Реферат: Фольклор Дальнего Востока это жемчужина народной мудрости Интегрированный урок

Тема: «Фольклор Дальнего Востока – это жемчужина народной мудрости»

Интегрированный урок по региональному компоненту.

Цель: Обучать выразительности, самопроявлению, умению выражать свои мысли, аргументировать текстом.

Воспитывать любовь к Родине, краю, истории.

Развивать интерес к литературе, искусству, фольклору, слову.


Учителя: Шлокова Н.В. – литература ДВ

Шаруева Е.А. – История ДВ

Учитель: Объявляет тему урока и цель.

Сегодня мы должны сравнить сказку Дальнего Востока с песней. Почему и чем они похожи? Почему фольклор называют «жемчужиной народной мудрости»?


^ Фон песни «Амурские волны» и мелодии северных народностей


Чтец: Край далекий - лесами да сопками,

С поздней жалобой птиц, это ты

Разбудил голосами высокими

Сыновей золотые мечты…

Я бы ветры вдохнул твои с жаждою,

Я бы выпил ручьи до глотка,

Я тропинку бы выходил каждую

Да моя сторона велика.


Как посмотришь, не хватит и месяца

Обойти и объехать ее

Только в песне да сказке уместится

Приамурье мое.


Учитель: В песне это понятно; она

« Широкая и привольная»,

Вот сказка причем? Как вы думаете?


^ 1-й ученик: Как же? В сказке отражена жизнь

Народа, их наблюдения над жизнью,

Их древние поверья отражены тоже в Сказке.


2-й ученик: В сказках народов Дальнего Востока мы видим

Величавую красоту этого

Края, холодный и чистый покой Севера,

Игру красок «земли северного сияния».


^ 3-й ученик: Пять тысяч лет тому назад

Народы Дальнего Востока

Тема: Создавали свой неповторимый

Художественный мир,

Создавали свой фольклор.

Учитель:Ребята , мы с вами проводили исследования по фольклору

Литературы ДВ.

Каково же значение фольклора ДВ.

а\5ооо лет назад народы ДВ создавали свои неповторимый мир, создавали свой фольклор. \петроглифы у стойбища Май вселении Сикачи - Алян ,наскальные изображения птиц, оленей, лосей.


б\ В сказках народа ДВ отражена жизнь народа, его обычаи .наблюдения над жизнью ,их древние поверья

Сказка «Сиротка- Ангадякан » \поверье – обожествление луны- помощницы, снег ,дождь идет – сиротка плачет,

Сказка « Жестокий Мудур- Мерген» напоминает нам о другом божестве –дюкденах. Они служили издавна предкам и послужили Теринге.

в\ До нас дошли мифы, промысловые обряды, благопожелания к природе, огню, реке. Народы Приамурья обожествляли их, задабривали их чем было возможно .Выливали молоко в реку, бросали рыбу в огонь, исполняли обрядовые танцы. Это было обязательно.Без этого нельзя было уйти на охоту или рыбалку.


г\ В сказках мы видим величавую красоту края, игру красок северного сияния, чувствуем холодный, чистый воздух Севера.

Учитель: А сейчас мы предлагаем вам экскурсию по залу этнографии Музея им. Арсеньева.(Шаруева Е.А. -вступление экскурсии)

1.петроглифы у стойбища Май в Сикачи - Аляне.

На камнях валунах изображения лосей, оленей, птиц.

2.орнаменты халатов нанайцев и ульчей, на которых

Изображения птиц, мелких и крупных животных.

3.Ообенно нарядными были свадебные халаты

Они переливались всеми цветами радуги.

4.Хороши эвенские ковры из оленьих шкур

С широкой каймой. Вышивки и аппликации

Состоят из растительных мотивов с изображением

Звездного неба, солнца, луны и звезд.

5.Жилище жителей Дальнего Востока (словарь слова)

6. Костюм шамана (описываем его) чучело-манекен

Оживает. Берет в руки бубен и танцует.


^ Ведущий озвучивает: По древним поверьям нанайцев, жизнь протекает в трех мирах:

«нижний»- подземный,

«средний»- сухопутные животные, люди,

«верхний»- небо, птицы, солнце, луна.


Шаман: Да, (люди) аборегены боялись (всего) духов.

Кому как ни мне знать их обряды и ритуалы перед охотой и

Рыбной ловлей . Они старались задобрить духов,

Чтобы была удача.

Рыбакам приходилось преодолевать большие

Трудности. Они призывали волшебные силы

И верили в их помощь( исполняет ритуальный танец).


Учитель: Так значит поэтому и в сказках народов Дальнего Востока переплетается волшебное, бытовое и героическое.


^ 1-й ученик: Именно поэтому храбрый Азмун попадает к морскому

Царю и просит много рыбы для нивхов,

Жителей Амура.


Учитель: - Кто помогает Азмуну в его путешествии?

-Почему оказалась « под силу» Азмуну

- Дорога к водяному царю?

- Почему про Азмуна помнят до сих пор?

-Какое угощение готовили морскому царю

- Жители сел, чтобы задобрить его?

^ Выборочное чтение

Словарная работа (нары, очаг, столбы, дюкдэны, благопожелания)

Исполнения благопожелания, обращение к природе.

Вывод о значении благопожелания как жанра фольклора.


^ Инсценировка сказки «Недобрая Ладо».

Ведущий (сказительница)Поздно поняла Ладо, что для нее мать. Опустело родное гнездо. «Ушел огонь из дома. Умерла мать Ладо ».

Учитель:

Ребята, кто виноват в том , что так случилось?

Какой вывод напрашивается?

Историк-этнограф«Нельзя быть злым, как Ладо. Только доброта трудолюбие и милосердие должны быть главными в характере и поступках. Именно этому учит сказка «Недобрая Ладо».


Чтец:Злоба душу уничтожит, А во мгле Человек прожить не может На земле,

Доброта как свет лучистый огневой Доброта- источник чистый и живой.


Учитель:Чему учат сказки, Фольклор ДВ? А \фольклор ДВ – это настоящая жемчужина народной мудрости, которая преподает уроки жизни. «Будь милостив ко всему живому, бери у природы самое необходимое, помогай ей вечно цвести и плодоносить., дабы не стала земля адом, пустыней».


Б \ Чти заветы предков ,трудись в поте лица своего .Не отступай перед трудностями, не порушай богов. чтобы тебя не прокляли потомки.


В\ Не совершай дурных поступков и не посылай во Вселенную дурных мыслей . Помни у Вселенной есть свои законы ,в основе которых - воздаяние за добро и наказание за зло. От этого не скроешься ни в пещере ни в глубине океана.

^ Учитель- итог урока:

Так почему же поэт П.Комаров сравнивает сказку с песней? Ученики: Потому что мифы ,легенды, сказки исполняли при помощи голоса, жестов ,интонации, пластикой рук. Они пели сказки. И еще потому, что «Не поющей сказки нет ».

Учитель: Вот мы и ответили на главный вопрос урока. Вы просто молодцы.!


необходимое, помогай ей вечно цвести и плодоносить., дабы не стала земля адом, пустыней».


Б \ Чти заветы предков ,трудись в поте лица своего .Не отступай перед трудностями, не порушай богов. чтобы тебя не прокляли потомки.


В\ Не совершай дурных поступков и не посылай во Вселенную дурных мыслей . Помни у Вселенной есть свои законы ,в основе которых - воздаяние за добро и наказание за зло. От этого не скроешься ни в пещере ни в глубине океана.

Так почему же поэт П.Комаров сравнивает сказку с песней? Потому что мифы ,легенды, сказки исполняли при помощи голоса, жестов ,интонации, пластикой рук. Они пели сказки. И еще потому, что « Не поющей сказки нет » .

Учитель: Вот мы и ответили на главный вопрос урока. Вы просто молодцы.!