Реферат: Урок-диспут

Урок-диспут

“Мещанство – это уродливо развитое чувство собственности и всегда напряженное желание покоя внутри и вне себя, темный страх перед тем, что так или иначе спугнет этот покой.”

А. М. Горький.


Оборудование урока. Грамзаписи. Стенд: “Сегодня на уроке”. Иллюстрации к рассказу А. П. Чехова “Ионыч”.

Плакаты:


“Мещанство – это уродливо развитое чувство собственности и всегда напряженное желание покоя внутри и вне себя, темный страх перед тем, что так или иначе спугнет этот покой.”

А. М. Горький.

“ Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья”.

А. П. Чехов.

^ Законы диспута:


Здесь нет наблюдающих: Каждый в классе – активный участник разговора.

Перешептывания, неуместные шутки запрещаются.

Острое, меткое слово приветствуются.

Помоги изжить и достатки своим товарищам.

Говори, что думаешь – думай, что говоришь.

Идея стоит спора! Спорь да не вздорь!

Вопросы к диспуту, которые были вывешены в классе заранее:

^ Как характеризуется Старцев в его отношении к Екатерине Ивановне?

Котик – положительный или отрицательный персонаж?

В чём заключается счастье для Ионыча?

В чём смысл названия рассказа “Ионыч”?

Встречаются ли среди нас ионычи?

Каково ваше понимание счастья?


Слово учителя.


Чехов рассказал нам првду жизни, какой он и видел, донес до нас свою мечту о будущем России. Его творчество продолжает и развивает традиции русской классической литературы, которая, веруя в силу разума, призывает нас и сегодня думать над коренными вопросами человеской жизни:

^ Как жить достоино? В чём смысл жизни? К чему стремиться? Что надо любить, а что ненавидеть? Что такое счастье – вопросами, которые волновали героев Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Толстого, Достоевского, Чехова.

Вы, в свои 16 лет, тоже ищете ответы на них и находите не только в собственном опыте, но и в произведениях великих русских писателей, в частности, в рассказе А.П. Чехова “Ионыч”.

Наш разговор мы начнем с обсуждения статьи В. Назаренко “Подлинная трагедия Ионыча”.

^ Один из учеников кратко излагает содержание статьи.

Итак, прав ли автор, утверждая, что Старцев и в начале рассказа “пустой малый”, что в повествование он вступает уже обывателю, а не становится им впоследствии?

Автор не прав. Старцев в начале рассказа – земскии врач, с утра до вечера занятый лечением людей.

Он получает удовольствие, делая добро. Кроме того, ему нравится Котик, потому что он с ней может говорить о литературе, искусстве, о чём угодно, а обыватели раздрожают Старцева...

Учитель:Автор статьи отмечает, что Ионыч в конце рассказа уродлив и мерзок.

Ионыч пополнел и неохотно ходит пешком.

Он не посещает театры и концерты, но охотно играет в винт.

По вечерам пересчитывает деньги.

Перестал бывать у Туркиных. У него имение, два дома, присматривает третий.

Больные его раздражают.

Учитель:Далее Назаренко пишет, что сам Старцев мучительно страдает от бесчеловечности сытой жизни. Так ли это? Почему автор статьи сделал такой вывод?

^ Ученик: Он стремился, искал этой сытой, довольной жизни, значит не страдал от нее.

Учитель: Последнее заключение, которое делает Назаренко, таково: трагедия Ионыча – это “трагедия понимания и бессилия”. Так ли это?

Учащиеся: Это не так.

Он не сопротивлялся среде.

Сначала он осуждает обывателей города. А потом становится одним из них.

Он предал идеалы молодости, благородную мечту приносить пользу людям, лечить их, избавлять от страданий, помогать им.

Старцев и не пробовал испытывать свои силы в сопртивлении обывательщине.

Он ничего не сделал, чтобы изменить жизнь, а плыл по течению, становясь мещанином.


^ Ответы на вопросы диспута.


Вывод:

Старцев ещё молод, у него всё могло измениться в жизни, но он этого не хотел. Как личность Старцев не состоялся. Он духовно деградировал. Такие понятия, как обывательщина, мещанство, пошлость, должны были бы уже исчезнуть из нашей жизни. Но они есть, и, к большому сожалению, мы сталкиваемся с ними очень часто. Конечно, писатели и поэты не могли обойти вниманием эти наболевшие темы. Например, стихотворение Маяковского “О дряни”, созданное в двадцатые годы, очень актуально и сегодня. Сейчас, когда по всей стране идёт перестройка и в работе, и в создании советского человека, ионычей, обломовых среди нас быть не должно.

Приглядимся внимательнее к себе, не обнаружим ли и мы в своих душах следы присутствия тех пороков, которые превратили молодого, полного сил врача Дмитрия Старцева в богатого, жадного, бессердечного обывателя Ионыча.