эмоционально менее развитых. Для такого ребенка,прослушавшего после первого рассказывания взволнованные суждения и оценки своихболее восприимчивых товарищей, повторение сказки помогает пройти путь отсмутных, неясных догадок и впечатлений до полного понимания происходящего, итогда сказка взволнует его самого, захватит его воображение, чувства. Объединяядетей для дополнительного чтения, надо учитывать их развитие, особенностивосприятия, эмоциональность.

Для того чтобы детислушали внимательно, надо подготовить их. Малышей можно заинтересовать видомигрушек, с помощью которых им покажут сказку (род настольного театра).

У детейтрех-четырех лет интерес можно возбудить присказкой. Подготовит она и самогорассказчика к неторопливости, ритмичности речи сказочника.

Заключение

Напрасно думать,что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством иумом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была егоисторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубокимсодержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связаннымс его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.

Фольклор ввоспитании детей  играет важную роль. Деление его на жанры позволяет вопределённом возрасте ребёнка обогащать его духовный мир, развивать  патриотизм, уважение к прошлому своего народа, изучение его традиций, усвоениеморально-нравственных норм поведения в обществе.

Фольклор развиваетустную речь ребёнка, влияет на его духовное развитие, на его фантазию. Каждыйжанр детского фольклора учит определённым нравственным нормам. Так, например,сказка, путём уподобления животных людям, показывает ребёнку нормы поведения вобществе, а волшебные сказки развивают не только фантазию, но и смекалку.Пословицы, поговорки учат детей народной мудрости, испытанной веками и непотерявшей своей актуальности в наше время. Былинный эпос – это героическоеповествование о событиях, которые происходили в древности. И хотя былины не такпросты для восприятия детей, всё же они направлены на воспитание уваженияпрошлого народа, на изучение традиций и поведения людей во временасуществование монголо-татарского ига, на патриотизм русского народа, которыйнесмотря ни на что, оставался верным своей родине и всячески защищал её.Песенная лирика также оказывает влияние на воспитание детей. Преимущественноона используется тогда, когда ребёнок ещё совсем мал. Например, малышу поются колыбельныепесенки, чтобы успокоить его, усыпить. Также в песенную лирику входят частушки,прибаутки, пестушки, скороговорки, считалки. Вот они как раз направлены наразвитие у детей слуха, речи, так как в них используется особое сочетаниезвуков.

Таким образом,приобщение ребёнка к народной культуре начинается с детства, где закладываютсяосновные понятия и примеры поведения. Культурное наследие передаётся изпоколения в поколение, развивая и обогащая мир ребёнка. Фольклор являетсяуникальным средством для передачи народной мудрости и воспитании детей наначальном этапе их развития.

Используемаялитература:

Аникин В. П. Кмудрости ступенька. О русских песнях, сказках, пословицах, загадках, народномязыке: Очерки. – М.: Дет. лит., 1988.

Аникин В. П.Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. – М., 1957. 

Виноградов Д. С.Русский детский фольклор, кн. 1. – Иркутск, 1930.

 Калугин В. И. Струны рокотаху: очерки о русскомфольклоре – М.: Худ. Лит., 1987.

Толстой Л. Н. Былины/ Переизд. Предисл. В. П.Аникина; — М.: Дет. Лит., 1984.