Реферат: Технологии формирования гражданской культуры будущего учителя
Кузбасская государственнаяпедагогическая академия
Факультет иностранных языков
Технологии формированиягражданской культуры будущего учителя.
Выполнила: студентка КузГПА ФИЯ
5 курс 1 группа Романова Е.А.
Новокузнецк, 2006
Содержание
Введение
Глава I. Теоретическиеосновы исследования гражданской культурыи ее формирования в системе высшегопрофессионального образования
1.1 Гражданское общество какобъективная основа гражданской культуры
1.2 Сущностные характеристики, функции и уровни гражданской культуры
1.3 Содержание гражданской культурыучителя
Выводы по первой главе
Глава II. Моделированиетехнологий формирования гражданскойкультуры будущего учителя
Личностно-деятельностные технологии формирования гражданской культуры студентов педагогических вузов
Интерактивные технологии формирования гражданской культуры будущего учителя
Программа формирования гражданской культуры будущего учителя
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Россия на современном этапенаходится в процессе становленияправового государства и гражданскогообщества. Важной движущей силой на этомпути может быть осознание гражданамиих роли в этом процессе и ответственностиза свою судьбу, условия своей жизни.Именно нравственно-правовая осведомленностьи высокий уровень гражданской культурыв решении повседневных вопросов способнывозродить Россию как правовое государство.
Современная жизнь предъявляетк человеку новые требования. Главнымисреди них являются: умение делатьосознанный выбор в ситуации неопределенностии нести ответственность за свои действия, независимость убеждений, активнаяжизненная позиция, владение ценностямигражданского общества, умениеадаптироваться в условиях социальныхизменений. Особо актуальна даннаяпроблема для стран с переходнойэкономикой, где наряду с трансформациейв общественно-политической сфере, происходят глубокие изменения в сознаниилюдей, что настоятельно требует новыхподходов к процессам образования ивоспитания.
Задачу овладения обучающимисяосновами нравственно-правовой культуры, можно реально осуществить благодаряобновлению системы образования.Утверждение гражданских, гуманистическихценностей в обществе, воспитаниесвободной личности, осознающейвзаимозависимость своих прав иобязанностей, имеющей собственнуюгражданскую позицию, во многом зависитот системы воспитания и образованияподрастающего поколения, что определяетсяподготовкой учителя, руководителя иорганизатора образовательно-воспитательногопроцесса в школе.
Важное значение в этом направлениипринадлежит педагогическим вузам, передкоторыми стоит задача формироватьбудущего педагога, отвечающего требованиямпедагогической профессии черезособенности обучения и воспитанияучителя, который смог бы стать мастеромсвоего дела, педагогическое творчествопонималось бы им, как процесс решенияпедагогических задач в меняющихсяобстоятельствах. Необходимосовершенствование профессиональнойподготовки учителей к осуществлениюгражданского образования и в первуюочередь речь идет о формированиигражданской культуры учителя.
Анализ социокультурной ипедагогической ситуации позволилвыявить ряд противоречий.
Первое противоречие в значительнойстепени определяет реальное состояниесферы гражданского образования, егоможно сформулировать так: на сегодняшнийдень возникла необходимость обучениятому, чего не было и пока нет в российскойобщественно-политической жизни. Речьидет об отсутствии реальных субъектови действенных механизмов функционированиягражданского общества.
Второе противоречие непосредственнокасается системы гражданского образованияи заключается в том, что «обучениеосуществляется теми, кто, как правило, слабо знает теорию гражданского общества, не имея соответствующих сформированныхкомпетенций активной жизни в нем»
Гражданское образованиеосуществляется не специалистом, а любымдругим учителем–предметником, которыйпросто проводит уроки по гражданскомуобразованию в соответствии с учебнойпрограммой. В стране нет необходимогоколичества кадров, прошедших не толькотеоретический курс основ гражданскогообщества, но и овладевших эффективнымитехнологиями гражданского образования.
Принимая во внимание всевышеизложенное, проблема формированиягражданской культуры учителя являетсяактуальной и необходимой. Актуальностьизучения гражданской культуры тесносвязана с потребностями осознания еезначимости для сферы жизненно-практического, социокультурного бытия человека, которыйживет и действует в сложных условияхтрансформации социально-экономическихструктур.
Многомерность гражданскойкультуры и сложность данного феноменаобусловили обращение к ее исследованиюполитологов, социологов, юристов, философов. Интересные научные результатысодержатся в трудах таких авторов как: В.Н. Амелина, Н.М.Кейзерова, А.Ю.Мельвиля, А.И.Никитина, П.А.Сергиенко, А.И.Соловьева, М.Ф.Черныша. Особенно широк круг работ, где гражданская культура рассматриваетсяв связи с проблемами гражданскогообщества, это монографии и статьиследующих авторов: К.С. Гаджиева, А.П.Кравченко, А.П.Кочеткова, Ю.А. Красина, И. Б. Левина, С.М. Липсет, Л.М.Романенко, Ю.М. Резника, В.Г. Смолькова.
Каждая наука дает свое объяснениеразвитию гражданской культуры, проблемойвыступает сведение знаний частных наукв целостный образ, обоснованиесоциально-философского пониманиягражданской культуры, выработка четкихтеоретических представлений о сущностигражданской культуры, об инструментахи средствах ее формирования. Несмотряна то, что проблема формированиягражданской культуры имеет определенноеосвещение в работах политического, философского, правового, социологическогопрофиля, ее педагогическая составляющаяразработана и внедрена недостаточно.
Данный факт обусловил выбор темыисследования: технологии формированиягражданской культуры будущего учителя.
Цель настоящего исследованиясостоит в теоретическом обоснованиииспользования определенных технологийв процессе формирования гражданскойкультуры.
Объектом данного исследованияявляется процесс формирования гражданскойкультуры.
Предметом исследования –технологии формирования гражданскойкультуры будущего учителя.
Гипотезой данного исследованияявляется предположение о том, чтоэффективность формирования гражданскойкультуры определяется несколькимиусловиями:
Процесс формирования гражданской культуры имеет в основе определенные принципы.
Процесс формирования гражданской культуры будет эффективен, если
— гражданская культурарассматривается как характеристикаличности, обладающей активной гражданскойпозицией, высокой коммуникативнойкультурой и опытом общественно полезнойдеятельности, основанной на установившейсясистеме гражданских ценностей.
— процесс формирования гражданскойкультуры строится с учетом теоретическогоположения, определяющего в качестве еесостава когнитивный, эмоционально-оценочный, мотивационно-ценностный
и поведенческий компоненты
— в процессе формированиягражданской культуры используютсяинтерактивные и личностно-деятельностныетехнологии формирования гражданскойкультуры студентов педагогическоговуза.
Достижение постановленной целиобусловлено рядом задач:
Выявить сущностные характеристики гражданской культуры
Определить содержание гражданской культуры учителя
Обосновать использование определенных технологий формирования гражданской культуры учителя
Разработать авторскую программу формирования гражданской культуры будущего учителя.
Методы исследования: анализлитературы по проблеме исследования, анкетирование, наблюдение, анализпсихолого-педагогической литературы.
Глава I. Теоретическиеосновы исследования гражданской культурыи ее формирования в системе высшегопрофессионального образования
1.1 Гражданское общество какобъективная основа гражданской культуры
Изучение социальной икультурно-философской, политической исоциологической мысли второй половиныХХ века позволяет говорить о возрождениинаучного интереса к теории гражданскогообщества.
Таким образом, научный интересмногих исследователей к теориигражданского общества можно определитькак поиск и обоснование перспективнойстратегии общественного устройства вусловиях углубления социальныхпротиворечий и социальной напряженности.Кроме того, теория гражданского общества, приобретая более полное демократическоесодержание, сегодня многими исследователямипредставляется как альтернативатоталитарной (авторитарной) моделиобщественного устройства. Обозначеннаятаким образом позиция объясняется, во-первых, падением существовавшихтоталитарных (авторитарных) режимов ипоиском путей демократизации политическихсистем, во-вторых, стремлением разрешатьвозникающие социальные конфликты путемобщественного согласия и компромисса.Дискуссия о возможностях гражданскогообщества ведется относительнодемократических процессов, происходящихв государствах Восточной Европы, Латинской Америки, Арабского Востока.Более того, в центре внимания находятсяобщественные практики форпостовдемократии – США и стран ЗападнойЕвропы. В данном случае для исследований(Р.Патнем, Д.Коэн, Э.Арато и др.) характерноне просто возрождение идеи гражданскогообщества, а поиск стратегий демократизациисуществующего, ресурсов в виде новыхсоциальных движений и инициатив, способных дополнить устоявшиесягражданские институты.[53]
Активно используемое сегодня внаучном языке понятие «гражданскоеобщество» имеет античные корни. Указывая, что его возникновение связано «споявлением гражданина как самостоятельногои политического актора, обладающегоопределенными правами и наделенногообязанностями», российский исследовательМ.В. Ильин выражает точку зрения многихученых [41]. Оно существовало в двухязыковых вариантах: в греческом (koinoniapolitike) и в латинском(societas civitis).Следует заметить, что в философской иполитической лексике античности болеераспространенным был греческий вариант«политическая/гражданская община», который позднее был трансформирован впонятие «гражданское общество». Отметимтакже, что в античности гражданскоебыло отождествлено с политическим.Единство общества и государстваинституционально оформилось в понятииполиса, в котором совмещались какгражданские, так и политические функции.
Классическая традиция пониманиягражданского общества основана на идеевидения его в общей структуре социальностикак ту ее часть, которая противостоитгосударственной организации, политическойвластной сфере и связана с неполитическойобщественностью свободного индивида.Свобода индивидуального проявлениячеловека вне государственной сферы –вот принцип, конституирующийгражданственность – гражданскоеобщество. Следовательно, начало появлениягражданского общества необходимосвязывать с его конститутивным принципомсвободы. В ракурсе свободы можновыстраивать и философскую мысль огражданском обществе: оно формируетсялишь тогда, когда появляется свободнаяиндивидуальность.
В этой связи, мы можем утверждать, что полис взращивает важнейшее условиевозникновения и развития гражданскогообщества – индивидуальную свободу, ибохотя он и есть модель единства обществаи государства, но в нем все-таки существуетакцент на отделенности индивида отобщества: здесь каждый гражданин знаето своих правах и обязанностях и стремитсяих исполнять.
Само понятие гражданской общиныи образ гражданина полиса в философскуюлексику вводит Аристотель, размышляяоб особенностях социально – политическойжизни полиса. Гражданин в античномпонимании – это человек, участвующийв политической жизни, в суде и в народномсобрании, а государство – это совокупностьграждан. Кроме этого, он обращает вниманиена политику и определяет её как наукуо высшем Благе государства и человека.Высокий статус политики, замеченныйАристотелем, объясняется тем, что длягреков она охватывала всю жизнь человека.[5] Это была, прежде всего, общественнаяжизнь, совершенно неотделимая у негоот того, что мы называем политикой. Азатем и всякая личная жизнь, неотделимаяот того, что мы называем общественнойжизнью. Все сферы жизни были пронизаныполитическим началом и понимание этого, как уже отмечалось выше, способствовалоотождествлению человека с общиной игосударством. Именно в политике былавозможна самореализация, она создаваласьи проявляла себя в человеческихвзаимоотношениях.
Добродетель гражданина заключаетсяв укреплении того типа общения, которыйгосподствует в политическом строе, и вспособности подчиняться и властвовать.Специфика античного понимания гражданскогообщества, состоящая в том, что оно такжеесть и общество политическое, обусловленатем, что, как отмечает К. С. Гаджиев, вантичности и средние века отдельныйчеловек, по сути дела, не мыслил себявне экономических, социальных, социокультурных, религиозных и иныхсфер, которые составляли единое целоес государством. [21] Вся жизнь гражданинабыла пронизана политическим, государственнымначалом, и в ней не было сферы отдельного, частного интереса. Человек античностиощущал себя частью существующегопорядка, которым определялось и егобытие. Аристотель положил начало развитиютеории гражданского общества и обозначилкруг вопросов, требующих специальногорассмотрения. Первый: кто может бытьгражданином государства и может лисчитаться дельным гражданином хорошийчеловек. [5] По мнению древнегреческогофилософа, гражданин государства непросто носитель определенных прав иобязанностей, а человек со сформированнойответственной гражданской позицией. Вкачестве аргумента в «Афинской политии»Аристотель приводит следующий историческийфакт: «Видя, что в государстве частопроисходят смуты, а из граждан некоторыепо беспечности мирятся со всем, что быни происходило, Солон издал относительноих особый закон: «Кто во время смуты вгосударстве не станет с оружием в рукахни за тех, ни за других, тот предаетсябесчестию и лишается гражданских прав»[5: с.251]. Второй: как возможно воспитаниеграждан. Гражданская присяга игосударственное воспитание необходимыдля формирования гражданской идентичности- чего-то объединяющего и общего междугражданами. Так, для гражданина полисахарактерна причастность к общей пользе- Благу. Третий: как возможна гармонизацияобщественных интересов при наличии(необходимости) частной собственности.Большая роль в этом, с точки зренияфилософа, принадлежит закону, которыйдолжен предупреждать соперничество ираспри между гражданами.[5]
Античный человек – этоиндивидуальность природная, но неличностная. Человек – это отнюдь несвободная духовная индивидуальность, не неповторимая личность; он, согласноантичным представлениям, природноповторим во всей своей индивидуальности.Отсутствие развитой индивидуальностии человеческой саморефлексивностиозначало, что античное мышление не зналои субъективности как в гносеологическом, так и в социальном и историческом планах, а, значит, не принимало самостоятельнойценности общественности какгражданственности.
Следующий, концептуальный шагв формировании классической теориигражданского общества был совершен врамках антропоцентрического этапа, гдевнимание исследователей обращается насамого человека, его природу, а такжеприроду государства и общества.Хронологически он представлен эпохамиВозрождения, Реформации и Нового времени.В мировоззрении этой эпохи явнопрослеживается разрушение тождественногопонимания политической, гражданскойсвободы и свободы личной. В результатеуходит в прошлое античное пониманиегражданственности, основанное на«внеличностных основаниях связываниячеловека с конкретным местом егопроживания – полисом», на идейно-эмоциональнойсвязи (принадлежности) со своей общинойи родным городом. Но при этом, становлениесредневекового города способствовалоновому пониманию гражданства, основанногона свободе выбора, личном интересе иответственности. Иллюстрацией этогоможет послужить отрывок из текстаприсяги при принятии на гражданство г.Кельна (около 1385г.): чтобы стать горожаниноми приобрести гражданские права необходимопринять присягу на гражданство, подтверждающую готовность человекавстать на защиту интересов Совета игорода.
Идея верховенства власти свободныхграждан, их юридического равенства иравноправия, государственный опыт, римское право дискутировались всредневековой Европе и формировалиособую духовную атмосферу, непрерывноедвижение к свободе. Это проявилось, например, в судьбе «общественногодоговора». Эта идея переходила от Эпикурадо Лукреция, к трудам итальянскогомыслителя XIII-XIV века Марселия Падуанскогои вновь проявилась в духовных исканияхГ. Гроция и Б. Спинозы, Т. Гоббса и Дж.Локка. [53]
Сферой становления гражданскойкультуры являлись города. Это былакультура горожан (граждан). Системагородских свобод, цеховая организацияремесла, собственно городская организация, относительная возможность выбора тойили иной социальной общности составляеторганизационные предпосылки того, чтомы именуем гражданской культурой.Механизм ее самоорганизации был запущенвместе с самоорганизацией гражданскогообщества.
При рассмотрении проблемысоотношения гражданское общество-гражданская культура, необходимо сразусформулировать несколько обязательныхусловий. Во-первых, это соответствиесостояния гражданского общества уровнюразвития общества, т. е., как сказали быматематики, гражданское общество естьфункция от уровня развития общества.Во-вторых, следует различать гражданскоеобщество как идеал (полное воплощениепредставлений о нем); гражданскоеобщество как реальность; гражданскоеобщество как предпосылочные элементына соответствующей стадии историческогоразвития. В-третьих, процесс движенияк идеалу гражданского обществапредставляет собой постоянное изменение(совершенствование, но временами иотступление) состояния и взаимоотношенийчеловека, общества и власти. Наконец, в-четвертых, нельзя не учитыватьрегиональные особенности ЗападнойЕвропы, США и России.
Поскольку гражданское общество— это целый комплекс отношений внутриобщества и по отношению к государству, к нему нельзя применить какую-либо однухарактеристику, хотя невмешательствовласти в частную жизнь и одновременноее защита властью выглядят непременнымпоказателем существования гражданскогообщества. Поэтому имеет смысл искатьпредпосылки становления гражданскогообщества на рубеже феодализма, переходаот аграрного к индустриальному обществув Европе.
Именно в этот период, переживаемыйв разных обществах не одновременно исо своей спецификой, индивид обретаетвозможности горизонтальной и вертикальноймобильности. Этому способствует кризисфеодальных экономических отношений, развитие торговли, предпринимательства, производства.
От единства политического иэкономического часть общества стремиласьк их размежеванию. Потребность в свободесобственности и независимостихозяйственной деятельности сопровождаласьжеланием оградить себя от произволавласти центральной и отдельных сеньоров.Такая гарантия виделась в законах иполитическом устройстве, охраняющихсобственников, в договоре между обществоми властью. В теории это отразила школаестественного права, на практике — этовыразилось в многочисленных социальныхвыступлениях (прежде всего горожан) вмонархических государствах. В большинствеслучаев авторитарный правитель, самзаинтересованный в ликвидации феодальнойраздробленности и централизации своейвласти, и третье сословие, ограничивавшеесвои требования экономикой, добивалиськомпромисса. В обмен на гарантии частномупредпринимательству король Франции, например, получал военно-политическуюподдержку горожан.
Элементы гражданского обществапроявлялись, в первую очередь, в экономике— это были как независимые рыночныеобразования нового типа, так и выросшиеиз прежних семейных, общинных икорпоративных ассоциаций. Так, немецкаямодель гражданского общества тоговремени выразилась в гильдии, ставшейодной из первых форм объединенияремесленников и торговцев и первойформой их самозащиты, а также влиянияна управление городами. От прежнихсредневековых феодальных властныхструктур оставались, но в новом качествеэлементов гражданского общества —институты сословий и рыцарства, университеты. Права на ассоциацию иногдадобивались научные общества, масонскиеложи, клубы, газеты и т. п.
Значительно более активно этотпроцесс шел там, где авторитарноедавление власти сказывалось в меньшеймере — в городах-республиках СевернойИталии. Здесь власть вынуждена былауступать не только в экономике, но и вполитике. Н. Макиавелли отмечал, что мири безопасность граждан, наслаждениесвоим имуществом и богатством, правокаждого иметь и отстаивать свои убеждениярассматривались в качестве общественныхценностей.[53]
Городское самоуправление, хотяи носило цензовый характер, значительнорасширило возможности граждан, подтолкнувк тому же их потребность в более высокомуровне образования и политическойкультуры. Город включил в зарождающеесягражданское общество значительнобольшую долю своего населения в сравнениисо становлением «экономическогочеловека» в монархиях.
Таким образом, в средневековоммировоззрении развивается представлениео личности и гражданине как самостоятельном, индивидуальном члене общества, обладающемопределенным комплексом прав и свобод, имеющем осознанные собственные интересы, не всегда совпадающие с интересамиобщества. Но индивидуальность неисключает участия гражданина вобщественной жизни и ответственностиза все свои действия. К тому же, городскаяжизнь предполагает усложнение социальныхсвязей и более активное взаимодействиемежду горожанами, так как для средневековьяхарактерно развитие новых экономическихотношений и становление культурыпрофессионального корпоративизма.Политическое, на определенном этапепотесненное религиозным, теперь вынужденоделиться с экономическим, что, в своюочередь, сказывается на расширениисоциального пространства для личностнойсамореализации и свободы индивида.Рынок, становясь главным институтомэкономической системы, усиливает позициитаких принципов, как индивидуализм, свободная конкуренция и свободноепредпринимательство. Динамичностьгородской жизни и расширение социальногопространства для самореализацииутверждают договор как самый эффективныймеханизм социального развития. Вконцептуализации гражданского обществаэто находит отражение в теорииобщественного договора, организующегои упорядочивающего социальную практику.
продолжение--PAGE_BREAK--
В качестве особенностейсредневековой культурной исоциально-политической жизни, отразившихсяна философской концептуализациигражданского общества, мы можем выделить: индивидуализацию, активную профессиональнуюи общественную деятельность, трансформациюорганизации власти, религиозную этику(возможно, она и есть основа формированиясоциального капитала гражданскогообщества: межличностное доверие, понимание и помощь), договор как типичнуюпрактику межличностных отношений.Средневековое общество, в отличие отантичного, представляет собой совокупностьиндивидуальных воль и интересов, где воснове отношений как внутри общества, так и общества с государством выступаетдоговор, в котором оговариваются интересысторон. Указывая на разные мотивыдействия и двойственность человеческойприроды, философы ищут основания дляпрочного фундамента общества игосударства.
Античные формы: семья, дом, община, полис уступают место новым: церкви, городу, государству, профессиональнымкорпорациям. В общественной жизнивыделяются новые сферы – политическоедополняется экономическим, религиозным, культурным. И что важно, формируетсяпредставление о том, что именнообщественное и частное обусловливаетпоявление государства и общества, какформ социальной организации исамоорганизации деятельности граждан.Так, Фома Аквинский, основываясь натрудах античности и Августина, в своейтеории происхождения государствапостулирует, что общество представляетсобой естественное требование природычеловека как существа морального, разумного, социального и религиозного, а государство – это естественный принципуправления, направленного на достиженияобщего блага. Спустя некоторое времяН. Макиавелли и Т. Гоббс заявляют, чтообщество предшествует государству, которое заменяет существующие вестественном состоянии общественныеотношения. Государство приходит не насмену обществу, а призвано управлятьим, в частности, обеспечивать охрану изащиту частной собственности.
Гражданское общество понимаетсякак совокупность различных интересов, часто противостоящих друг другу(политические, корпоративные, сословные, религиозные и др.), упорядочение которыхвозможно только через договор. Полнаясодержательная разработка теорииобщественного договора принадлежит Т.Гоббсу, Б. Спинозе и Дж. Локку.
Свою концептуальную самостоятельностьона приобретает в XIX-XXвв., и это связано с интерпретациейсвязки государство – общество. ЕщеШ.Монтескье в отличие от Б.Спинозы, Дж.Локка, Ж-Ж. Руссо указывал на тот факт, что проблема свободы гражданинаактуализируется уже после общественногодоговора. Власть всегда несет зародышсобственной избыточности, который, развившись, превращает ее в противоположностьбезопасности и спокойствию – в угрозугражданской свободе. Поэтому необходиморазграничение возможностей государстваи гражданского общества, что и отраженов его теории разделения властей. [53]
Именно в этом ключе в XIXв. концепцию гражданского обществаразвивают И. Кант, Г. Гегель, А. Токвиль, Дж. С. Милль и др., сохраняя метафизическиймотив размышлений. Исходя из принципаимманентности атрибута свободычеловеческой личности, Кант выводитнеобходимость права и закона всоциально-политической жизни общества.Его гражданское общество – это результатобщественного договора, где поведениелюбого человека прежде всего определяетсявысшим нравственным законом — категорическимимперативом. Кантовская концептуализациягражданского общества связана с теориейправового государства. Здесь мы видимпопытку избавления от довлеющей властигосударства над обществом, над гражданином.Как считает И. Кант, «забота» государствасковывает инициативу и самостоятельностьчеловека, снижает социальную активностьи притупляет чувство гражданскойответственности, стимулирует настроенияиждивенчества и ведет к нравственнойдеградации личности. Кант пытаетсяразрушить власть государства, обоснованнуюдоговором, власть единой субстанции.Он вводит понятие «моральная автономия»личности, согласно которому обществосамо решает возникающие проблемы иконфликты через закон, а не государство.[43]
Итак, классическая теориягражданского общества обосноваланаличие такой сферы социальной реальности, которая отлична от политической, но несвободна от нее, и в которой реализуютсячастные интересы и устремления граждан.Она предложила видеть социальность винтенсивных отношениях и связях, возникавших между отстаивавшими своиинтересы общественными организациямиразличного уровня и направленности.Последние представляют собой структуругражданского общества, и ее разветвленностьсвидетельствует об уровне его зрелости.В качестве основных категорий гражданскогообщества теории выступают легитимность, свобода и закон. Фундаментальнымипринципами жизнедеятельности гражданскогообщества являются: индивидуальнаясвобода и автономия гражданина, социальнаяактивность, гражданская ответственность.
Развитие познавательногоисследовательского интереса к спецификефункционирования общества приводит кпоявлению трудов О. Конта, Ф. Тенниса, М. Вебера, Г. Зиммеля, Э.Дюркгейма истановлению новой научной отрасли — социологии.
Обращение к социальному действиюи определение характера социальностис позиции «производственных отношений»К.Маркса или «идеального типа» М.Вебера, с нашей точки зрения, сыграло оченьбольшую роль в развитии теории гражданскогообщества. Во-первых, гражданское обществостало рассматриваться как особаяреальность общественной практики.Примером специального обсужденияпроблем индивидуальной свободы человекаи ее реализации в социальной и политическойсферах являются труды Дж.Ст. Милля «Освободе», А. Токвиля « О демократии вАмерике». Во-вторых, предметомисследовательского интереса становятсянепосредственный акт гражданскогодействия, ценности гражданской культуры, структура, динамика и функции гражданскогообщества. По сути, формируется всякатегориальная база теории гражданскогообщества и понятие «свободы» дополняетсятакими понятиями, как «публичность»,«легальность», «ассоциации»,«ответственность» и другие. [53]
Анализ вышесказанного позволяетсделать вывод, что гражданское обществопонимается как общество, состоящее изграждан, где каждый реализует себя нетолько как верноподданный государства, но и как личность, обладающая всемиправами и свободами.
1.2 Сущностные характеристики, функции и уровни гражданской культуры
Гражданское общество имеет местопри индивиде такой степени развития, что мы называем личностью в социальномсмысле, самостью в философском и «Я» — в психологическом, что предполагаетполную самостоятельность при включениив тот или иной институт гражданскогообщества.
Речь идет о социокультурномподходе в изучении гражданского общества, в направленности его формирования.Процесс формирования и функционированиягражданского общества выступает кактворение культуры, и сам термин«гражданское » включает высшее из ранееизвестных истории проявление экономической, политической и правовой культуры.
Формирование гражданскогообщества, состояние его качественнойстороны исследователи этой проблемысвязывают с гражданской культурой.
Приступая к анализуфеномена гражданской культуры следуетначать с проблемы определения культурывообще. Культура как явление чрезвычайносложна и многолика. Именно поэтомуформирование общей теории культурысопряжено с немалыми трудностями.Наличие ряда точек зрения по проблемамтеории культуры — это вполне закономерноеявление, обусловленное различнымифакторами.
Как показало развитиекультурологической мысли на протяжениипрошедшего столетия, единое пониманиесущности феномена — культура — недостигнуто ни на Западе, ни в отечественнойфилософии. Философский взгляд накультуру, не сводящий культуру к какой-точастной форме деятельности человека, видит в культуре производное отмногосторонне-целостной деятельностичеловека. Культура — это прежде всегохарактерный образ мыслей и образдействий, направленный на все сферыбытия, которые находятся в пределахдосягаемости человека и культурациякоторых, т. е. превращение в культурныепредметы и действия отвечает егочеловеческим потребностям: так объектамиаккультурации становятся природа, общество и сам человек, поскольку онявляется и творцом культуры, и еетворением.
Формы превращенияприродных явлений в культурные предметыочевидны — это и научные модели, итеории, и технические конструкты, имифологические, а затем художественныеобразы природы. Столь же понятны формыпревращения натуры человека в культуру— это и педагогическая деятельность, включающая воспитание, образование инаучение входящего в жизнь юногосущества, и его физическое развитие, иигровая деятельность. Что же касаетсякультурной обработки социальнойреальности — общества, то это проблемаболее сложная и большинствомкультурологических теорий вообще нерассматривалась, хотя в последнее времямы все чаще встречаем и в специальнойтеоретической литературе, и в публицистикетакие понятия, как “политическаякультура”, “правовая культура”,“экономическая культура”. Все этосвидетельствует о назревшей потребностинаук, изучающих общество, включитькультуру в сферу своих теоретическихинтересов, и вряд ли можно сомневатьсяв том, что теория культуры должна пойтиим навстречу, сделав предметамиспециального рассмотрения не тольковсе конкретные социокультурныеобразования, но и саму возможность инеобходимость скрещения культуры иобщества. Эта возможность и эта потребностьсостоят в том, что человеческое обществокак стихийно складывающаяся системасвязей между совместно живущими идействующими людьми нуждается вконкретной организации этих связей ивзаимоотношений по той простой причине, что в отличие от биологических связей, связи людей в обществе не заданы имгенетически, не кодируются и нетранслируются генами и потому должныорганизовываться людьми на основе ихзнаний, умений и ценностей. Они становятсякультурными связями и взаимоотношениями, а значит, что взаимоотношения культурыи общества являются частным случаемонтологической связи формы и содержания: культура опредмечивает и тем самымформирует, оформляет, организует, структурирует общественные отношения, которые являются содержанием этихсозидаемых культурой институтов, организаций, учреждений.
Класс явлений культуры- это не что иное, как многообразнаяспецифическая система средств, благодарякоторой осуществляется коллективнаяи индивидуальная жизнь людей, стимулируется, мотивируется, программируется, исполняется, физически обеспечивается, социально воспроизводится их активность, организуются, функционируют и развиваютсячеловеческие коллективы.
Возникшая на заречеловеческой истории в качествеспецифического социального феномена, уникального механизма самосохраненияобщества, культура и поныне продолжаетвыполнять эти функции, неся в себе оченьсильный адаптивный заряд на перспективу.
Ч. Локхарт считает, что «культура часто трактуется каккомплекс неизменяющихся привычек, которые, не подвергаясь сомнению, переходят от поколения к поколению. Вцелом, ученые обычно рассматриваюткультуру как оплот стабильности иантитезис сомнению. Законы, правителии институты могут изменяться, но культураостается одной и той же». [83]
В наибольшей степенитрактовка культуры как основы неизменноститрадиции присуща так называемой теории«кумулятивной социализации» Г.Экстайна.[82] Согласно этой теории, культура представляет собой своеобразный«фильтр»- укорененные в сознании человекапредставления и установки, оказывающиепостоянное влияние на его поведение.Через этот «фильтр», заложенный, какправило, в детстве, пропускается испецифическим образом «просеивается»весь жизненный опыт человека.
Одной из важнейшихчерт человеческой деятельности являетсяее совместный, кооперированный характер, предполагающий объединение усилиймножества индивидов для достиженияопределенных социально значимых целей.Но эти цели могут быть достигнуты лишьпри условии соответствующей организациии координации усилий действующихиндивидов. Социорегулятивная функциякультуры как раз и создает возможностидля осуществления отмеченных функций.Непосредственным механизмом, обеспечивающимсоответствующую организацию деятельности, является институционализация (социальноеупорядочение в рамках общественныхобъединений) отношений и поведенияиндивидов в самых различных областях.Именно благодаря институционализациичеловеческие действия социальнопрограммируются и координируются, ачеловеческая деятельность не толькостимулируется, но и воспроизводится.Это становится возможным в результатенакопления исторического общественнозначимого опыта путем выражения его всоответствующих групповых стереотипахдеятельности и передачи их из поколенияв поколение.
С возникновениемкультуры как специфического свойствачеловеческой деятельности появилисьновые возможности для раскрытияфундаментального свойства живых систем— адаптивности. Обобщив эти свойства, Э.С. Маркарян предлагает отнести обществок особому классу универсальныхадаптивно-адаптирующих систем. Этозначит, что человеческой деятельностиприсуща двуединая природа: продолжаяоставаться адаптивной, она в то же времяс возникновением культуры стала достигатьэтого эффекта благодаря постоянно имногосторонне осуществляемомупреобразованию природной среды, адаптирующему воздействию на нее. Данныйподход позволяет рассматривать культурукак социогенетическую программу, механизм, аккумулирующий социальныйопыт, а также адаптирующий и регулирующийжизнь сообщества.[57]
продолжение--PAGE_BREAK--
Несмотря на некоторыекачественные изменения трудно незаметить чрезвычайную устойчивостьгражданского общества. Гражданскоеобщество обладает настолько устойчивойи мощной структурой, что оно в состоянииосвободиться от влияния своей собственнойдетерминанты — экономики: экономическоеразвитие объективно вызвало появлениегражданского общества, однако гражданскоеобщество настолько укрепило своипозиции, что в состоянии корректироватьэкономический уклад; примером томуможет служить Германия, где действует«народный капитализм» системойперераспределения доходов в пользусамых широких слоев населения игосконтролем над рыночным хозяйством.
Экономика это всеголишь технология перераспределенияресурсов и добавочной стоимости, величинапеременная, а гражданское общество жестало в некоторых странах константойсоциально-экономического развития.
Однако долженсуществовать некий механизм, обеспечивающийсамовоспроизведение структурыгражданского общества в новых поколениях, обеспечивающий устойчивость основныхсущностных признаков к кардинальнымизменениям, подобно генетическому коду, благодаря которому воспроизводитсярод человеческий.
Причина этойустойчивости в существовании особогорода культуры, присущей гражданскомуобществу, — гражданской культуры, — поскольку именно культура наиболееустойчивая к изменениям и инерционнаясфера социальной жизни: опыт поколений, кодифицированный в культуре, представляетсобой детерминанту, которая «выстраивает»виды и способы деятельности людей. Вэтом отношении традиции культуры кажутсяконсервативным фактором, но они сохраняютстабильность форм жизнедеятельностилюдей.
Таким образом, можносказать, что гражданская культуравыступает в качестве духовного субстратагражданского общества, обеспечивающегоего стабильность и жизнеспособность.В свою очередь, именно гражданскоеобщество породило гражданскую культуру, стало объективной основой для существованияэтого феномена.
Гражданскую культуру можноохарактеризовать как историческиобусловленный способ духовно-практическойдеятельности человека по освоениюдействительности, воплощающий опытпредшествующих поколений.
Гражданская культура, создаваяединую базу для осознания и активногоиспользования гражданских прав, свободи обязанностей, функционирует на основеотносительно устойчивых представлений, убеждений, ценностей и норм, признанныхбольшинством членов сообщества. Онаявляется фактором, интегрирующим личныеи общественные интересы.
Таким образом, гражданскаякультура имеет целостный системныйхарактер.
Одним из первых ученых, которыйобратил внимание на существованиеособого вида культуры, названного им«гражданской культурой», был американскийученый Э. Шилз. Под гражданской культуройон подразумевал специфическую формусинтетической культуры, объединяющуюявления гуманистической и научно-техническойкультур.[84] Однако широкое изучение еесодержания началось с известной работыГ. А. Алмонда и С. Вербы «Гражданскаякультура: Политические позиции идемократия в пяти странах», изданной в1963 году.[81]
Понятие «гражданская культура»возникло первоначально как определеннаятеоретическая модификация, преждевсего, политической культуры. Американскиеисследователи Г. Алмонд и С. Верба всодержание «гражданской культуры»вкладывали значение этой культуры дляэффективности и стабильностидемократического устройства государства, интерес к политике, участие в ней, политическую информированность.[2]
Однако с течением времениполитическая и общественная жизнь вмире изменились кардинальным образом.Появление разнообразных движений иинициатив, расширение гражданских прави свобод создали благоприятные условиядля перехода к демократической моделиустройства общества. Сформироваласьновая система ценностей и норм, убежденийи образцов поведения, соответствующихприроде демократии. Отражение всех этихреальностей обнаруживаются в новыхподходах к понятию «гражданскаякультура». Понимая, что политика неохватывает всех форм проявленияжизнедеятельности общества, Г.А. Алмонди С. Верба пересматривают свою концепцию, и уже сами трактуют понятие гражданскойкультуры несколько по-иному. «Гражданскаякультура, — пишут Г.А. Алмонд и С. Верба,— это смешанная политическая культура.Политическая деятельность представляетсобой лишь часть интересов гражданина, причем, как правило, не очень важную ихчасть». [2: с.125] В.Н. Амелин дополняет этуновую формулировку пояснением, чтогражданская культура включает кругвопросов, связанных с согласиемотносительно природы политическогорежима и взаимодействием различныхсубъектов общества.[3] Уже в этой трактовкеуказывается, что к политическойсоставляющей гражданской культурыприсоединяются другие сферыжизнедеятельности общества.
Российский исследователь А.И.Соловьев также выступает против сведениягражданской культуры к явлениямполитического порядка. Он отмечает, чтополитика не является всеобъемлющейсферой общественной жизни, поэтомуполитическое измерение отношенийгосударства и личности способно объяснитьлишь небольшую часть социокультурныхустановок, а политическая целесообразностьне может исчерпать многообразиягражданской жизни. «Таким образом, — пишет он, — есть все основанияохарактеризовать гражданскую культурукак явление, где органически сливаютсяполитические и правовые, нравственныеи эстетические, а также иные ценности, создающие единую базу для осознаниячеловеком гражданских прав и обязанностейиндивида и общества, личностигосударства».[74: с.20] Данная парадигмарассматривает эти отношения и ориентир«как равноправные части единогокультурного облика гражданина». [74: с.22]
Наиболее широко представленаинтерпретация гражданской культурыкак органического единства многихэлементов, составляющих жизнедеятельностьгражданского общества, российскимисследователем А.П. Кочетковым. Онсчитает, что в понятии «гражданскаякультура» тесно взаимосвязаныполитические, правовые, нравственные, эстетические, культурные ценности, которые служат основанием осознаниячеловеком своих гражданских прав иобязанностей перед обществом игосударством, составляющие воедино сдругими чертами культурный образгражданина. «Гражданская культураявляется отражением всего многообразияобщественной жизни, гражданских прави оказывает решающее влияние наутверждение социального статусагражданина. Это понятие передает уровеньосознания индивидом общественных задач, социальных проблем, его активности вделе претворения их в жизнь. Гражданскаякультура — более широкое понятие, чемполитическая культура, охватывает всемногообразие интересов различныхсоциальных групп гражданской сферыобщественной жизни»[51: с.18] Данная культураопределяет в целом фундаментальныеценности гражданского общества.
Анализируя понятие гражданскойкультуры, Н.М. Кейзеров рассматриваетее как структурный элемент гражданскойжизни, который выражает уровень зрелостиобщества, способность преодолетьпротиворечия в рамках обеспечения общихгражданских интересов, форм и механизмоввыработки и реализации совместныхрешений, согласованных действий. [46]
Без гражданской культуры, понимаемой как способность к диалогу, консенсусу и сотрудничеству вобщегражданских целях, общество обреченона распад и вырождение. Гражданскаякультура представляет собой синтезформ общественного сознания, носиткомплексный характер. При этом, хотягражданская культура связана с обществомв целом, с процессами, происходящими внем, она пронизана целями, установкамипо преимуществу политическогосодержания.[46]
Данное положение поддерживаетсяи другими авторами. Отечественныйисследователь П.А. Сергиенко рассматриваетгражданскую культуру как синтез, преждевсего, высокой правовой, политической, нравственной культуры человека, основанной на высоком уровне общейкультуры. Умение пользоваться своимиправами, свободами, наличие высокойответственности перед обществом игосударством, патриотизм — вот далеконе полный перечень элементов гражданскойкультуры. [72]
Гражданская культура являетсятем типом культуры, которая соответствуетприроде гражданского общества. Срединаиболее важных задач, стоящих передгражданской культурой, Ю.М. Резниквыделяет формирование ценностныхориентации членов гражданского обществаи в символическом опосредовании ихвзаимодействия между собой.[70]Рациональность, демократизм, плюрализм, по его мнению, особенности данного типакультуры.
Более широкий взгляд на проблемугражданской культуры отражен в книгепод редакцией В.Н. Мехедова «Гражданскоеобщество и гражданин». В этой работегражданская культура рассматриваетсякак характерный для данного обществаобраз мыслей и образ действий, регулирующийвзаимоотношения гражданина и государства, а также отдельных граждан и их объединениймежду собой. Несомненным достоинствомгражданской культуры является отражениежизни в обществе в целостном виде, вединстве внутренних связей и противоречий, основных тенденций и социальныхзависимостей. Гражданская культурарассматривается как совокупностьповеденческих моделей граждан данногогосударства, а также ценностей и идей, отражающих эти взаимоотношения, особенности общества.[26]
Длительный исторический процессдоказывает существование различныхформ гражданской культуры, которыесоответствовали конкретным социокультурнымсистемам. В структуре каждого общественногостроя выделялась система ценностей, идеалов, образцов поведения, которыевыражали квинтэссенцию существующегоуклада жизни, регулировала отношениямежду государством, обществом игражданином.
Этатистская гражданская культурапредполагает приоритет ценностейгосударства перед интересами егогражданами. Этот тип гражданской культурыоправдывает вмешательство государстваво все сферы жизнедеятельности общества, в том числе, и в частную жизнь граждан.Такое вмешательство ведет к ограничениюестественных прав личности и ееподавлению. Свобода и личные интересыиндивида приносятся в жертву благополучиювсего государственного организма. Вусловиях, когда «часть» не принимаетсяво внимание, «целое» не может реализоватьсвой потенциал. Такой тип гражданскойкультуры опирается на патерналистическуюпсихологию. Однако слишком широкаяопека государства наносит большой вредэнергии деятельности и моральномухарактеру людей. Патернализм ведет кутрате гражданами инициативы исамостоятельности в своих действиях, формирует равнодушие к делам страны, развивает надежду на постоянную помощьизвне, рождает иждивенчество и безразличие.Автократическая гражданская культуразакрепляет нормы поведения граждан, почитающих авторитет власти и ееносителей, признающих неограниченнуювласть одного человека или группы лиц.Этот тип культуры основывается напризнании авторитета власти в силу ееопределенных качеств и заслуг, иготовности граждан к подчинению. Сдругой стороны, автократическаягражданская культура подразумеваетконтроль власть держащих через соотнесениеих деятельности с экспектациями людей.Права и свободы реализуются в той мере, в какой это выгодно правителям. Системауправления не только не нуждается вразвитой индивидуальности, но и стремитсяк ее устранению.
Демократическая гражданскаякультура формируется в правовомгосударстве и гражданском обществе.Она основана на признании приоритетаправ и свобод личности, уважения закона.Общечеловеческие ценности являютсястолпами, на которые опирается гражданскаякультура демократического типа.Гражданскую культуру общества можноназвать демократической, если онавключает следующие ценности: признаниесамоценности человеческой жизни; приоритета общечеловеческих ценностей; активность в общественной жизни страны; плюрализм в политике и идеологии; терпимость к различным точкам зренияпо вопросам жизнедеятельности общества; готовность к ведению диалога по вопросамфункционирования и развития общества; верховенство закона, равенство всехграждан перед законом; демократическийконтроль за властью, соблюдениегосударством и его гражданами своихправ и обязанностей по отношению другк другу.
Следовательно, гражданскаякультура демократического типаопределяется как некое системноекачество сообщества, интегративнаяхарактеристика его элементов ивзаимодействий, сориентированных наразвитие и укрепление гражданскихначал.
Функционирование гражданскойкультуры в полной мере возможно тольков условиях развитого гражданскогообщества и правового государства.Гражданская культура оптимальнымобразом соответствует природе гражданскогообщества. Выражая и обеспечивая единствосторон, демократическая культураспособствует укреплению общественнойсистемы и придает ей самодеятельныйхарактер. Экономическая независимостьи социальная защищенность людейстановится залогом их общественнойактивности и влияния.
Гражданская культура в обществевыполняет множество функций, важнейшимииз которых являются:
— объединение свободных гражданв организации на основании признанияопределенных ценностей как истинноверных для них, но не противоречащихприроде демократии. Гражданскиеорганизации, являя противовес государству, предъявляет к нему требования посовершенствованию общественной системы;
— социализация индивида, находящаяосуществление в трех сферах: деятельность, общение, самосознание. В процессесоциализации происходит становлениеличности гражданина, усвоение имценностей, норм, установок, образцовповедения, присущих данному обществу;
продолжение--PAGE_BREAK--
— отстаивание и защита правличности на основе закона, поиск путейи средств упорядочения отношенийгражданина и государства. Однакогражданская культура не только защищаетправа личности, а также накладывает нанего определенные обязанности передобществом;
— осуществление с помощьюгласности, свободы слова оценочной, нормативно-регламентирующей, контролирующейи координирующей функций, которыерегулируют общественные отношения;
— сохранение и обогащениеобщечеловеческих ценностей, гармонизацияжизни различных социальных групп.Овладение гражданской культуройспособствует сближению, объединениюлюдей на базе существующих одинаковыхили схожих целей и интересов;
— выработка путей дальнейшегоразвития общества, прогресса цивилизациина основе признания общечеловеческихинтересов, поднимаясь над узкимиинтересами отдельных групп, индивидов.[26]
Гражданская культура являетсяважнейшим понятием, связывающим воединовзаимодействие всех структур и слоевобщества, она характеризует степеньцивилизованности, демократизма вотношениях между ними.
На основание выделенных ранеетипов гражданской культуры базируетсяградация уровней освоения действительности.Начальный уровень гражданской культурысоотносится с обыденными формамиобщественной жизни. Эти формыотрефлексированы в наименьшей степени.Они представляют собой первичные реакциии обобщения, еще не подвергнутыетеоретической переработке. Хотя онихарактеризуются эмпирическиммногообразием, представления на этомуровне гражданской культуры фрагментарныи поверхностны.
Средний уровень гражданскойкультуры отличает высокая степеньсознательности и включенности всоциокультурный процесс. Гражданскаядеятельность носит целенаправленныйхарактер и отличается теоретическойоформленностью и организованностью.Этот уровень гражданской культурыреализуется в рамках общественныхобъединений и политических партий.
Наконец, высший уровень гражданскойкультуры подразумевает высокуюобщественную активность и гражданскуюответственность на основе осознаниянеобходимости поддержания государственнойцелостности и приоритета общественныхинтересов, приверженность демократическимценностям, соблюдение правовыхрегламентации, готовность к сотрудничествуи признание конституционных норм. Этотуровень связан с деятельностью гражданкак сознательных членов государств, заботящихся о его благополучии истабильности.
Таким образом, гражданскаякультура представляет собой историческисложившуюся совокупность взглядов, ориентации и образцов по вопросамвзаимодействия и регулирования отношенийгосударства, общества и личности.
Эти образцы и ориентации, разделяемые большинством членовобщества, формируются и проявляются вопределенном социокультурном контексте, реализуются на практике, накладываяотпечаток на содержание и способыфункционирования всего сообщества.
Благодаря включенности в структуругражданской культуры всего спектраобщественных отношений она способнаповлиять на функционирование всегообщественного организма на основеединого комплекса основополагающихценностей и норм, которые определяютобщую направленность развития.
Г. Эрмэ считает, что своимсодержанием культура гражданственностиохватывает одновременно и приобретениезнаний о политической жизни, о социальномокружении каждого человека и о действующихинститутах, и практическое обучениедействиям и поступкам, связанным сосуществлением демократии, а такжеподдержку ценностей свободы, котораяи представляет собой то, из чего вытекаетвсе остальное. Под гражданской культуройпонимаются представления о взаимоотношенияхгосударства, общества, индивида; о правахи обязанностях человека (гражданина), народа, государства; о «нормальных»механизмах общественного, политическогои экономического процесса. [80]
Как феномен общественных отношенийгражданская культура — это качественнаяхарактеристика человека во всех сферахего бытия.
В силу нового строя экономическихи политических отношений в Россиигражданская культура в российскомобществе должна быть адекватной новымдуховно-смысловым и объективным жизненнымценностям.
Новая образовательная парадигмауниверситетского образования, а особеннопедагогического, должна предполагатьформирование дискурсивного мышлениястудентов и способствовать рождениюиндивидуально ориентированногообразования. Сегодня российское обществокак никогда нуждается в гражданах нетолько профессионально образованных, но и получивших фундаментальноеполитическое и правовое образование, обладающих целостной системой гражданскихкачеств, позволяющих осознавать себякак активного субъекта политико-правовойжизни, от деятельности которого зависитпроцветание и стабильность общества.
В ходе учебного и воспитательногопроцессов именно учитель оказываетпрямое влияние на гражданские чувствамолодого поколения, на формированиеего нравственности. Таким образом, сегодня гражданская культура становитсяодним из необходимых профессиональныхкачеств педагога, а образование иподготовка профессиональных педагогическихкадров задачей государственной важности.
1.3 Содержание гражданской культурыучителя
Стратегия развития педагогическогообразования отражает основные принципыобразовательной политики, направленнойна подготовку компетентных, профессиональныхи социально грамотных специалистов, готовых к творческой самореализации исаморазвитию в сфере культуры и в областипрофессионального труда. Педагогическоеобразование предполагает решение рядакультурологических задач: рост общейкультуры обучающихся, развитиепрофессиональной и социальной культуры, культуры учебного труда и профессиональногомышления, развитие осознанной ценностнойориентации, моральной зрелости личности.В целом, речь идет о формированиигражданской культуры учителя, котораястановится важнейшей составляющейкомпетентности педагога, необходимойдля успешной профессиональнойдеятельности.[20]
Гражданская культура, являясьшироким понятием, состоит из следующихкомпонентов:
Когнитивный.
Познавательный блок, иликогнитивный, включает в себя взгляды, идеи, убеждения, как результатфункционирования гражданского сознания, которые складываются в гражданскоемышление.
Когнитивный блок включает в себяследующие элементы знаний: морально-этические, политологические, правовые, социальные, экономические, экологические, основысоциально-психологических знаний, знание культурных и историческихдостижений народов России и мировойцивилизации.
Мотивационно-ценностный.
Включает в себя ценностныеустановки, такие как уважение прав идостоинства человека; мирный способразрешения конфликтов; сотрудничество; терпимость; справедливость; открытость; честность; законопослушание; ответственность; патриотизм; настойчивость; уважение власти и ее представителей; уважение чужих и своих трудовых усилий.
Эмоционально-оценочный.
Включает в себя умение оцениватьсвое поведение, опираясь на нормы моралии права; анализировать социальныепроблемы и определять пути их практическогорешения; общаться вести диалог, взаимодействовать с другими людьми, устанавливать конструктивные отношения; принимать решения, брать на себяответственность и т.д.
Особо важным является развитиенавыков критического мышления икоммуникативных навыков.
Поведенческий
Поведенческий компонент включаетв себя деятельность, основанную наустановившейся системе ценностей, отражая социальные умения и навыки. Этогражданская социально-преобразующаядеятельность, направленная на развитиегражданского общества – накоплениеопыта реальных социально значимых дел, участия в гражданских объединениях, акциях, направленных на защиту правграждан, укрепление правопорядка и т.п.Именно в такой деятельности проявляетсяприверженность нормам, идеалам.Немаловажную роль в становлениигражданской культуры играют накопленныепоколениями традиции и обычаи, которыепридают происходящим событиям национальныйколорит и неповторимость. Инновации вобществе накладывают свой отпечатокна деятельность людей. Без гражданскойдеятельности гражданская культуратеряет какой-либо смысл. Благодарясоциокультурным изменениям происходитпоступательное развитие общества, идальнейшее развитие идеи гражданскойкультуры.
Социокультурная направленностьобразования создает предпосылки дляформирования личностных смыслов, обусловливает высокую компетентностьпедагога, расширяет личностные возможностии свободу, повышает ответственностьпедагога в реализации гуманистическойконцепции.
Социокультурными задачамиобразования являются воспитаниегражданственности, социальной активности, личностной и профессиональнойответственности, демократичности.
Социализирующие факторыобразования – это:
постоянное обновление образовательного пространства в области политического, социального, правового, исторического, этнического воспитания в соответствии с тенденцией развивающегося демократического общества;
создание культурной среды в образовательном учреждении, культурного микропространства как решающего фактора развития культуры обучающегося;
саморазвивающаяся инициативность студентов и преподавателей, способных активно включаться в социокультурные процессы, происходящие в стране и в учебном коллективе;
ориентация на социопрофессиональные ценности, профессиональное самоопределение, развитие профессиональной педагогической компетентности студентов;
интеграция в мировое образовательное пространство на основе инновационных технологий обучения;
демократическое управление открытой образовательной системой, прогрессирующей на основе мультикультурного развития содержания образования и социальной интеграции образования с жизнью общества;
создание атмосферы социальной активности, эмпатии и уважения в межличностных отношениях.
Все названые образовательныеусловия необходимы для формированиясоциального мировоззрения, воспитаниясогласия в вопросах национальнойполитики. Необходимо, чтобы учебнаядеятельность, имеющая профессиональнуюнаправленность становилась личнойпотребностью, осознанной цельюобразования.
По мнению известного ученогоА.А. Бодалева, профессионал – это субъектдеятельности, обладающий такимихарактеристиками ума, воли, чувств или, если хотите смотреть более обобщенно, такими психическими свойствами, которыепредставляют устойчивую структуру, позволяют ему на высоком уровнепродуктивности выполнять ту деятельность, в которой он зарекомендовал себя какбольшой специалист. [31] Еще А. Адлерутверждал, что только труд, предполагающийсоциальный интерес и приносящий пользулюдям, заслуживает одобрения. Гражданскаякультура профессиональной деятельностивообще является определяющим факторомдля его приятия или неприятия в обществе.Данная посылка позволяет предположить, что кроме категории профессионализма, важна категория гражданственности, государственности личностипрофессионала.[62]
А.А. Деркач подчеркивает важностьпрофессионального образования какведущего в формировании основпрофессионализма и определяет содержаниеэтапа профессионального обучения, егосоставляющие:
— понимание целей и задачпрофессиональной деятельности;
продолжение--PAGE_BREAK--
— принятие данных целей и задачпрофессиональной деятельности;
— соотнесение личной системымотивов и установок с целями и задачамипрофессиональной деятельности;
— использование уже сформированныхзнаний, навыков и умений в период практикии стажировок;
— становление собственных приемовпо получению необходимых профессиональныхзнаний, навыков, умений в период практикии стажировок;
— соотнесение личной системымотивов и установок с профессиональнымицелями и задачами;
— формирование и закреплениеиндивидуально-своеобразной системывнутренних и внешних средствпрофессиональной деятельности;
— выстраивание и планированиепрофессиональной карьеры;
— формирование отношения ктрадициям, ценностным ориентациям, детерминированным профессией;
— соотнесение личной системымотивов и установок с нормами образажизни профессионала в данной области.[31]
Очевидно, что адаптация впрофессиональной деятельности, профессиональное становление в целомвостребует не только обучение профессии(формирование профессионально важныхкачеств, знаний и умений личности), нои формирование актуальной системыотношений субъекта деятельности игражданского общества, государства.Становление профессионала обусловленосоциальными, гражданскими отношениями, характером прав и обязанностей, связейи взаимодействий. Это объективносуществующий контекст, в который включенчеловек.
Наряду с актуальным профессиональнымстановлением личности в настоящее времяв обществе все более отчетливо формируетсяпозиция, предполагающая необходимостьгражданского становления.
Гражданская культура личностиявляется одной из важнейших составляющихпрофессионализма, независимо отсодержания и специфики деятельностиспециалиста. Становление гражданскойкультуры личности профессионала – естьстановление системы его отношений кгосударству, гражданскому обществу, гражданским правам и обязанностям.Изучение трудов Б.И. Додонова, В.Н.Мясищева, В.В. Столина позволяетпредположить, что основополагающимисоставляющими становления гражданскойзрелости, как системы и программыотношений, являются: потребности, мотивы, интересы, оценки, эмоции, убеждения.Такая «программа отношений», согласноБ. И. Додонову, побуждает индивида активноискать или создавать жизненные ситуации, в которых запроектированные им отношениямогли бы реализоваться и действительнореализуются. Его деятельность в этихситуациях – источник объективныхценностей. С другой стороны, с этими жепрограммами отношений человек постоянносверяет свои ситуативно возникающиечувства и мысли и, если они оказываютсяне такими, какие запрограммированы, стремится подавить их, не дав формироваться«порочному» намерению и прорватьсянеприемлемым для него мотивам в действие.[34]
Любой профессионал несет в себевнутреннюю систему личностной регуляцииповедения и отношений. В этом смысле онявляется результатом действия системысоциализации, а также собственноговнутреннего контроля. В итоге такогодействия оказывается сформированнымопределенное отношение профессионалак себе как к представителю группы, общества, государства; стремлениесоответствовать соотносимой с нимсоциальной группе, так называемомуличностному образцу; ориентация наформирование у себя качеств и умений, адекватных образцу; понимание собственныхвозможностей как представителя группы, государства.
Гражданская культура, такимобразом, оказывает влияние напрофессиональную составляющую структурыличности и предполагает определенныеформы проявления в профессиональнойсфере:
— отношение к профессии в связисо степенью ее актуальности для общества, государства;
— роль и самооценку профессионаломсебя как государственного человека, имеющего определенное значение дляобщества;
— чувство причастности профессионалак делу государственной важности;
— ощущение себя необходимымактуальным для общества и государства;
— соотнесенность личностныхпрофессиональных стандартов сгосударственными требованиями кпрофессии;
— атрибутивное соотнесение(соотнесение успехов и неудач государствас собственными профессиональными);
— единение себя с другимигражданами;
— реализация установок, эталонови норм профессиональной деятельностиво взаимосвязи с общегражданскимиустановками, нормами и эталонамиповедения.[31]
Таким образом, структуру системырегуляции профессионализма гражданскойкультурой можно представить следующимибазисными компонентами:
— мотивационный (положительноеотношение к стране проживания и проявлениестремления к достижению успехов впрофессии на благо обществу и государству);
— когнитивный (знания опрофессиональной этике и государственныхпрофессиональных стандартах);
— гностический (способность крефлексии собственной профессиональнойи гражданской позиции);
— регулятивный (сформированноечувство профессионального и гражданскогодолга);
— эмоционально-волевой (способностьк нравственному сопереживанию другимлюдям, эмоциональному соотнесению спозицией граждан своей страны);
— оценочный (способность относитьсяк себе и оценивать себя как гражданина, члена гражданского общества).
Способность человека ксамореализации в рамках жизненнойстратегии по таким направлениям как, как самосознание, самоопределение, самоотношение, рефлексия, смыслообразование, уровень притязаний, самоорганизация, саморегуляция, — во многом определенасистемой связей в звене «государство-личность».Постижение сущности гражданственности, видение и понимание путей, ведущих кгражданской зрелости личности, имеетсегодня не только теоретическое, но ипрактическое значение.
Учитель должен являть обучающимсяобразец гражданственности, профессионализма, то есть фактически быть той личностью, которая одной из первых представляетчеловеку обществу как социальнуюреальность. [20] Гражданская культураучителя предусматривает формированиеследующих черт:
выраженная гражданская позиция педагога, включающая уважение к основам конституционного строя;
ценностное самоопределение учителя, включающее признание ценностей многообразия и толерантности;
демократический стиль педагогической работы, включающий позитивную направленность на учащихся, стремление к компромиссу, умение слышать и поддерживать оригинальное мнение;
высокая коммуникативная культура учителя, предполагающая вовлечение обучающихся в планирование и регулирование образовательного процесса.
Выделяются следующие базовыеумения и навыки педагога – организаторагражданского образования. Прежде всегоучитель должен выступать не столько вроли инструктора и наставника обучающихся, сколько быть организатором их деятельности.Для этого ему необходимо:
осуществлять межпредметный подход к реализации гражданского образования;
владеть методикой и использовать активные методы обучения;
предупреждать и разрешать конфликты, углублять знания в области социальной психологии;
обладать способностью к самообучению, осуществлять выбор учебных программ, учебников и методического обеспечения учебного процесса;
быть наделенным культурой толерантного поведения, лидерскими умениями, в частности, умением создавать команду, вести дискуссию;
обладать культурой проектной деятельности, осуществлять обучение, ориентированное на личность.
Нельзя не затронуть и характеристикузнаний, получаемых при подготовке иповышении квалификации педагогов.Помимо необходимых каждому учителютрадиционных знаний из области педагогики, психологии, методики обучения предмету, а также специальных общеполитическихи общекультурных знаний, отметимпринципиальную важность для педагога, занимающегося гражданским образованием, свободной ориентации в следующихобластях:
Основные теории социализации личности (социализация через гражданское образование);
Основные формы современной организации учебной деятельности обучающихся (тренинг, активные и интерактивные методики, проектная деятельность и т.д.);
Основы демократии и прав человека, теории гражданского общества и правового государства;
Современные теории демократизации школы и процесса обучения, управления школой;
Возрастной подход как условие гражданского образования;
Учебное сотрудничество, коммуникация;
Основы конфликтологии (предотвращение, разрешение конфликтов, ведение переговоров);
Основы методики формирования критического мышления;
Проектирование учебной деятельности обучающихся и др.
Принимая во внимание всевышесказанное, учитель сам в первуюочередь должен уважать нормы и ценностидемократии, гражданского общества, рассматривать личность, ее права исвободы как высшую ценность, бытьсправедливым и толерантным, знать иуважать традиции и культуру другихнародов. Его характерной чертой должнобыть стремление к поиску разумныхкомпромиссов, признание философии иценностей гражданского образования.
Выводы по первой главе
В первой главе нами были рассмотренытеоретические вопросы проблемыформирования гражданской культуры. Врезультате исследования мы пришли кследующим выводам.
Если объективногражданская культура выступает какхарактеристика гражданского общества, его духовный субстрат, то субъективно, по нашему мнению, гражданская культуравыступает как мера активности индивида, характеристика индивида, которая можетбыть сформирована путем целенаправленнойдеятельности.
В качестве определениямы видим следующее: гражданская культура- вид культуры, детерминирующей типактивного деятельного поведениясубъекта, которое соотносится с комплексомгражданских норм и ценностей и проявляетсяв активном взаимодействии с субъектамии с социальными институтами как погоризонтали, так и по вертикали по поводуреализации прав, свобод и интересовсвободного гражданина.
продолжение--PAGE_BREAK--
Необходимость ивозможность сознательного ицеленаправленного формирования гражданкак носителей гражданской культурыочевидна и эта идея присутствует усовременных ученых. Чтобы сформироватьгражданское общество, нужно сформироватьгражданскую культуру, то есть составляющиеее компоненты: когнитивный, мотивационно-ценностный, эмоционально-оценочныйи поведенческий.
Процесс формирования гражданскойкультуры определяет вся гражданскаясреда, представляющая собой совокупностьинституциональных и иных образований, с которыми люди вступают в непосредственныйконтакт и учитывают в своей деятельности.Эта деятельность опосредуется определеннымкомплексом гражданских знаний и умений.Исходя из этого, можно заключить, чтогражданская культура формируется подвлиянием социально-экономическихусловий и других процессов в их единствеи взаимной обусловленности.
Современная модернизациятрадиционной модели педагогическогообразования предполагает включениесоциальных образовательных структур, обеспечивающих социокультурноеобразование будущих педагогов.Социокультурный аспект образованиясвязан с признанием активноговзаимодействия образовательной системысо средой и основной функциейпрофессионального образования — подготовкой педагога, обладающегопрофессиональной компетентностью, социальной активностью, личной ипрофессиональной ответственностью запрофессиональные решения.
Важнейшими характеристикамисовременного учителя являются: способностьк профессиональной и творческойсамореализации, социальная активность, личностная и профессиональнаяответственность. Следовательно, современное педагогическое образованиев вузе должно обеспечивать профессиональнуюсоциализацию и духовное развитиеличности. На основе базисных ипрофессиональных моральных кодексоввыстраивается гражданская культураучителя, его профессиональная гражданскаяэтика.
Таким образом, мы предлагаемследующее рабочее определение гражданскойкультуры учителя. Гражданская культураучителя – это сущностная характеристикаличности и деятельности профессионала, обладающего критическим мышлением, активной гражданской позицией, высокойкоммуникативной культурой и опытомобщественно полезной деятельности, основанной на установившейся системегражданских ценностей.
Формирование гражданской культурыосуществляется централизованно исистемно в процессе профессиональнойподготовки.
Одним из условий формированиягражданской культуры учителя являетсяиспользование определенных технологий.
Глава II. Технологииформирования гражданской культурыбудущего учителя
2.1 Личностно-деятельностныетехнологии формирования гражданскойкультуры студентов педагогическихвузов
Термин «педагогическая технология»у многих вызывает сомнения, так как онвсегда связывался с производством.Однако, поводом для его введения впедагогический лексикон послужилаэтимология данного слова: технологияот греческого techne –искусство, мастерство, умение.
Рассматривая организациюпедагогического процесса как совокупностьдействий, ведущих к образованию исовершенствованию взаимосвязей междукомпонентами педагогического процесса, а действие предполагает не только ответна вопрос «что», но и «как»; к тому жепомня, что слагаемые педагогическогоискусства – это занятия, умения и техникапри грамотно использованном общении, соединенном с профессиональнойувлеченностью, убежденностью, верой ипедагогической импровизацией, — логичновсе это объединить в термин «педагогическаятехнология».[30]
Ведущей, стержневой характеристикойтехнологии обучения является гибкость.Содержательная гибкость отражается, прежде всего, в возможности какдифференциации, так и интеграциисодержания обучения. Сама же этавозможность имеет место благодаряблочному и модульному принципу построенияучебного материала в предлагаемойтехнологии. Технологическая гибкостьобеспечивает процессуальный аспектобучения, включающий вариативностьметодов обучения, гибкость системыконтроля и оценки, индивидуализациюучебно-познавательной деятельностиобучающихся.
Область применения понятия«технология» в педагогике в настоящиймомент не определена достаточно четко.Сегодня понятие «технология» употребляетсяв педагогике, по крайней мере, в трехсмыслах:
Как синоним понятий «методика» или «форма организации обучения» (технология написания контрольной работы, технология организации групповой деятельности, технология общения и т.д.)
Как совокупность всех использованных в конкретной педагогической системе методов, средств и форм (технология В.В. Давыдова, традиционная технология обучения и т.п.)
Как совокупность и последовательность методов и процессов, позволяющих получить продукт с заданными свойствами.
Использование понятия «технология»в первом смысле не дает педагогикечего-то нового, не конкретизирует процессобучения. Просто происходит подменаодного понятия другим. Есть смыслуточнить, методика в большинстве случаев– это совокупность по организации ипроведению учебного процесса.Педагогическую технологию характеризуютдва принципиальных момента: гарантированностьконечного результата и проектированиебудущего учебного процесса. Педагогическаятехнология – это упорядоченная системапроцедур, неукоснительное выполнениекоторых приведет к достижению определенногопланируемого результата.
Во втором случае, когда подтехнологией подразумевается совокупностьвсех использованных в конкретнойпедагогической системе методов, средстви форм, речь идет о новом понятии сосвоим смыслом. Однако в этом случаетпонятие «технология» теряет свойпервоначальный смысл, с которым онопришло из промышленной сферы. Поэтомутермин «технология» лучше всегоиспользовать только в третьей трактовке, которая сохраняет первоначальный, пришедший из промышленного производства, смысл.[30]
В исследовании проблемыформирования гражданской культурыбудущих учителей выявлены сущность, содержание и структурапрофессионально-ориентированныхтехнологий обучения.
В качестве их важнейшиххарактеристик определены: результативность, экономичность (в единицу времениэффективно усваивается больший объемучебного материала), эргономичность(обучение происходит в обстановкесотрудничества, положительногоэмоционального микроклимата безперегрузки и переутомления); созданиевысокой мотивации к изучению предмета, что позволяет выявлять личностныекачества обучаемых, раскрывать ихрезервные возможности. К числу сущностныххарактеристик таких технологий в высшейпедагогической школе относятся: использование новейших достиженийпрактики, психологии, информатики идругих наук, повышение информативнойсодержания обучения; развитие общеучебныхнавыков; методическое сопровождение, обеспечение высокой мыслительнойактивной деятельности обучающихся идр.
Профессионально-ориентированныетехнологии обучения должны бытьнаправлены на качественные измененияв системе образования, на овладениестудентами профессиональной икоммуникативной компетенцией, активноеи творческое участие в обсужденииизучаемого материала.
Сегодня наиболее продуктивнымии перспективными являются технологии, позволяющие организовать учебныйпроцесс с учетом профессиональнойнаправленности обучения, а также сориентацией на личность учащегося, егоинтересы, наклонности и способности.Повышение эффективности технологийвозможно только при условии преобладанияна всех этапах учебного процессатворческой, поисковой деятельностистудентов над исполнительской, репродуктивной, ухода от жесткойунификации, единообразия целей, содержания, методов, средств иорганизационных форм обучения, развитияи воспитания; индивидуализации идифференциации самой учебно-познавательнойдеятельности.
Наиболее доступными и творческиориентированными технологиями, которыенаходятся сегодня в арсенале современнойпсихологии и педагогики являютсяактивные групповые методы обучения, вкоторых студент становится активнымучастником процесса обучения. И здесьособое внимание следует уделитьличностно-деятельностным и интерактивнымтехнологиям, как обеспечивающим студентуактивную субъектную позицию и, такимобразом, являющимися одним из условийформирования гражданской культурыбудущего учителя.
При анализе учебногопроцесса категория «подход» традиционнорассматривается с позиции обучающего, т.е. учителя, преподавателя. В этомконтексте личностно-деятельностныйподход к обучению, разрабатывалсяпреимущественно как субъектно-ориентированная организация и управлениепедагогом учебной деятельностью еесубъекта –студента в решении имспециально организованных педагогомучебных задач разной сложности ипроблематики, развивающих не толькопредметную и коммуникативную компетентностьобучающегося, но и его самого какличность. [38]
В то же время сталоочевидным, что личностно-деятельностныйподход может рассматриваться и с позицииобучающегося. Основываясьна определении учебной деятельностиД.Б. Эльконина, согласно которому ееспецифика состоит в том, что она направленана развитие и саморазвитие субъектаэтой деятельности, был поставлен вопросо двойственной направленностиличностно-деятельностного подхода: спозиции педагога и с позиции обучающегося.Такая постановка вопроса «встречается»с результатами многолетних исследований(И.С. Якиманская, А.К. Маркова, Л. Б. Орлови др.), показавших неоспоримость значенияне только учета, но и специальнойорганизации в процессе обучения целогоряда индивидуально-психологическиххарактеристик обучающегося: мотивации, адаптации, способностей, коммуникативности, уровня притязаний, самооценки, когнитивногостиля и т.д.
По своему определениютермин «подход к обучению» многозначен.Это а) мировоззренческая категория, вкоторой отражаются социальные установкисубъектов обучения как носителейобщественного сознания;
б) глобальная исистемная организация и самоорганизацияобразовательного процесса, включающаявсе его компоненты и прежде всего самихсубъектов педагогического взаимодействия: учителя (преподавателя) и ученика(студента);
в) подход как категорияшире понятия стратегия обучения — онвключает ее в себя, определяя методы, формы, приемы обучения.
Основыличностно-деятельностного подхода былизаложены в психологии работами Л.С.Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, где личность рассматриваласькак субъект деятельности, которая сама, формируясь в деятельности и в общениис другими людьми, определяет характерэтой деятельности и общения.[38]
Определяяличностно-деятельностный подход какединство его личностного и деятельностногокомпонентов, отметим, что первыйсоотносится с личностным или, как впоследнее время он определяется, личностно ориентированным (И.О. Якиманская.Е.В. Бондаревская, М.Н. Берулава, В.В.Сериков и др.) подходом. Личностныйподход в широком смысле слова предполагает, что все психические процессы, свойстваи состояния рассматриваются какпринадлежащие конкретному человеку, что они производны, зависят отиндивидуального и общественного бытиячеловека и определяются его закономерностями.
В психическом обликеличности выделяются различные сферы, или черты, характеризующие разныестороны личности, но при всем своеммногообразии, различии и противоречивостиосновные свойства личности, взаимодействуядруг с другом в конкретной деятельностичеловека и взаимопроникая друг в друга, смыкаются все же в реальном единствеличности. [38]
Личностно-деятельностныйподход в своем личностном компонентепредполагает, что в центре обучениянаходится сам обучающийся — его мотивы, цели, его неповторимый психологическийсклад, то есть ученик, студент какличность. Исходя из интересов обучающегося, уровня его знаний и умений, учитель(преподаватель) определяет учебную цельзанятия и формирует, направляет икорригирует весь образовательныйпроцесс в целях развития личностиобучающегося. Соответственно, целькаждого урока, занятия при реализацииличностно-деятельностного подходаформируется с позиции каждого конкретногообучающегося и всей группы в целом.Например, цель занятия может бытьпоставлена так: «сегодня каждый из васнаучится решать определенный классзадач». Такая формулировка означает, что обучающийся должен отрефлексироватьналичный, исходный, актуальный уровеньзнания и затем оценить свои успехи, свойличностный рост. Другими словами, обучающийся в конце урока, занятиядолжен ответить себе, чему он сегоднянаучился, чего он не знал или не могделать еще вчера. Такая постановкавопроса применительно к обучениюозначает, что все методические решения(организация учебного материала, использованные приемы, способы, упражненияи т.д.) преломляются через призму личностиобучаемого — его потребностей, мотивов, способностей, активности, интеллектаи других индивидуально-психологическихособенностей.
продолжение--PAGE_BREAK--
Личностный компонентличностно-деятельностного подходапредполагает, что в процессе преподаваниялюбого учебного предмета максимальноучитываются национальные, половозрастные, индивидуально-психологические, статусныеособенности обучающегося.
Этот учет осуществляетсячерез содержание и форму самих учебныхзаданий, через характер общения состудентом. Адресованные студентувопросы, замечания, задания в условияхличностно-деятельностного подходастимулируют личностную, интеллектуальнуюактивность, поддерживают и направляютих учебную деятельность без излишнегофиксирования ошибок, промахов, неудачныхдействий. Тем самым, осуществляется нетолько учет индивидуально-психологическихособенностей учащихся, но и формирование, дальнейшее развитие психики обучающегося, его познавательных процессов, личностныхкачеств, деятельностных характеристики т.д.
Таковы основныепроявления личностного компоненталичностно-деятельностного подхода.[38]
В качестве второгоаспекта рассматриваемого подходавыступает его деятельностный компонент.
Основу деятельностногокомпонента составляет деятельность-форма активного целенаправленноговзаимодействия человека с окружающиммиром (включающим и других людей), отвечающего вызвавшей это взаимодействиепотребности, как «нужде», «необходимости»в чем-либо.
Потребность естьпредпосылка, энергетический источникдеятельности. Однако сама по себепотребность не определяет деятельность- ее определяет то, на что она направлена, то есть ее предмет. Предметностьдеятельности соответственно являетсяодной из основных ее характеристик.
Существеннойхарактеристикой деятельности являетсяее мотивированность, при рассмотрениикоторой обращает на себя внимание преждевсего начальный момент деятельности.Внутренний мотив входит в саму структурудеятельности. Всякое действие исходитиз мотива, побуждающего к действиюпереживания чего-то значимого, чтопридает данному действию смысл дляиндивида. Cуществененфактор переживания, который можетсопровождать «встречу» потребности спредметом, но может и отсутствовать какосознаваемое побуждение.
Наряду с внутреннимимотивами деятельность побуждается ивнешними — широкими социальными илиузколичными. Внешние «понимаемые»мотивы при определенных условияхстановятся действенными. Соответственно, будем называть деятельностью такиепроцессы, которые, осуществляя то илииное отношение человека к миру, отвечаютособой, соответствующей им потребности, процессы, которые характеризуютсяпсихологически тем, что то, на чтонаправлен данный процесс в целом (егопредмет), всегда совпадает с темобъективным, что побуждает субъекта кданной деятельности, мотивом.[38] Такоеопределение деятельности означает, чтоона всегда предметна и мотивирована — непредметной, немотивированнойдеятельности как активного целенаправленногопроцесса не существует. И если предметдеятельности это то, на что она направлена, то определение мотива — это ответ навопрос, ради чего совершается этадеятельность.
Определяющейчеловеческую деятельность характеристикойявляется ее целеположенностъ илицеленаправленность. Цель деятельности, точнее, действий, входящих в нее, естьее интегрирующее и направляющее начало.В общеметодологическом плане цельхарактеризует предвосхищение в мышлениирезультата деятельности и ее реализациис помощью определенных средств.
Психологически, цель связана с предметом деятельности, ибо сознание смысла действия и совершаетсяв форме отражения его предмета каксознательной цели. Теперь связь предметадействия (его цели) и того, что побуждаетдеятельность (ее мотива), впервыеоткрывается субъекту. Таким образом, цель деятельности оказывается связаннойи с ее мотивами. Эта связь возникает вдеятельности человека как отношениеее мотива к цели.
В самой общей формеличностно-деятельностный подход всовокупности его компонентов (и особенноличностного) означает с позиции обучающегоорганизацию и управление целенаправленнойучебной деятельностью студента в общемконтексте его жизнедеятельности —направленности интересов, жизненныхпланов, ценностных ориентации, пониманиясмысла обучения для развития творческогопотенциала личности. Личностно-деятельностныйподход означает пересмотр педагогомпривычных трактовок процесса обученияпреимущественно как сообщения знаний, формирования умений, навыков, толькокак организацию усвоения учебногоматериала; субъектно-объектной схемыобщения, взаимодействия преподавателяи студентов объекта обучения толькокак совокупности усваиваемых знаний.[38]
Личностно-деятельностныйподход, предполагая организацию самогопроцесса обучения как организацию (иуправление) учебной деятельностиобучающихся, означает переориентациюэтого процесса на постановку и решениеими самими конкретных учебных задач(познавательных, исследовательских, преобразующих, проективных и т.д.).Естественно, что при личностно-деятельностномподходе педагогу предстоит определитьноменклатуру учебных задач и действий, их иерархию, форму предъявления иорганизовать выполнение этих действийобучающимися при условии овладения имиориентировочной основой и алгоритмомих выполнения.
Само обучение ипедагогическое общение в условияхличностно- деятельностного подходадолжно, таким образом, реализоватьсяпо схеме — это учитель, преподаватель, человек, вызывающий подлинный интереск предмету общения, к себе как к партнеру, информативная для обучающихсясодержательная личность, интересныйсобеседник; это студент, общение скоторым рассматривается учителем, преподавателем как сотрудничество врешении учебных задач при его организующей, координирующей, положительно стимулирующейи подкрепляющей реакции.Личностно-деятельностный подход кнаучению с позиций обучающегося (приособом учете организации субъектно-субъектногоучебного взаимодействия самим педагогом)прежде всего предполагает свободувыбора обучающимся пути, учебника, методов, а в отдельных случаях дажепартнера обучения — педагога. Такойподход психологически предполагает, во-первых, обеспечение безопасностиличностного проявления обучающегосяво всех учебных ситуациях, созданиеусловий его личностной самоактуализациии личностного роста. Во- вторых, этотподход формирует активность самогообучающегося, егоготовность к учебной деятельности, крешению проблемных задач за счетравно-партнерских, доверительныхсубъектно-субъектных отношений спедагогом. В-третьих, личностно-деятельностныйподход к научению с позиции обучающегосяпредполагает единство внешних ивнутренних мотивов: внешним являетсямотив достижения, а внутренним —познавательный мотив. В-четвертых, этотподход означает принятие учебной задачии удовлетворение от ее решения всотрудничестве с другими обучающимися.Это является основой развития не толькочувства компетентности и аффилиации(принадлежности группе, семье, общности)как компонентов собственного достоинства), чувства уверенности в себе как предпосылкисамоактуализации, но также в значительноймере способствует формированиюгражданской культуры. Личностно-деятельностныйподход к научению с позиции обучающегосяозначает также наличие актуальнойситуации интернализации новых форм, правил, способов и средствсоциально-профессионально-коммуникативнойдеятельности, развитие не толькопрофессиональной компетентностиобучающегося, но и еголичности в целом. Это, в частности, означает, что на основе перехода внешнегово внутреннее у студента целенаправленнои эффективно формируется саморегуляция, самооценивание.
Все рассмотренноес очевидностью показывает, что проблемаличностно-деятельностного подхода кнаучению (с позиции обучающегося) вдополнение кличностно-деятельностномуподходу к обучению (с позиции педагога)ставит перед частными методикамипреподавания целый ряд проблем: проблемуизменения распространенной позициипреподавателя-информатора, источниказнаний, контролера на позицию фасилитатора; проблему создания учебной ситуациираскрепощения человека, снятия социальныхбарьеров, затрудняющих педагогическоеобщение.
В целомличностно-деятельностный подход вобучении означает, что прежде всего вэтом процессе происходит формированиегражданской кульутры учащегося черезсоздание условий для развития гармоничной, нравственно совершенной, социальноактивной за счет активизации внутреннихрезервов, профессионально компетентнойи саморазвивающейся личности. «Личностный»компонент этого подхода означает, чтовсе обучение строится с учетом прошлогоопыта обучающегося, его личностныхособенностей в субъектно-субъектномвзаимодействии. Обучение «преломляется»через личность обучающегося, через егомотивы, ценностные ориентации, цели, интересы, перспективы и т.д.; оно принимаетих и соразмеряется с ними.
Личность находитсяв центре обучения, образования.Соответственно все образование, центрируясь на обучающемся, на еголичности, становится антропоцентрическимпо цели, по содержанию и формам организации.
Одним из самых яркихпроявлений личностно-ориентированногоподхода на практике является технологияделовой игры.
Технология деловой игры, реализуяпринципы системности, активности, осуществляет основное назначениевысшего образования – глубиннуюпрофессионально-предметную и социальнуюподготовку специалистов, а следовательноявляется одним из условий формированиягражданской культуры обучающихся.
Деловая игра – это форма активногодеятельностного обучения. Она предполагаетопределение целей (собственно игровыеи педагогические: дидактические ивоспитательные), содержание игры иналичие игровой и имитационной моделей.Имитационная модель, в которой отражендидактически обработанный (обобщение, упрощение, проблематизация) фрагментпрофессиональной реальности, являетсяпредметной основой квазипрофессиональнойдеятельности студентов. Игровая модельимеет собственную структуру (см.Приложение 1)
Деловая игра является формойвоссоздания предметного и социальногосодержания будущей профессиональнойдеятельности специалиста, моделированиятех систем отношений, которые характерныдля этой деятельности, моделированияпрофессиональных проблем, реальныхпротиворечий и затруднений, испытываемыхв типичных профессиональных проблемныхситуациях.
Деловая игра решает «серьезные»задачи по развитию личности специалиста; обучаемые усваивают знания, умения вконтексте профессии, приобретают ипрофессиональную компетенцию и социальнуюкомпетенцию (навыки взаимодействия вколлективе, навыки профессиональногообщения с людьми и управления ими). Ноэта «серьезная» деятельность реализуетсяв игровой форме, что позволяет обучаемыминтеллектуально и эмоциональнораскрепоститься, проявлять творческуюинициативу.
Психолого-педагогические принципыделовой игры:
принцип имитационного моделирования содержания профессиональной деятельности, конкретных условий и динамики производства;
принцип воссоздания проблемных ситуаций, типичных для данной профессиональной деятельности через систему игровых заданий, содержащих некоторые противоречия и вызывающие состояние затруднения;
принцип совместной деятельности участников в условиях взаимодействия имитируемых в игре производных функций специалистов;
принцип диалогического общения и взаимодействия партнеров по игре как необходимое условие решения учебных задач, подготовки и принятия согласованных решений.
Принцип двуплановости игровой учебной деятельности.
Учебные деловые игры (цель которых– сформировать определенные навыки иумения учащихся в их активном творческомпроцессе) по уровню сложности можноразделить на следующие разновидности.
Имитационные упражнения – они отличаются от деловой игры меньшим объемом и ограниченностью решаемых задач(например, кто лучше может запомнить приведенные данные). Цель имитационных упражнений – предоставить обучающимся возможность в творческой обстановке закрепить те или иные навыки, акцентировать внимание на каком-либо важном понятии, категории.
«Анализ конкретных профессиональных ситуаций» — обучаемые знакомятся с определенной ситуацией, с совокупностью взаимосвязанных фактов и явлений, характеризующих конкретное событие, ученики предлагают свои решения в той или иной ситуации, которые конкретно обсуждаются. Например, решение и обсуждение конфликтных педагогических ситуаций.
продолжение--PAGE_BREAK--
«Разыгрывание ролей» — студенты получают исходные данные по ситуации, а затем берут на себя исполнение определенных ролей. Исполнение ролей происходит в присутствии других обучающихся, которые потом оценивают действия участников ситуации, принимаемые ими самостоятельные решения в зависимости от условий сценария, действий других исполнителей и в зависимости от ранее принятых собственных решений. При разыгрывании ролей нельзя полностью предсказать ситуации, в которых оказывается тот или иной исполнитель; этот метод обучения используется для выработки практических профессиональных и социальных навыков.
Полномасштабная деловая игра, имитирующая профессиональную деятельность и последствия принимаемых профессиональных решений. Разработку деловой игры начинают с создания двух моделей – имитационной и игровой, которые будут встроены в ее сценарий. Таким образом, первый принцип деловой игры реализуется на начальном этапе ее разработки. Имитационная модель – это прототип модели, она создает контекст деятельности специалиста в учебном процессе.
Игровая модель задает социальныйконтекст и представляет собой работуучастников деловой игры с имитационноймоделью.
Имитационная модель получаетсвое воплощение в следующих структурныхкомпонентах: цели, предмет игры, графическая модель взаимодействияучастников, система оценок. Компонентыигровой модели – сценарий, правила, цел, роли и функции игроков.
Объектом имитации обычновыбирается наиболее типичный фрагментпрофессиональной деятельности, требующийсистемного применения разнообразныхумений и навыков, которыми долженовладеть учащийся за период, предшествующийигре.
Педагогическая модель имеет двегруппы целей – обучающие, или дидактические, и воспитательные. Предмет игры – этопредмет деятельности участников игры, он зависит от модели специалиста ипредставляет собой перечень процессовили явлений, требующих профессиональнокомпетентных действий. Важный элементсценария – способ генерирования событий, определяющий динамику и характерразвития игрового процесса.
В структуре учебного процессана основе игры можно выделить четыреэлемента – этапа.
1. Ориентация.
Преподаватель представляетизучаемую тему, знакомит с основнымипредставлениями, которые в нейиспользуются. Далее он дает характеристикуимитации и игровых правил, обзор общегохода игры.
2. Подготовка к проведению.
Преподаватель излагает сценарий, останавливаясь на игровых задачах, правилах, ролях, игровых процедурах, правилах подсчета очков, примерном типерешений в ходе игры. После распределенияролей между участниками проводятсяпробный «прогон» игры в сокращенномвиде.
3. Проведение игры как таковой.
Преподаватель организуетповедение самой игры, по ходу делафиксируя следствия игровых действий(следит за подсчетом очков, характеромпринимаемых решений), разъясняетнеясности и т.д.
Обсуждение игры.
Преподаватель проводит обсуждение, в ходе которого дается описательныйобзор – характеристика событий игры иих восприятия участниками, возникавшихпо ходу дела трудностей, идей, которыеприходили в голову. Особое внимание приэтом нередко уделяется сопоставлениюимитации с соответствующей областьюреального мира, установлению связисодержания игры с содержанием учебногокурса или курсов. Одним из результатовобсуждения может быть пересмотр игры, сбор предложений по внесению в неепоправок, изменений.
Технология деловой игры выгодноотличается от других методов обучениятем, что позволяет студенту стать личнопричастным к функционированию изучаемойсистемы, дает возможность прожитьнекоторое время в близких к реальнымжизненных условиях.
2.2 Интерактивныетехнологии формирования гражданскойкультуры будущего учителя
Термин «интерактивное обучение»пришел к нам из английского языка(«interactive»: «inter»- между, меж; «active» — от«act» — действие) и представляетсобой перевод термина interactivelearning. Таким образом, интерактивное обучение — это обучение, основанное «на прямом взаимодействииобучающихся с учебным окружением».[49: с.13]Учебное окружение, или учебная среда, выступает как реальность, в которойучастники находят для себя областьосваиваемого опыта.
Если приложить эту схему кпривычному для всех преподаванию назанятии, станет понятно, что в традиционномпроцессе стадии переживания конкретногоопыта и его осмысления отсутствуют, априменение на практике полученногоопыта заменяется «закреплением»теоретического материала. В традиционномобучении ведущий (преподаватель, учитель, тренер) выполняет роль «фильтра», которыйпропускает через себя учебную информацию.Таким образом, остается только обобщение: обучающиеся превращаются в пассивныхслушателей, внимающих, как учительизлагает им обобщенный опыт человечества, рефлексируя по этому поводу в меру своейувлеченности предметом. В интерактивномже обучении преподавательчасто выступает лишь в роли организаторапроцесса обучения, лидера группы, эксперта, фасилитатора, создателяусловий для инициативы студентов. М.В.Кларин в статье «Интерактивное обучение– инструмент освоения нового опыта»[49]особое внимание уделяет экспертной ифасилитаторской позиции педагога. Винтерактивном обучении педагог накакое-то время выходит из роли «носителязнания» и в эту роль ставит самихучастников процесса обучения. Его задачасостоит в том, чтобы поддержать(фасилитировать) процесс выработкинового опыта. Слово «фасилитация»происходит от латинского корня, обозначающего «помощь». Опыт участниковвсегда несет в себе зерна нового. Задачафасилитатора – помочь им прорасти, тоесть в самом общем виде задача фасилитатора– направлять процесс обмена информацией.В этом основное его отличие от ролиэксперта, задача которого – самомупредоставлять информацию, выстаиватьи направлять решения. Образно говоря, задача эксперта – прокладывать маршрут, а задача фасилитатора – направлятьдвижение. Его активность уступаетместо активности обучающихся, его задача– создать условия для их инициативы.
Интерактивное обучение основанона прямом взаимодействии обучающихсясо своим опытом и опытом своих друзей, так как большинство интерактивныхупражнений обращается к опыту самогоучащегося, причем не только «учебному».В интерактивном обучении «источникомновизны стало преобразование имеющегосяопыта. Новое знание, умение, отношениеформируется на основе и в связи с такимопытом. Часто творческие задания непредполагают одного правильного ответа, и тогда важен процесс нахождения решения, который всегда основывается на опытестудента. В таком обучении студентывыступают не пассивными «обучаемыми», но полноправными участниками, их опытважен не менее чем опыт ведущего, которыйне дает готовых знаний, а лишь побуждаетк самостоятельному поиску. Объем опытаи его интенсивность-это только предпосылка, условие для его интенсивного, глубокогоосмысления, то есть для получениясобственно учебных результатов.
Существует большое количествоприемов и ухищрений, с помощью которыхведущий может поддерживать высокуюактивность участников, но они все жебудут оставаться пассивными зрителямии слушателями. Чтобы разобраться вособенностях интерактивного обучения, разделим активность участников нафизическую, социальную и познавательную.
Примеры физической активности.Участники:
меняют рабочее место, пересаживаются;
говорят;
пишут;
слушают;
рисуют и т.д.
Примеры социальной активности.Участники:
задают вопросы;
отвечают на вопросы;
обмениваются мнениями и т.д.
Примеры познавательной активности.Участники:
вносят дополнения или поправки в высказывания;
выступают как один из источников профессионального опыта;
сами находят решение проблемы.
В полноценном обучении-тренингеучастники взаимодействуют и с физическим, и с социальным окружением (друг с другоми с преподавателем), и с изучаемымсодержанием. Основное правило звучитпросто: все три вида активности должныбыть взаимосвязаны и разнообразны. Ведьдвигательная (физическая) активностьеще не означает взаимодействия сизучаемым содержанием; игровыедвигательные упражнения, если ониизолированы от содержания, превращаютсяв «просто разминки». Точно так же заданияна общения (коммуникативная, микросоциальнаяактивность), не связанные с содержаниемвыступают как отвлеченное средствооживления обстановки.
Таким образом, интерактивноеобучение нацелено в первую очередь наформирование коммуникативнойкомпетентности обучающихся.
Коммуникативная компетенция, то есть готовность и способность квзаимодействию, вербальному и невербальному(мимика, язык тела), с другими людьми, есть важнейшее качество, необходимоечеловеку во всех ситуациях жизни. Однакоособенно в последние годы со стороныработодателей и преподавателей вузовучастились жалобы, что студенты обладаютэтой способностью в неудовлетворительнойстепени. Ситуация усугубляется еще итем, что различные альтернативныетрадиционному уроку открытые формыобучения, исследовательские проекты, предполагающие командные формы работы, коллективные обсуждения и представлениерезультатов, направленные на формированиеключевых компетенций, находятся взависимости от элементарной готовностии способности студентов к коммуникации.[39]
Коммуникативная компетенциясегодня является ключевой, что объясняетсянесколькими причинами: первая причина, на которую можно указать, — это общественныйзапрос, или, выражаясь современнымязыком «вызов времени». Если говоритьболее конкретно, таких «запросов»несколько.
Запрос от взрослого профессионального делового мира, который остро ощущает дефицит в практических коммуникативных умениях выпускников вузов. Не случайно сейчас наблюдается всплеск интереса к коммуникативным тренингам, курсам делового общения и т.п.
Роль общения в современномделовом мире постоянно возрастает.Решение проблемы определяется сегодняне уникальностью мышления того илидругого специалиста, а эффективнойорганизацией коллективной работы разныхспециалистов, то есть их коммуникативнойкомпетентностью.
Уже мало быть хорошим специалистом, необходимо еще быть хорошим сотрудником.Это в первую очередь означает уметьработать в команде на общий результат, участвовать в принятии решений, уметьсделать понятным смысл своего высказываниядля другого и понимать точку зрениясвоих партнеров. Кроме этого, нужноуметь работать с информацией, продуктивноразрешать конфликты, публично предъявлятьрезультаты своей работы, учитываясодержательную критику.
С появлением рынка труда устройствона работу зависит от правильносоставленного резюме, умения правильно«подать себя» в процессе собеседования, а в дальнейшем умения позитивно строитьсвои взаимоотношения с коллегами поработе.[39]
Можно сказать, что коммуникативнаякомпетентность становится важнейшимтребованием для многих современныхпрофессий.
продолжение--PAGE_BREAK--
Запрос от формирующегося гражданского общества. Во-первых, состоит в развитии горизонтальных общественных связей в противовес вертикальным, иерархическим, что требует изменения коммуникативной культуры общества. Во-вторых, стирание границ, перемешивание различных этнических и социальных групп приводит к возникновению так называемого поликультурного общества, что требует развития компетентности в сфере межкультурной коммуникации.
Развитие массовой коммуникации, ее тотальность, использование манипулятивных технологий, требуют от современного человека умений ориентироваться и в этой сфере, осваивая роль «критического зрителя» или «критического читателя».
Вторая причина может бытьсформулирована исходя из потребностейсамой сферы образования. Если определитьосновной образования как развитиепрактических способностей, необходимыхчеловеку для достижения успеха в личной, профессиональной и общественной жизни, то одной из ключевых является егокоммуникативная компетентность. Еслиобратится к списку «общеучебных умений, навыков и способов познавательнойдеятельности», предлагаемых Стандартов, можно прийти к выводу, что половина изних связана с коммуникацией, нопредставлена в виде разрозненных уменийи навыков, не имеющих общей основы:
адекватно воспринимать устную речь и быть способным передавать содержание прослушанного текста в сжатом или развернутом виде в соответствии с ситуацией речевого общения;
выбирать или использовать средства языка в соответствии с коммуникативной задачей и ситуацией общения;
владеть монологической и диалогической речью, соблюдая принятые этические нормы общения;
владеть навыками осознанного, беглого чтения текстов различных стилей и жанров, проводить их информационно-смысловой анализ;
создавать письменные высказывания, адекватно передавая содержание прослушанного или прочитанного текста с заданной ступенью конкретизации;
составлять план, тезисы, конспект;
владеть хотя бы одним иностранным языком на уровне функциональной грамотности.
Третья причина, выдвигающаякоммуникативную компетентность в числоключевых, заключается в том, чтокоммуникация, понятая как «обмензначениями (информацией) между индивидамипосредством общей системы символов(знаков)», не сводится только к вербальнойкоммуникации и является способом иодновременно условием существованиялюбого макро- или микро-человеческогосообщества.[39]
Сфера образования имеет дело нес объектами, которые нужно описать, а счеловеком, которому средствамисуществующей культуры помогают развитьсвои способности и освоить умения, позволяющие ему жить в данном обществе.Подобный смысл образования не являетсяобщеупотребительным. Основным результатомнашего образования считается совокупностьпредметных знаний или, иначе, сведений, усвоенных студентами. Причем, подобныезнания студент не использует в практическихситуациях своей жизни и деятельности.Логика компетентностного подхода, наоборот, предполагает формированиетаких умений и развитие на их основетаких способностей, которые позволяютчеловеку максимально реализовать себяв данном обществе.
Таким образом, коммуникативнаякомпетентность с одной стороны являетсяхарактеристикой личности человека, егоспособностью, которая с другой стороныпроявляется в его поведении, деятельности, позволяя ему разрешать жизненные, практические ситуации (в том числе икоммуникативные).
Не стоит забывать, что освоениестудентом опыта (стихийное или специальноорганизованное), основанное навзаимодействии с областью осваиваемогоопыта, с тренером, друг с другом – эточрезвычайно долговременный процесс.Для того, чтобы без потерь интегрироватьего приемы процесс обучения (связанныйс жесткостью учебного расписания, сменой кабинетов и т.д.), необходимоиспользовать самые разнообразныеинтерактивные способы взаимодействияс аудиторией.
Их можно разделить на вербальныеи невербальные.
К невербальным относятся:
акустические: интонация (громкость, тембр, темп речи, высота звука), речевые паузы;
визуальные: выражение лица (заинтересованное, отстраненное – если в данный момент вы избегаете взаимодействия, желая спровоцировать учеников на большую самостоятельность), позы и движения (располагающие к собеседованию), контакт глаз(взгляд на собеседника, уход от прямого взгляда);
тактильные: расстояние (далекое-близкое, по-разному воздействующее на интенсивность контакта), прикосновения (одобряющие, успокаивающие)
Среди вербальных приемовинтерактивного обучения выделяют:
умение задавать открытые вопросы (ориентированные на высказывание различных точек зрения);
выбор учителем собственной позиции как нейтральной, что дает обучающимся возможность во время занятия высказывать «правильные» и «неправильные» точки зрения, не боясь, что их одернут, остановят;
готовность к анализу и самоанализу занятия, помогающим понять, что, как и почему происходило на занятии; где взаимодействие прекращалось, с чем это было связано, как избежать этого в дальнейшем и т. д.
введение заметок, позволяющих отслеживать ход занятия, его кульминацию, результативность.
Особенностью интерактивныхтехнологий является то, что они позволяютзадействовать не только сознаниечеловека, но и его чувства, эмоции, волевые качества, т.е. включают в процессобучения целостного человека. Этопозволяет резко увеличить процентусвоения материала. Это подтверждаютисследования, проведенные в 80-х годахНациональным тренинговым центром (США, Мэриленд). Результаты исследования быливыражены в таблице, получившей название«Пирамида обучения», из которой видно, что наименьший процент усвоения имеютпассивные методики (лекция, чтение), анаибольший – интерактивные (дискуссионныегруппы, практика через действие, обучениедругих или немедленное применение)(см.Приложение №2)
Было бы более правильно представитьинтерактивные методы как подвид активныхметодов. Но здесь они сознательновыделены в отдельный вид, чтобы подчеркнутьих особую роль в формировании гражданскойкультуры будущих педагогов.
Задачи гражданского образованиярешаются, как правило, не только в России, но и во многих других странах достаточнотрадиционно. Обучающихся насыщаютморальными наставлениями, информациейо законах и правилах. Их учат демократиибез дискуссий, без выбора, без активногодействия. Эти занятия нередко скучныдля студентов. Но главная их беда – онине учат будущих граждан действовать, не побуждают к общественной активности.Одними из наиболее адекватныхс точки зрения становления гражданскихкомпетентностей и гуманистическихдемократических ценностей являютсяинтерактивные технологии. Мы уже говорилио том, что интерактивное обучение –обучение, основанное на взаимодействии, таким образом, интерактивные технологии– это такие технологии обучения, которыепредполагают взаимодействие исотрудничество всех участниковобразовательного процесса в процессерешения учебных и практических задач.Они предполагают сообучение (коллективное, кооперативное, обучение в сотрудничестве), причем и обучающиеся и педагог являютсясубъектами учебного процесса.[49]
Именно интерактивныетехнологии создают необходимые условиякак для становления и совершенствованиякоммуникативной компетентности черезвключение участников образовательногопроцесса в осмысленное проживание ипереживание индивидуальной и коллективнойдеятельности, так и для осознания ипринятия ими гражданских ценностей, для накопления опыта гражданскойдеятельности.
Как отмечают многиепедагоги, не знания и информация, аатмосфера на занятии – это именно то, что остается в памяти у выпускниковобразовательного учреждения. И еслитрадиционное занятие направлено надачу новой информации то, в ходеинтерактивного занятия обучающиесяучатся формулировать собственноемнение, правильно выражать мысли, строитьдоказательства своей точки зрения, вести дискуссию, слушать другогочеловека, уважать альтернативное мнение.Интерактивные технологии способствуютформированию навыков и умений, необходимыхкаждому человеку в реальной жизни, выработке системы личностных ценностей, создают атмосферу сотрудничества, взаимодействия являясь, таким образом, одним из условий формирования гражданскойкультуры.
К интерактивнымтехнологиям мы относим дебаты, диспут, мозговой штурм, аквариум, проведениеразличных видов дискуссий и обсуждений.
Цели интерактивных технологий:
Обучающиеся индивидуально иколлективно должны уметь:
Получить и оценить информацию;
Принимать участие в обсуждении информации;
Принимать решения, касающиеся проблем участия и самой гражданской проблемы;
Использовать универсальные стандарты, которые помогают оценить позицию, решение, действие любого института власти и общества на основе общечеловеческих ценностей;
Уметь сообщать свои идеи другим членам группы, общественным и государственным лидерам;
Сотрудничать, работать с другими членами группы для достижения общих целей.
Основные задачи интерактивныхтехнологий как средства формированиегражданской культуры:
1.Знания:
дать представление обучающимся, как функционируют государственные и общественные институты;
дать представление о способах влияния и контроля за общественной и государственной политикой.
2.Умения и навыки:
интеллектуальные навыки — развитие у студентов навыков логического и критического мышления:
умение обучающихся формировать собственную позицию на общественно значимые вопросы;
умение оценивать ситуацию;
умение принимать решение в спорных проблемах и отстаивать это решение;
коммуникативные навыки — навыки ясно и четко формулировать и представлять свою позицию, взаимодействовать в группе.
3.Ценности – обучающиеся получаютценностные установки:
уважение прав и достоинства человека;
мирный способ разрешения конфликтов;
сотрудничество;
терпимость;
справедливость;
открытость;
продолжение--PAGE_BREAK--
честность;
законопослушание;
ответственность;
патриотизм;
настойчивость;
уважение власти и ее представителей;
уважение чужих и своих трудовых усилий
Интерактивныетехнологии требуют определенных условийих применения. Это, прежде всего:
1) четкая формулировкацелей. Преподавателю необходимо убедитьсяв том, что обучающиеся понимают смысл, правила групповой работы или игры, принимают их и готовы работать в группе;
2) преподавательдолжен учитывать особенности данногоколлектива учащихся, степень их готовностик совместной деятельности; 3) необходимопомнить, что важную роль играют цели изадачи использования метода. Преподавательдолжен ясно представлять себе, с какойцелью он использует данный метод;
4) преподавательдолжен четко, шаг за шагом представлятьсебе основные этапы реализации тогоили иного метода обучения, прогнозируяего результаты.
2.3 Программаформирования гражданской культурыбудущего учителя
Готовность будущихпедагогов осуществлять гражданскоевоспитание школьников представляетсобой психологическое состояние, интегративное качество личности, включающее в себя социальные, нравственные, профессиональные взгляды и гражданскиечувства, волевые и интеллектуальныесвойства, опыт педагогической гражданскойдеятельности, гражданского участия, гражданские компетенции, необходимыедля достижения социально-значимыхцелей.
К сожалению, реальностьсвидетельствует о том, что в нашемобществе гражданская культура являетсяеще не достаточно развитой. Педагогичаще демонстрируют адаптивную модельповедения, основой которой являетсястандартизация внутреннего мира, отсутствие четко выраженной профессиональнойпозиции, подчинение внешним обстоятельствамв виде выполнения социальных требований, ожиданий и норм, доминированиеконсерватизма, авторитаризма, условностейи формально-инструктивных предписаний.В сознании накапливаются безличныеформы поведения. Все это приводит котсутствию непосредственности, преобладанию негативной оценки себя иокружающих, неуверенности. Альтернативнойможет служить модель профессиональногои личностного развития будущего учителя, фактором которой является гражданскаякультура личности, формированиеценностных ориентаций личности, уменийоценивать собственное поведение, опираясь на нормы и морали гражданскогообщества, анализировать социальныепроблемы, определять пути их практическогорешения, участвовать в гражданскихобъединениях, акциях, направленных назащиту прав граждан.
Таким образом, гражданская культура включает в себяследующие четыре компонента:
когнитивный: основы социально-психологических, экономических, политических, правовых знаний, знание культурных и исторических достижений народов России и мировой цивилизации;
мотивационно-ценностный: ценностные ориентации, внутренние смыслы, идеалы, позиции; умение брать ответственность, делать осознанный выбор, принимать решения. Гражданская культура включает в себя следующие гражданские ценности: самоопределение личности, уважение прав и свобод человека, уважение человеческого достоинства, уважение к институтам гражданского общества, уважение к нормам и правилам современной демократии, патриотизм, толерантность;
эмоционально-оценочный: учитель должен обладать развитым критическим мышлением, уметь исследовать и обсуждать сущность событий, пользоваться различными источниками информации, понимать необходимость существования в обществе различных норм и законов, понимать и оценивать наличие многообразных этнических, региональных, религиозных и других групп в нашей стране, знать сущность различий между ними, осознавать необходимость понимания и уважения инаковости, оценивать опыт и деятельность других людей, уметь объяснять взгляды и позицию другого человека, формулировать собственные нормы и ценности; выражать, обосновывать, отстаивать в устной и письменной форме собственное мнение о проблеме, событии, явлении;
поведенческий: способы осуществления социально-преобразующей деятельности; собственные социальные проекты, проведение благотворительных акций, поисковой работы, моделирование ситуаций, позволяющих реализовывать гражданские права и свободы, формы политического участия, акты социального поведения в «малом» и «большом» сообществах.
Цель программы: развитие гражданской культуры будущегоучителя.
Программа нацелена на решениеследующих задач:
овладеть системой понятий, связанных с гражданской культурой (определение собственного уровня гражданской культуры, обсуждение понятия гражданской культуры, выявление сущности и функций гражданской культуры учителя);
формировать чувство причастности к власти, присущее гражданину, вселить в него веру в то, что он может влиять на ситуацию в обществе и изменить ее к лучшему, реализуя активную гражданскую позицию;
развивать внутреннюю готовности к реализации гражданской жизненной позиции;
создавать условия, позволяющие осознавать и выражать свои пристрастия, чувства, стоящие за ними убеждения, верования, ценности;
развивать критический, экспериментальный склад мышления, что поможет будущему специалисту быстро освоить опыт «быть, а не казаться гражданином»;
формировать гражданскую активность, что выражается в накоплении опыта реальных социально-значимых дел, участии в гражданских объединениях, акциях, направленных на защиту прав граждан, укрепление правопорядка и т.п.
План действий предусматриваетпроведение:
семинаров, дискуссий, лекций по вопросам повышения уровня гражданской культуры будущих учителей;
круглого стола по проблеме «Формирование гражданской культуры будущего учителя»;
исследование уровня гражданской культуры (анкетирование);
организация различных видовых дискуссий и обсуждений с использованием интерактивных технологий;
проведение деловых игр, составление проектов в рамках личностно-деятельностного подхода.
Для проведения исследованиянами была разработана анкета (см.Приложение 3) на оценку уровня развитиягражданской культуры студентов факультетаиностранных языков КузГПА, котораяпозволила выявить общий уровень развитиягражданской культуры по таким показателямкак социальная активность, общественнаяпозиция студентов, основы знанийКонституции РФ, отношение к будущейпрофессии. (см. Приложения 4-9)
В ходе исследования нами быливыделены три уровня сформированностигражданской культуры: начальный, высшийи средний. В рамках каждого уровнярассмотрены 4 компонента, составляющиегражданскую культуру: когнитивный, мотивационно-ценностный, эмоционально-оценочный, поведенческий.
Начальный уровень гражданскойкультуры соотносится с обыденнымиформами общественной жизни.
Когнитивный компонент: знанияв области права, экономики, политикилибо отрывочные, либо отсутствуют вовсе; отрефлексированы в наименьшей степении представляют собой первичные реакциии обобщения не подвергнутые теоретическойпереработке.
Мотивационно-ценностный компонент: нежелание брать на себя ответственностьза других, отсутствие выраженнойгражданской позиции, самоопределенияличности.
Эмоционально-оценочный: навыкикритического мышления развиты слабоили практически не развиты, не умеетпользоваться различными источникамиинформации, объяснять взгляды и позициюдругого человека, формулироватьсобственные нормы и ценности.
Поведенческий: нежеланиеучаствовать в общественной жизни вуза, очень низкая социальная активность.
По итогам проведенногоанкетирования к начальному уровнюотносится 57% студентов первого курса,42% студентов второго курса и 36-39% студентовтретьего, четвертого и пятого курсов.У этой части респондентов слабо выраженасоциальная активность («стараюсь всегдабыть в курсе происходящего, но практическиникогда не принимаю участия»), практическиотсутствует интерес к событиям, происходящим в мире («особенно неинтересуюсь своих проблем хватает»), большинство студентов отказываетсябрать на себя гражданскую ответственность(на вопрос «считаете ли вы необходимымв будущем признавать и отстаивать прававаших учеников» распространен ответ«я не хочу брать на себя ответственностьза других») и не собираются в будущемработать по специальности (на вопрос«как вы оцениваете свою будущуюпрофессию»-большинство отвечают «повозможности постараюсь не работать поспециальности»).
Средний уровень гражданскойкультуры отличает высокая степеньсознательности и включенности всоциокультурный процесс.
Когнитивный компонент: знанияхарактеризуются большей теоретическойоформленностью, прослеживается некаясистемность, но тем не менее на данномуровне существующие знания могут бытьохарактеризованы как недостаточные иповерхностные.
Мотивационно-ценностный компонент: выраженная гражданская позиция, неотказывается от возлагаемой ответственности, умеет принимать решения, уважает праваи свободы человека.
Эмоционально-оценочный компонент: обладает достаточно развитым критическиммышлением, правильно оцениваетпроисходящие события, осознаетнеобходимость понимания и уваженияинаковости, умеет объяснить взгляды ипозицию другого человека.
Поведенческий компонент: гражданская деятельность носитцеленаправленный характер и отличаетсятеоретической оформленностью иорганизованностью. Этот уровеньгражданской культуры реализуется врамках участия в общественной жизни, заинтересованности и неравнодушии кпроисходящему вокруг.
Так, к среднему уровню можноотнести 38% студентов 1 курса, 49%второкурсников и от 50-53% студентовтретьего, четвертого и пятого курсов.На этом уровне студенты проявляют болееосознанное отношение к происходящемувокруг, так на вопрос «как бы вы личнооценили свою общественную позицию»наиболее распространен ответ «слежуза происходящими событиями и повозможности участвую в том, что мнеинтересно», большинство из них участвуетв выборах всех уровней, считают себяпатриотами России, имеют достаточновыраженную гражданскую позицию, в ответена вопрос «как вы оцениваете свою будущуюпрофессию» большая часть студентовнаходит выбранную сферу деятельностиинтересной, но в то же время и не исключаеттого факта, что не будет работать поспециальности в будущем.
Высший уровень гражданскойкультуры связан с деятельностью гражданкак сознательных членов государств, заботящихся о его благополучии истабильности.
Когнитивный компонент: правовые, политические, экономические, социально-психологические знания, знание культурных и историческихдостижений народов России и мировойцивилизации отличаются полнотой исистемностью.
продолжение--PAGE_BREAK--
Мотивационно-ценностный компонент: высокая гражданская ответственностьна основе осознания необходимостиподдержания государственной целостностии приоритета общественных интересов, приверженность демократическимценностям, ярко-выраженная гражданскаяпозиция.
Эмоционально-оценочный компонент: хорошо развиты навыки критическогомышления, готовность к сотрудничеству, признание конституционных норм, умениеобъяснять взгляды и позицию другогочеловека, формулировать собственныенормы и ценности; выражать, обосновывать, отстаивать в устной и письменной формесобственное мнение о проблеме, событии, явлении.
Поведенческий компонент: высокаяобщественная активность, соблюдениеправовых регламентации, проведениеблаготворительных акций, разработкасобственных социальных проектов и т.д.
К сожалению, на данном этапевсего 5-11% всех респондентов представляетсявозможным отнести к высшему уровнюразвития гражданской культуры. Какизвестно, первое место в профессиограммеучителя занимает общественнаянаправленность деятельности, активность, включенность в происходящие вокругпроцессы. Однако очень небольшоеколичество студентов, будущих учителей, оценили свою общественную позицию каксоциально-активную. Процент респондентовс высоким уровнем развития гражданскойкультуры крайне низок и наблюдаетсялишь небольшой процентный рост в этойсфере, который особо заметен междустудентами первого и второго курсов от5% до 9%, что можно объяснить включенностьюв поликультурную образовательную среду, участием в студенческой весне, различныхолимпиадах и соревнованиях. Тем не менееотсутствие роста уровня развитиягражданской культуры у студентовтретьего, четвертого и пятого курсаговорит о существенных недостатков ворганизации общественной работы. Так, студенты, которые были вовлечены вобщественную деятельность на младшихкурсах, продолжают заниматься ею, остальные же остаются в стороне, повозможности избегая участия в общественнойжизни, и зачастую даже не расцениваютсоциальную активность как одну изважнейших составляющих жизни вуза.
Таким образом, вовлечениестудентов в общественную деятельность, формирование у них значимых гражданскихкачеств, а соответственно и развитиегражданской культуры, как важнейшейличностной характеристики будущегоучителя, является одним из приоритетныхнаправлений воспитательной работывуза.
На наш взгляд, каждый из четырехкомпонентов, составляющих гражданскуюкультуру, имеет свою технологиюформирования соотносящихся с нимгражданских компетенций.
компонент
содержание
технология
когнитивный
основы социально-психологических, экономических, политических, правовых знаний, знание культурных и исторических достижений народов России и мировой цивилизации
занятие-коллаж, конференция, круглый стол.
мотивационно-ценностный
ценностные ориентации, внутренние смыслы, идеалы, позиции; умение брать ответственность, делать осознанный выбор, принимать решения
минимум-максимум, деловая игра
эмоционально-оценочный
Умения критического мышления, уметь исследовать и обсуждать сущность событий, пользоваться различными источниками информации, формулировать собственные нормы и ценности; выражать, обосновывать отстаивать в устной и письменной форме собственное мнение о проблеме, событии, явлении
дебаты, дискуссия, пресс-клуб, диспут,
технологии развития критического мышления
поведенческий
способы осуществления социально-преобразующей деятельности; поведенческая модель; накопление опыта реальных социально- значимых дел, участие в гражданских объединениях, акциях, направленных на защиту прав граждан, укрепление правопорядка.
проектная деятельность
I. Когнитивный –этап осознания (остановка и фиксация)реалий личностного и профессиональногостановления, получение информации споследующим обсуждением:
осознание системы понятий, соотносящихся с гражданской культурой (обсуждение понятия «гражданская культура», определение собственного уровня гражданской культуры в жизни и профессиональной деятельности, выявление принципов, критериев функций, содержания и структуры гражданской культуры учителя);
осознание системы представлений педагога о самом себе (образ себя как профессионала) и осознание своих затруднений в общении;
осознание выраженности собственных гражданских качеств.
Благодаря увеличению объемаинформации происходит расширение границпонимания гражданской культуры какличностной характеристики педагога.Высокий уровень развития самосознанияпедагога предполагает самосознаниесобственного Я, умение анализироватьсвое поведение и поступки, оцениватьих со стороны, обнаруживать своинедостатки и стремится к самообразованию.Развитие осознанной потребности всамоанализе, саморазвитии исамосовершенствовании является однимиз условий формирования гражданскойкультуры педагогов
Учебное занятие в форме «коллажа»создает условия для формирования опытаосмысления учебной программы с помощьюневербальных средств. Рассмотримтехнологию проведения подобного занятияна примере коллажа по теме «Человек-гражданин».
Суть «коллажа» сами студентыопределяют с помощью «синквейна»(стихотворения, состоящего из пятистрок), например, следующим образом:
Человек.
Обладающий правами, свободами.
Рассуждает, критикует, оценивает.
Гражданин в своем государстве.
Деятельность.
Гражданин.
Правопорядочный, активный.
Исследует, создает, выбирает.
Выполняет свои обязательства.
Человек!
Как известно, коллаж – это приемв изобразительном искусстве, заключающийсяв наклеивании на какую-нибудь основуматериалов, отличающихся по цвету ифактуре. В методике обучения «коллаж»- условное название игрового занятия, цель которого – получить в результатеучебной деятельности студентовсвоеобразный образовательный продукт, с помощью которого обучающиеся отражаютсвое видение обозначенный проблемы.Таким образом, «коллаж» — это схематическификсированное отображение определеннойчасти предметного содержания, объединенногоключевой проблемой. Для занятия необходимоподготовить соответствующее оборудование: иллюстративный материал, ножницы, ватман, клей, фломастеры. Студентыобъединяются в рабочие группы во главес координатором. Каждая группа в процессеучебной деятельности в тайне от другихгрупп определяет свою подтему, например,«Права гражданина», «Обязанностигражданина», «Человек и государство».Избранная подтема станет стержневойидеей учебного коллажа. Тема коллажафиксируется на листочке и передаетсяна хранение преподавателю, что впоследствиипозволит проконтролировать, действительноли студенты освоили учебный материали справились с поставленной задачей.После того, как тема определена, группасовместными усилиями выделяет особенностивыбранного вида государственной службы, основываясь на знании соответствующихнормативно-правовых актов. Завершивтеоретический этап работы над коллажем, студенты приступают к изготовлениюсобственно коллажа. Теперь их задачасостоит в поиске иллюстраций, символизирующих понятия и терминыизбранной учебной проблемы. Преподавательподчеркивает, что на этом этапе особенноважно думать вместе, обсуждать мысливслух, доказывать остальным правильностьсвоего выбора и приходить к общемумнению. Когда иллюстраций наберетсядостаточно, чтобы ими заполнитьпространство ватмана, члены группыобдумывают композицию, а затем ееокончательный вариант фиксируют спомощью клея. Фломастеры используютсядля того, чтобы подчеркнуть разныедетали, соединить части произведения, если это необходимо, или что-нибудьдорисовать. Следующий этап работы –презентация коллажей, которые вывешиваютсяна всеобщее обозрение. Группы «читают»представленную информацию, анализируютее и формируют тему коллажей другихгрупп, которая сверяется с зафиксированнойавторами коллажа темой, хранящейся упреподавателя. Затем группы готовятпубличное выступление по содержанию«чужого» коллажа. Группы-соперницыимеют право выбрать в качестве докладчикалюбого члена выступающей группы. Послевыступления представителей группгруппы-оппоненты оценивают выступление, исправляют ошибки, добавляют пропущеннойфактический материал. Преподавателькомментирует результаты работы, очерчивает перспективы дальнейшегоизучения данной темы.
II. Мотивационно-ценностныйэтап (формирование ценностных установок, умений брать на себя ответственность, делать осознанный выбор).
В качестве примера множественностиподходов и конструкций, которые могутбыть использованы на мотивационно-ценностномэтапе, и отправной точки для собственнойфантазии педагогов приведем оригинальныйвариант коллективной работы«Минимум-максимум» с продуманнойпроцедурой объединений и перемещений, разработанный немецким психологомКлаусом Фопелем. Эта технология совмещаетв себе и признаки диспута, элементыкинестетики и начатки групповойкоммуникации.
Инструкция:
Сформулируйте участникам вопрос, по поводу которого вы хотели бы выяснить их мнение.
Задайте крайние точки зрения на этот вопрос ( например, по проблеме «утечки мозгов», одни считают, что это возможность для самореализации (благо), другие считают это трагедией человека, вынужденного жить вдали от родины).
Попросите участников оценить свое мнение по поводу вопросов, которые вы будете задавать, при помощи оппозиций, например: за – против, оптимист – пессимист, можно – нельзя и т.д.
Проведите на полу четкую прямую линию, концы которой будут обозначать максимальную степень выраженности каждого из противоположных мнений.
Попросите участников занять такое место на этой шкале, которое соответствует их представлениям, поведению, чувствам.
Обратите внимание на то, что речь идет не о выражении их желаний, а выяснении существующего положения вещей.
Предложите взглянуть, какое место занял каждый из членов группы.
После этого попросите объединиться в пары, причем по следующему принципу: 1 – 5, 2 – 6, 3 – 7, 4 – 8.
У собеседников каждой пары есть10 минут для того, чтобы обсудить друг сдругом свои точки зрения.
Теперь предложите участникам новое разделение на пары: 1-8, 2-7, 3-6, 4-5. Снова дайте время на обсуждение.
продолжение--PAGE_BREAK--
А затем предложите третью схему для формирования пар: 1-2,3-4,5-6,7-8. Снова дайте партнерам 10 минут для обсуждения.
В заключении – общегрупповой обмен впечатлениями.
III. Эмоционально-оценочныйэтап — сознание влияния собственногоповедения на окружающих и переоценкасвоих реакций. Эмоциональность в любомвиде деятельности предполагаетадекватность, соразмерность, регулируемость.На этом этапе особое внимание следуетуделить технологиям формированиекритического мышления. К ним относятсяразличные виды дискуссий, дебаты, диспуты.
Настоящему гражданину важнонаучиться находить правильные решенияспорных вопросов и проблем. Обычно поискэтих путей не так легок и прост. Этомуможно помочь, формируя у себя критическоемышление.
Критическое мышление – это видмышления, направленный на поископтимальных путей решения проблемы, умение анализировать различные стороныобщественных явлений, работать синформацией и т.д. Формирование этоготипа мышления включает в себя несколькоэтапов.
Определение проблемы. Прежде всего следует убедиться, в правильном понимании сути рассматриваемой проблемы или вопроса. Попытайтесь описать суть проблемы, которую необходимо решить, это поможет увидеть ее существенные стороны.
Определение фактов и мнений. Вникнув в суть проблемы, попытайтесь определить факты, которые помогут понять различные стороны проблемы и оценить пути ее решения. Пусть вас не удивляет то обстоятельство, что многие факты зачастую не согласуются между собой, отличаясь друг от друга. В критическом мышлении очень важно видеть различия между фактом и его интерпретацией, оценкой. Как известно, может существовать множество точек зрения, оценок того или иного факта. Личные эмоции, отношения к факту затрудняют понимание его сущности, поэтому необходимо уметь отделять конкретные факты от эмоционально-окрашенной информации.
Оценка доказательств. Для понимания сущности проблемы необходимо изучить все имеющиеся у вас доказательства. Чтобы научиться критически мыслить, необходимо уметь оценивать факты, определять, действительно ли они имеют отношение к проблеме, служат ли они доказательствами в пользу того или иного вывода.
Получение выводов. Взвесив все имеющиеся в вашем распоряжении доказательства, можно сформировать собственный взгляд на проблему и подойти к ее решению.
Дискуссия.
Данные занятия способствуютразвитию устной речи, активизируютмыслительную деятельность, прививаютинтерес к предмету. Урок-дискуссияформирует культуру полемики, умениевыслушивать оппонента, терпимость киной точке зрения.
Чтобы дискуссия была результативнойи педагогически эффективной необходимо, чтобы избранная проблема:
имела различные решения, которые заслуживают обсуждения и относительно которых нет однозначных ответов;
была актуальной, острой, важной (для данного региона или страны в целом);
требовала для своего решения совместных действий, организации совместной деятельности;
имела личностный характер (ее решение предполагает обсуждение личных приоритетов и мотивов, лежащих в основе выбора конкретных путей решения).
Структурированная дискуссия.
Тема. Эпиграф. Цель занятия.
Подготовка занятия. Опережающее задание. Список литературы. Разбивка студентов на дискуссионные группы. Постановка и объяснение задач. Определение состава групп (ведущий, аналитик-критик, литератор, протоколист)
Вводное слово. Постановка проблемного вопроса. Завязка дискуссии и познавательное задание на все занятие.
Ход дискуссии. Первичное обсуждение данных (позиций) и выдвижение гипотез. Анализ информации в группах и обсуждение частных проблем. Выступление представителей. Обсуждение мнений. Подтверждение или опровержение гипотез.
Подведение итогов дискуссии. Обсуждение результатов работы групп (соотнесение результатов групповой работы с общими проблемами. Возможны итоговые выводы. Оценка участников)
IV. Поведенческийэтап – апробация способов осуществлениясоциально-преобразующей деятельности, реализация гражданской жизненнойпозиции в деятельности (закрепление вповедении и поддержание достигнутогоуровня).
Пластичность, гибкость поведенияпредставляет собой способностьотказываться от несоответствующихситуаций и способов поведения, средствдеятельности, применять новые, творческиеподходы к разрешению ситуаций на основепринципов гражданской культуры.
Социально-психологический проект«Я выбираю независимость» (активныеформы борьбы с аддиктивным поведениемподростков).
1 стадия. Подготовка обучающихсяк работе над проектом.
Стоит выяснить желание ребятучаствовать в проекте, в какой роли онивидят себя (аналитиков, социологов, редакторов, оформителей и др.).
2 стадия. Обсуждение проблемы.
Здесь обучающимся предстоитдовольно детально проанализироватьширокий спектр вопросов, которые значимыдля поставленной проблемы на даннойтерритории и требуют своего решения.На этой стадии можно организовать игру«ящик предложений». Это может бытькоробка, возле которой лежат листочкибумаги и ручка, для того, чтобы каждыйиз участников в любой удобный моментмог написать и положить в ящик своепредложение, высказать свое пожелание, мнение. Затем можно организоватьдискуссию по широкому кругу предложений, собранных в этом ящике.
3 стадия. Сбор информации.
В целях соотнесения своихпредставлений об актуальных проблемахконкретной территории, социальногослоя или возрастной группы возможнопроведение социологического исследованияопределенного контингента. Можно такжепровести интервью с родителями, родственниками, соседями, чтобы узнатьи зафиксировать, что они думают опоставленной проблеме, как относятсяк ней. Другой формой сбора информацииможет быть анализ материалов средствмассовой информации. После проведенияширокомасштабной работы по сборуинформации целесообразно создатьредакционную группу, которая быосуществила первичную обработкуинформации.
4 стадия. Разработка собственноговарианта решения.
Главной задачей этого этападеятельности является разработка исистематизация полученного материалараспределение его по соответствующимразделам проекта: актуальность и важностьданной проблемы для района, города, области; информация о различных подходахк решению данной проблемы; программадействий, которую избрала группа; разработка варианта реализации своейпрограммы.
5 стадия. Подготовка к защитепроекта.
Весь собранный материал надосгруппировать в портфель документации.Он состоит из двух разделов: документального(папка документов, портфолио) идемонстрационного (оформление стендов).Портфолио содержит 4 раздела: 1 раздел– отражает материалы, демонстрирующиеаргументы учащихся в актуальностипроекта; 2 раздел – используя наиболееяркие информационные материалы, демонстрирует имевшиеся попытки решенияназревшей проблемы, а также вариантыальтернативных программ, которые могутиспользоваться; 3 раздел – поясняетспецифику программы действий, использованную студентами; 4 раздел –представляет реализацию плана действийобучающихся по решению избраннойпроблемы.
Параллельно ведется работа поподготовке устного выступления, проводится отбор материала дляпрослушивания, организуются тренировочныеупражнения по ораторскому искусству, отрабатываются сценарии выступлениястудентов, их умение отвечать на каверзныевопросы оппонентов.
6 стадия. Презентация проекта.
В рамках этого этапа проходитустная защита проекта, по форменапоминающая процедуру слушания вструктурах власти, где студентыпредставляют и обосновывают логику иэффективность своего проекта. Даннаячасть работы организуется в режимеконкурса команд и оцениваетсяквалифицированным жюри. Презентацияпроекта является универсальным средствомпроявления знаний обучающихся, ихкоммуникативных свойств, способностиаргументировано отстаивать свою точкузрения, логически мыслить, делатьобоснованные выводы.
7 стадия. Рефлексия.
Главная цель этого этапа – анализсамими обучающимися стадий подготовкипроекта и его представления на конкурсе.Проходит разбор проделанной работы, отмечаются встретившиеся трудности, происходит оценивание вклада микрогруппи отдельных участников, выделяютсяслабые стороны проекта, обсуждаютсяпути их исправления.
Таким образом, предлагаемаяпрограмма формирования гражданскойкультуры будущего учителя предполагаетвключение механизмов самоизменения наоснове выборов между «Я должен» или «Явыбираю» (см. Приложение 10).
В качестве главного результатавыдвигается способность нести личнуюответственность как за свое благополучие, так и за благосостояние общества, атакже передать те сведения о жизничеловека в современном обществе иразвить те умения, которые являютсяусловиями и предпосылками для успешнойпрофессиональной и самореализацииличности после окончания ее обучения, ее социализации.
Выводы по второй главе
Во второй главе нами был рассмотренвопрос формирования гражданской культурыбудущего учителя.
В исследовании проблемыформирования гражданской культурыбудущих учителей были выявлены важнейшиехарактеристики профессионально-ориентированныхтехнологий обучения. В соответствии сданными характеристиками нами быливыделены следующие подходы к формированиюгражданской культуры будущего учителя: личностно-деятельностный и интерактивный, а также рассмотрены технологииформирования гражданской культуры, которые могут быть использованы в рамкахкаждого их подходов. Так, кличностно-деятельностному подходу, понашему мнению, относится составлениепроектов, проведение деловых игр, аинтерактивный подход включает в себятехнологии организации различныхвидовых обсуждений и дискуссий.
Реальность свидетельствует отом, что в нашем обществе гражданскаякультура является еще не достаточноразвитой. Для оценки уровня развитиягражданской культуры студентов факультетаиностранных языков КузГПА, нами быларазработана анкета которая позволилавыявить общий уровень развития гражданскойкультуры по таким показателям каксоциальная активность, общественнаяпозиция студентов, основы знанийКонституции РФ, отношение к будущейпрофессии. В ходе исследования намибыли выделены три уровня сформированностигражданской культуры: начальный, высшийи средний.
Проведенное нами анкетированиепоказало, что большая часть студентовнаходится на начальном или среднемуровне, в то время как процент респондентовс высоким уровнем развития гражданскойкультуры крайне низок, что говорит осущественных недостатков в организацииобщественной работы.
На основе полученной в ходеисследования информации нами быларазработана программа формированиягражданской культуры будущего учителя.В программе выделены 4 этапа в соответствиис компонентами, составляющими гражданскуюкультуру: когнитивный, мотивационно-ценностный, эмоционально-оценочный и поведенческий.На наш взгляд каждому этапу развитиягражданской культуры соответствуетопределенная технология формированиясоотносящихся с ним гражданскихкомпетенций.
продолжение--PAGE_BREAK--
Заключение
Сегодня гражданское развитиеличности представляет собой важнейшуюсоставляющую образовательного процесса.Интерес к проблемам гражданскогообразования в России во многом обусловленсодержанием переживаемого ею периодав истории. Ведь в последние годы всовременной России происходят глубокиеизменения во многих сферах жизниобщества, трансформируются общественныеотношения, пересматривается системаценностей и приоритетов. Страна вступилана путь формирования правового государстваи становления гражданского общества.Важнейшей предпосылкой такого обществаявляется гражданское образование.
Учитель — ключевая фигура вобразовании, его профессионализмявляется фактором, который определяетуспех или неудачу любых изменений вэтой сфере. Сейчас при обсужденииприоритетов государственной образовательнойполитики повышение профессионализмапедагогов признается важнейшим условиемобновления системы образования в Росси.
Новые подходы к проблеме подготовкисовременного учителя нашли отражениев Государственном образовательномстандарте высшего педагогическогообразования. В документе делается акцентна формирование теоретической ипрактической профессионально-педагогическойкомпетенции выпускника педагогическоговуза, отмечается, что будущий учительпризван способствовать социализации, формированию гражданских качествучащихся.
Готовность будущих педагоговосуществлять гражданское воспитаниешкольников представляет собойпсихологическое состояние, интегративноекачество личности, включающее в себясоциальные, нравственные, профессиональныевзгляды и гражданские чувства, волевыеи интеллектуальные свойства, опытпедагогической гражданской деятельности, гражданского участия, гражданскиекомпетенции, необходимые длясоциально-значимых целей и позитивныхрезультатов.
В целом, речь идет оформировании гражданской культурыучителя, которая становится важнейшейсоставляющей компетентности педагога, необходимой для успешной профессиональнойдеятельности.
Таким образом, если объективногражданская культура выступает какхарактеристика гражданского общества, его духовный субстрат, то субъективно, по нашему мнению, гражданская культуравыступает как мера активности индивида, характеристика индивида, которая можетбыть сформирована путем целенаправленнойдеятельности. В данной работе, мыпредлагаем следующее рабочее определениегражданской культуры учителя. Гражданскаякультура учителя – это сущностнаяхарактеристика личности и деятельностипрофессионала, обладающего критическиммышлением, активной гражданской позицией, высокой коммуникативной культурой иопытом общественно полезной деятельности, основанной на установившейся системегражданских ценностей.
Необходимость ивозможность сознательного ицеленаправленного формирования гражданкак носителей гражданской культурыочевидна и эта идея присутствует усовременных ученых. Чтобы сформироватьгражданское общество, нужно сформироватьгражданскую культуру, то есть составляющиеее компоненты: когнитивный, мотивационно-ценностный, эмоционально-оценочныйи поведенческий.
Процесс формирования гражданскойкультуры определяет вся гражданскаясреда, представляющая собой совокупностьинституциональных и иных образований, с которыми люди вступают в непосредственныйконтакт и учитывают в своей деятельности.Эта деятельность опосредуется определеннымкомплексом гражданских знаний и умений.Исходя из этого, можно заключить, чтогражданская культура формируется подвлиянием социально-экономическихусловий и других процессов в их единствеи взаимной обусловленности.
Важнейшими характеристикамисовременного учителя являются: способностьк профессиональной и творческойсамореализации, социальная активность, личностная и профессиональнаяответственность.
Формирование гражданской культурыосуществляется централизованно исистемно в процессе профессиональнойподготовки. Следовательно, современноепедагогическое образование в вузедолжно обеспечивать профессиональнуюсоциализацию и духовное развитиеличности. На основе базисных ипрофессиональных моральных кодексоввыстраивается гражданская культураучителя, его профессиональная гражданскаяэтика.
Одним из условий формированиягражданской культуры учителя являетсяиспользование личностно-деятельностныхи интерактивных технологий, которыеявляются одними из наиболееадекватных с точки зрения становлениягражданских компетентностей игуманистических демократическихценностей. Они создают необходимыеусловия как для становления исовершенствования коммуникативнойкомпетентности через включение участниковобразовательного процесса в осмысленноепроживание и переживание индивидуальнойи коллективной деятельности, так и дляосознания и принятия ими гражданскихценностей, для накопления опытагражданской деятельности. Данныетехнологии способствуют формированиюнавыков и умений, необходимых каждомучеловеку в реальной жизни, выработкесистемы личностных ценностей, создаютатмосферу сотрудничества, взаимодействияявляясь, одним из условий формированиягражданской культуры.
Таким образом, эффективность формирования гражданскойкультуры определяется следующимиусловиями: гражданская культурарассматривается как одна из важнейшиххарактеристик личности учителя; процессформирования гражданской культурыстроится с учетом теоретическогоположения, определяющего в качестве еесостава когнитивный, эмоционально-оценочный, мотивационно-ценностный и поведенческийкомпоненты; в процессе формированиягражданской культуры используютсяинтерактивные и личностно-деятельностныетехнологии формирования гражданскойкультуры студентов педагогическоговуза, что подтверждаетгипотезу данного исследования.
К сожалению, реальностьсвидетельствует о том, что в нашемобществе гражданская культура являетсяеще не достаточно развитой. Педагогичаще всего демонстрируют адаптивнуюмодель поведения, основой которойявляется стандартизация внутреннегомира, отсутствие четко выраженнойпрофессиональной позиции, подчинениевнешним обстоятельствам в виде выполнениясоциальных требований, ожиданий и норм, доминирование консерватизма, авторитаризма, условностей и формально-инструктивныхпредписаний.
Для проведения исследованиянами была разработана анкета на оценкууровня развития гражданской культурыстудентов факультета иностранных языковКузГПА, которая позволила выявить общийуровень развития гражданской культурыпо таким показателям как социальнаяактивность, общественная позициястудентов, основы знаний КонституцииРФ, отношение к будущей профессии. Входе исследования нами были выделенытри уровня сформированности гражданскойкультуры: начальный, высший и средний.В рамках каждого уровня рассмотрены 4компонента, составляющие гражданскуюкультуру: когнитивный, мотивационно-ценностный, эмоционально-оценочный, поведенческий.
Проведенное нами анкетированиепоказало, что большая часть студентовнаходится на начальном или среднемуровне, в то время как процент респондентовс высоким уровнем развития гражданскойкультуры крайне низок и наблюдаетсялишь небольшой процентный рост в этойсфере, который особо заметен междустудентами первого и второго курсов от5% до 9%, что можно объяснить их включенностьюв поликультурную образовательную среду.Тем не менее, отсутствие роста уровняразвития гражданской культуры у студентовтретьего, четвертого и пятого курсаговорит о существенных недостатков ворганизации общественной работы.
Следовательно, вовлечениестудентов в общественную деятельность, формирование у них значимых гражданскихкачеств, а соответственно и развитиегражданской культуры, как важнейшейличностной характеристики будущегоучителя, является одним из приоритетныхнаправлений воспитательной работывуза.
На основе полученной информации, мы разработали программу формированиягражданской культуры будущего учителя.В программе выделены 4 этапа в соответствиис компонентами, составляющими гражданскуюкультуру. На наш взгляд, каждый из четырехэтапов, имеет свою технологию формированиясоотносящихся с ним гражданскихкомпетенций: 1) когнитивный этап — занятие-коллаж, конференция, круглыйстол; 2) мотивационно-ценностный этап — минимум-максимум, деловая игра;3)эмоционально-оценочный этап — дебаты, дискуссия, диспут; 4)поведенческий этап- проектная деятельность. Мы предлагаемданную практическую разработку дляиспользования в качестве примера впроцессе формирования гражданскойкультуры будущего учителя.
Список литературы
Авдеев А.Н. Теоретические основы гражданского образования/ А.Н. Авдеев. – Уфа: Изд-во БИРО, 2002 .– 40с.
Алмонд Г.А. Гражданская культура и стабильность демократии/Г.А. Алмонд, Г.С. Верба // Политические исследования. — 1992. — № 4. — С. 122-134.
Амелин В.Н. Социология политики: Спецкурс/ В.Н. Амелин. — М.: Изд-во МГУ, 1992.-183 с.
Андреев А.Л. Становление гражданского общества: российский вариант/ А.Л. Андреев. — М., 1989.-224 с.
Аристотель. Политика. Афинская полития /Аристотель. – М.: Мысль, 1997. – 458 с.
Арон Р. Этапы развития социологической мысли/ Р. Арон. — М.: Общество, 2001.-284 с.
Башкирова Е.И. Россия сегодня. Трансформация ценностей российского общества/Е.И. Башкирова//Политические исследования.-2000.-№6.- С.51-65
Библер В.С. Культура. Диалог культур: опыт определения/ В.С. Библер // Вопросы философии. — 1989.-№ 6. -С. 31-42.
Борисов В.Г. Современные технологии обучения. Методическое пособие по использованию интерактивных методов в обучении/ В.Г. Борисов, Т.Ю. Аветова, Л.И. Косова. – СПб.: Издательство «Полиграф — С», 2002, — 79с.
Богданов Е.Н. Введение в акмеологию/Е.Н. Богданов, В.Г. Зазыкин. — Калуга, 2000.- 97 с.
Бурганов А.Х. Гражданское общество в России как сообщество граждан / А.Х. Бурганов// Социологические исследования. — 2000. — № 1. — С. 72-86
Вайнштейн Г.И. Формирование гражданского общества в России: надежды и реальность/ Г.И. Вайнштейн // Мировая экономика и международные отношения. -1998.-№5.-С. 22-34.
Вебер М. Избранное. Образ общества/ М.Вебер.- М.: Юрист, 1994.-704с.
Введение в педагогическую деятельность: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений/А.С. Роботова, Т.В. Леонтьева, И.Г. Шапошникова и др.; под ред. А.С. Роботовой. – 3-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2006. – 208с.
Винник В.А. Гражданское общество: ценностные ориентиры и нравственный выбор/ В.А. Винник, В.А Пономарчук // Философские исследования.-2003.-№2.-С.21-142.
Витюк В.В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция/ В.В. Витюк.- М.: Институт социологии РАН, 1995.-243с.
Власова Т.И. Духовные ценности как культурологические основы воспитания личности/ Т.И. Власова // Стандарты и мониторинг в образовании. — 2002. — №2.-С. 41-45.
Власова Т.И. К проблеме формирования гражданской культуры школьников в условиях традиционных институтов социализации/ Т.И. Власова//Наука и образование. – Ростов — н/Д: РГПУ.- 2003.- №2.- С.26-30
Володин А.Г. Гражданское общество и модернизация в России. Истоки и современная проблематика/А.Г. Володин// Полис.-2000.- №3 — С.43-52.
Габдулгафарова И.М. Формирование гражданской культуры у студентов педагогического университета/ И.М. Габдулгафарова // Теория и практика высшего профессионального образования: содержание, технологии, качество: По материалам XXV научно-практической конференции, Оренбург, апр. 2003г. – Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2003.-Ч.4 — С.61-66
продолжение--PAGE_BREAK--
Гаджиев К.С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования/ К.С. Гаджиев // Вопросы философии. -1991.- №7.-С. 17-29.
Гаджиев К.С. Политическая наука/ К.С. Гаджиев. – М.: Межд.отношения, 1996. – 400с.
Гоббс Т. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского/Т. Гоббс//Сочинения: В 2 т. — М: Мысль, 1991. Т.2.-736с.
Голенкова З.Т. Гражданское общество в России/ З.Т. Голенкова // Социологические исследования. -1997.- №3.-С.34-45
Гражданское образование: содержание и методы обучения / Под.ред. С.Шехтера.- М.: Межрегиональная ассоциация за гражданское образование,1997. – 238с.
Гражданское общество и гражданин / Под ред. В.Н. Мехедова. — Брянск: Изд-во БГУ, 1998. — 156 с.
Гражданское общество: истоки и современность / Научный редактор проф. И.И. Калькой.- СПб.: Юридический центр Пресс, 2000.-256с.
Гражданское общество и перспективы демократии в России/ Под.ред Б.Михайлова.-М.,-1995 .-79с.
Гревцова И.В. Общественно-активные школы: пять лет в России/ И.В. Гревцова //Некоммерческий мир.-2003.-Вып.8-9.-С.2-3.
Гусарова Е.Н. Современные педагогические технологии: Учебно-методическое пособие для студентов и преподавателей вузов культуры и искусств/ Е.Н. Гусарова.- М., 2004. — 91с.
Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека /А.А. Деркач.- М.: РАГС, 2000.- 536с.
Джуринский А.Н. Развитие образования в современном мире/ А.Н. Джуринский.- М.,1999. -254с.
Дмитриенко Т.А. Образовательные технологии в системе высшей школы/Т.А. Дмитриенко//Педагогика.- 2004.-№2.-С.10-15
Додонов Б.И. В мире эмоций / Б.И. Додонов.- К.: Политиздат, 1987.- 140 с.
Доган М. Сравнительная политическая социология/ М. Доган, Д. Пеласси.- М.,1994.- 438с.
Замбровский Б.Я. К вопросу формирования гражданского общества и правового государства/ Б.Я. Замбровский//Социально-политические науки.- 1991.-№6.-С.43-53.
Зарецких Л.В. Понятие гражданской культуры/Л.В. Зарецких // Социокультурные проблемы политической власти в России.- 1993.-№3.-С.7-14.
Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учебник для вузов. Издание второе, дополненное, исправленное и переработанное/И.А. Зимняя. – М.: Логос, 2002. – 384с.
Иванов Д.А. Компетентностный подход в образовании. Проблемы, понятия, инструментарий. Учебно-методическое пособие/ Д.А. Иванов, К.Г. Митрофанов, О.В. Соколова. – М.: АПК и ПРО, 2003.- 101с.
Ильин И.А. Путь к очевидности/Ильин И.А. — М., 1993. – 432с.
Ильин М.В. Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий/М.В. Ильин. – М.: РОССПЭН, 1997. – 432 с.
Ильин М.В. Две стороны одной медали: гражданское общество и государство/ М.В. Ильин, Б.И. Коваль// Политические исследования.- 1992.-№ 1-2.-С.21-38.
Кант И. Метафизика нравов/И.Кант. — Соч.: В 6т. – Т.4. Ч.2. – М., 1965. – С. 109-417
Каган М.С. Гражданское общество как культурная форма социальной системы/ М.С. Каган//Социально-гуманитарные знания.-2000.-№6.- С. 16-29.
Казаков Е.С. Гражданская культура как социокультурный феномен/ Е.С. Казаков //Учен. зап. НТГПИ. Обществ.науки.- Нижний Тагил, 2001.-Вып. 1.-С.76-82.
Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура: методологические проблемы/ Н.М. Кейзеров.- М., 1983.-285с.
Кейзеров Н.М. О соотношении гражданской и политической культур/Н.М. Кейзеров //Социально-политические науки.-1991 .-№7.-С.23-37.
Кемпбел Дж. Свобода и сообщество/ Дж.Кемпбел // Вопросы философии.-1992.-№12.-С.31-45.
Кларин М.В.Интерактивное обучение — инструмент освоения нового опыта/ М.В.Кларин // Педагогика.-2000. — №7.-С. 15-18
Князев А.М. Гражданственность как объект воспитания/Н.М. Князев//Молодежь и общество.- 2006. — №1.-С. 62-68
Кочетков А.П. О формировании гражданского общества/А.П. Кочетков // Социально-политические науки.-1992.-№ 1 .-С. 15-23.
Критическое мышление и новые виды грамотности. Сборник. Составитель О.Варшавер – М.: ЦГЛ, 2005. – 80с.
Лаптева И.Д. Философские аспекты проблемы определения понятия «гражданское общество»/И.Д. Лаптева// Проблемы и перспективы языкового образования в XXI веке: По материалам IV региональной научно-практической конференции/ Под ред. А.В. Колмогоровой, И.Д. Лаптевой, А.А. Куриленко. – Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2007. – С.108-115
Левин И.Б. Гражданское общество на Западе и в России/ И.Б. Левин //Политические исследования. -1996.- №5. -С. 107-119.
Локк Дж. Собрание сочинений: В 3 т. Т.2/Дж. Локк -М: Мысль, 1998.- 443с.
Лукашук И.И. СМИ, государство, право/И.И. Лукашук .- М.: Стольный град, 2001.-120с.
Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука/Э.С. Маркарян.- М.: Мысль, 1983.- 283с.
Матузов Н.И. Гражданское общество: сущность и основные принципы/Н.И. Матузов// Правоведение.- 1995.-№3. -С.12-21.
Мельвиль А.Ю. Ростки новой гражданской культуры/ А.Ю. Мельвиль, А.И. Никитин//Полис.-1991.-№2. -C.23-37.
Морева Н.А. Основы педагогического мастерства: учебное пособие для вузов/Н.А. Морева. – М.: Просвещение, 2006. – 320с.
Мясищев В.Н. Психология отношений/В.Н. Мясищев.- М.: Изд-во «Институт практической психологии»; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.- 399с.
Овчинников Г.А. Гражданское образование взрослых в современном обществе/ Г.А Овчинников. — С-Пб., 2003. -35с.
Одинцова А.В. Гражданское общество: прошлое, настоящее, будущее/ А.В. Одинцова//Социально- политические науки.-1991.-№12.-С.11-23.
Омеличкин О.В. Диалектика развития гражданской культуры в России/О.В. Омеличкин// Социальное взаимодействие и политические процессы на территории.- Кемерово, 1997.-Ч.2.-С.45-63.
Омеличкин О.В. Гражданская культура: Автореф. дис. д-ра филос.наук: 23.00.03./О.В.Омеличкин; СПб. гос. ун-т.- СПб., 1997.-21 с.
Перегудов С. Гражданское общество как политический феномен/С. Перегудов //Свободная мысль .-1992.-№9.-С.35-47.
Пул Р. Человек и гражданское общество в истории социальной мысли/Пул Р. //Социологические исследования.- 1991.-№9.-С.53-64.
Рассадина Т.А. Социология реформ: политика, экономика, мораль. Нравственные ориентации жителей российской провинции/Т.А. Рассадина //Социологические исследования. —2004.-№7. -С.52-61.
Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: В 2 т.-Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1994.-Т.1.-468с.; Т.2.-455с.
Резник Ю.М. Гражданское общество как объект социологического познания/Ю.М. Резник // Вестник Московского университета. Серия 18. — 1998. -№ 2. — С. 30-46
Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования/Н.А. Савотина //Педагогика. — 2002. — №4. –С. 39-45
Сергиенко П.А. Массовое политическое сознание: проблемы формирования и развития/П.А. Сергиенко. — Киев, 1997.-176 с.
Смольков В.Г. Проблемы формирования гражданского общества/В.Г. Смольков //Социально-политические науки.-1991 .-№4.-С.28-40.
Соловьев А. Культура гражданственности. К новой парадигме/ А. Соловьев// Свобод.мысль.- 1992.-№7.-С. 18-30.
Токвиль А. О демократии в Америке/А. Токвиль. – М.: Прогресс, 1992.-554с.
Тюляева Т.И. Гражданское образование в российской школе/Т.И. Тюляева. – М.: ООО «Издательство Астрель», 2003. – 605 с.
Черниловский З.М. Гражданское общество: опыт исследования/З.М. Черниловский//Государство и право. -1992.- №8.-С.34-43.
Шапиро И. Демократия и гражданское общество/И.Шапиро // Полис.-1992.-№4.-С.15-27.
Элиасберг Н.И. Гражданское образование в современной школе/ Н.И. Элиасберг//Методист. – 2002.-№3.-С. 47-48
Эрмэ Г. Культура и демократия/ Г.Эрмэ. — М.: АО «Издательская группа «Прогресс», «Экспорт», 1994. — 192 с.
Almond G., Verba S. The Civic Culture. – N.Y., 1963. – 458 p.
Eckstein H.A. Culturalist Theory of Political Change//American Political Science Review -№82-1988 –pp. 245-289
Lokhart C. Political Culture and Political Change//Culture Matters/Essay in Honor of Aaron Wildawsky. Boudler,1997. — 370p.
Shils E. The Virtue of Civility: Sel. Essays on liberalism,tradition,a civil society. – Indianapolis.- Ed. By Crosby S. Liberty Fund, 1997.-XV, 395p.
Приложение №1
Структура игровой модели.
Элементы игровой модели
Конструктивные приемы
Цели игры
Формулирование игровых целей
Сценарий игры
создание «катастроф»,
задание поведенческих противоречий,
сжатие или растяжение игрового времени по отношению к реальному времени протекания процесса в объекте имитации,
повышение импровизационности игры.
Комплект ролей и функций игроков
введение противоположных по интересам ролей,
введение двойных ролей (смена ролей в процессе игры),
создание портрета роли,
градация роли по оттенкам,
введение персонажа «ИКС» в игру,
конструирование игровых прав и обязанностей игроков.
Правила игры
конструирование игровых правил (в дополнение к реальным).
Комплект игровой документации
игровая «упаковка» документации,
создание опознавательных знаков, символов, эмблем,
оформление материалов игры с использованием графики.
Система оценивания
система критериев, баллов визуальное представление результатов оценивания.
--PAGE_BREAK--
Приложение №2
Пирамида обучения
/>
/>/>
/>/>
/>/>
/>/>
/>
/>/>/>
/>/>
Приложение №3
Оценка уровня развития гражданскойкультуры
Анкета.
Просим Вас ответить на вопросыанкеты насколько возможно искренне иточно. Отметьте (обведите кружочком)вариант(ы) ответа, соответствующиевашему мнению. Если таких вариантовнет, впишите свой в графе другое______________.
Опрос анонимный, подписыватьанкету не нужно.
Как бы Вы лично оценили свою общественную позицию? (Один ответ)
Я – активный участник всех общественных процессов, протекающих в моем вузе, в регионе и стране
Слежу за происходящими событиями и по возможности участвую в том, что мне интересно
Стараюсь всегда быть в курсе происходящего, но практически никогда не принимаю участия
Иногда участвую в общественной жизни, но мне лично это неинтересно
Общественными делами не интересуюсь и участия в них не принимаю
Другое(напишите)_____________________________________________
Затрудняюсь ответить(далее – З.О.)
Интересны ли Вам события, происходящие в мире, за рубежом. (Один ответ)
Да, все интересно
Интересно то, что связано с моей будущей работой
Интересно только то, что показывают российские СМИ
Особенно не интересуюсь, своих проблем хватает
Совсем не интересуюсь
Другое(напишите)________________________________________
З.О.
Имеете ли Вы в настоящее время право голоса как избиратель? (Один ответ)
Да
Нет (переход к вопросу№5)
З.О.
Голосовали ли Вы на выборах? (любое количество положительных ответов(1-5), либо один ответ)
Президента РФ
Депутатов Государственной Думы ФС РФ
Губернатора
Мэра или главы администрации муниципального образования
Депутатов местных представительных органов
На момент последних выборов мне еще не исполнилось 18 лет
Не голосовал (а) (не пошел, не знал и т.д.)
Когда Вы сможете участвовать в выборах, Вы будете голосовать? (Один ответ)
Да, на выборах всех уровней
Буду голосовать только на выборах Президента
Мое решение будет зависеть от конкретной выборной ситуации
Скорее всего не буду голосовать, не вижу причин для этого
Не буду, это пустая трата времени
Не буду, мне это неинтересно
Еще не решил(а)
З.О.
Какие характеристики даны современному российскому государству в Конституции РФ?
гуманистическое
пролетарское
демократическое
правовое
социальное
социалистическое
З.О.
Считаете ли Вы себя патриотом России? (Один ответ)
Да, несомненно
Скорее да, чем нет
Скорее нет, чем да
Нет, не считаю
Другое (напишите)____________________________________________
З.О.
Вы хотели бы уехать из России? (Один ответ)
Да, уехал(а) бы насовсем
Уехал(а) бы надолго (учиться, жить и работать в другой стране)
Уехал(а) бы ненадолго (поучиться или поработать)
Хотел(а) бы жить в России, но иметь возможность часто выезжать за рубеж
Не хочу уезжать
Другое (напишите)____________________________________________
З.О.
Как Вы считаете, где можно получить более качественное образование? ( Не более двух ответов)
В России
За рубежом
За рубежом, но на основе образования, полученного в России
Качество образования зависит не от страны, а от желания учиться
За деньги можно везде
Другое (напишите)_____________________________________________
З.О.
Достаточно ли Вам знаний, полученных в процессе учебы, для самостоятельного решения проблем правового характера?
Да, я уже имею опыт работы с судебными органами, нотариальными и иными службами
Я вполне подготовлен(а) для реализации моих гражданских прав и свобод
Я в основном представляю, куда обратиться за юридической поддержкой
продолжение--PAGE_BREAK--
Мне еще не приходилось сталкиваться с такого рода проблемами
Я не получил(а) необходимых знаний в процессе учебы
Другое (напишите)____________________________________________
З.О.
Достаточно ли защищены Ваши права как студента? Готовы ли Вы их отстаивать?
Я чувствую себя совершенно защищенным
В ситуациях, когда мои права ущемляются, я готов(а) их защищать
Мне очень редко удается отстоять свои права как студента
Все мои попытки защитить свои права были безуспешными
Я никогда не пытаюсь отстаивать свои права, это бесполезно
Я чувствую себя абсолютно беззащитным, мои права как студента никем не защищены
Другое (напишите)____________________________________________
З.О.
Считаете ли Вы необходимым в будущем признавать и отстаивать права Ваших учеников?
Да, это совершенно необходимо
Я признаю права других людей, но не очень представляю как их можно отстаивать
Я не хочу брать на себя ответственность за других
Ученикам еще рано «качать права», им сначала нужно научиться соблюдать правила поведения
Другое (напишите)____________________________________________
З.О.
Как вы оцениваете свою будущую профессию? (Один ответ)
Считаю ее весьма перспективной и интересной, обязательно буду работать по специальности
Мне интересна эта сфера деятельности, но не думаю, что я буду работать по специальности
По возможности постараюсь не работать по специальности
Это не мой выбор, я еще не определился (лась) с профессией
Другое (напишите) ___________________________________________
З.О.
В какой форме Вы прошли довузовскую подготовку?
Общеобразовательная школа
Курсы при учебном заведении
Педагогический класс
Педагогический колледж
Непедагогическое среднее или высшее учебное заведение (в том числе неоконченное)
Занятия с репетитором
Другое (напишите)________________________________________
Приложение №4
/>/>
/>/>Приложение№5
/>Приложение№6
/>
/>Приложение№7
/>
/>/>Приложение№8
Приложение №9
Уровень развития гражданскойкультуры студентов факультета иностранныхязыков КузГПА
/>
Приложение №10
/>/>/>
/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>