Реферат: Формирование восприятия смерти у младших школьников

ОГЛАВЛЕНИЕ :

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………...3

ГЛАВА I. Формирование представления о смерти у детей младшего школьного возраста….………………………………………………………….5

I.1. Характерные особенности отношения к смерти у детей младшего школьного возраста……………………………………………………………..5

I.2. Развитие представлений о смерти детей младшего школьного возраста……………………………………………………………………..…...7

ГЛАВА II. Программа психологической помощи по формированию восприятия смерти у детей младшего школьного возраста……….………...16

II.1. Организация и методы исследования….………………………….16

II.2. Описание результатов диагностического исследования выявления отношения детей младшего школьного возраста к смерти………………….20

II.3. Составление программы психологической помощи младшим школьникам в преодолении страха смерти…………………………………..23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.………………………………………………………………..30

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………..………………………………………….32

ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………………………...34

ВВЕДЕНИЕ

Все мы радуемся рождению нового человека, и все скорбим, когда от нас «уходит» близкий, родной или просто знакомый человек, но всё это естественные события. Одни несут нам приятные волнения и оптимизм, про другие мы избегаем разговоров.

Понятие смерти напрямую связано с понятием жизни, смертью завершается жизнь. Поэтому для понимания того, что такое смерть и как она наступает, необходимо вначале дать определение жизни.

Что же такое жизнь?

Согласно энциклопедии Кирилла и Мефодия, жизнь — это одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде.

Таким образом, жизненный цикл определяется как прогрессивная серия изменений организма, начинающихся с момента оплодотворения яйцеклетки и кончающихся моментом смерти.

Можно не знать ответы на многие вопросы, касающиеся нас, нашей деятельности, но все могут ответить, что ждёт человека в конце его жизни. Все обязательно умрут, так как человек не может жить вечно. Умрут завтра, или через несколько десятков лет, но это обязательно произойдёт. Почему же все боятся самого процесса умирания и непосредственно смерти?

Традиционно тема смерти является запретной, предпочитают не говорить о ней, тем более с детьми, объясняя это тем, что человек еще не разобрался в собственном отношении к смерти. Если разговор все же неизбежен, стараются прибегать к эвфемизмам, говоря детям об умершем человеке «он нас оставил», «он живёт сейчас на небесах». Избегание этой темы с детьми мешает им выработать к ней реалистическое отношение. Только разобравшись в своем отношении к смерти человек способен правильно организовать собственную жизнь.

Гипотеза исследования — предположение о том, что главными факторами формирования восприятия смерти у детей младшего школьного возраста, являются традиции семейного воспитания и православия.

Объект исследования – восприятие смерти у детей младшего школьного возраста.

Предмет исследования - формирование восприятия смерти у младших школьников.

Целью исследования является анализ формирования типологических «образов смерти» у детей младшего школьного возраста.

Задачи исследования :

1) Теоретически обосновать проблему формирования представления о смерти у детей младшего школьного возраста.

2) Выявить особенности формирования представления о смерти у детей младшего школьного возраста.

3) Составить программу психологической помощи младшим школьникам в преодолении страха смерти.

Методы исследования :

1) Рисуночный тест

2) Беседа

3) Методика выявления страхов А.И. Захарова и М.Панфиловой «Страхи в домиках»

Экспериментальная база: Исследование проводилось на базе школы №4.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

ГЛАВА I . Формирование представления о смерти у детей младшего школьного возраста

I .1. Характерные особенности отношения к смерти у детей младшего школьного возраста

Года четыре

Был я бессмертен.

Года четыре

Был я беспечен.

Ибо не знал я о будущей смерти,

Ибо не знал я, что век мой не вечен.

(С.Маршак)

Фрейд верил, что дети полностью поглощены безмолвным исследованием сексуальности, вопросом «Откуда?» и что это главным образом и создает пропасть между ребенком и взрослым (18). Однако имеются многочисленные свидетельства, что вопрос «Куда?» также очень активно занимает нас с детства, и продолжает звучать у нас в ушах на протяжении всей жизни; можно прямо задаваться им, бояться его, игнорировать, вытеснять, но нельзя от него освободиться.

Мало кого из родителей или учителей детей младшего школьного возраста не заставали врасплох внезапные, неожиданные вопросы ребенка о смерти.

Девочка семи с половиной лет внезапно сказала своему отцу: «Каждый день я боюсь умереть; мне хотелось бы никогда не вырастать, чтобы никогда не умирать» (18). Другая девочка в семь лет попросила положить ей на голову камень, чтобы она перестала расти и не могла состариться и умереть. Семилетняя девочка рыдала целые сутки после того, как узнала, что все живые существа умирают. Мать смогла ее успокоить лишь единственным способом – молчаливым подтверждением, что она, ее малышка, никогда не умрет.

Эрик Эриксон рассказывает о восьмилетнем мальчике, у которого умерла бабушка и с которым ночью, после того как он увидел ее в гробу, случился эпилептоидный припадок (19). Месяц спустя этот ребенок нашел мертвого крота, задал вопрос о смерти, и затем у него снова были судороги. Еще через два месяца последовал третий припадок – после того, как он случайно раздавил бабочку в руке.

Бесхитростные детские вопросы могут вызывать немалую растерянность. Ребенок спрашивает прямо: «Когда ты должен умереть?», «Сколько тебе лет?». «Во сколько лет люди умирают?» Ребенок заявляет: «Я хочу дожить до тысячи лет. Я хочу жить столько, чтобы стать самым старым человеком на земле». Это мысли простодушного возраста, которым может дать стимул смерть дедушки или бабушки, животного, иногда даже цветка или листа; но нередко они появляются без всяких внешних поводов, когда ребенок просто высказывает то, над чем он долго безмолвно размышлял. Позже, когда дети научаются видеть «новое платье короля», они также научаются не слишком беспокоиться о смерти.

Американские психологи, предложив девяносто восьми детям младшего школьного возраста тест на окончание рассказов, смогли объективно оценить озабоченность детей вопросами смерти (4). Предъявлялись рассказы с открытым финалом, не содержавшие явных упоминаний о смерти. (Примеры: «Когда мальчик вечером лег спать, о чем он думал?» или «Мальчик пришел в школу. Но на перемене он не играл с другими детьми, а стоял один в уголке. Почему?») Завершение рассказов детьми свидетельствовало о том, что вопросы смерти и уничтожения серьезно занимают их. Примерно у половины детей в окончаниях рассказов присутствовали смерть, похороны, убийства или привидения. Если учесть также ответы с несомненно подразумеваемой смертью («Его задавила машина», «Она потеряла одного из своих детей»), то доля упоминаний смерти возрастет до 60 процентов. Например, на вопрос «О чем думал мальчик, когда он лег спать?» дети отвечали так: «О том, что кто-то войдет в комнату и убьет его», или «О Белоснежке. Я не видел ее, но я видел в книге сказок картинку, где она изображена мертвой», или «О том, что кто-то входит в его дом, тогда его отец умрет, и он умрет тоже». В одном рассказе речь шла о волшебнице, которая спрашивает ребенка, чего он хочет: вырасти и стать взрослым или надолго, возможно, навсегда, остаться маленьким. В противоположность распространенному убеждению, что ребенок стремится скорее вырасти, стать сильным и умелым, свыше 35 процентов детей в своих окончаниях этой истории пожелали остаться маленькими, потому что для них старение было связано со смертью (4).

I .2. Развитие представлений о смерти детей младшего школьного возраста

Приведя многочисленные свидетельства озабоченности детей темой смерти, можно теперь обратиться к онтогенезу концепции смерти. Многие исследователи отмечали, что мысли и страхи детей, связанные со смертью, так же как и способы обращения с этими страхами, соответствуют определенным стадиям развития.

Очень многое мешает нам определить, что именно знают о смерти дети младшего школьного возраста, и это порождает массу противоречий и разночтений в специальной литературе.

Ограниченный словарный запас и недостаточное умение высказывать свои мысли у детей младшего школьного возраста является труднопреодолимым барьером в понимании их внутреннего мира взрослыми. Профессионалам остается строить гипотезы, порой на основе весьма произвольных допущений о том, что знает и чего не знает ребенок. Другой фактор – показанная сторонниками психологии развития, прежде всего Жаном Пиаже, слабость функции абстрактного мышления детей младшего школьного возраста. В десять лет ребенок находится еще на стадии конкретных мыслительных операций и лишь начинает по-настоящему осознавать «потенциальное», или «возможное». И поскольку смерть, собственная смерть, бытие и небытие, сознание, смертность, вечность, будущее являются абстрактными понятиями, то многие психологи развития полагают, что у детей младшего школьного возраста еще отсутствует четкая концепция смерти.

Еще одним важным фактором, повлиявшим на профессиональные мнения относительно представлений о смерти у детей младшего школьного возраста, явилась твердая позиция Фрейда, уверенного, что ребенок в 7-10 еще не осознает истинные последствия смерти (18). Именно потому, что ранние годы жизни Фрейд рассматривал как определяющие для формирования характера, он считал тему смерти несущественной для психического развития.

Нижеследующие отрывки из «Толкования сновидений» выражают его взгляд: "… Представление ребенка о том, что значит «быть мертвым», не имеет с нашим ничего общего, кроме словесного обозначения. Дети ничего не знают о кошмаре разложения, о застывании в холодной как лед могиле, об ужасе вечного ничто – обо всем том, о чем, как свидетельствуют все мифы вечной жизни, столь невыносимо думать взрослым людям. Страх смерти не имеет смысла для ребенка, поэтому он может играть с этим страшным словом, используя его как угрозу приятелю: «Если ты снова сделаешь это, ты умрешь так же, как Франц!»… Ребенок в возрасте более восьми лет после посещения музея естественной истории мог сказать маме: 'Мамочка, я тебя так люблю: когда ты умрешь, я велю набить из тебя чучело и буду держать тебя в своей комнате, чтобы я мог всегда тебя видеть'. При всем различии между идеей смерти у детей и у нас, я был изумлен, услышав замечание одного высокоинтеллектуального десятилетнего мальчика после внезапной смерти отца: «Я знаю, что папа умер, но вот чего я не понимаю, так это почему он не пришел домой к ужину».

К тому же для детей, избавляемых от зрелища предшествующих смерти страданий, быть «мертвым» означает примерно то же, что быть отсутствующим: мертвый просто не докучает больше живым" (18).

Таким образом, по мнению Фрейда, ребенок в восемь-девять лет мало знает о смерти (и, следовательно, мало ее боится). Ошибка Фрейда связана не только с личностными и теоретическими причинами, но также с методологическими: он никогда не работал непосредственно с детьми младшего школьного возраста.

Предубежденность взрослых — это еще одно существенное препятствие для выяснения знаний ребенка о смерти. Каким бы ни было исследование – описательным, психометрическим или проективным – собирает и интерпретирует данные взрослый, собственные страхи и собственное отрицание смерти которого нередко приводят к искажению результатов. Взрослые избегают разговоров с детьми о смерти, они уклоняются от этой темы, не желая углубляться в мысли ребенка, они довольствуются поверхностной информацией, они систематически ложно воспринимают переживания ребенка и всегда преуменьшают осознавание им смерти и сопутствующее этому страдание.

Редко когда представления ребенка о смерти сохраняются в оригинальной форме: взрослые чрезвычайно страдают, лицезря ребенка в схватке с идеей смерти, и немедленно кидаются ему на помощь. Ребенок чувствует их тревогу и понимает из нее, что беспокойство о смерти совершенно необходимо подавлять: родители по-настоящему ничем здесь не помогут. Многие родители, при всей их просвещенности и твердой решимости быть честными, идут на попятный, когда видят беспомощное страдание своего ребенка.

Как правило, родители пытаются смягчить страхи ребенка, предлагая ему некую форму отрицания – идиосинкриатическую систему отрицания либо социально санкционированный миф о бессмертии. Поэтому исследователь нередко имеет дело не с естественной «продукцией» ребенка, а со сложной смесью сознаваемого им, его тревоги и его отрицания в соединении с тревогой и защитным отрицанием взрослых. Что следует и чего не следует говорить ребенку – отдельный вопрос, но в любом случае мы должны понимать, почему выбираем тот или иной вариант просвещения на тему смерти. Для чьего блага делается выбор – ребенка или взрослого? Эрма Фурман, тщательно исследовавшая детей 7-10 лет, потерявших родителя, пришла к выводу, что «конкретная информация о смерти была в определенных отношениях полезна им, а когда окружающие взрослые искажали или затуманивали факты, намеренно или бессознательно, ситуация ребенка дополнительно осложнялась» (20).

Когда ребенок впервые узнает о смерти? Имеется несколько источников информации об этом (ни один из которых не свободен от вышеописанных проблем): подробные лонгитюдные наблюдения родителями или подготовленными наблюдателями; психологические тесты – главным образом определения слов («смерть», «жизнь», «живое»), тест на завершения рассказов, ТАТ (Тематический Апперцептивный Тест), детские рисунки; систематические наблюдения персоналом больниц и интернатов; случаи из практики детских терапевтов или взрослых терапевтов, с ретроспективными сведениями (20).

Наиболее объективные оценки опираются на речевые навыки ребенка. Психологи пытались найти ответ на вопрос о том, когда у ребенка появляется знание о смерти, предложив восьмидесяти трем детям в тесте на общий словарный запас среди других слов определить слово «смерть». Ответы всех детей семи лет и старше обнаружили понимание значения слова (хотя во многих случаях они включали в определение признаки, не существенные ни логически, ни биологически).

Другой объективный подход к проблеме состоит в изучении развития понятия «живое», или «жизнь». Примерно с начала седьмого года ребенок считает живым лишь то, что движется, между восемью и двенадцатью годами – то, что движется само по себе, и впоследствии понятие живого все более приближается ко взрослому.

У детей бывает много путаницы, когда они пытаются разобраться, какие вещи живут, или обладают жизнью, а какие являются не одушевленными. Например, в одном исследовании более трети детей в возрасте от семи до восьми лет полагали, что часы и река – живые; три четверти – что луна живая, 12 процентов – что дерево не живое. Замешательство ребенка может усугубляться противоречивыми сообщениями, поступающими из окружения. Взрослые не склонны ясно и четко просвещать детей по этим вопросам. Куклы и механические игрушки, имитирующие жизнь, отнюдь не проясняют ситуацию. Еще один фактор замешательства – поэтические вольности языка («облака мчатся по небу», «луна заглядывает в окно», «по своей затейливой дорожке ручеек бежит к морю»).

Следует отметить, что знаемое не остается знаемым. Матильда Макинтайр, Кэрол Энгл и Лоррен Штрумплер опросили 598 детей: знает ли мертвый четвероногий домашний любимец о том, что его хозяин скучает по нему? Они обнаружили, что семилетние дети в значительно большей мере, чем одиннадцати- и двенадцатилетние, склонны признавать окончательность и необратимость смерти. Результаты этого исследования показали, что у детей младшего школьного возраста эмоциональная реакция на связанная с темой смерти слова значительно выше, чем у испытуемых более старшего возраста (20).

Но эти результаты могут быть объяснены не столь радужно. Ребенок в раннем школьном возрасте сталкивается с «подлинными фактами жизни», когда самостоятельно проведенные изыскания приводят его к открытию смерти, подавляющему и вызывающему первичную тревогу. Ребенок ищет утешения, однако не может избежать конфронтации со смертью. Он может испытывать панический страх перед ней, отрицать, персонифицировать, вытеснять ее; делать вид, что имеет дело с чем-то другим; насмехаться над ней. Однако конфронтировать с ней он так или иначе должен. В более старшем возрасте ребенок научается (или его научают) отрицать реальность; постепенно, по мере того, как у него формируются эффективные и изощренные способы отрицания, образ смерти уходит в бессознательное и явный страх смерти притупляется.

Рабочая модель последующего развития концепции смерти у ребенка младшего школьного возраста определяется ответом на вопрос, остающийся пока открытым: что он вначале знает о смерти? Развивается ли у ребенка сознавание и понимание смерти постепенно либо, как считаю я, он оказывается «вдруг» «знающим» слишком много, слишком рано и лишь потом, постепенно, становится готов принять то, что исходно знал? Определенности в этом пока нет: ни одна из двух точек зрения не имеет решающих подтверждений.

Можно рассматривать последовательность состояний знания, инициируемую первоначальным знанием ребенка о смерти, как результат работы отрицания. Для того чтобы отрицание имело место, необходимо, чтобы сначала было знание: можно отрицать лишь то, что знаешь.

Многие дети 7-10 лет сообщают, что считают смерть обратимой, или временной; не прекращением, а уменьшением сознания. Этот взгляд получает значительное подкрепление в вездесущих мультиках, где персонажи разлетаются на части, расплющиваются, раздавливаются, изувечиваются бесконечным числом способов, после чего чудесным и окончательным образом восстанавливаются.

Хорошо известно, что дети отождествляют сон и смерть. Для ребенка младшего школьного возраста состояние сна – самое близкое к бессознательному в его опыте и единственный ключ к представлению о том, что такое смерть. Ассоциация между сном и смертью значима в расстройствах сна, и многие клиницисты высказывали мысль, что страх смерти важный фактор бессонницы как у взрослых, так и у детей. Многие дети со склонностью к страхам воспринимают сон как источник опасности.

Дети 7-10 лет, при всей неполноте их знания о смерти, рассматривают ее как нечто ужасное и пугающее. Заточение в заколоченном гробу, оплакивание себя под толщей земли, лежание в могиле в течение сотни лет и затем превращение в кусок дерева, ледяной холод, кожа, принимающая зеленый и синий цвет, неспособность дышать все это действительно жутко.

Эти представления детей о смерти действуют отрезвляюще, особенно на родителей и педагогов, которые предпочитали бы игнорировать неприятную сторону вопроса. «То, чего они не знают, не может повредить им», (20) – таков аргумент, стоящий за официально санкционированным молчанием. Однако если дети чего-то не знают, они это придумывают, и их домыслы еще страшнее, чем правда. Вывод очевиден — дети действительно представляют смерть как нечто ужасное и что они вынуждены искать способы утешить себя.

У ребенка младшего школьного возраста есть две базисные защиты против ужаса смерти, восходящие к самому началу жизни, глубокие убеждения в своей индивидуальной неуязвимости и в существовании уникально личностного конечного спасителя. Оба эти убеждения подкрепляются открытыми родительскими текстами и религиозной традицией, несущими представления о посмертной жизни, о всемогущем защитнике — Боге, об эффективности личной молитвы.

Убежденность в личной исключительности и в конечном спасителе оказывает развивающемуся ребенку хорошую услугу: они являются исходным фундаментом защитной структуры, воздвигаемой индивидом против ужаса смерти. Эти две базисные защиты коренятся глубоко (о чем свидетельствует их живучесть, их присутствие в виде мифов о бессмертии и веры в личностного бога практически в каждой значительной религиозной системе; они сохраняются и у взрослых, оказывая мощное влияние на структуру характера и формирование симптомов.

Распространенным утешением, к которому рано начинают прибегать дети, является вера в то, что детям смерть не грозит. Молодые не умирают; умирают старые, а старость очень, очень далеко.

Разумеется, реальная смерть ребенка ставит серьезные проблемы перед детьми, которые они нередко решают путем различения двух вещей: умереть и быть убитым. Один мальчик 7 лет сказал: «Мальчики не умирают, если их не зарежут или не задавит машина». Другой ребенок 7,5 лет заявил: «Я не знаю, как можно умереть в десять лет, если тебя только никто не убьет» (16). Все эти высказывания свидетельствуют, что ребенок ослабляет свою тревогу, уверяя себя, что смерть не грозит ему прямо сейчас или, во всяком случае, не является неизбежной. Смерть совсем отсылается в старость невообразимо далекое для ребенка время – либо признается, что она может наступить вследствие несчастного случая, но лишь если ты «очень, очень» неосмотрителен.

Большинство детей в возрасте между семью и девятью годами переживают период персонификации смерти. Смерть наделяется обликом и волей: это привидение, старуха с косой, скелет, дух, тень. Или смерть просто ассоциируется с мертвыми.

Сколь бы мрачен ни был образ крадущегося скелета, выбирающегося по ночам из кладбищенского перегноя, по контрасту с правдой он действует утешительно. Пока ребенок верит, что смерть исходит от некоей внешней силы или фигуры, он защищен от действительно ужасной истины, что смерть – не внешняя инстанция, то есть что с самого начала своей жизни мы носим в себе семя собственной смерти. Персонифицируя смерть, ребенок воссоздает культурную эволюцию: каждая примитивная культура в стремлении ощутить больший контроль над собственной судьбой придает антропоморфные черты слепым силам природы.

Страх смерти, представляющейся в антропоморфном облике, остается с нами на всю жизнь. Трудно найти человека, который не испытывал бы на некоем уровне осознавания страх темноты, демонов, духов или иных репрезентаций сверхъестественных сил. Создатели кинофильмов отлично знают, что даже средней руки фильм, где действуют сверхъестественные силы, неизменно задевает глубокие струны зрительских душ.

Дети младшего школьного возраста пытаются уменьшить свой страх смерти путем утверждения того, что они живые. Девяти- и десятилетние нередко осмеивают смерть, глумятся над старым врагом. В школьном языке можно найти немало шуток по поводу смерти, которые кажутся детям веселыми и забавными (16).

Многие дети, особенно мальчики, ударяются в подвиги бесшабашности. Для девочек это значительно менее характерно – вследствие социального ролевого давления или потому, что знание о своей биологической материнской, то есть творческой, функции делает их менее подвластными страху смерти.

ГЛАВА II . Программа психологической помощи по формированию восприятия смерти у детей младшего школьного возраста

II .1. Организация и методы исследования

В исследовании приняли участие 10 учеников 2 класса школы №4. Основной целью работы являлось изучение формирование представления о смерти у детей.

Для выявления особенностей формирования представления о смерти у детей младшего школьного возраста были использованы следующие методики: рисуночный тест, беседа, методика выявления страхов А.И. Захарова и М.Панфиловой «Страхи в домиках» (21).

Методика выявления страхов у детей младшего школьного возраста с помощью рисунков проводится с целью понять интересы, увлечения детей, особенности их темперамента, переживаний и внутреннего мира ребёнка.

Детям предлагается рисовать на темы: «В школе», «На улице, во дворе», «Семья», «Что мне снится страшное или чего я боюсь днём», «Что было со мной самое плохое или самое хорошее» (10).

Некоторые дети рисуют только школу, столы и учителя; другие рисуют только своих одноклассников, учителей, чем занимаются на переменах, в группе продлённого дня; третьи же рисуют только себя в центре внимания.
В рисунках на тему «В школе» самое важное то, как ребёнок взаимно располагает фигуры сверстников и себя. Те дети, которые рисуют себя в центре группы это дети с истерическими чертами характера. Те дети, у которых на рисунке оказалось мало сверстников или они отсутствуют совсем это дети с невротическими реакциями. Это также отражает проблемы взаимопонимания со сверстниками. То же самое относится к рисункам на тему «На улице, во дворе». Если в рисунке ребёнка мало сверстников, то это указывает на затруднения в приобретении дружеских, устойчивых контактов и чрезмерную опёку в семье. Рисунки на тему «Семья». Детям даётся задание нарисовать всех, с кем живёт ребёнок.

В рисунках имеет большое значение порядок и близость расположения фигур и особенно место ребёнка. Если ребёнок рисует себя между родителями — это говорит о привязанности к обоим родителям, если вблизи к одному из них — это говорит о выраженной привязанности к одному родителю. Наконец, цветовая гамма, общая с одним из взрослых, в частности одна и та же окраска туловища, указывает на большую степень отождествления с ним по признаку пола.

Рисунки на тему «Что мне снится страшное или чего я боюсь днём» (10). Перед детьми ставится цель отобразить наиболее яркий страх. Какой именно детям не объясняется, каждый ребёнок должен выбрать его сам.
Некоторые дети не рисуют страх вообще. Другие дети могут нарисовать рисунок и преодолеть барьер страха в своём сознании, и отразить волевым, целенаправленным усилием то, о чём он старается не думать.
Рисование страхов детьми не приводит к его усилению, а наоборот, снижает напряжение от тревожного ожидания его реакции. В рисунках страх уже во многом реализован, как нечто уже происшедшее, фактически случившееся; остаётся меньше недоказанного, неясного, неопределённого. Вместе всё это снимает аффективно-травмирующее звучание страха и психике ребёнка. Важно, во-первых, то, что задание задаёт учитель, ребёнок которому доверяет. Во вторых, само рисование происходит в жизнерадостной атмосфере общения со сверстниками, обеспечивая поддержку с их стороны, не говоря уж об одобрении самого учителя.

Рисунки на тему «Самое хорошее или самое плохое» (10).
Ребёнку предоставляется возможность выбора событий, происходивших с ним. Большинство детей предпочитают отображать в рисунке хорошие, радостные эпизоды из своей жизни. Тем не менее, могут быть дети, рисующие неприятные события, что может послужить основой для последующей психотерапевтически ориентированной беседы с ними.
Преобладание в рисунке серых тонов и доминирование чёрного цвета подчёркивает отсутствие жизнерадостности, пониженный тон настроения, большое количество страхов, с которыми не может справиться ребёнок. Наоборот, яркие, светлые и насыщенные краски указывают на активный жизненный тонус и оптимизм. Широкие мазки при рисовании красками, масштабность, отсутствие предварительных набросков и последующих, изменяющих первоначальный сюжет дорисовок, показывают уверенность и решительность. Повышенная возбудимость и особенно гиперактивность находят своё выражение в неустойчивости изображения, его смазанности или большом числе отчётливых, но непересекающихся линий. Если в некоторых рисунках дети рисуют очень мало, это говорит об их заторможенности и беспокойстве. Такие дети предпочитают другие виды деятельности.

Беседа представляется как условие для избавления от страха смерти посредством его проигрывания и рисования. Детям предлагается дать определения словам «жизнь» и «смерть». На основании рисунков «Что мне снится страшное или чего я боюсь днём» и «Самое хорошее или самое плохое» школьникам задается вопрос: «Ты нарисовал этот страх, а теперь скажи, боишься его или нет?». В дальнейшем фраза постепенно укорачивается: «Боишься или перестал?» — и ближе к концу звучит как: «Боишься — не боишься?». Все слова произносятся ровным, но не монотонным и, тем более, неторопливым голосом. Скорее, он имеет эмоционально приподнятый и как бы «торжественный» оттенок.

Вместе с тем следует избегать искусственного внушения отсутствия страха: «Теперь не боишься?». Поскольку эта фраза носит слишком обязывающий характер, то ребенок может согласиться, лишь бы не противоречить и благополучно пережить данный момент.

Если внимательно проанализировать приведенную первый раз фразу «Ты нарисовал этот страх, а теперь скажи, боишься его или нет?», то в ней и так можно обнаружить один внушающий фрагмент, а именно сочетание "… а теперь...". В какой-то мере это призыв, выражение надежды, ободрение и оптимистический настрой при обсуждении рисования страхов.

Такое же воздействие будет и от привлечения внимания присутствующих к самому характеру изображения страха. «Как это сделано интересно, с выдумкой. Взрослый бы не смог так нарисовать. И цвета подобраны как надо, и расположение фигур подходящее» и т. п. Этим немудреным способом удается повысить активность и заинтересованность ребенка в совместном со взрослыми предприятии по устранению страхов.
Если положительного эффекта пока нет, то рисунок может быть отложен без комментариев в сторону или сопровождаться словами «ничего», «всему свое время», «идем дальше», «вернемся к нему потом» и т. д.

После окончания обсуждения страхов называются и показываются те рисунки, в отношении которых достигнут положительный эффект. Автора надо похвалить, дружески похлопать по плечу, пожать руку, подарить игрушку. А дальше надо сказать, что рисунки с его бывшими страхами останутся на все времена у взрослого, который, таким образом, «принял» их к себе, освободив от них ребенка.

Методика А.И. Захарова и М.Панфиловой «Страхи в домиках» подходит в тех случаях, когда ребенок еще плохо рисует или не любит рисовать (хотя такое задание даже не интересующиеся рисованием дети принимаю обычно с удовольствием). Взрослый рисует контурно два дома (на одном или на двух листах): черный и красный. И потом предлагает расселить в домики страхи из списка (взрослый называет по очереди страхи). Записывать нужно те страхи, которые ребенок поселил в черный домик, т.е. признал, что он боится этого.

Беседу следует вести неторопливо и обстоятельно, перечисляя страхи и ожидая ответа «да» — «нет» или «боюсь» — «не боюсь». Повторять вопрос о том, боится или не боится ребенок, следует только время от времени. Тем самым избегается наводка страхов, их непроизвольное внушение. При стереотипном отрицании всех страхов просят давать развернутые ответы типа «не боюсь темноты», а не «нет» или «да». Взрослый, задающий вопросы, сидит рядом, а не напротив ребенка, не забывая его периодически подбадривать и хвалить за то, что он говорит все как есть. Лучше, чтобы взрослый перечислял страхи по памяти, только иногда заглядывая в список, а не зачитывая его.

После выполнения задания ребенку предлагается закрыть черный дом на замок (нарисовать его), а ключ — выбросить или потерять. Данный акт успокаивает актуализированные страхи.

Анализ полученных результатов заключается в том, что экспериментатор подсчитывает страхи в черном доме и сравнивает их с возрастными нормами. Совокупные ответы ребенка объединяются в несколько групп по видам страхов. Если ребенок в трех случаях из четырех-пяти дает утвердительный ответ, то этот вид страха диагностируется как имеющийся в наличии. Из 31 вида страхов, выделенных автором, у детей наблюдаются от 6 до 15. У городских детей возможное количество страхов доходит до 15.

Инструкция для ребенка: «В черном домике живут страшные страхи, а в красном — не страшные. Помоги мне расселить страхи из списка по домикам».

Наличие большого количества разнообразных страхов у ребенка — это показатель преневротического состояния.

Подробный перечень вопросов данной методики представлен в Приложении.

II .2. Описание результатов диагностического исследования выявления отношения детей младшего школьного возраста к смерти

Анализ рисунков младших школьников дал следующие результаты. Рисунки на тему «В школе» оказались самыми разнообразными. 4 школьника нарисовали саму школу и учителей, 4 школьника нарисовали своих одноклассников, игры на переменах, 2 ребенка нарисовали только себя. То есть у этих двух детей на рисунках отражены их проблемы со сверстниками, а также можно сказать, что это дети с невротическими реакциями.

Рисунки на тему «На улице, во дворе» у тех же двух детей на рисунках оказалось мало друзей, кроме того цветовая гамма рисунков была довольно мрачная. Это указывает на затруднения в приобретении дружеских, устойчивых контактов и чрезмерную опёку в семье. Рисунки остальных детей мало отличались между собой: на них были отражены солнечная погода, игры с друзьями, домашними питомцами.

Рисунки на тему «Семья» выявили только одного ребенка, который нарисовал себя далеко от родителей, что говорит о непростых отношениях в семье. Это влечет за собой формирование у ребенка чувства незащищенности со стороны семьи.

Рисунки на тему «Что мне снится страшное или чего я боюсь днём» дали следующие результаты. 3 ребенка не нарисовали страх вообще. Другие дети смогли нарисовать рисунок и преодолеть барьер страха в своём сознании, и отразить волевым, целенаправленным усилием то, о чём он старается не думать.

Рисунки на тему «Самое хорошее или самое плохое». 6 школьников отобразили в рисунке хорошие, радостные эпизоды из своей жизни.Яркие, светлые и насыщенные краски указывают на активный жизненный тонус и оптимизм. Широкие мазки при рисовании красками, масштабность, отсутствие предварительных набросков и последующих, изменяющих первоночальный сюжет дорисовок, показывают уверенность и решительность. Тем не менее 4 ребенка нарисовали неприятные события, что может послужить основой для последующей психотерапевтически ориентированной беседы с ними. Среди них есть дети, в рисунках которых большое число отчётливых, но непересекающихся линий, что говорит об их тревожности и беспокойстве. Кроме того, преобладание в рисунках серых тонов и доминирование чёрного цвета подчёркивает отсутствие жизнерадостности, пониженный тон настроения, большое количество страхов, с которыми не может справиться ребёнок.

Во время беседы школьники дали такие определения слову «смерть»:

— смерть – это «что-то страшное»

— смерть – это когда глаза человека закрыты, он лежит мертвый

— смерть – это жизнь на небе

— смерть – это сон, и т.д.

Многие дети ассоциировали смерть только со старостью, а 3 школьника вообще затруднились дать определения этому слову.

Беседа по устранению страхов, нарисованных детьми, в 6 случаях из 10 дала положительный результат.

Методика А.И. Захарова и М.Панфиловой «Страхи в домиках» показала, что для детей младшего школьного возраста характерны следующие страхи:

у девочек	у мальчиков
страх перед нападением	70%	90%
страх умереть	100%	50%
страх смерти родителей	100%	60%
страх перед папой и мамой	90%	90%
страх наказания	70%	100%
страх чудовищ	50%	80%
страх глубины	90%	40%
страх перед стихией	80%	60%
страх высоты	90%	40%
страх пожара	100%	60%
боязнь врачей и боли	80%	50%
боязнь крови	100%	20%
боязнь уколов	90%	40%
страх перед неожиданными звуками	100%	60%
страх темноты	60%	40%
страх увидеть страшные сны	70%	40%
страх замкнутого пространства	70%	20%
страх войны	70%	60%
страх огня	60%	60%
страх больших улиц	20%	20%

II .3. Составление программы психологической помощи младшим школьникам в преодолении страха смерти

У большинства детей вопрос, что такое смерть, не возникает просто так. Иной разговор начинается, когда ребенок всерьез столкнется со смертью как с чем-то, обеспокоившим его. Тогда эта тема приобретает личную значимость и будит ум к размышлению и вопросам. Если ребенок становится невольным свидетелем чьих-то похорон, сам теряет кого-то из близких, видит смерть человека или животного, то он не может остаться равнодушным к этому, в силу своей эмоциональности и непосредственности. Тогда-то в ребенке и просыпается активный интерес к феномену смерти. Детские вопросы, особенно на подобную тему, нельзя игнорировать. Часто за ними стоит смятение и внезапно открывшееся непонимание. Главная задача родителей в разговоре на эту тему — успокоить ребенка и доступно объяснить непонятное. Впервые сталкиваясь со смертью, ребенок, как правило, испытывает беспокойство о своем благополучии и благополучии родных и близких. Когда малыш спрашивает, отчего умирают, то он хочет знать, как от этого можно защититься, а вовсе не стремится узнать подробности из медицинской энциклопедии. Дитя пытается понять, откуда ждать опасности. Осознание фатальности смерти будит в детской душе страх и чувство незащищенности.

Стоит ли инициировать разговор о смерти? Да, если заметно, что эта тема интересует и волнует ребенка, но по какой-то причине он не решается спросить о ней. Или в семье ребенка или его близких друзей произошла трагедия. В этом случае, кроме рассказа о смерти, необходимо объяснить, как себя вести в такой ситуации, поддержать и утешить, если потребуется. Вообще младший школьный возраст можно считать «родиной» страхов. Большая часть из того, что преследует человека во взрослой жизни, родилась именно в этот период детства. Переживание уязвимости перед лицом случая, какого-то конкретно или вообще, опасности, беспомощности как таковой, прочно закрепляется в душе. Ребенок, конечно, знает, что у него есть надежные защитники — родители. Но ведь теперь-то он понимает, что и они бессильны перед этой бедой.

Разные дети по-разному переживают «знакомство» со смертью. Одни реагируют ярко и эмоционально, другие — внешне равнодушны, третьи воображают себе невесть что и в результате пугаются собственных фантазий. Некоторые не придают этой теме особого значения и не нуждаются в разговоре, но есть и такие, кто долго и тяжело переживает, испытывает тревогу и беспокойство, многократно задает одни и те же вопросы и ждет поддержки. Конечно, можно попытаться «закрыть тему», не ответив на животрепещущий вопрос ребенка и незаметно сменив предмет разговора. Но не стоит думать, что игнорирование интереса и тревоги ребенка поможет ему отвлечься от проблемы, которая его беспокоит. Не встретив понимания со стороны взрослых, он перестанет задавать им вопросы, но вряд ли успокоится на этом. Особо пытливые натуры могут отважиться на собственное «исследование» и по неосведомленности подвергнуть опасности себя или товарища. Знание — главное оружие тревожных детей: чем лучше они знают явление, чем точнее могут предсказать последствия и чем больше способов защиты им известно, тем спокойнее и безопаснее они себя ощущают.

В беседе с ребенком о смерти прежде всего следует избегать неприятных описаний. Воображение у детей младшего школьного возраста очень активно развивается и в такой ситуации может сослужить плохую службу, напугав ребенка жуткой картинкой. Надо отметить, что буйное и неуправляемое воображение — возрастная норма для младшего школьника. Это свойство помогает ребенку в нелегком деле познания мира. Отвечая на вопросы, волнующие малыша, необходимо помнить, что все дети разные, и формулировать свой ответ родители должны, исходя из конкретных обстоятельств и особенностей характера ребенка. Если отпрыск по натуре – «сорви-голова», которому море по колено и горы по плечо, лучше выбирать для беседы достаточно жесткие формулировки. Если же ребенок боится всего на свете, то разговор с ним придется строить максимально осторожно, возможно даже стоит прибегнуть к полусказочной или религиозной версии.

В силу парадоксальности мышления ребенка она не вызовет логического отторжения и создаст своего рода зону безопасности. Но при этом обязательно следует объяснить правила поведения в угрожающей ситуации, рассказать, как нужно поступать ребенку, чтобы сохранить собственную жизнь.

Что же можно рассказать ребенку, если он вдруг проявил интерес к теме смерти? Смерть понимается большинством людей как безусловное зло, ведь это необратимое и разрушительное явление. Но кончина рано или поздно постигает каждого. Ребенку нужно объяснить это. Кроме того, ему следует рассказать, что происходит с человеком, когда он умирает: он перестает дышать и двигаться, его кладут в гроб и закапывают в землю. Но при этом взрослый должен обязательно успокоить ребенка, рассказав о том, что каждому человеку отмерено на жизнь достаточно много времени.

Поможет в разговоре и использование метафор. Можно сказать, что жизнь, как река, имеет начало и конец. А смерть можно уподобить устью, где река впадает в море. Здесь она прекращает свое существование в качестве реки, но не исчезает, а смешивает свои воды с водами моря. Однако метафоры — вещь опасная. Нередко дети понимают их буквально. Поэтому не стоит говорить ребенку, что человек «уснул» или «ушел». В этом случае у ребенка может появиться страх уснуть и не проснуться, а близкого человека ребенок будет отпускать от себя с тревогой, что тот не вернется.

Принципиально важно рассказать ребенку, что переживают люди, потерявшие близкого, объяснить, что смерть человека — это большое горе для его семьи. Дети должны знать, как вести себя в общении с такими людьми, чтобы не ранить лишний раз их чувства, проявить тактичность.

Не чуждые религии родители на примере смерти начинают знакомить ребенка с основными взглядами, существующими в исповедуемой вере. Причем, происходит это не только в семьях, придерживающихся строгих канонических правил, но и там, где просто не отрицают религию. Дети легко принимают информацию о том, что у человека есть душа, которая после смерти улетает на небо. Детям рассказывают, что на небе живет Бог и ангелы. Из-за особенностей детского восприятия, его конкретности, «небо» нередко в буквальном смысле становится домом Бога, а сам Бог — человекоподобным существом. Дети — закоренелые материалисты, и родителям придется приложить немало усилий, чтобы сформировать у них представление об эфемерности этих понятий.

Мамам и папам нужно быть готовыми к тому, что дети могут задавать много конкретных вопросов, но это нормально и обусловлено возрастными особенностями. Например, им может стать интересно, как выглядит Бог, почему, даже когда на небе ни облачка, мы не видим ни самого Бога, ни его жилища, ни ангелов, ни душ людей. Полноценная вера и, духовность — это способность взрослых людей, не стоит ожидать глубоких религиозных чувств от ребенка.

Родители понимают, что каждому ребенку знакомы чувство страха, чувство тревоги. Зато не всегда знают взрослые истоки этой тревоги. Часто родители спрашивают: «Почему наши дети растут такими боязливыми? Им нечего бояться». Родители должны знать, что порождает тревогу у детей и как можно с ней справиться.

Для взрослых трагедия смерти заключается в ее необратимости. Смерть вечна — она уносит с собою всякую надежду. Поэтому смерть непостижима: кто может представить себе, что перестанет существовать, растворится? Ведь наше внутреннее «я» состоит из воспоминаний и надежд, из прошлого и настоящего, и мы не можем увидеть себя без будущего.
Но если для взрослых смерть — загадка, то в глазах детей она прежде всего окутана глубокой тайной.

Ребенок, особенно младшего школьного возраста, не в состоянии понять, что смерть вечна, что даже его родители не могут вернуть к жизни умерших. Тщетность всех надежд ребенка перед лицом смерти — сильный удар для него. В его душе просыпаются неуверенность, сомнение в своих силах, тревога. Ребенок видит, что, несмотря на все его слезы и протесты, любимый щенок или милая его сердцу бабушка не возвращаются к нему. Он чувствует себя брошенным, нелюбимым. Его страх отражен во всем нам знакомом вопросе: «Папа, а ты будешь меня любить, когда умрешь?»
Некоторые родители стараются защитить ребенка от боли и горя при вести о смерти: если умирает любимая рыбка или черепаха, они тут же покупают новую, надеясь, что ребенок не заметит подмены. Если умирает кошка или собака, родители спешат купить горюющему сыну другую — покрасивее, подороже.

Какие выводы сделает из этого ребенок? Он подумает, что потеря любимого тобою существа — невелика потеря и что любовь недолговечна, а верность любви ничего не стоит.

Нельзя лишать ребенка права на страдание, на скорбь. Он может и должен почувствовать горечь утраты: она пробуждает в нем человечность, облагораживает его характер.

Основа семейных отношений заключается в следующем: дети делят с нами и радость, и горе, которые одинаково неизбежно встают на нашем пути. Если умирает кто-то из близких, а ребенку не говорят об этом ничего, он может замкнуться в себе, погрузиться в тревожное состояние, имени которому он не в силах найти. Иногда дети даже пытаются дать самостоятельное, весьма сбивчивое объяснение явлений и фактов. Они могут обвинить себя в чем угодно и чувствуют, что одинаково далеки как от умерших, так и от здравствующих членов своей семьи.
Прежде всего следует помочь ребенку осознать потерю. Пусть он выразит свое горе, свой страх, мрачные фантазии — словом, все свои чувства. Спокойствие и утешение приходят тогда, когда горе можно разделить с близким человеком. Родители должны помочь ребенку подыскать слова для выражения печальных чувств. Например, о смерти бабушки, к которой ребенок был привязан, можно сказать так:

— Тебе так недостает бабушки.

— Тебе так ее не хватает!

— Ты так ее любил.

— И она тоже любила тебя.

— Тебе хочется, чтобы она снова вернулась к нам.

— Ты жалеешь, что ее нет среди нас.

— Тебе жаль, что ее уже нет в живых.

— Трудно поверить, что она умерла.

— Трудно поверить, что ее уже нет с нами.

— Ты так хорошо ее помнишь.

Такие слова родителей показывают ребенку, что взрослые сочувствуют ему, понимают его страхи и фантазии. Может быть, ему захочется узнать, больно ли умирать, воскресают ли мертвые, умрет ли он сам и его родители. Ответы должны быть краткими и правдивыми: после смерти мы не испытываем никакой боли; умершие не воскресают; смерть старых людей — вещь естественная.

Говоря с детьми о смерти, лучше избегать эвфемизмов. Когда семилетней девочке сказали, что дедушка уснул вечным сном, она спросила, надел ли он, как всегда, пижаму. Кроме того, она боялась, что дедушка сердит на нее за то, что она перед «сном» не сказала ему «спокойной ночи» (8).

Когда семилетнему мальчику сказали, что «бабушка на небе, она стала ангелом», то он пожелал, чтобы все остальные члены семьи тоже умерли и стали ангелами (11).

Если ребенку сообщают о печальном событии просто и честно, с любовью глядя на него, обнимая его, он чувствует себя спокойнее. Этот подход гораздо действеннее, когда родители сами спокойно принимают жизненные горести как неизбежность. Ведь при любых обстоятельствах, имеющих важное значение для жизни семьи, поступки значат много больше слов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данная работа является результатом проведения большого объёма экспериментальной работы, направленной на изучение формирования восприятия смерти у младших школьников.

Целью исследования являлся анализ формирования типологических «образов смерти» у детей младшего школьного возраста.

В ходе экспериментальной работы нами было проведено исследование, в результате которого изучены факторы формирования «образов смерти» у учеников 2 класса школы №4, а также сами типологические образы понимания детьми смерти. Оказалось, что немногие дети могут дать понятие слову «смерть», и практически у всех школьников это слово вызывает страх.

После подведения итогов обследования детей из школы №4, стало ясно, что гипотеза исследования нашла свое подтверждение. Действительно, главным фактором формирования восприятия смерти у детей младшего школьного возраста, являются традиции семейного воспитания. Среди испытуемых младших школьников оказались дети с проблемами в восприятии смерти, эти же дети обладают замкнутостью характера и не находят понимания в семье.

Во второй главе работы предложена программа психологической помощи младшим школьникам в преодолении страха смерти. Эта программа может быть использована как школьными психологами, так и родителями школьников.

К сожалению, объем курсовой работы не позволяет провести более глубокое исследование формирования восприятия смерти у младших школьников. Но планируется заняться этими проблемами в дальнейшем.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1) Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти / Ф. Арьес. — М., 1992. — 197с.

2) Большой толковый психологический словарь. / Перевод с англ. Ребер Артур. — М.: АСТ, Вече, 2001. — 560 с.

3) Ваганов, А.Г. Вечная память//Вопросы психологии. — № 1. — М., 2000.- С. 64-66.

4) Возрастная психология: Детство, отрочество, юность: Хрестоматия: Учеб. пособие для студ. пед. вузов. / Сост. и научный ред. В.С.Мухина, А.А.Хвостов. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. — 624 с.

5) Джайнот, Х.Д. Родители и дети («Некоторые причины страха у детей») / Х.Д. Джайнот. — М., 2000 г. – 320с.

6) Захаров, А.И. Что снится нашим детям: Как избавиться от страхов / А.И. Захаров. – СПб.: Дельта, 1997. – 97 с.

7) Захаров, А.И. Дневные и ночные страхи у детей / А.И. Захаров. — Серия «Психология ребёнка». — СПБ: 2000. — 448 с.

8) Исаев, Д. Н. Психопатологическая реакция детей на смерть родителя // Актуальные проблемы психиатрии. — Киров, 1996. – С. 34-37.

9) Клайн, В. Как подготовить ребенка к жизни / В. Клайн. — М., 1991. — 134 с.

10) Климанова, Ю. Нарисуй свой страх: Детские страхи. // Семья и школа. — 1999. — № 9. — С. 22 — 24.

11) Кученко, Т. О детской тревожности.// Воспитание школьников. – 2002. — №5. – С. 43-44.

12) Основы специальной психологии: Учеб. пособие для студентов сред. пед. учеб. заведений. / Л.В.Кузнецова, Л.И.Солнцева и др.; под. ред. Л.В.Кузнецовой. — М.: Издательский центр «Академия», 2003. — 480 с.

13) Прихожан, А.М. Тревожность у детей и подростков: психологическая природа и возрастная динамика / А.М. Прихожан. – М.: Воронеж: 2000. — 303 с.

14) Психологическая поддержка детей со страхами. // Школьный психолог. Приложение к газете «Первое сентября».– 2002.-№6. – С. 4

15) Психология человека от рождения до смерти (Серия «Психологическая энциклопедия). – СПб.: прайм- ЕВРОЗНАК, 2002. – 656 с.

16) Психология младшего школьника./ А. Фарапонтова и др. Под ред. Е.И. Игнатьева. – М., 1960. – 336 с.

17) Психология среднего возраста, старения, смерти / Под. ред. А.А. Реана. — М., 2003. — 384с.

18) Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд. — М., 1989. — 296 с.

19) Эберлейн, Г. Страхи здоровых детей. / Пер. с нем. Ю.Лукоянова. — М.: Знание, 1981. — 192 с.

20) Ялом, И. Экзистенциальная психотерапия / Пер. Т.С. Драбкиной. – М.: «Класс», 1999. – 654с.

21) www.eti-deti.ru

ПРИЛОЖЕНИЕ

Методика выявления страхов А.И. Захарова и М.Панфиловой «Страхи в домиках»

Ты боишься:

1. когда остаешься один;

2. нападения;

3. заболеть, заразиться;

4. умереть;

5. того, что умрут твои родители;

6. каких-то детей;

7. каких-то людей;

8. мамы или папы;

9. того, что они тебя накажут;

10. Бабы Яги, Кощея Бессмертного, Бармалея, Змея Горыныча, чудовища. (можно добавить страхи невидимок, скелетов, Черной руки, Пиковой Дамы — вся группа этих страхов обозначена как страхи сказочных персонажей);

11. перед тем как заснуть;

12. страшных снов (каких именно);

13. темноты;

14. волка, медведя, собак, пауков, змей (страхи животных);

15. машин, поездов, самолетов (страхи транспорта);

16. бури, урагана, наводнения, землетрясения (страхи стихии);

17. когда очень высоко (страх высоты);

18. когда очень глубоко (страх глубины);

19. в тесной маленькой комнате, помещении, туалете, переполненном автобусе, метро (страх замкнутого пространства);

20. воды;

21. огня;

22. пожара;