Реферат: Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников

Оглавление

Введение

ГлаваI Проблемынравственного воспитания в педагогике и психологии

1.1 Сущность,задачи и основные направления нравственного воспитания

1.2 Содержаниеи методы нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе

1.3 Воспитаниекультуры поведения как одного из аспектов нравственного воспитания

Выводыпо главе I

ГлаваII Развитиенравственных качеств с помощью программы "«Stepby step»

2.1 Теоретическаяоснова программы «Stepby step»

2.2 Методынравственного воспитания, используемые в программе "«Stepby step»

2.3 Программа«Шаг за шагом»«как средство нравственного воспитания учащихся вовнеклассной работе

Выводыпо главе II

Заключение

Списоклитературы

Приложение1


Введение

Во все века люди высокоценили нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования,происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущемстраны, о ее молодежи. В настоящее время смяты многие нравственные ориентиры,современное поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности.Поэтому проблема воспитания младших школьников связана, по крайней мере, счетырьмя положениями:

Во-первых,наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственныхлюдей, обладающих не только знаниями, но и положительными чертами личности.

Во-вторых, в современноммире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразныхисточников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативногохарактера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект ичувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себеобразование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибовоспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном поведениичеловека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности ккаждому человеку.

В-четвертых,целенаправленное вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они нетолько информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых всовременном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм илипоследствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школойставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельнооценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересамиокружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивыхнравственных свойств личности школьника .

»В сущности, школы работают так,как будто главным аспектом образования является его информационное содержание,которое следует довести до учеников. В центре школьного обучения стоитзапоминание материала. Образовательным продуктом считается то количествофактов, которое запомнили ученики"( Дж. и К.Уолш.)

Становится очевидным, что такая модельне позволит нынешним детям добиться успеха в наше время, т.к. в ребенке невидят субъект. Создание новой модели образования является сейчас оченьактуальной. Как следствие в мире появляется все больше новых программ,ориентированных на ребенка. Такие программы нацелены на то, чтобы дети, начинаяс первого года обучения в школе, знали о существовании взаимосвязей вокружающем их мире.

В нашей работе пойдет речь о технологии «Stepby step»,которая и является одной из таких программ. Толчком в разработке этой программыпослужили положительные отзывы от родителей, которые признали ее успех.Программа «Stepby step»для начальной школы призвана предложить детям, родителям и педагогам академическийвариант образования, при котором соблюдаются как демократические принципы обучения,так и адекватная практика развития. Распространение программы " Шаг зашагом " на начальную школу свидетельствует о существенном увеличении еезначимости. Она позволяет опираться на философию и принципы программы длядошкольных учреждений. То есть участие семьи в обучении, его индивидуальныйхарактер, построение его учебных планов в начальных классах вокруг центровдеятельности будут оставаться в основе программы, в то время как сама областьее применения расширяется на начальную школу.

Мы поставили перед собой цельисследовать влияние этой программы на воспитание у детей нравственных качеств.Мы предположили, что «Stepby step»способствует осмысленному включению ребенка в процесс обучения, а,следовательно, становится эффективным средством формирования нравственностиребенка. Мы попробуем доказать эту гипотезу на основе методик ранжирования итестирования, проведенных в двух третьих классах, один из которых занимается попрограмме Шаг за шагом.

Тема – Технология " Шаг за шагом «каксредство нравственного воспитания учащихся.

Цель – анализ возможностей нравственноговоспитания учащихся с помощью технологии » Шаг за шагом ".

Объект исследования- нравственное воспитаниеучащихся.

Предмет исследования- педагогическиеусловия эффективности воспитательной работы с использованием технологии " Шагза шагом ".

В соответствии с целью, объектом ипредметом исследования, в дипломной работе поставлены следующие задачи:

1) выявить сущность нравственноговоспитания в педагогике и психологии

2) обосновать возможности нравственноговоспитания учащихся с помощью технологии " Шаг за шагом "

3) разработать рекомендации по повышениюстепени нравственной воспитанности учащихся

Базой исследования являются 3 «А»и 3 «Б» классы СШ № 166 г. Минска


Глава I.Проблемы нравственного воспитания в педагогике и психологии

1.1Сущность, задачи и основные направления нравственного воспитания

В кратком словаре пофилософии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. Мораль (латинскоеmores-нравы) — нормы, принципы, правила поведения людей, а так же самочеловеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства,суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг сдругом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)… [10 ].

В.И. Даль толковалслово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека».[7] Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому,духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Относящийсяк одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющийобщее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, кнравственному — добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный,согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгомчестного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой,безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступокнравственный, доброй нравственности, доблести».[ 7]

Мыслителипрошлых веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древнейГреции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственнопрекрасным называют человека совершенного достоинства… Ведь о нравственнойкрасоте говорят по добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого,мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека»..[1]

Я.А.Коменский цитировал: «Кто успевает в науках, но отстаёт в добрых нравах,тот больше отстаёт, чем успевает».

Оченьвысоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук,которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая какможно меньше зла и как можно больше добра».

Однако из педагогов-классиков прошлогостолетия наиболее полно характеризовал роль нравственного воспитания в развитииличности К.Д.Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании»он писал:

Конечно, образованием ума и обогащениеего познаниями много принесет пользы, но увы, я никак не полагаю, чтобыботанические или зоологические познания… могли сделать гоголевскогогородничего честным чиновником, и совершенно убежден, что будь Павел ИвановичЧичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, оностанется тем же, весьма вредным для общества пронырой....

Сухомлинский предлагает нравственноразвивать школьника через:

1)  умение дорожить святынями Отечества,как личностными ценностями своего сознания и сердца;

«Долг перед Отечеством — святынячеловека. От нас, отцов и матерей, от воспитателей, зависит, чтобы каждый нашюный гражданин дорожил этой святыней, как дорожит честный человек своим добрымименем, достоинствами своей семьи». [18]

2)  богатство духовного мира, интересови потребностей;

«Человечество уже в седой древностиубедилось, что кроме силы физической у человека есть сила духовная — верностьсвоим убеждениям, уверенность в своей правоте, непоколебимость перед трудностями,бесстрашие...».[18]

3)  гармония общественного иличностного;

«Ты живешь среди людей. Не забывай,что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебялюдях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, чтоможно. Проверяй свои поступки вопросом к самому себе: не делаешь ли ты зла,неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим тебя, было хорошо».[18]

4)  потребность человека в человеке;

«Умей чувствовать рядом с собойчеловека, умей понимать его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир — радость горе беду, несчастье… Умей поддержать, помочь, подбодрить человека, укоторого горе. Помни, что такое же горе может постигнуть и тебя». [18]

5)  чувство человеческого достоинства;

«Есть такая тонкая и нежная,сильная и мужественная, неприкасаемая и несгибаемая вещь — достоинствочеловеческой личности… Достоинство — это мудрая власть держать себя в руках.… достойное должно стать самой сущностью твоей духовной культуры, недостойноепусть вызывает у тебя презрение и омерзение». [18]

6)  любовь к труду, нравственностьтрудовых отношений;

«Все блага и радости жизни создаютсятрудом. Без труда нельзя честно жить...». [18]

7)  открытость.

Он предложил следующие методынравственного воспитания:

• убеждения;

• практическоеприучение (побуждение к активному проявлению мысли и чувства).

Сухомлинский подчеркивает исключительнуюважность закалки духовных сил уже в младшем возрасте. «Упустите младшийвозраст — упустите все». [19]

Важное средство нравственного воспитания— слово.

К. В. Гавриловец и И. И.Казимирскаясвязывают нравственное воспитание с эстетическим:

«Возможность воспринимать различныеграни бытия эстетически и оценивать мир эстетически — важное условиеформирования нравственно устойчивых отношений школьника к действительности, клюдям, к труду, к природе, Родине...»

«Одним из действенных механизмовобогащения фундаментальных потребностей растущего человека является органичнаявзаимосвязь нравственного и эстетического аспектов воспитания». [5]

К.В.Гавриловец и И.И.Казимирская говорято том, что «нравственно-эстетическое воспитание призвано сформировать ушкольников эстетическое отношение к нравственному в жизнедеятельности человекаи общества, раскрыть моральное как прекрасное, аморальное как безобразное».[5]

Они утверждают, что воспитание толькотогда плодотворно, когда согласуется с фундаментальными потребностями воспитуемых.К таким потребностям школьников относятся потребности в общении, всамоутверждении, в творчестве. Помогая реализоваться этим насущным потребностямвоспитанников, учитель развивает их как субъектов воспитания, создаетпредпосылки для активного, сознательного, самосовершенствования.

«Факторами, обуславливающиминравственно-эстетическое развитие личности школьника, является:

• демократизацияотношений между учителем и учащимся;

• наличиеусловий для развития интересов, склонностей и способностей каждой;

• возрастаниеудельного веса трудового воспитания в целостном процессе формирования личностишкольника;

• эстетизациявсех аспектов жизнедеятельности школьников». [6]

• «нравственно-эстетическоевоспитание осуществляется во всех сферах школьной жизни через содержаниеучебного материала обогащается представление учащихся о нравственных качествахличности, раскрывается прекрасное в природе, общественной жизни,взаимоотношениях людей, формируется идеал прекрасного человека, побуждающий к самосовершенствованию».[6]

Для нравственно-эстетического обогащениядетей И.И.Казимирская и К.В.Гавриловец предлагают: «рассказ учителя;беседу; устный журнал; диспут; обсуждение книг, фильмов, спектаклей,документальных очерков; тематические вечера и вечера вопросов и ответов;встречи с замечательными людьми; собрания-характеристики „Товарищи о тебе“;выставки-диспуты, блицвыставки; экскурсии в музеи; кинофестиваликороткометражных фильмов о деятелях искусства и других».[6]

Среди нравственных качеств К.В.Гавриловецвыделяет особую группу умений: сотрудничества и заботливости. «В этугруппу входят: умение бескорыстно делиться с товарищами (предметами, едой,знаниями, умениями), умение настраиваться на переживания другого, умениесамостоятельно определить, кто и в какой помощи нуждается; умение брать болеетрудную долю работы на себя.

Развитие поведенческих навыковобеспечивается:

• осознаниемдетьми значимости приобретаемого навыка для себя и коллектива;

• осознаниемсправедливости, лежащего в основе навыка нравственного требования;

• многократнымупражнением детей в поведении, навыком которого должен овладеть ребенок».[6]

Роль нравственности в развитии иформировании личности имеет большое значение имеет в системе современноговоспитания.

Нравственное воспитание– двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей навоспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственныхпонятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному впоступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством кдействию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены ипревращены в моральные убеждения. Наличие таких убеждений и устойчивых привычекнравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в нравственномотношении, его нравственной зрелости. Единство нравственного сознания,воплощенное в устойчивых нравственных качествах, — важнейший показательсоответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности.

Нравственное воспитаниеэффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической,соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизнишкольников: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных ииндивидуальных особенностей..

Специфическойособенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что ондлителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признакомпроцесса нравственного воспитания является его концентрическое построение:решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчиваетсяболее высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся видыдеятельности. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастныхособенностей учащихся.

На нравственное формированиеличности оказывают воздействие многие социальные условия и факторы, но решающуюроль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые,направленные на выработку определенного рода отношений.

Основными задачами нравственноговоспитания являются:

1)Формирование нравственного сознания(суждений, понятий, взглядов, убеждений). Это совместная деятельность учителя иучащихся по усвоению правил и норм поведения.

Высший уровень сформированностинравственного сознания — убеждения. Сознание — наше внутреннее состояние. Оросте сознания свидетельствуют поступки, поведение, деятельность человека.Формирование сознания-одна из самых сложных задач.

2)Воспитание и развитие нравственныхчувств — это воздействие учителя на сознание и эмоциональную сферу учащихся сцелью выработать у них нравственные чувства (гордость за ..., стыд, сочувствие,ответственность, организованность, пунктуальность и др.). Используются методы:личный пример, внушение, совет и т.д..

3)      Выработка умений и привычекнравственного поведения заключается в формировании у учащихся посредствомспециальных упражнений культуры поведения. Нравственное воспитаниеосуществляется в практической деятельности, а также в специально организованныхвидах деятельности по нравственному просвещению и упражнениях по выполнениювысоконравственных поступков.

В нравственном воспитании можно выделить4 вида отношений, которые в свою очередь определяют основные направлениянравственного воспитания. Это:

1) воспитание нравственных качеств ;

2) воспитание культуры поведения;

3)отношение к обществу, Родине (любовь кРодине);

4)отношение к труду (трудолюбие);

5)отношение к людям (сочувствие,взаимопонимание);

6)отношение к себе (самоанализ).

1.2Содержание и методы нравственного воспитания младших школьников во внекласснойработе

Нравственное воспитание имеет тенденциюк усилению психологической направленности, к формированию потребности школьникав саморазвитии.

Нравственное воспитание в школе включаетв себя:

• Формированиеу человека осознания связи с обществом, зависимости от него, необходимостисоотносить своё поведение с интересами общества;

• Ознакомлениес нравственными идеалами, требованиями общества; доказательство ихправомерности и разумности;

• Преобразованиенравственного знания в нравственное убеждение, создание системы этих убеждений;

• Формированиеустойчивых нравственных чувств и нравственных качеств, высокой культурыповедения как одного из главных проявлений уважения к людям;

• Формирование привычек культурногоповедения.

Для этого учитель должен:

- помочьсформировать внутреннее побуждение поступать красиво;

- неиспользовать наказание, угрозу, страх;

— не вырабатывать множество привычексразу, не спешить (терпение, последовательность, систематичность);

На уроках в постоянном общении с учителеми сверстниками формируется нравственность ребенка, считает А.А. Калюжный,обогащается его жизненный опыт. Переживания младших школьников, их радости иогорчения связаны с учебой. На уроке взаимодействуют все основные элементывоспитательного процесса: цель, содержание, средства, методы, организация..

Ускорение и углубление нравственного формирования личности в значительной степени зависит от вооруженности учителя зданиями специфических функций и назначения методов воспитания, от умения определять и создавать оптимальные условия их использования. Реализация этого положения в практике воспитания школьников требует динамичности, соотношения и взаимодействия методов, обогащения их новыми составными частями. При этом жизненно необходимым является воздействие на интеллектуальную, эмоциональную, волевую сферу учащихся. Все эти виды воздействия составляют основные компоненты процесса нравственного воспитания. И если один из них выпадает из поля педагогического зрения или внимание к нему ослаблено, то организованное и руководимое формирование и самоформирование личности в какой-то мере уступает стихийному. Поэтому в конечном итоге цель и задачи воспитания не могут быть полностью достигнуты и успешно решены.

Выбор методов нравственного воспитания во многом зависит от возраста учащихся и жизненного опыта.

Характер методов нравственного воспитания изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в твердой и категоричной форме требования ко всем детям. Как только коллектив начинает заметную роль играть актив учащихся, методика работы меняется. Педагог стремится в своих требованиях опираться на мнение школьников, советуется с ними.

Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом – воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива- это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности.

И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно — репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как, упражнение и убеждение.

Упражнение обеспечивает выработку и закрепление у младших подростков необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике.

Используя этот метод в своей работе, воспитатель в целом влияет на личность. Убеждение направлено на формирование у младших подростков этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов. Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. В различных ситуациях, умело подобранных воспитателем, ученики самостоятельно решают нравственные проблемы. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю ученика. [13]

Самостоятельное решение учеником нравственных проблем, в различных жизненных ситуациях позволяет педагогу устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу. В работе с более сильным коллективом учащихся можно использовать такие приемы, которые помогают педагогу умело изменять мотивы поведения школьников: изменять состав коллектива при выполнении различных видов деятельности и поведения, создавать благоприятную обстановку для критики отрицательных качеств у товарищей, выполнять нежелательное для личности, но необходимое для коллектива поручение, назначать ответственным лицом за поручение в ту группу, где авторитет ученика незначителен, давать внеочередное задание или выполнение его за товарища, поручать то дело, которое ученик считает плохим, лишать ожидаемого удовольствия, сталкивать личность с множеством выбора вариантов поведения, вызывать у школьника желание поделиться с товарищами чем-то ценным и важным для него лично. С помощью этих методов воспитатель оказывает непосредственное влияние на нравственное развитие личности. [13]

И.Г. Щукина выделяет три группы методов: «методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример); методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации); методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание).» [17.]

В процессе нравственного воспитания применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий учащихся. К методам нравственного воспитания относится так же личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение учащихся, на формирование их морального облика.

В системе основных методов воспитательного воздействия как составная часть, средство и прием используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент методов формирования нравственного сознания и поведения.

В реальном педагогическом процессе методы и методические приемы выступают не изолировано, а в различных сочетаниях. Бывают случаи, когда и методы и методические приемы образуют сложные переплетения, поэтому создается впечатление об обилии методов нравственного воспитания.

Знания школьников о нравственных нормах, полученные на уроках, собственные жизненные наблюдения нередко бывают разрозненными и неполными. Поэтому требуется специальная работа, связанная с обобщением полученных знаний. Формы работы разные: в начальных классах это может быть рассказ учителя, этическая беседа. Этические беседы способствуют приобретению подрастающим поколением нравственных знаний, выработке у школьников этических представлений и понятий, воспитанию интереса к нравственным проблемам, стремлению к оценочной нравственной деятельности. Главное назначение этической беседы — помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у ребят твердую нравственную позицию, помочь каждому школьнику осознать свой личный нравственный опыт поведения. В процессе этических бесед необходимо, чтобы ребята активно участвовали в обсуждении нравственных проблем, сами подходили к определенным выводам, учились отстаивать личное мнение, убеждать своих товарищей. Этическая беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов. Особенность этической беседы заключается в том, что это метод привлечения самих ребят к выработке у них правильных оценок и суждений о нравственных поступках.

Высокооценивает роль этических бесед А. С. Макаренко. «Я помню,— говорил он, — как быстро и радостно возрождался мой коллектив в отдельных случаях и проблемахпосле единственной беседы на такую моральную тему. Целый ряд бесед, целый циклтаких бесед производил просто большое философское оздоровление в моемколлективе» [12].

Этическаябеседа, по мнению Л.Р. Болотиной, требует от учителя большой душевной близостик детям. Ребята должны доверять учителю, любить его, только в этом случае у нихпоявляется стремление поделиться своими мыслями. Учитель в ходе беседыпроявляет уважение к внутреннему миру ребенка, остерегается прямолинейности,бестактности.

При подготовке к проведению этическойбеседы учителю следует определить тему, цели, подобрать материала, составитьплан.

Функции учащегося при подготовке кпроведению этической беседы: накопление нравственных знаний, представлений изокружающей жизни, чтения литературы, общения, рассказа учителя.

Этическая беседа проводится двумяпутями—индуктивным и дедуктивным. В начальных классах лучше всего начинать разговорс ярких, конкретных фактов. На основе анализа фактов учитель подводит ребят кморальным выводам, к формулировке нравственных понятий. В начальных классахможно этическую беседу строить и дедуктивным путем, т. е. идти от моральногопонятия, проблемы к ярким фактам и к более углубленным выводам.

Особенность проведения этических бесед вначальных классах школы в том, что в них можно включать инсценировки, чтениеотрывков из художественных произведений, декламацию. При этом нельзя забывать,что в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог.

Итогом беседы является яркое,убедительное слово учителя, который делает вывод по обсуждаемому вопросу, даетпрактические рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежитучителю, и он должен хорошо владеть словом [2].

Л.Р. Болотина отмечает, что в процессеобучения происходит систематическое приобщение к нравственным знаниям. Важнымисточником их накопления является знакомство школьников с окружающей средой:туризм, экскурсии по городу.

Экскурсии сучащимися проводятся в течение всего учебного года и имеют различные цели. Длятого, чтобы экскурсия была нравственно ценной, учитель создает в коллективеположительный настрой, распределяет между школьниками задания, которые следуетвыполнить при подготовке к экскурсии и во время ее проведения. Своеобразнойшколой нравственного воспитания являются экскурсии в природу. Они проводятся сучащимися различных возрастных групп. Такие экскурсии дают возможность учителювоспитывать у школьников чувство хозяина Родины, бережного отношения к ее достоянию—природе.[2].

Организацияучебного процесса, формы оценки знаний, оценочные суждения, характеризующиеотношения школьников к учению и своим товарищам направлены на то, чтобы сильныестороны каждого ученика были осознаны им самим и его товарищами. Это создаетблагоприятное эмоциональное состояние школьника в коллективе, что являетсяодним из условий его успешного нравственного развития [3].

Результатнравственного воспитания проявляется в отношениях школьников к своимобязанностям, к самой деятельности, к другим людям. [22].

1.3 Воспитание культуры поведения какодного из аспектов нравственного воспитания

 

Однимиз основных аспектов нравственного воспитания является культура поведения. О нравственностичеловека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннегопобуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взглядыи убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычекповедения и составляют сущность нравственного воспитания. [26]

Поэтомудля раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшуюединицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведенияможет служить поступок. Под поступком понимают какое-либо действие или состояниечеловека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии,если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениямиличности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния,так и порождающие их мотивы и цели. [25] Таким образом, под поведением понимаютсовокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннююобусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.

Нравственнаянаправленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности,которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлятьжизненную позицию.

Проанализировавэтот вопрос, мы пришли к выводу, что основными критериями нравственности человекамогут являться его моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки поотношению к близким и незнакомым людям. Мы считаем, что нравственным следует считатьтакого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как егособственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.

Привычноеповедение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно, позволяет человекув одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно.

Однаконравственное поведение характеризуется также и системой нравственных привычек. Онинаряду с нравственными убеждениями и чувствами входят в систему внутренних регуляторовповедения. Нравственная привычка – это способность и умение произвести действиене только без особого на то контроля, но и в силу выработанной потребности в даннойдеятельности. Еще Д. Локк отмечал, что в воспитании главную роль играет формированиенравственных привычек. По его мнению, ни в коем случае не следует обременять памятьдетей правилами и предписаниями, которые тотчас забываются. Гораздо полезнее упражнятьих в действиях, желательных с точки зрения истинной нравственности. [4]

Нравственныепривычки укрепляются в деятельности, и в школе нужна специальная работа по воспитаниюопределенных привычек поведения. С. Л. Рубинштейн отметил, что, когда человека систематическипобуждают поступать определенным образом (нравственно), мировоззрение, мораль какбы оседают и закрепляются в его характере в виде привычек – привычных способов поведения.

Привычкак поведению, определяемому усвоенными нравственными нормами, – показательустойчивости морального мотива. Воспитание нравственной привычки необходимо осуществлятьна основе положительной мотивации поведения учащихся. [14]

Нравственноеповедение характеризуется тем, что оно у каждого определяется сознательным выборомтех или иных действий. Поведение нравственно, если человек взвешивает,продумывает свои действия, поступает со знанием дела, выбирая единственно возможный,верный путь решения стоящей перед ним проблемы. Уверенному поведению соответствуеттвердая внутренняя убежденность. Гармония мыслей и дел – гарантия нравственногоповедения в любой ситуации, при возникновении новых и неожиданных проблем.

Моральныемотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять надсоответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубокоосознанного, обоснованного поведения, учитель ведет целенаправленную работу надформированием мотивов, их дальнейшим развитием.

Основныминструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельностьребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективностинужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл заданиядля него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее ихсодержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замысломучителя, воспитателя. [21]

Как уже было отмечено ранее,положительно нравственным можно считать того человека, для которого требованияморали выступают как личные убеждения. Культура поведения — действенноеотражение таких нравственных качеств как гуманизм и достоинство, чувство меры вповедении. В понятие «культура поведения» входит целый ряд умений инавыков, которые помогают организации и культуре умственного и физ. труда,личной гигиены, порядка в режиме дня и образе жизни.

Следует воспитывать такие привычкикультурного поведения, как:

1) Привычкик вежливости;

2) Привычкизаботы об окружающих;

3) Привычкик сдержанности, торможению;

4) Привычкик точности ;

5) Привычкак внимательности

6) Привычкик организованности и т.д.

Выработке привычек культурного поведенияспособствуют определенные методы и средства:

1) режим:он вырабатывает привычку к точности, умение сконцентрировать внимание,дисциплинированность, организованность и т.д..

2) убеждениеи способы его выражения ( беседа, убеждение словом и делом, внушение,наставление, распоряжение, напоминание, предостережение, пожелание, доверие).

3) упражненияи ряд приёмов метода упражнения: упражнения в нравственных поступках,требование, показ, тренировка, напоминание, самоконтроль.

4) Положительныйпример — из жизни великих людей, личный пример отца и матери, учителя.

5) Поощрение- одобрение положительного поступка, выражение доверия к ребёнку,предоставление детям эстетических удовольствий. Мера поощрения должнасоответствовать поступку и его мотивам.;

6) Наказание-замечание,укор, лишение удовольствия, прекращение разговора, изменение отношения кчеловеку (физические наказания противоречат принципам гуманистическойпедагогики). Наказание нужно использовать лишь, когда ребёнок осозналнедопустимость своего поступка, должно быть справедливым, должно осуществлятьсяна основе принципа единства требований семьи и школы.

7) Игра.В процессе её легко и свободно создаются положительные отношения к разнымпривычкам. В каждой игре есть свои правила, которые схожи с требованиями к упражнениям;есть элементы соревнования. Вырабатывается самоконтроль, развиваетсяактивность. Игру сопровождают положительные эмоции.

Воспитание сознательной дисциплины — одна из актуальных проблем общественной и школьной жизни. Любое обществотребует выполнения установленных норм общественного порядка, исполнение этихнорм должно быть сознательным. Дисциплина в воспитательной работе — частичносредство воспитания, но это и результат воспитания. Она требует от учащихсядобросовестного отношения к своим обязанностям, творчества в труде,сознательного выполнения общественного долга, строгого соблюденияустановленного порядка, борьбы за коллективные интересы, за честь своей школы исемьи.

Важную роль в воспитании сознательнойдисциплины играет коллектив, в котором отношения строятся на доверии ивзаимоуважении. В таком коллективе дисциплина воспринимается как необходимость.

Учитель должен добиваться того, чтобыкаждый ученик руководствовался внутренней убеждённостью в необходимостивыполнения правильного нравственного поведения.

Дисциплинированность — нравственноекачество личности, которое тесно связано с такими волевыми проявлениями, каксдержанность, настойчивость, организованность, умение преодолевать трудности,инициатива.

Показатели дисциплины в классе:

1)  наличие убеждения, что дисциплина являетсяосновой нормальной жизнедеятельности;

2) исполнениес готовностью необходимых правил и требований;

3) самоконтрольза поведением;

4)  готовность выполнять необходимую работу(даже неинтересную) в любых обстоятельствах;

5)      умение сдерживать себя отнедисциплинированных поступков, препятствие нарушения порядка другими лицами.

Воспитание культуры поведения- одна изцелей программы «Шаг за шагом»". Данная программа предполагает,что в процессе обучения в начальных классах дети будут играть различные роли,достигая при этом вышеуказанной цели:

· какмыслители они будут задумываться над своими действиями и устанавливать связьмежду уже имеющимися у них знаниями и новой информацией

· какслушатели дети будут учиться полностью концентрировать внимание и становитьсяактивной и сопереживающей аудиторией

· какпартнеры они будут учиться сотрудничать и учитывать противоположные точкизрения

· какдрузья будут учиться доверять другим и заботиться о них, а также понимать, чтоот этого зависит и отношение к ним со стороны окружающих.

Учитель ожидает, что ребенок будетиграть все эти роли, и сообщает ему о своих ожиданиях в различных формах.[23]


Выводыпо главе I

В главе Iмы изучили вопрос, что такое нравственное воспитание, дали определениенравственности и нравственного воспитания, выделили его основные задачи.Намибыли выделены виды отношений, которые, в свою очередь, определяют основныенаправления нравственного воспитания. Мы проанализировали идеи известных ученыхпо этим вопросам. Далее нами были рассмотрены содержание и методы нравственноговоспитания во внеклассной работе, была проанализирована их эффективность. Болеедетально нами был изучен такой метод нравственного воспитания, как этическаябеседа. Последний параграф Iглавы мы посвятили одному из аспектов нравственного воспитания – культуреповедения, так как о нравственности человека обычно судят по его поведению.Также нами было рассмотрено влияние программы «Шаг за шагом»" накультуру поведения младших школьников.


Глава II.Развитиенравственных качеств с помощью технологии «Шаг за шагом»

 

2.1    Теоретическаяоснова программы «Step by step»

В последнее время в Республике Беларусьдовольно широкое применение получила образовательная технология «Шаг зашагом». Международная программа «Stepby Step»разработана специалистами Джоржтаунского университета (Вашингтон, США) наоснове современных теорий развития ребенка (Л. С. Выготский, Ж. Пиаже, Э.Эриксон и др.) с использованием передовых педагогических технологий. В настоящеевремя программа реализуется более чем в 25 странах мира. По замыслу она должнасоответствовать специфическим потребностям и культурным традициям каждойстраны.

Главная цель программы — подготовитьребенка к жизни в меняющемся мире, формировать устойчивое стремление и умениеучиться самостоятельно.

В основе программы «Stepby Step»лежит приверженность принципам демократии. Программа помогает детям статьактивными гражданами и уважать ценности, лежащие в основе демократическогообраза жизни. Программа исходит из таких базовых ценностей, как взаимноеуважение, ответственность детей и взрослых, честность, забота и прилежание.Взрослые целенаправленно моделируют эти ценности в рамках ежедневноговзаимодействия детьми и тем самым прививают им черты лидера, столь необходимыев последующей жизни. В данной программе эти черты являются основой для развитияхарактера. Учителя приучают детей делать выбор и нести личную ответственностьза него.

Программа основана на твердом убеждениив необходимости:

· вовлечениясемьи в процесс обучения;

· развивающегохарактера обучения, когда во внимание принимается ребенок со всеми присущимиему особенностями;

· ориентацииучебного процесса на ребенка и его индивидуальные качества;

· постоянныхтренингов и технической помощи учителям.

Авторы программы «Stepby Step»видят свою главную задачу в создании новой модели обучения, которая сделаеткаждого ребенка самостоятельным на всю жизнь. При создании программы авторыиспользовали опыт многих ученых и практиков, являющихся признанными авторитетамив области когнитивной психологии, теории развития мозга, социальных наук иобразования. Их цель — объединить все лучшее из опыта европейской иамериканской философии образования для разработки методов обучения, основанныхна признании индивидуума как творчески мыслящего субъекта, живущего в мире, гдевсе взаимосвязано. [24]

Одна из важнейших задач программы «Stepby Step»— воспитать в детях такие качества, как любознательность, непосредственность,развить воображение и чувство прекрасного, научить критически оценивать явленияи суждения. Учителя, работающие по программе «Stepby Step»,уделяют большое внимание сохранению в детях именно этих качеств, так как ониоказывают серьезное влияние на способность ребенка быстро схватывать материал инепредвзято, оригинально мыслить. [23]

Программа «Stepby Step»основывается на четырех базовых понятиях, которые и легли в основу ее методики:общение, сопричастность, сообщество, связи и отношения.

На основе этих идей программа ставитчетыре цели:

•способствовать формированию личностей,которые будут учиться на протяжении всей жизни;

• создаватьтакую среду обучения, которая основана на взаимном уважении и демократическихпринципах;

• обеспечиватьпреемственность развивающего обучения;

•создавать условия для того, чтобы детиприобретали учебные, художественные, эстетические и практические умения инавыки для успешной самореализации в демократическом обществе.

Сопричастность —это первая ценность, на которой строится большая часть учебной работы. Впроцессе наблюдения за взрослыми дети перенимают и используют в собственномповедении, заботясь о себе, друг о друге, о растениях и животных, о средесвоего обитания. [24]

Общение. Способностьобщаться четко и ясно — один из ключей к успешному участию в жизни демократическогообщества. Когда у детей появляется уверенность, подкрепленная соответствующимиумениями, что они могут хорошо общаться, они начинают сами проявлять инициативуи выдвигать важные для себя идеи. Через общение дети учатся понимать точкузрения других людей и уважать разнообразие идей и культур, а также начинаютосознавать то общее, что объединяет людей.

Отношения и связи —эти термины, описывающие способность связывать новую информацию с прошлымопытом в процессе накопления знаний. [24]

Сообщество. Каждыйкласс, занимающийся по программе «Stepby Step»,является потенциальным сообществом учеников, в котором высоко ценится доброта изабота друг о друге. Они приобретают чувство ответственности, помогая другимчленам сообщества, осознают свою «нужность», и для них важно, что ихпо-настоящему ценят за то, что они делают. [24]

Модель «Stepby Step»призвана учить детей тому, как стать ответственными членами демократическогообщества. Сотрудничество семьи и школы, подход к обучению во имя развитияребенка, а не только ради выполнения учебных стандартов, а также проявление состороны учителей доброты и уважения позволяют строить в классах и школахсообщества неравнодушных людей — залог общественного прогресса в любой стране.[23]

В программе «Stepby Step»использованы различные идеи, которые составили теоретическую основу эффективноймодели для обучения в начальной школе. Авторы использовали труды Руссо,Песталоцци, Фребеля и Монтессори, работы которых уже давно считаютсяклассическими в мировой педагогике обучения детей, а также современные модели,такие, как «Бритиш Инфант Скул» (Британская школа начальногообучения).

Размышление над многочисленными идеями итеориями обучения детей младших возрастов позволяет выделить три обширных темы.Первая — это этика социальных реформ. Обучение младших детейпредполагает надежду на социальные изменения к лучшему в будущем. Роль взрослыхв обществе состоит в стремлении улучшить условия существования для следующегопоколения. Если эти устремления сопровождаются конкретными действиями, длядетей могут произойти положительные перемены. С течением времени в обучениидетей стал применяться комплексный метод, подразумевающий совместное участиесемьи, школы и всего сообщества в этом процессе. [23]

Вторая — это признаниесамоценности детства. По мере признания значимости детства, условияжизни детей улучшались. Взрослые стали с большей ответственностью подходить кпроблемам, затрагивающим развитие детей. Были приняты законы о защите детей, обохране их здоровья и совершенствовании условий жизни. Педагоги, работающие сдетьми младшего возраста, убеждены, что в раннем возрасте закладываются основыдля дальнейшего физического, социального, эмоционального и познавательногоразвития. Сейчас общепризнанно, что дети младших возрастов требуют особоговнимания, поскольку они в корне отличаются от взрослых. По мере роста знаний оразвитии человека и работе его мозга улучшалось и качество программ и методовпреподавания для детей. Наряду с этими переменами возник новый тип уважениявзрослых к детству и к детям, подтверждением чего является разработканебывалого в истории количества разнообразных программ для детей.

Роль школы исемьи как партнеров в передаче ценностей — это третья тема,прослеживаемая в многочисленных теориях обучения детей младшего возраста. Вцентре всех методов воспитания детей, как дома, так и в школе, стоит вопрос отом, что в конечном итоге дети будут делать и кем они станут. Пионерыв области развития детей были убеждены в ценности детства, и эта убежденностьотразилась в идеях, заложенных в основу современных методов преподавания. Онитакже верили, что развитие самоуважения у детей усиливается, если признать ихпричастность к культурному наследию. Осведомленность о культурных различиях ипризнание их значимости всегда были основной отличительной чертой программы.Программа «Stepby Step»строится на концепциях уважения культурных традиций и широком участии семьи.[23]

Фундамент этой программы составляютработы ведущих теоретиков. Джон Дьюи в своей работе подчеркивает первостепеннуюважность личного опыта при формировании понятий в раннем возрасте. Жан Пиажеописывает обучение как непрерывное взаимодействие процессов усвоения иприспособления. Учение — это восприятие, основанное на принципе «здесь исейчас». Дж. М. Хант утверждает, что дети формируют новые идеи, приводясвои предыдущие знания в соответствие с новым опытом. Л. С. Выготскийпроанализировал социальные и культурные факторы, влияющие на развитие языка. Врамках культурно-исторической теории он утверждает, что новая ежедневнаяинформация вкрапляется в жизненный опыт, который прививается благодаря своейзначимости, сложности и высокому социальному взаимодействию с окружающим миром.Джером Брунер замечает, что по мере того, как дети сталкиваются с окружающей ихсоциальной средой, они приобретают навыки языкового общения. Философияобразования, которой придерживался Ян Амос Коменский, основана на том, что вцентр продумывания и планирования образования ставится сам ребенок.

Таким образом, в основе концепциипрограммы «Stepby Step»для начальной школы лежат прочный теоретический каркас, достоверные данныенаучных исследований, а также методы преподавания, применяемые передовымипедагогами во всем мире. [23]

 

2.2 Методывоспитания нравственного характера, используемые в программе "Stepbystep"

Программа «Stepby Step»для начальной школы формирует и развивает характер детей с тем, чтобы онимогли:

· сполной самоотдачей участвовать в жизни школы и сообщества;

· бытьорганизованными и полагаться на себя;

· работатьв сотрудничестве с другими детьми;

· вписьменной или устной форме формулировать личные и общественные ценности;

· проявлятьуважение к окружающим, внимательно выслушивая их и подобающим образом реагируяна их высказывания;

· нестиличную ответственность за учебный проект, разрабатываемый сообществом учащихся.[24]

Учителям очень важно осознавать себя вкачестве моделей для подражания в области привычек и поведения, подразумевающихвзаимное уважение, в области доброты и ответственности. Эта ответственностьподразумевает следующие обязательства:

• Уважатькаждого ребенка.

• Веритьв способности каждого ребенка.

• Бытьчестным, признавать свои ошибки.

• Доверительнослушать и поддерживать детей.

• Бытьпоследовательным и справедливым.

• Поддерживатьтребования на высоком уровне.

• Ценитьиндивидуальные усилия.

• Уважатьразличные мнения и отказ от приспособленчества.

• Создаватьрадостную атмосферу для учебы.

• Постояннопополнять свои знания о развитии детей.

• Шутитьи веселиться вместе с детьми.

Долг учителей состоит в том, чтобыпомнить, как они учат, а не только чему учат. В классе дети усваивают урокиморали через отношение к ним учителя и через свое отношение к другим детям.

В этой связи работа в классе попрограмме «Stepby Step»построена на воспитании у учащихся сильного характера и самостоятельности.Результаты многочисленных исследований свидетельствуют о том, что люди,способные контролировать происходящие с ними события, чувствуют себязначительно увереннее. Такие люди реже болеют, несмотря на стрессы, которым ониподвержены. Ученики испытывают большее чувство самоуважения и более уверены всвоих способностях, когда их учителя поощряют самостоятельное поведение вовремя занятий. [23]

Атмосфера, в которой дети воспитываютсяв духе уважения к позитивным ценностям, должна поощрять самостоятельность инезависимое мышление, а не простое послушание. Очевидным способом воспитания удетей навыков принятия решений и готовности пользоваться такими навыкамиявляется предоставление детям повседневно разнообразных возможностей для этого.Учителя могут добиться этого в любом классе, при работе с детьми разныхвозрастов через предоставление им: возможности выбора учебных материалов;выбора вида деятельности, с которого начинается рабочий день; места за партой;методов подхода к выполнению заданий и многих других вещей, составляющих всовокупности ежедневную учебную программу.

Мы, взрослые, знаем, что когда у насесть возможность выбора содержания и методов выполнения поручаемых нам заданий,мы ощущаем большую мотивацию и готовность к выполнению работы. То же самоепроисходит и с детьми. Мотивация и академические успехи повышаются, когда уучеников есть возможность контролировать процесс обучения. Современныеисследования в области работы мозга, поведения индивидуумов, а такжепедагогический опыт указывают, что личный вклад в выполнение конкретногозадания является значительным средством мотивации и приводит к достижениюположительных результатов. Известно, что когда учителя расширяют круг вопросов,по которым они добиваются согласия учеников, улучшаются результаты учебногопроцесса.[23]

Что может сделать учитель во времязанятий для развития детей в моральном плане? Трудно переоценить роль учителякак модели для подражания в области морального поведения. Радостное отношение кдетям, дружеские интонации в голосе, справедливость и доброта — вот тетончайшие способы обучения детей желательной для взрослых манере поведения.Однако существуют и другие, более очевидные методы приучения детей копределенному поведению в классе. Ниже мы рассмотрим некоторые из такихметодов.

1) Общие ценности. Маленькие дети испытывают сильное стремление поступать «как надо».Поэтому взрослые должны объяснить детям, в чем же выражается это самое «какнадо». Учителя и дети как класс или, что еще лучше, как школьноесообщество должны совместно определить, какие качества считаются наиболееценными. Модель «Stepby Step»подразумевает главенствующую роль родителей в этой области и тесноесотрудничество с семьей в деле создания атмосферы сообщества, поощряющегоэтичное поведение. Этот подход направлен на развитие таких черт характера, какуважение, ответственность, честность и соучастие. Это лишь небольшая часть техценностей, которые класс может принять в качестве правил поведения. [23]

После того как все дети обсудят и поймуттакие ценности и примут их в качестве норм поведения как в школе, так и дома, вклассе на всеобщее обозрение нужно будет повесить красочно оформленный плакат справилами поведения. Таким образом они становятся даже не правилами, а скореестандартами, с которыми сверяется поведение каждого ребенка. Например, еслиодин ребенок обижает другого морально или физически, учитель спрашивает: «Какоеиз наших правил ты нарушил?» и здесь же, обязательно: «Как ты можешьисправиться?» Такой подход перекладывает на ребенка ответственность заисправление ситуации, подразумевая не только принесение извинений, а помогаетребенку понять, что исправление собственных неправильных действий позволяет ему«реабилитироваться» в глазах товарищей. [23]

2) Академические занятия.Дети лучше всего вырабатывают характер и обучаются этике поведения на примерахвзрослых, которые много значат в их жизни. Но они также достигают этого, изучаяжизнь известных исторических личностей и современников своей страны, обсуждая моральнуюсторону таких примеров и вырабатывая устойчивые привычки, основанные наобщепринятых ценностях.

Такой тип обучения является составнойчастью программы «Stepby Step».К примеру, при изучении общественных дисциплин дети обсуждают героическиепоступки исторических персонажей. Во время игр и занятий спортом детизадумываются о том, что значит быть членом команды и хорошим спортсменом. Причтении детям вслух и при обучении детей чтению учителю следует уделять особоевнимание рассказам с этической подоплекой. Дети начинают понимать, что,несмотря на разницу в национальной культуре и внешние различия, у людей могутбыть общие ценности и принципы, что люди заслуживают уважения, даже если внешнеони разные. Все аспекты программы «Stepby Step»для начальной школы подчинены задаче воспитания личностей с яркими характерами.[23]

3) Утренняя встреча.Проведение утренней встречи помогает учителю свести воедино учебные планы поакадемическим и социальным дисциплинам, а это, в свою очередь, позволяет педагогами ученикам лучше чувствовать друг друга. Подобное групповое собрание являетсяпримером применения общепринятой в США практики, хорошо зарекомендовавшей себяпри воспитании детей младшего возраста и формально сформулированной Р. Чарни иМ. Клэйтон. Такое ежедневное утреннее мероприятие имеет следующие цели:

1. Сформироватьединое классное сообщество.

2. Стимулироватьобмен мнениями, внимательное слушание собеседников.

3. Способствоватьвовлечению и участию в общей деятельности.

4. Обучитьдетей с помощью ежедневных ритуалов и стандартных мероприятий навыкам, которыенеобходимы, чтобы стать ответственным членом сообщества, будь то класс или всяшкола.

«Утренняя встреча» проводитсякаждый день перед первым уроком, за 20 минут до звонка, на ковре.

Первый этап «Утренней встречи»начинается с рассаживания детей. Ребята садятся в круг: вариативность рассадкиможет варьироваться от урока к уроку- мальчики и девочки отдельно, погороскопу, по временам года, в соответствии с их днями рождения и т. д.

Второй этап — приветствие. Оно не всегдасоответствует тематическому планированию. Приветствие настраивает ребенка наположительную работу в течение целого учебного дня.

4) Разработка правил и процедур.Участие в выработке правил способствует росту чувства ответственности у детей.Для того, чтобы вовлечь детей в разработку правил, следует:

• собратьдетей в круг в месте проведения классных собраний;

• начатьобсуждение о назначении правил и процедур. Важно, чтобы дети понимали, чтоправила и процедуры, так же, как и законы, необходимы для обеспечениябезопасности людей, прав и свобод личности, кроме того, они являются ориентиромправильного поведения. Дети начинают понимать, что правила нужны членамсообщества прежде всего для того, чтобы знать, что они должны делать, а не длятого, чтобы запрещать им что-либо;

• датьнесколько примеров позитивных и четких правил. Например, «кладите вещи наместо», «Будьте уважительны со всеми»;

• попроситьдетей высказать собственные соображения;

• датьклассу возможность решить, какие правила и процедуры они примут; напомнитьученикам, что им нужно выбрать несколько конкретных общих правил, а не массумелких условий;

• напечататьправила на листе и вывесить их в классе в том месте, где проводятся собрания,чтобы дети могли пользоваться правилами по мере необходимости.

После того, как правила приняты ивывешены, учитель должен реагировать на их выполнение соответствующимикомментариями и призывать остальных детей вести себя соответствующим образом.

Когда дети нарушают какое-то правило,учитель напоминает им его и просит изменить их поведение. [24]

5) Центры обучения.Спланированная активная методика, обеспечивающая вовлечение ребенка в учебныйпроцесс и ориентированная на него, может обеспечить детям возможностьразвиваться и расти различными способами. Эффективная индивидуализация можетбыть достигнута использованием центров обучения, которые отражают текущиеинтересы и учебные потребности детей. Центры обучения разрабатываются на основеопределенного ряда критериев, но могут иметь самые разные формы. Созданные дляобучения в малых группах посредством исследовательской работы,самостоятельности и активной вовлеченности детей, центры могут использоватьсядля индивидуальной работы отдельного ребенка, для работы в паре или малой группе.Каждый центр должен предусматривать многоуровневые (конкретные, графические,абстрактные) виды деятельности и быть обеспечен материалами, удовлетворяющимииндивидуальные потребности и стили.

Для центра обучения имеют важноезначение:

• предоставляют возможность для развитияновых умений на базе предыдущего опыта;

• предоставляют возможность для развитияи углубления понимания; •удовлетворяют индивидуальные запросы;

•даютдетям возможность свободно перемещаться по классу, чтобы самостоятельнопродвигаться по пути познания ;

•группы,работающие в центрах в рамках класса, должны быть разнородными по составу,чтобы дети могли учиться друг у друга. [24]

Успехобразовательного процесса возможен:

— при создании развивающих заданий, лежащих в русле самоценных форм активностиребенка, которые позволяют ему самостоятельно приобрести новый опыт, совершитьоткрытие, проявить себя творчески;

— при создании социальных условий, необходимы для поддержки разных видовсамоценной активности детей;

— при условии непрерывности ориентированного на ребенка обучения.

Сочетаниесамостоятельного учения ребенка и обучение его взрослым в процесседоброжелательного продуктивного общения как раз и представляет сутьличностно-ориентированной дидактики.

Развивающиезадания для младших школьников, должны быть направлены на расширение ихсубъективного опыта и систематизированы вокруг категорий разного характера(таких, как «живое», «неживое», «движение», «качество»,«количеств», «причина», «следствие», потребности",«ресурсы» и др.

Заданиядолжны быть составлены так, чтобы у детей была возможность получать образныепредставления об окружающем мире, расширять составляющие субъективного опытакаждого ребенка.

Успешностьвыполнения этой цели зависит от:

— диагностирования детей с целью определения психологических особенностей каждогоребенка, подготовки рекомендаций для обучающихся взрослых;

— составления проектов (тем) программ работы с детьми по каждому видудеятельности (игра, спорт, литературно-художественная,художественно-изобразительная, музыкально- театрализованная, речевое общение,труд.

2.3 Технология «Шаг за шагом»«каксредство нравственного воспитания учащихся во внеклассной работе

В настоящее время наше обществонуждается в подготовке широко образованных людей, обладающих не толькознаниями, но и прекрасными чертами личности. Вооружение нравственными знаниямиважно потому, что они не только информируют младшего школьника о нормахповедения, утвержденных в современном обществе, но и дают представление опоследствиях нарушения норм или последствий данного поступка для окружающихлюдей.

Так как программа „Шаг за шагом“»направлена на формирование нравственных качеств личности, цель нашегоисследования является выявление уровня нравственной воспитанности младшихшкольников, а именно учеников 3 «А» класса СШ № 166, которыезанимаются по программе «Шаг за шагом»", и учеников 3 «Б»класса СШ № 166, который не занимается по этой программе.

Исходя из целей, задач идиагностируемого объекта, нами были выбраны следующие методики педагогическогоисследования: тестирование и ранжирование.

Для начальной диагностики мыиспользовали метод ранжирования, который заключался в распределении своихсобственных желаний по степени важности, значимости для себя с позиций своегосмысла, своего сознания.

Цель: выявлениенаправленности интересов младших школьников.

Ход проведения. Всамом начале нами был проведен инструктаж, где учащимся были объяснены цельисследования, важность его результатов для класса, порядок выполнения задания.Каждомуученику мы раздали по цветку с семью лепестками. Затем нами было предложенозаписать на лепестках желания, исполнения которых детям больше всего хочется.Прежде чем записать желание на лепестке, надо было поставить порядковый номер.Таким образом, каждый ребенок сформировал семь желаний. Детям давалосьпять-семь минут на выполнение этого задания, затем цветочки собирались, и былапроизведена их обработка. Нами было выделено три критерия направленностижелания учеников: для всех людей, для родных и друзей, для себя. Обработкаполученных результатов метода ранжирования заключалась в подсчете суммы желанийдля каждого из трех критериев.

Обработка и интерпретация результатов.

 

Результатметода ранжирование по выявлению направленности желаний младших школьников 3«А»класс

/>

 


Результатметода ранжирование по выявлению направленности желаний младших школьников 3«Б»класс

/>

Опираясь на результаты методикиранжирования, для итоговой диагностики нами был проведен метод тестирования ввопросно –ответной форме.

Цель: выявитьнравственную воспитанность учащихся 3 классов.

Ход проведения. Дляуспешного проведения теста мы попросили ребят соблюдать абсолютную тишину.

Предварительно нами были подготовленылисты бумаги для более удобного подсчета результатов.

Мы следили за тем, чтобы во времятестирования атмосфера содействовала сосредоточенности, искренности,откровенности.

Вопросы теста были прочитаны нами поочередноровным монотонным голосом, чтобы интонационная насыщенность не влияла на выборответа.

Учащимся предлагалось выбрать один изтрех предложенных ответов и обозначить его в графе (а, б, в) знаком *. ( см.Приложение 1)

1.      На пути стоит одноклассник. Тебенадо пройти. Что ты делаешь?

2.      Ты заметил средигостей невзрачную девочку (мальчика), которая (который) одиноко сидит встороне. Что ты делаешь?

3.      Ты опаздываешь в школу. Видишь,что кому-то стало плохо. Что ты делаешь?

4.      Твои соседи переезжают на новуюквартиру. Они старые. Как ты поступишь?

5.      Ты узнал, что твой одноклассникнесправедливо наказан. Как ты поступишь в этом случае?

6.      Ты дежурный. Подметая пол, тынашел деньги. Что делаешь?

7.      Ты пишешь контрольную работу. Начто ты рассчитываешь?

8.      Ты пришел на уборку школы ивидишь, что все уже трудятся. Что ты предпримешь?

9.      Некий волшебник предлагает тебеустроить твою жизнь обеспеченной без необходимости учиться. Что ты ему ответишь?

10.    Тебя учитель просит выполнитьобщественное поручение. Выполнять его не хочется. Как ты поступишь?

11.    Ты был на экскурсии взамечательном, но малоизвестном музее. Сообщишь ли ты кому-нибудь об этом?

12.    Решается вопрос, кто бы могвыполнить полезную для твоего класса работу. Ты знаешь, что способен этосделать. Как ты поступишь?

13.    Уроки закончились, ты собралсяидти домой. И в говорят: «Есть важное дело. Надо». Как ты поступишь?

14.    С тобой разговариваютоскорбительным тоном. Как к этому относишься?

15.    Ты узнал, что школу закрыли покаким-то причинам. Как ты реагируешь?

16.    Что ты чувствуешь, когда на твоихглазах хвалят кого-то из твоих одноклассников?

17.    Тебе подарили красивую необычнойформы авторучку. На улице взрослые мальчишки требуют отдать подарок им. Что тыделаешь?

18.    Уезжая надолго из дома, как тысебя чувствуешь вдали?

19.    Тебя просят послать книги вдетский дом. Что ты делаешь?

20.    Когда ты слышишь о подвигечеловека, что чаще всего приходит тебе в голову?

Обработка полученныхданных. Количество выборов, сделанныхшкольниками в каждом случае было подсчитано и выражено в процентном отношении кобщему числу учащихся.

Показателем, свидетельствующим одостаточной нравственной воспитанности учащихся, являлось количество выборов от10 и более в следующих вариантах:

Графа а. Сосчитать * на вопросы1,4, 11, 12, 18, 19.

Графа б. Сосчитать * на вопросы 6, 10,13, 15, 16.

Графа в. Сосчитать * на вопросы 2, 3, 5,7, 8, 9, 14, 17, 20,:

Показателем, свидетельствующим онекоторой безнравственной ориентации, эгоистической позиции, являлоськоличество выборов от 10 и более в следующих вариантах:

Графа а. Сосчитать * на вопросы2, 3, 6, 7, 9, 10, 13, 15, 16, 17, 20.

Графа б. Сосчитать * на вопросы 1, 4, 5,8, 14, 18, 19.

Графа в. Сосчитать * на вопросы 11, 12.

Показателем, свидетельствующим онесформированности нравственных отношений, неустойчивом, импульсовномповедении, являлось оставшееся количество выборов, где предпочтение явно необнаруживается.

Анализ теста «Размышляем ожизненном опыте».

 


Результатыметода тестирования по выявлению уровня нравственной воспитанности младшихшкольников 3«А» класс

/>

Количество выборов, сделанныхшкольниками в каждом случае, подсчитано и выражено в процентном отношении кобщему числу учащихся:

· 20из 20 протестированных (100%) дали от 10 и более нравственных ответов, чтосвидетельствует о достаточной нравственной воспитанности учащихся.

· Безнравственныхответов (от 10 и более): 0

· Неопределенныхответов (от 10 и более): 0

Таким образом, общее количествонравственных ответов — 330 из 400 возможных (82,5%); безнравственных — 23 из400 возможных (5,75%); неопределенных — 47 из 400 возможных (11,75%).

Вывод:94,25 % протестированныхдостаточно нравственно воспитаны


Результатыметода тестирования по выявлению уровня нравственной воспитанности младшихшкольников 3«Б»класс

/>

Количество выборов, сделанныхшкольниками в каждом случае, подсчитано и выражено в процентном отношении кобщему числу учащихся:

•                  19 из 20протестированных (100%) дали от 10 и более нравственных ответов, что свидетельствуето достаточной нравственной воспитанности учащихся.

•                  Безнравственныхответов (от 10 и более): 0

· Неопределенныхответов (от 10 и более): 0

Таким образом, общее количествонравственных ответов — 314 из 400 возможных (78,5%); безнравственных – 42 из 400возможных (10.5%); неопределенных — 44 из 400 возможных (11%).

Вывод:89, 5% протестированных достаточно нравственно воспитаны.

На основании проведенных исследований мыможем сделать вывод, что ученики 3 «А» класса, который занимается по программе«Шаг за шагом»", наиболее нравственно воспитаны, чем ученики 3 «Б»класса. Хотя в некоторых ситуациях у учеников 3 «А» класса присутствуетэгоизм и отсутствует культура поведения. Таким образом, на уроках и классныхчасах нам необходимо обучать детей не только конкретному предмету, но ивоспитывать в них нравственные качества личности, способствовать повышению ихуровня воспитанности. Нужно учитывать индивидуальные свойства личности, чтобыпроводить с ними работу по их всестороннему воспитанию. Инновационная технологияStep byStep помогает в организацииучебно-воспитательного процесса, создает благоприятные условия для преемственностивоспитания и обучение детей, так как формирует положительный микроклимат прикризисном переходе одного возраста в другой. Таким образом, реализациядемократическим принципов воспитания и обучения детей младшего школьного возраста посредствомиспользования оригинальных методик, ориентированных на развитии уникальныхспособностей ребенка и вовлечение семьи в образовательный процесс, способствуетподготовке его к жизни в меняющимся мире, формирует у него устойчивоестремление и умение учиться самостоятельно, обеспечивают сохранениеиндивидуальности, адаптацию к изменяющейся социальной и экономической жизни.Поэтому будущее образования в создании воплощении в жизнь новых программобучения, дифференцированных для разных групп обучающихся, учитывающихиндивидуальные способности и потребности каждой личности.


Выводы по главе II

Вторую главу мы посвятилинепосредственно программе «Шаг за шагом», рассмотрели еетеоретическую основу цели, задачи, основные методы нравственного воспитания,используемые в ней.

Далее нами была проанализированаисследовательская работа, проведенная нами в двух третьих классах среднейшколы. Мы рассмотрели метод ранжирования и метод тестирования, и на основерезультатов проведенного исследования, нами был сделан вывод о том, что ученики3 «А» класса, который занимается по программе «Шаг за шагом»",наиболее нравственно воспитаны, чем ученики 3 «Б» класса.


Заключение

 

В главе Iмы изучили вопрос, что такое нравственное воспитание, дали определениенравственности и нравственного воспитания, выделили его основные задачи инаправления. Мы проанализировали идеи известных деятелей педагогики по этимвопросам. Далее нами были рассмотрены содержание и методы нравственноговоспитания во внеклассной работе. Также нами был проанализирован один изаспектов нравственного воспитания – культура поведения.

Далее мы сделали обзор программы «Stepby step»,указали ее теоретическую основу, рассмотрели методы воспитания нравственнохарактера, используемые в этой программе.

Вторую главу мы посвятилинепосредственно наблюдению за работой детей по программе, определили их уровеньнравственной воспитанности.

В ходе нашей работы мы исследоваливлияние программы «Stepby step»на воспитание нравственных качеств. Исследуя монографии педагогов, занимавшихсяэтой проблемой, мы пришли к выводу, что технология «Шаг за шагом»вобрала в себя основные идеи по воспитанию нравственных качеств у учащихся.Однако, нужно заметить, что в технологии присутствует немало новых, эффективныхметодов воспитания нравственности. Такие методы, как «Утренняя встреча»,«Академические занятия», «Центры обучения» и др. дают детямсвободу выбора, веру в свои силы, помогают ребенку стать личностью,индивидуальной и независимой. В ходе обучения и дети и учителя включены впроцесс принятия решений. Таким образом не происходит отчуждение ребенка отсферы деятельности и воспитания, а наоборот способствуют осмысленному его включениюв процесс обучения.

Подтверждением нашей гипотезы такжемогут служить результаты проведенных нами тестов, в которых мы сравнили уровеньнравственной воспитанности и направленность интересов у школьников двух вторыхклассов, один из которых занимается по программе «Stepby step».Действительно последний оказался наиболее нравственно развитым.

Из всего этого следует, что программа «Stepby step»способствуют осмысленному включению детей в процесс обучения, а следовательноявляется эффективным средством формирования нравственности детей.


Списоклитературы

1. Аристотель.Сочинения в 4-х томах -М: 1984, т.4.

2. БолотинаЛ.Р. Педагогика: Учебное пособие для педагогических институтов. — М.:Просвещение, 1987.

3. ВасильеваЗ.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности. — М.:Просвещение, 1978.

4. ВицлакГ. Оценка поведения и характеристика учащегося: Кн. для учителя: Пер. с нем. –М.: Просвещение, 1986;

5. ГавриловецК.В. «Воспитание человечности: Книга для учителя»-Минск: Нар.Асвета, 1985.

6. ГавриловецК. В. и Казимирская И. И. «Нравственно-эстетическое воспитание школьников»- Минск.: Нар. асвета, 1988,

7. ДальВ.И. Толковый словарь живаго великорусского языка- М: 1979, т. 11. Москва.:Советскаяэнциклопедия, 1964-1968.,

8. КаировИ. А., Петров Ф. Н., Гончаров Н.К. «Педагогическая энциклопедия», — Москва.: Советская энциклопедия, 1964-1968., том 3-1966

9. КантарбаевС.Е. Формирование учебной деятельности как средства трудового воспитания- 1996.

10. Краткийсловарь по философии -М: 1982.

11. КрупскаяН.К. Задачи школы I ступени: Пед.соч., в шести томах Т.2. – М.: Просвещение, 1978.

12. МакаренкоА.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение,1976.

13. МарьенкоИ.С. Нравственное становление личности. — М., 1985г.

14. Нравственноеразвитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. Каирова И. А.,Богдановой О. С. – М.: Педагогика, 1979;

15. ОжеговС. И. «Словарь русского языка» — Москва: 1984.

16. РапацевичЕ. С. «Современный словарь по педагогике „- Минск: Фирма“Современное слово», 2001

17. РожковМ.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе. — М., 2001г.

18. СухомлинскийВ. А. «Как воспитать настоящего человека » — Минск: Нар. асвета,1978,

19. Сухомлинский,В. А. «Павлышская средняя школа „– Москва: Просвещение, 1979

20. СухомлинскийВ.А. “О воспитании. » – Москва: Политиздат, 1985

21. ТрофимоваН. М. Нравственны ориентиры младшего школьника// Педагогика, 1997, №6;

22. УледовА.К. Нравственное воспитание. — М.: Мысль, 1979.

23. УолшК.Б. «Создание классов, ориентированных на ребенка „- Минск: МЕТ,2001

24. УолшК.Б. “Создание классов, ориентированных на ребенка „- Минск: МЕТ,2002

25. ФридманЛ. М., Кулагина И. Ю. Психологический справочник учителя. – М.: Просвещение,1991

26. ХарламовИ. Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для классных руководителей. –М.: Просвещение, 1983

27. ЧечетВ. В. “Педагогика для всех: афоризмы и мысли » — Минск: Народнаяасвета, 1984.


Приложение 1

АДАПТИРОВАННЫЙ ВАРИАНТ ТЕСТА «РАЗМЫШЛЯЕМО ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ» ДЛЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

1.      На пути стоит одноклассник. Тебенадо пройти. Что ты делаешь?

а)      обойду, не потревожив;

б)      отодвину и пройду;

в)      смотря какое будет настроение.

2.      Ты заметил средигостей невзрачную девочку (мальчика), которая (который) одиноко сидит встороне. Что ты делаешь?

а)      ничего, какое мое дело;

б)      не знаю заранее, как сложатсяобстоятельства;

в)      подойду и непременно заговорю.

3.      Ты опаздываешь в школу. Видишь,что кому-то стало плохо. Что ты делаешь?

а)      тороплюсь в школу;

б)      если кто-то бросится на помощь,я тоже пойду;

в)      звоню по телефону 03,останавливаю прохожих...

4.      Твои соседи переезжают на новуюквартиру. Они старые. Как ты поступишь?

а)      предложу свою помощь;

б)      я не вмешиваюсь в чужую жизнь; в)если попросят, я, конечно, помогу.

5.      Ты узнал, что твой одноклассникнесправедливо наказан. Как ты поступишь в этом случае?

а) очень сержусь и ругаю обидчикапоследними словами;

б) ничего: жизнь вообще несправедлива;

в)      вступаюсь за обиженного.

6.      Ты дежурный. Подметая пол, тынашел деньги. Что делаешь?

а)      они мои, раз я их нашел;

б)      завтра спрошу, кто их потерял;

в)      может быть, возьму себе.

7.      Ты пишешь контрольную работу. Начто ты рассчитываешь?

а)      на шпаргалки;

б)      на усталость учителя: авось,пропустит;

в)      на свои знания.

8.      Ты пришел на уборку школы ивидишь, что все уже трудятся. Что ты предпримешь?

а)      поболтаюсь немного, потом виднобудет;

б)      ухожу немедленно домой, если небудут отмечать присутствующих;

в)      присоединюсь к кому-нибудь,стану работать с ним.

9.      Некий волшебник предлагает тебеустроить твою жизнь обеспеченной без необходимости учиться. Что ты емуответишь?

а)      соглашусь с благодарностью;

б)      сначала узнаю, скольким онобеспечил таким образом существование;

в)      отказываюсь решительно.

10.    Тебя учитель просит выполнитьобщественное поручение. Выполнять его не хочется. Как ты поступишь?

а) забываю про него, вспомню, когдапотребуют отчет

б) выполняю, конечно;

в) увиливаю, ищу причины, чтобыотказаться.

11.    Ты был на экскурсии взамечательном, но малоизвестном музее. Сообщишь ли ты кому-нибудь об этом?

а)      да, непременно скажу ипостараюсь сводить их в музе

б)      не знаю, как придется;

в)      зачем говорить, пусть каждыйрешает, что ему надо

12.    Решается вопрос, кто бы могвыполнить полезную для твоего класса работу. Ты знаешь, что способен этосделать. Как ты поступишь?

а)      поднимаю руку и сообщаю о своемжелании сделает работу;

б)      сижу и жду, когда кто-то назоветмою фамилию;

в)      я слишком дорожу своим личнымвременем, чтоб соглашаться.

13.    Уроки закончились, ты собралсяидти домой. И в говорят: «Есть важное дело. Надо». Как ты поступишь?

а)      напомню о праве на отдых;

б)      делаю, раз надо;

в)      посмотрю, что скажут остальные.

14.    С тобой разговариваютоскорбительным тоном. Как к этому относишься?

а)      отвечаю тем же;

б)      не замечаю, это не имеетзначения для меня;

в)      разрываю все отношения с этимчеловеком.

15.    Ты узнал, что школу закрыли покаким-то причинам. Как ты реагируешь?

а)      бесконечно рад, гуляю,наслаждаюсь жизнью;

б)      обеспокоен, думаю, как дальшеучиться;

в) буду ждать новых сообщений.

16.    Что ты чувствуешь, когда на твоихглазах хвалят кого-то из твоих одноклассников?

а)      ужасно завидую, мне неудобно;

б)      я рад, потому что и у меня естьсвои достоинства;

в ) мне все равно.

17.    Тебе подарили красивую необычнойформы авторучку. На улице взрослые мальчишки требуют отдать подарок им. Что тыделаешь?

а)      отдаю —здоровье дороже;

б)      постараюсь убежать, говорю, чторучки у меня нет;

в)      подарков не отдаю, сражаюсь сними.

18.    Уезжая надолго из дома, как тысебя чувствуешь вдали?

а)      быстро начинаю скучать;

б)      хорошо себя чувствую, лучше, чемдома;

в)      не замечал.

19.    Тебя просят послать книги вдетский дом. Что ты делаешь?

а)      отбираю интересное и приношу;

б)      ненужных книг у меня нет;

в)      если все принесут, я тожекое-что отберу.

20.    Когда ты слышишь о подвигечеловека, что чаще всего приходит тебе в голову?

а)      у этого человека был, конечно,своп личный интерес;

б)      человеку просто повезлопрославиться;

в)      уважаютаких людей и не перестаю восхищаться ими.

еще рефераты
Еще работы по педагогике