Реферат: Политология

1.

Понятие политики,многообразие её определений..

В обществознании издавна признается(это идет еще от Макиавелли), что п-ка – самостоятельная область деятельностилюдей с собственными принципами и законами. Однако понимание п-ки остается ипоныне разноречивым, многообразным, что объясняется сложностью и многогранностьюсамой п-ской реальности. Изначально исторически понятие п-ки связывалось сгос-вом, гос. устройством, властью и управлением общественными делами с помощьюпубличных властных институтов и определенных норм. Само понятие «п-ка» восходитк древнегреческому слову «polis», т.е. город, гос-во или обществ. устр-во. П- кавключает отношения между социальными общностями и выражающими их интересыорганизациями, связанные с властью и управлением общественнымиделами.1) Первое определение политики дают мыслители Древней Греции Платони Аристотель. Политика это: а) гос-во, а сфера политического; б) этосфера гос. отношений (т.е. это общение между людьми по поводу гос. управления);в) это взаимодействие гос-ва и гражданского общества.2) Классовыйподход (теория К. Маркса). Политика – это классовая борьба. Она связана сразрешением непримиримых противоречий между классами, имеющими разныеэкономические интересы.3) Бихевиористское (от англ. «бихей» – «поведение»).Политика – это поведение политических лидеров в их общ-ве за политич.власть.4) Политика в чел-ком измерении. В центр политики ставится человекс его проблемами, запросами, правами. Политика осуществляется с учетом всехфакторов.5) Американский политолог Дауз дает след определение политики. Политика –это сфера жизнедеятельности, связанная с отношениями между классами, нациями идр. социальными группами; ядром этих отношений явл. борьба за завоевание,удержание и использование политической власти.6) В соврем. лит-ре научноепонятие п-ки чаще всего означает деятельность социальных групп и иныхсообществ, представляющих их гос. и общественных организаций по осуществлению общихинтересов и коллективных целей.

2.

Структура ифункции политики.

СтруктураП:1. Политический интерес.2. Политическое сознание. 3. Политическое действие.4. Политическое отношение. 5. Политические институты (гос-во,партии). П-ка также включает отношения между социальными общностями ивыражающими их интересы организациями, связанные с властью и управлениемобщественными делами. Функции П:1. Сохранение целостности истабильности в общ-ве. 2. Руководство и управление политич. процессами.3. Выражение властно-значимых интересов различных соц-ныхгрупп.4. Реализация активности чел-ка, политич. социализация личности.

3.

Предмет и объектполитологии, её структура и категории.

Отдельныепредставления о политической жизни общ-ва появились в глубокой древности. Впериод возникновения этих взглядов такие представления носили божественный хар-р. В Iтыс. появл. первые категории (определения).В средниевека (вплоть до 15 века) идет становление науки о политике. Основоположники:Николо Макиавелли (итал. философ). Он впервые систематизировал отдельные политическиевзгляды, определил политику как точную науку, кот. способна дать точные знания,может предсказать события, развитие политич. процессов. В XIXвеке политология вводится в преподавательский курс(1857: США, Колумбия). Целью этого было дать студентам знания о политике,научить их разбираться в политических процессах. В Европе политологию началипреподавать во IIпол. XIX в. В СССР политологию преподавали со IIпол. 80-х годов XX в. Объектом политологии является:политика, ее природа, содержание, основные эл-ты, общие закономерности. Предметомистории политологии явл: политика, но в ее: систематическом и историческомизмерениях. Политика – самост. мир, отличный от других сфер общ-нной жизни.Политология занимается исследованием особенностей субъектов политики, спецификиих действий, связанных с формированием и реализацией общих потребностей иинтересов, прежде всего, больших соц. групп. Предмет политологиивключает выявление условий, орудий, компонентов, пределов полит. действияполит. поведения, полит. жизни. Структура политологии: методология и методыизучения политики, знание о сущности и содержании политики как специфическойсферы деят-ти и общ-нных отношений, субъектах политики, движущих силах и мотивахих действий, обоснование целей, задач и сущности полит. власти; учение о полит.системах, закономерностях и принципах их функционирования и развития; теорияполит. сознания и полит. культуры.

4.

Задачи, методы ифункции политологии.

Задачи п-и. Главнойцелью политологии как научной дисциплины явл изучение структуры и функционированияполит системы общества. Реализация этой цели осуществляется посредством решенияряда задач. Главными из них явл: 1) исследование общих и специфических условийвозникновения и развития полит. системы общ-ва в целом и сост. его полит.институтов, полит. отношений, полит. процессов; 2) создание и совершенствованиемеханизма, позволяющего находить оптимальную корректировку полит системы вцелом и ее основных элементов; 3) анализ причин возникновения кризисных ситуацийв развитии полит системы и путей их урегулирования; 4) аргументированноеобъяснение происходящих полит процессов, причин их возникновения, роли вразвитии общества; 5) выработка практических рекомендаций по созданию условийстабильного развития полит системы общества. Функции п-и (П) как науки:1.Познавательная.2. Мировоззренческая. П учит правильнооценивать полит. события, определяет нормы цивилизованного полит. поведения.3. Прогностическая.Опр-ет пути развития полит. процессов, разрабатывает различ. варианты полит.поведения.4. Прикладная. Использование полит. колизенций в реальнойжизни. Методы П как науки:1. Диалектический. Политолограссматривает полит. события и явления в их взаимосвязи и в процессе их развития.2. Сравнительный.Рассмотрение различных взглядов людей, идей, систем с целью их сопоставления ипоиска сходства.3. Бихевиористский. Исследование полит. явлений наоснове анализа поведения личностей, партий, общ-ых организаций.4. Деятельностный.Изучение полит. процессов ч/з конкретную деятельность людей.5. Исследовательский. Включает целый набор приемов и средств: а) социологические исследования;б) имперические; в) анкетирование; г) использование статистических данных; д)социально-политические эксперименты.6. Системный. Предполагает учетцелостности мира, изучение целого и частей.

5.

Социально-политическиевзгляды Платона и Аристотеля.

Впервыеполит. мысль возникает в древности. Первые мыслители отмечали, что гос-во,власть имеют божественное происхождение, т.е. дано людям от Бога, они священныи не подлежат никаким изменениям. Платон (427-347до н.э.). Основной еготруд «Государство», где он дает описание «идеального» гос-ва, где нет частнойсобственности, бедности, богатства, семьи, личных прав граждан. Вся жизнь людейдолжна быть очень жестко регламентирована. Важная его мысль: 1) идеальноеправление – правление лучших на основе справедливых з-нов; политика – этоискусство, для кот. необходимо знание и умение управлять людьми; 2) идеягосподства закона в об-ве: «Я вижу близкую гибель гос-ва, где нет закона».Аристотель(IV в. до н.э.). «Политика – это наука о высшем благе гос-ва и человека». Резкокритиковал Платона (хотя и был его учеником) за то, что тот отбирал у людейгражд. права. Считал, что у граждан должны быть з-ны и права на частн. собственность,семью, возможность каждого участвовать в управлении гос-вом. Он анализируетформы гос-ого устройства. Он говорит, что эти формы гос-ва определяются числомвластвующих (один, несколько, большинство). Различает «правильные» и«неправильные» формы гос-ва. Цель правильных форм: благо всего гос-ва: 1)монархия; 2) власть лучших и знающих – аристократия; 3) полития – правлениебольшинства в интересах большинства. Цель неправильн.: личная выгода правителя:1) тирания; 2) демократия; 3) олигархия («кучка богатых»).

6.

Н. Макиавеллио власти и политике.

Н. Макиавелли (XV–XVI вв.).Основное произведение «Государь». Здесь он определилполитическую науку как науку о государстве. Он ввел в научный оборот термин«государство» в его современном значении. Главное в исследовании Макиавелли –гос. власть, анализ ее завоевания, отправления, сохранения, приумножения иутраты. Это «клиническое» исследование власти, ее анатомии, патологии. Макиавелли,как отмечается в историко-политической литературе, сделал рывок в методологииисследования политики. Он, во-первых, разграничил анализ объективных факторов инормативных принципов, «суждений о реальности и суждении о ценностях»;во-вторых, отделил политическое научное знание от теологии. Словом, Макиавелли,в противоположность средневековой схоластике, исследовал не абстрактные идеи,не субъективные логические конструкции, а живую политическую реальность. Наэтой основе Макиавелли высказал мысль о законах общественно-политической жизни,имея в виду проявляющиеся при анализе фактов устойчивые взаимосвязи исущественные последовательности. Наибольшую славу принес подход к определениюсредств достижения цели. «Цель оправдывает средства». «Государь, чтобы достичьуспеха, должен идти на все. Государи стоят выше законов, морали.» Т.е. Макиавелливпервые отделяет политику от морали. Наилучший способ удержать под контролемзавоеванное гос-во – его разрушить, особенно, если гос-во было ранеереспубликой. «Тем, кто приобрел власть путем злодеяний, надо покончить сосвоими политическими противниками сразу.»

7.

Политические идеиславянофилов и западников.

Пораж. декабристов показало,что прежде чем браться за коренное переустр-во России, необходимо понять, чтоона из себя предст. – каково ее место в мир. истории, какие силы направл. ееразвитие. Центрами идейной жизни в 1830-40-х гг становятся не тайные об-ва, асветские салоны, журналы, универ-кие кафедры. К концу 1830-х гг в об-ве ужепроявляют себя несколько цельных течений мысли – западническое, славянофильское,радикальное, – которые предлагают свои концепции исторического развития России.С точки зрения славянофилов (С) (Хомяков, братья Киреевские, братьяАксаковы, Самарин, Кошелев), Рос. долгое время шла совершенно инымпутем, нежели Запад. Евр… История последней определялась борьбой эгоистическихличностей, враждебных друг другу сословий, деспотизмом на крови построенныхгос-в. В основе же русской истории была община, все члены которой были связаныобщими интер… Православная религия еще больше укрепляла изначальную способн.рус. ч-ка жертвовать своими интерес. ради общих, оказывать помощь тем, кто слабее,терпеливо выносить все тяготы жизни. Гос. власть, призв. извне (С были решит.сторон. норманнск. теории), опекала рус. народ, защищала его от внешних врагов,поддерж. необх. порядок, но не вмеш. в дух., частн., местную жизнь. Властьносила самодержав. хар-р, но при этом чутко прислуш. к мнению народа,поддерживая с ним пост. контакт ч/з Земские соборы. В рез-те реформ Петра этогармонич. устр-тво Руси было разрушено. По мнению С, именно Петр I ввелкрепостн. право, разделившее рус. народ на господ и рабов. Господам он к томуже попытался привить зап.евр. нравы, обычаи, культуру, окончательно оторвав ихтем самым от народн. массы, сохр. в себе все то лучшее, что было на Руси – народныетрадиции и верность православию. Именно при Петре гос-во приобрело деспотич.характер, совершено перестав считаться с народом, превратив его в строит.материал для создания грандиозной империи. С призыв. восстанов. старорус. устоиоб-ной и гос. жизни. Необх.о возрод. дух. единство народа, а для этого следуетотменить крепостн. право, непреодолимой преградой отделяющ. крестьян отостальн. слоев насел… Затем, сохраняя самодерж. строй, нужно изжить егодеспотич. хар-р, наладить утрачен. связь м-ду гос-вом и народом. Этой цели Снадеялись достигнуть введением самой широкой гласности; мечтали они также и овозрожд. Земских соборов. Создавая разл. концепц. развития Рос., выдвиг.взаимоисключающ. идеи, представители разл. теч. оппозицион. об-ной мысли 30-х –40-х гг. действов., одном направл… Отмена крепостн. права и переустр-водеспотич. гос. строя –первостеп. задачи, с решения к-рых должен был начинатьсявыход Рос. из затяжн. кризиса. С этих позиц. представит. “ образованногоменьшинства” и вели свою деят-ть. Она носила сугубо легальн. хар-р, но затобыла широка, многообразна и вызвала в об-ве резонанс не менее сильный, чемдв-ние декабр., постеп. внушая мысль о пагубности самодерж.-крепостнич. строя,о необх. перемен. Рез-ты этой, по словам Герцена, “тихой работы” сказалисьпозже, в эпоху реформ, к-рые стали возможны только благодаря широкой об-ной поддерж… ВозражалиС западники (З) (Герцен, Грановский, Боткин). Они утвержд., что такие идеи нереалист., т.к. Рос. уже с петров. времен необратимо привязана к Зап. Но еслидаже эти идеи были и безумны, то в Рос. всегда ценилось «безумство храбрых».Спор С. с З XIX в. разреш. в пользу З.Причем проиграли не только С (в сер. века), проиграли и народники (к концувека): Рос. пошла тогда по зап., т.е. капитал… пути развит. Однако этотприговор был неокончат… Рос.й эксперимент, основ. на зап.евр. моделипрогресса, потерпел тяжелое, жестокое пораж… Сегодня приходиться лишьпоражаться прозорливости тех рус. мыслит. (Достоевский, Соловьев), кот. отказ.видеть существ. различие между соц-мом и бурж-стью, кот. соц-сты объявилиперманент. гражд. войну, стоивш. народу десятки млн. жизней. Такова была ценапобеды научн. идей З над ненауч., утопич. идеей их оппон..

8.

Идеи анархизма М. Бакунина и Н. Кропоткина.

9.

Социально-политическиевзгляды Г. Плеханова и В. Ленина.

Ленино пролетарской партии. Маркс: “безпартии нет развития, без размежевания нет прогресса”. Эту идею продолжил Ленин(Л). По мнению Л, деятельность партии должна состоять в содействии классовойборьбе рабочих, причем ее задача состоит не в том, чтобы “сочинять из головыкакие-либо модные средства помощи рабочим, а в том, чтобы примкнуть к движениюрабочих, внести в него свет, помочь рабочим в этой борьбе (развить классовоесамосознание рабочих, содействовать их организации, указать настоящую цельборьбы, разъяснить, в чем состоит эксплуатация труда капиталом и т.д). Нарастаниеподъема рабочего дв-ния и явная близость рев. требовали создания единойцентрализ. партии рабочего класса, способной руководить рабочим дв-нием. Былизначительные трудности: местные комитеты, группы и кружки были весьмаразобщены. Л считал, что партия должна состоять из двух частей: а) узкийкруг квалиф. проф. рев-ров (людей, свободных от всех других занятий, кромепарт. работы и обладающих необх. мин. теор. знаний; б) широкая сеть периф.парторганизаций и многочисл. массы членов партии. Конечной целью партии явл.свержение кап-зма и установл. соц-зма, в то время как ближайшая цель – свержениецаризма и установление дем. порядков. Важнейшим средством свержения царизма изавоевания дем. респ-ки Л считал победоносное восстание народа. Чтобы подвестик нему массы, надо создать такие лозунги и призывы к мас., которые могли быразвязать их рев. инициативу. По мнению Л: 1) ни одно рев. дв-ние не можетбыть устойчивым без прочной орг-ции руководителей. 2) чем шире масса, стихийнововлекаемая в борьбу, тем больше необходимость в такой орг-ции и тем прочнеедолжна быть эта орг-ция.3) такая орг-ция должна состоять в основном изпроф. рев-ров.4) в самодержавной стране, чем уже будет такая орг-ция, темтруднее ее будет выловить.5) если такая орг-ция не будет раскрыта, тосостав привлеченных масс будет огромен. Партия должна быть передовымсознательным отрядом раб. Класса, но она должна быть организованной и уметьруководить всеми остальными отрядами раб. класса, осуществляя связь передовогоотряда раб.о класса с массами.Не должно быть деления на “избранных” и“неизбранных”, для всех членов должна проводиться единая п-ка (дисциплина), длячего необходим централизм. Тактика и стратегия полит. борьбы: именно пролетариатдолжен быть руков. звеном в бурж.-дем. рев. Сама же рев. имеет 2 возможныхисхода: дем. республика или некая карикатура на конституц. монархию. Для победынадо, чтобы пролетариат имел союзника в лице крестьянства и чтобы противостоящийкласс относительно рук-ва рев-ей был оттеснен с соответствующих постов. Такженеобходимо повсеместное вооруж. рабочих. Плеханов – посвят. больш-восвоих трудов историко-философ. и социолог. аспектам понимания истории. Научн.материалистич. взгляд на историю должен исключ. субъективизм в теории и напрактике, в п-ке. Его позиц. подверг. долгие годы критике со стороны официал.большев. идеологии, а сам он понижен был ею до ранга лишь пропагандиста марксист.теории.

10.

Социально-политическиеконцепции К. Маркса и Ф. Энгельса.

Маркс(М). Научн. понимание м-кой концепции– реализация его действит., а не мифологизир., теоретико методологич. арсеналаи одновременно критич. переосмысл. его в соотв. с историч. опытом и достижен.п-логич. мысли. Центральная идея м-зма – обоснование соц.-экономич. напрвленностиполитич. сферы жизни общ-ва. Она конкретизир. в полож. о классовой природегос-ва, политич. власти партий. В одной из своих ранних работ «К критикегегелевской философии права» М подчерк. зависим. гос-ва от граждан. общ-ва –реальная социал. жизнь людей. политич. гос-во – абстракция от гражд. общ-ва(классов, сословий, форм орг-ции семьи, мат.-жизн. отношен.). политич. жизнь –абстракция от гражд. жизни. Гос-во – полит. бытие гражд. общ-ва. Доминир. идеям-зма – обоснов. и раскрытие классово-экономич. основы полит. власти, ееин-тов. Полит. власть – порожден. экономич. власти; класс к кот. эконом.власть, неизбежно завоюет и политич. власть. Политика сопряжена с общимиинтересами классов и внутриклассов. групп. Политич. дв-ие – дв-ие класса,стремящегося осущ. свои интересы в общей форме. Соц.-классов.,классво-экономич. подход в анализе п-ки – основа м-кого метода. Он неразделялся многими полит. мыслителями: современниками М, не явл. общепризнан. ив настоящ. время. М-зм дает исходную теорию анализа глобального общ.-полит.процесса.

11.

М. Вебер овласти, управлении и политики.

М.Вебер (В) о проблемах легитимации политической власти.По В, политика – самост. рук-во. Гос-тво же В называет“монополией легитимного насилия” (единств. источн. права на это насилие явл.само гос-во), из чего следует, что п-ка обязат. подразумевает принуждение.Чтобы гос-во существовало, люди должны подчиняться авторитету. Сущ. 3внутренних оправдания господства людей над людьми: 1) авторитет “вечноговчерашнего”, традиций и нравов;2) авторитет компетентности;3) авторитетличного дара, “харизмы”. Для ч-ка, обладающего харизмой, управление -“призваниев его высшем выражении”. Харизм. лидер призван рук-ть, люди подч. ему не изстраха, обычая или установления, а из веры. Такие “вожди” как явленияхарактерны в основном для Запада. Любое господство, как предприятие, требующеепостоянного управления, нуждается, также, в установке подчинения масс носителямлегитимного насилия и средствах, дающих возможность применить это насилие, т.е.неких ин-тах при лидере, носящих характер штабов. Политики, по мнению В,делятся на 1) политиков по случаю (напр., все граждане гос-ва во время голосов.);2) проф.п-ков, к-рые делятся на тех, кто живет для п-ки, и тех, кто занимается п-кой,чтобы прожить;3) п-ков “по совместительству” (напр., члены советов, ф-щихпо требованию. Проф. п-ки начали возникать много веков назад, когда князьяборолись с сословиями, состоящими у них на службе. В этой борьбе князьяопирались на политически пригодные слои насел.: служителей церкви,ученых-гуманитариев, придворную знать, буржуа, рантье, юристов и адвокатов.Если гос-вом руководят проф. п-ки, в эконом. смысле живущие для нее, то мыимеем дело с “плутократическим” рекрутированием п-ких рук-щих слоев, то есть стем типом господства, когда рук-щие посты занимают люди экономической верхушки.Обратной связи здесь нет. На Западе с древн. времен типом п-кого вождя явл. демагог.В настоящее время к демагогам добавились еще и журналисты, хотя обществосчитает последних своего рода “париями”, а также парт. чиновники. С появлениемп-ких партий стало возможным существование “прослойки претендентов” на п-куювласть. Хотя структуры партий и различны, вожди составляют себе свитупосредством свободной вербовки, и эта свита является его орудием для избранияна пост через контакты с массами избирателей. Вся п-кая власть строго регламентирована,считает В, важную роль играет соц. контроль за индивидом. Обязанности и права влюбой челов. общности равны. Его методология познания п-ки – пример консерв.обоснования господства одних классов над другими. Согласно его мировоззр.установке, все ценности культуры Запада лежат в христианстве, что объясняет тотфакт, что для него политическая культура Европы есть культура традиционногохаризм. госп-ва. По этой же причине он положительно относится к демократии,т.к. перед Богом все равны. Веберовская концепция легитимности сводится кобоснованию непротиворечивости обязанностей и прав с помощью веры (убеждения)и, следовательно, блокирует реальные пртиворечия поведения индивидов. Прихаризм. госп-ве победа приводит к увелич. личной власти. При легитим. госп-вепобеда означает возможность влиять на законодат. процессы. Но правление можетсчитаться правовым, если законодат. процесс под контролем политиков. Спецификойсовременного гос-ва явл. то, что легитим. физич. насилие в неммонополизировано, вещественные средства объединены в руках руководителейгосударства, сословные функционеры экспроприированы, и на их место пришел союзгос-ва.

12.

Теория«политического класса» Г. Моска.

Макевиалистскаяшкола (Г.Моска (М), В.Парето). любому обществу присуща элитарность. М явл.одним из ученых, кот. пытались объяснить причины разделения властей. Егоосновные работы:1884 – “Теория управления и парламентское правление. Историческоеи социалогическое исследование.”1896 – “Основы п-кой науки. М считал, что вовсех гос-вах есть два класса людей: класс правящий (“п-кий класс”(ПК)), кот.берет на себя гос. ф-ции, обладает монополией власти и явл. малочисл., и управляемыйкласс, кот. контролируется первым в законной, произвольной или насильственнойформах. Реальная власть всегда в руках “ПК”, меньшинство явл. болееорганизованным: оно сформировано так, что его индивиды отличаются от масс управляемыхкачествами, которые обеспечивают им материальное, интеллектуальное и даже моральноепревосходство. На ранних стадиях развития, качеством, кот. удерживает людей навершине власти, была воинская доблесть, в современном же обществе большепочитается богатство. Также могут играть роль происхождение, место в церковнойиерархии, искусство управления и личные свойства индивидов. Правящ. классобладает почти исключительным правом на соб-ть и землю. Все правящие классы стремятсястать наследственными (“сила инерции”), то есть богатство и воинская доблестьподдерж. моральными традициями, воспитанием, привычками. Процесс закрепления иобновления ПК может происходить 2 способами: передачей власти сверху вниз(авторитарный) и снизу вверх (либеральный). Устойчивость в общ-ве относительна:1) возможна смена ПК изнутри, 2) талантливые люди из массызавоевывают себе место в ПК, 3) благодаря отношениям с иноземцамивозможно проникновение разл. идей (так же как и при рев-циях). Для устойчивогосущ. ПК гос-ву надо усовершенств. те кач-ва, кот. привели его к власти, ипроповедовать консерватизм. Пришедший к власти ПК пытается придать ейзаконность, т.е. создает моральную и юрид. базу, на к-рую в общ-ве опираетсягос-во “ПК”. Совок-ть средств и методов, с помощью кот.ПК манипулируетсознанием людей, М называет «п-ой формулой» В каждом общ-ве можно проследитьдем. и аристокр. тенденции. Типы п-ских организаций: 1) феодальный– все управленч., эконом., судебно-адм. и военные ф-ции исполняются одними итеми же индивидами. 2) бюрократический – в нем редко все управленческиефункции сосредоточены в одном лице (группе), т.к. создается ин-т чиновничества.Основных формы правл.: абсолютная (преобладает одна единственная п-каясила, концепция и т.д.Это чаще всего проявляется в форме деспотизма, здесьсливаются элементы демократии и аристократии) и смешанная (проявляется в разл.формах, лучшей из которых является “ относительно совершенная п-каяорганизация”. Здесь власть находится в руках большого числа людей, причемхарактерно сильное разделение функций). Одной из своих задач М ставилвыработку “научной политики” для правящ. элиты. Имея в руках такой инструмент,господств. класс будет формир. не на имуществ. основе, а на основе ума,способн. и образован… Осуществление этой меритократической утопии должнопроизойти в далеком будущем. Подобно Парето, М считает, что без обновленияэлиты невозможна социальная стабильность, которая явл. основой об-ва. Всякаяэлита имеет тенденц. к превращению в закрытую, чтобы избежать этого, необходимоналичие свободных дискуссий, которые вынуждают ПК в необходимой степениобновляться. Постоянный обмен между старыми и новыми ПК – залог здоровья об-ва.

13.

Теория«круговорота элит» В. Парето.

Парето(П) больше, чем Моска использ. понятие элиты (Э), он также вводит понятие“п-кой элиты” (ПЭ). “История – это кладбище элит.” Как и Моска, он утверждает,что Э образуются в разных сферах об-ва. Существ. элемент социальной системысоставляет неоднородн. по составу, к-рая определяется изначальным неравенствоминдивидов. Тем, кто имеет “высший показатель своей области деят-ти, мы даемназвание Э”. Э – это избран. часть насел., остальная его часть лишь“приспосабливается к полученным от нее стимулам”. Сама Э подраздел. на 2 части:одна прямо или косв. принимает участие в управл. об-вом (“правящая Э”), а другаяне участвует в управл. и вращается в художеств. или научн. сферах(“неуправляющая Э”). Представители неэлиты могут подниматься вверх и пополнятьряды ПЭ, члены к-рой, в свою очередь, могут деградировать и опускаться в массы.Происходит циркуляция, или круговорот элит (КЭ) – процесс взаимодействиямежду членами гетерогенного об-ва, который представляется П в виде пирамиды с Эна ее вершине. Продвижение людей наверх обусловлено комбинацией различных черти способностей:1) инстинкт комбинации, 2) стремл. к постоянству агрегатов,3) потребность в демонстрации собств. чувств, 4) инстинктобщительности, 5) инстинкт целостности индивида, 6) инстинктсексуальности. Элиту характеризует высокая степень самообладания ирасчетливости, в то время как массы обычно запутываются в сетях эмоций ипредрассудков, и этим оправдывается разделение об-ва на 2 части. П указывает на2 главн. кач-ва управляющих: умение убеждать и умение применять силу там, гдеэто необходимо. Эти способности явл. взаимоисключающими, и именно это П считаетпричиной взлетов и падений правящ. классов. Мех-мом обновления Э вмирное время, явл. социальная мобильность. Чем более открыт правящий класс, темон крепче, тем более он способен сохранить свое госп-во. Чем более он замкнут,тем сильнее тенденция к упадку. Если циркуляция элит происходит чересчурмедленно, наступает эпоха рев-ции, смысл к-рой сост. в обновл. состава ПЭ. Циклыподъема и упадка, возвышения и падения Э явл. необх. и неизбежн. Чередования,колебания, смена Э явл. законами сущ-ния чел-кого об-ва. Каждой Э соответствуетопред. стиль правления. Инстинкт комбинации обуславл. использование убеждения иобмана, использование введения масс в заблужд. Такие правители наз. “лисами”.Инстинкт постоянства агрегатов обуславл. Противоположн. кач-ва правителей: ониагрессивны, авторитарны, склонны к применен. Насилия — это (“львы”), фабрикуютидеалы, светские и религиозные, и их цели простираются далеко вперед. Идеал — смешение Э львов и Э лис. Чередован. экономич. и п-ких циклов связано с цикламидух. произв-ва (интеллектуального, религиозного, художественного и т.д.). Здесьпроисходит ритмическая смена веры и скептицизма, в основе к-рой лежат “остатки”1 и 2 классов.

14.

Теория «железногозакона олигархии» Р. Михельса.

Р.Михельс (М) (1876-1936), настаивая на огромном значении организации, отмечая,что она п-ки необх. для преодол. дезорг-ции сил, с другой стороны утвержд., чтовсякая орг-ция (г-во, профсоюзы или п-кая партия) ведет к возникновениюолигархии и подрыву демократии. “Железный з-н олигархии”(ЖЗО). Сутьз-на: в любой орг-ции неизбежно устанавливается госп-во рук-щей верхушки,власть немногих избранных. “Кто говорит организация, тот говорит олигархия“. Поначалу по отношению к своим вождям масса членов партии является всесильной. Впоследующем, в связи с усложнен. задач и требованием обширных специальныхзнаний и ораторского таланта, считается более неприемлемым передоверятьделегирование, для эффективн. исп-ния которого необходимы личные задатки. Этоведет к тому, что создается каста проф. п-ков. Для тех, кто собирается статьпроф. п-ками, вводятся особые льготы, распространяющиеся на всю семью.Демократия обычно развивается в олигархию по следующим причинам:1) техническим; напр., большая орг-ция делает невозм. участие всех членовв решении конкретных вопросов. 2) психологическим; “апатия масс, ихпотребность в рук-ве имеет в качестве своего дополнения естественную алчностьвласти у лидеров. ”По мнению М, демократия представляет собой наихудшийпорядок. Марксистская теория, по М, отождествляет гос-во с госп-ющим классом,но даже новое безклассовое об-во нуждается в Э, т.к. для управл. необх. широкийслой чиновн… Управление гигантским капиталом дает столько же власти, что и приобладании собственным. Здесь возникает опасность того, что властвующий захочетпередать часть этих средств по наследству. Так возникает диктатура, к-рая посуществу не отличается от диктатуры группы олиг-ов. Понятие диктатуры противоположнопонятию демократии. Так социальная рев-ция превращ. в демагогич. олиг-ию,выступающ. под покровом равенства. Т.о. М доказывает, что существован.демократии в принципе невозможно и “ЖЗО” – закономерность развития любойорг-ции.

15.

Понятие, субъектыи объекты политической жизни общества.

Жизнь – способ существован.белковых тел; постановка и разрешен. противоречий. Об-во – процессжизнедеят-ти людей, связи в отношениях между людьми в процессе их жизнедеят-ти.Политическая жизнь общества – часть общества, связанная с конкретнойисторической деятельностью людей, направленной на формирование и осуществлениеполитической власти в обществе. Субъект – активное жизненное начало,определенная субстанция исторического процесса. Субъекты политики –этнические и социальные общности, созданные ими учреждения, нацеленные напреобразование политической и других сфер жизнедеятельности человека иобщества. Они бывают: 1) первичные – личности, группы людей, классы,нации; 2) вторичные – государство, политические партии, профсоюзы, красныйкрест и т.д. Объект – это, на что нацелена дея-ть субстанции (активногожизненного начала). Объекты политики – это явл. полит. сферы в ихразнообразных связях и отношениях, на кот. нацелена деят-ть субъектов политики.Объектами политики становяться: междунар. полит. система, мировой полит.порядок, отношения, связи между полит. системами различ. стран мира. Субъекты иобъекты политики явл. противоположностями, кот в конкр. историч. Ситуации могутменяться местами. В системе субъектов и объектов сущ-ет опр. иерархия. Главнымсубъектом политики явл. чел-к как гражданин – носитель опр. прав иобязанностей.

16.

Понятие социального интереса,их виды и отражения в политике.

17.

Понятие, сущностьи функции политической власти.

Понятие власть (В)трактуется неоднозначно. Напр., англ. п-ги под В понимают силу и авторитет,взятые вместе. В наших словарях – это способность и возможность осущ. своюволю, оказывать воздействие на поведение людей с помощью какого-либо средства(сила авторитета, насилие, право). Глубокий анализ понятия В дает совр.польский политолог Ежи Вятр: 1) Бихевиористское. Согласно этому,власть – это особый тип поведения, основанный на возможности влиять на людей.2) В – это достижение опр. целей, получение намеченных результатов. 3) В – этовозможность использовать опр. средства (насилие). 4) В – это особого родаотношения между управляющими и управляемыми. 5) В – это влияние, оказываемое надругих. 6) Возможность принятия решений, кот. регулируют распределениеблаг. Марксистское понимание: В – это господство одних над другими, подчинениеорганизованной силе. Макс Вебер: В – это способность отдать приказ ивызвать повиновение. Сердцевина власти – это отношения господства и подчинения.В – это форма соц. отношений, характеризующаяся способностью влиять наповедение людей с помощью организационно-правовых, экономических, идеологическихмеханизмов, с помощью традиций, авторитета, норм и насилия. Функции власти:1) Сохранение целостности общ-ва, предотвращение кризисов (разрешение).2) Поддержание порядка, стабильности, социал. равновесия.3) Регулирование ключевых общ-ых отношений, управление общ-ыми процессами.

18.

Основные трактовкии подходы к определению природы власти (теологическая, бихевиористская,структурно-функциональная, конфликтная).

Вполитологии несколько подходов к пониманию природы власти. 1) Биологический.Власть берет свое начало в биологич. природе чел-ка. Она не только есть вчел-ких отношениях, но наблюдается и в среде животных. 2) Социальный(по Марксу). Власть исключит социальн. явление, кот. хар-но только для чел-кихотношений. Власть – угнетение чел-ка, насилие класса. 3) Власть – этосоциальн. явление по своей форме, однако в ее основе лежит борьба за сущ-ие. Концепциивласти: 1) Волевая. В – это способность навязывать свою волюдругим. 2) Силовая. Существенная во власти – сила. 3) Функциональная.В – это функция коллектива или системы по руководству людьми для налаживаниясовместной деятельности. В – этоформа соц. отношений, характеризующаяся способностью влиять на поведение людейс помощью организационно-правовы

еще рефераты

Еще работы по политологии, политистории

Реферат по политологии, политистории

Политология (шпаргалка 2002г.)

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Вопросы и ответы по политологии

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Политология (шпаргалка)

29 Августа 2013