Реферат: Тогбоу «Общеобразовательная школа-интернат основного общего образования №1» Создание сигнальной канвы (сск), отражающей проблему, поднятую В. Астафьевым в произведении «Царь-рыба», на уроках литературы подготовила Бирюкова Людмила Сергеевна учитель р

ТОГБОУ «Общеобразовательная школа-интернат основного общего образования № 1»


Создание сигнальной канвы (ССК), отражающей проблему, поднятую В. Астафьевым в произведении «Царь-рыба», на уроках литературы


подготовила Бирюкова Людмила Сергеевна

учитель русского языка и литературы


г. Тамбов


Человек и природа в ситуации прямого столкновения

в главе «Поминки» по произведению В.П. Астафьева

«Царь-рыба»


Для подтверждения мысли автора «Уничтожая природу, мы уничтожаем и себя» существенную помощь окажет ССК. Повествование в рассказах «Царь-рыба» позволяет использовать ССК как для конкретного рассказа, так и для всей повести в целом. Автор использует жанр – «повествование в рассказах», позволяющий ему свободно переходить от сцен, картин, образов к размышлениям и обобщениям, к публицистическим вставкам. Уже само жанровое определение «Царь-рыбы» говорит о том, что произведение не простое. Основные герои – человек и природа. Их взаимодействие осмыслено писателем в гармонии и противоречии, в их сложности и обособленности в едва ли не самый сложный период их взаимного «сосуществования». ССК поможет учащемуся разобраться в сложной канве произведения, зафиксирует ключевые проблемы, поставленные писателем в отдельных главах.

В главе «Поминки» В. Астафьев отстаивает мысль о том, что человек, уничтожая природу, уничтожает себя. Он рассказывает о людях, по каким-либо причинам обитающих в Приенисейской тайге недалеко от реки Ерачимо в отдаленном Турухановсом крае, об их «охотничьих» действиях.

^ Человек и природа в ситуации прямого столкновения

в главе «Поминки» по произведению В.П. Астафьева

«Царь-рыба»

Местные жители постоянно нарушали покой тайги не только по окраинам, но и по непролазным ненадзорным дебрям. Всюду нарушался покой сохатого. Его убивали на приварок себе, на корм собакам, на продажу и пропои. Теперь сохатого не могли уберечь охранные грамоты заповедника, ему приходилось надеяться на слух и ноги.

^ Высокопоставленные лица охотились по закону. Они заранее приобретали лицензии, они заранее определяли район, где водится зверь и скотинка под названием Егерь, падкая на дармовую выпивку, свежие сигаретки. Высокопоставленные лица проливали кровь, пусть и звериную, ради забавы. Не могла тайга защитить зверя.

^ Любители острых ощущений прибывали на трех-четырех газиках, вооруженные «до зубов», договаривались с егерем и начинали охоту на зверя из многозарядных карабинов с оптическими прицелами. С криками и матерщиной начиналась охота. Стонал девственный лес. Перепуганный, беззащитный, затравленный зверь не знал, куда ему спрятаться.

^ Геологические отряды, работающие на притоке Нижней Тунгуски реки Ерачимо, охотились ради еды, они добывали лося «на еду работающим тяжелую работу людям». И не могла спасти тайга сохатого.

Практиканты Томского университета охотились ради мужского самоутверждения. ^ И вновь зверю нужно было напрячь уши и надеяться на быстроту ног.

Охотники-одиночки охотились ради пропитания, надоело однообразие в еде. В данной главе автор изображает Акима и Петруню в момент охоты на сохатого. Увлекшись охотой, впав в охотничий азарт, Петруня забывает об осторожности. Крупный медведь убивает Петруню. Совершено возмездие. Медведь смотрит на Акима, и человек видит «глубоко скрытый сосредоточенный отсвет звериного ума». «Уничтожая природу, человек уничтожает себя»

^ Человек и природа в ситуации прямого столкновения

в главе «Поминки» по произведению В.П. Астафьева

«


Охота на зверей и птиц


Приенисейская тайга

Местные жители

Геологичес-кие отряды
Царь-рыба»


Высокопоставленные лица

Любители острых ощущений

Охотники-одиночки

(Аким и Петруня)

Практиканты Томского Университета