Реферат: Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию


Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Федеральное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Юридический факультет


Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ

на заседании кафедры уголовного права и криминологии

Декан факультета

к.ю.н., проф. Гайков В.Т.

Протокол № -------

« » 2007 г. « » 2007 г.

Зав. кафедрой к.ю.н., проф. Гайков В.Т.


Литературный обзор

«Междисциплинарные исследования в юриспруденции»

для слушателей программы

«Междисциплинарное индивидуальное гуманитарное образование»


^ Составитель: к.ю.н., доцент Минькова А.М.


Ростов-на-Дону

2007
Содержание
Содержание 2

Journal of Law, Economics, and Organization Volume 23, Issue 3, October 2007 47

Juan D. Carrillo and Denis Gromb Cultural Inertia and Uniformity in Organizations
American Law and Economics Review Volume 9, Issue 1, Spring 2007 48

Введение

Настоящий литературный обзор предназначен для того, что сориентировать студента, обучающегося по программе МИГО, относительно круга проблем в области междисцилинарных исследований в юриспруденции.

Обзор содержательно состоит из трех разделов и библиографического списка литературы.

В первом разделе проводится обоснование проблемы междисциплинарного исследования в современной российской юриспруденции. Отмечается, что для отечественной юридической науки характерен высокий уровень догматизации, который может быть преодолен только с использованием междисциплинарных подходов в исследованиях. В нем обозначены предметные поля междисциплинарности, выделяя междисциплинарное изучение права и междисциплинарные исследования в праве.

В рамках второго раздела «Бинарные юридические дисциплины: история формирования, знаковые персоналии и круг проблем» представлен мини-обзор специальных дисциплин, на стыке юриспруденции с иными областями знаний. Эти отрасли знаний имеют четкие предметные поля исследования, серьезную историю формирования и развития и, как правило, институционализированы в виде самостоятельных дисциплин в системе высшего юридического образования. К таковым мы отнесли философию права, антропологию права, социологию права, экономику права, юридическую лингвистику и юридическую психологию. Метод изложения материала внутри раздела значительным образом отличается, что обусловлено спецификой описываемых отраслей знаний. В него включены и, собственно, обзоры базовых источников по проблеме, и обзор материалов профильных конференций, и перевод статей из иностранных журналов, и сравнение публикаций в одноименных российских и англоязычных изданиях.

В третьем разделе намечено предметное поле гибридных исследований нового типа с юридическим компонентом (маргинальная юриспруденция, гендерная юриспруденция и т.д.) и приведено кратное изложение работы подобного типа.

Библиографический список литературы включает в себя 83 источника по проблеме.


^ Обоснование проблемы междисциплинарности в юриспруденции

Представляется, что обзор источников по междисдисциплинарным подходам в юриспруденции целесообразно предварить рассмотрением вопроса о понятии и системе юриспруденции, явлении междисциплинарности применительно к проблемам юридического толка и определении предметных полей междисциплинарности в сфере правовых явлений.

В Советском юридическом словаре под редакцией С. Братуся, Н. Казанцева, С. Кечекьяна 1953 года содержалось следующее определение:

Юриспруденция (лат. jurisprudentia) – буквально – знание права, правоведение. Термин «Юриспруденция» употребляется для обозначения как науки права и теоретической деятельности в этой области, так и профессиональной деятельности юриста-практика.

При этом обращает на себя внимание то обстоятельство, что в Большом юридическом словаре (А. Сухарев, 2005) понятие юриспруденции отсутствует и предлагается лишь определение юридической науки - общественная наука, изучающая право как особую систему социальных норм, и различные аспекты правоприменительной деятельности.

В то же время категория юриспруденции приобретает в настоящее время преимущественно прикладное содержание и начинает пониматься как профессиональная юридическая деятельность, объективно сложившаяся в процессе социального разделения труда и подчиняющаяся определенным нормам (А.Э. Жалинский Введение в специальность «Юриспруденция». Профессиональная деятельность юриста. М., Проспект, 2007).

В этом смысле двойственность понимания юриспруденции (как науки и как профессиональной деятельности) задает два уровня междисциплинарного пересечения - уровень научных исследований и уровень конкретных видов профессиональной деятельности.

В рамках настоящего обзора и учебного проекта мы сознательно ограничиваемся лишь уровнем теоретического познания, оставляя в стороне практическую деятельность юриста, хотя синтетический характер последней требует от лица, ею занимающегося, широкого комплекса знаний и навыков неюридического характера. При этом перечень значимых компетенций меняется в зависимости от вида профессиональной юридической деятельности.

Формирование междисциплинарной компетентности в определенной мере заложено в государственном стандарте высшего профессионального образования и корректируется путем введения в учебный план соответствующих курсов. В качестве пердметно междисциплинарных учебных дисциплин следует назвать юридическую психологию, судебную медицину, судебную психитрию, криминологию, криминалистику. Дополняется междисциплинарное поле дисциплинами специализации – конституционная экономиика, криминофамилистика, социология преступности, управление рынком ценных бумаг, правовые основые антикризисного управления, судебная бухгалтерия, правовая статистика, уголовная политика, проблемы идентификации человека в судопроизводстве, виктимология, банкротство, включая анализ хозяйственной деятельности и т.д. Можно сказать, что учебный процесс выступает как необходимое звено между теоретической и прикладной юриспруденцией.1

Если говорить о междисциплинарности в юриспруденции, то она обычно понимается следующим образом:

использование в юриспруденции категориального ряда, концепций и методов смежных научных дисциплин (истории, философии, социологии, психологии, политологии и т.д.). Вопросами методологии в отечественной юриспруденции традиционно занимаются в рамках науки общей теории государства и права. И, надо отметить, что это направление исследований не является популярным или, по крайней мере, достаточно разработанным. Обычным для учебной и научной литературы в этой области является указание на исползуемый набор методов, указывая в качестве таковых диалектику, сравнительный метод, метод анализа и синтеза, сравнительнос-структурный. В качестве специфических методов юриспруденции называют метод выработки правовых решений, методы толкования норм права.1 Обращает на себя внимание, что методам проведения юридических исследований (исследований в сфере правовых являний) внимание вообще не уделяется. Надо отметить, что эта составляющая полностью игнорируется в процессе юридического образования, включая и послевузовскую ступень. Фактически исследователи самостоятельно осваивают научный инструментарий, активно заимствуя его из социо-гуманитарных и естественных наук;

выделение специальных юридических наук (криминология, криминалистика), предметное поле которых состоит из двух и более наук, одной из которых выступает юридическая - криминология, криминалистика, право социального обеспечения. В российской правовой системе они давно и прочно включены в систему юридических наук и юридического образования, хотя очевидная полидисциплинарность их предмета продолжает вызвать дискуссии относительно такого решения. Здесь надо отметить, что отнесение их к специальным юридичесим дисциплинам и, тем самым, включение преимущественно в предметное поле юриспруденции, во многом обусловлено академической традицией.1

формирование специальных дисциплин междисциплинарного характера (история права, философия права, социоло­гия права, юридическая полит­ология, правовая кибернетика, юридическая антропология, юридическая логика, правовая статистика, юридическая лингвистика и т.д.). Часть из этих дисциплин имеет четко определенный предмет и круг обсуждаемых вопросов (философия права, юридическая психология), часть – находтися в стадии становления (юридическая лингвистика, экономика права) При этом обсуждаемым остается вопрос о принадлежности таких дисциплин к предметному полю юриспруденции;2

4) формирования новых полей междисциплинарности, в которых представления о материнских отраслях знаний полностью размывается – так называемые «гибридные» отрасли исследования, в которых правовой компонент играет весьма существенную роль (гендерные исследования, исследования городской среды, исследования преступности). Эти отрасли, как правило, не институционализируются в качестве самостоятельных университетских дисциплин: сфера их проявления - внеакадемические научные институции.

Вообще, о монодисциплинарности в юриспруденции можно говорить лишь в одном случае – когда речь идет о юридической догматике – изучении права изнутри. В любом случае изучения права извне (будь то философия, социология, лингвистика), мы должны говорить о междисциплинарных подходах в изучении права.3


^ Бинарные юридические дисциплины: история формирования, знаковые персоналии и круг проблем

В рамках второго раздела мы представляет мини-обзор специальных дисциплин, на стыке юриспруденции с иными областями знаний. Эти отрасли знаний имеют четкие предметные поля исследования, серьезную историю формирования и развития и, как правило, институционализировано в виде самостоятельных дисциплин в системе высшего юридического образования.

Философия права

Первой из них как по времени возникновения, так и по влиятельности следует назвать философию права.

В самом общем виде философия права понимается как часть социальной философии, которая занимается объяснением смысла, закономерностей и сущности права. Различные концепции философии права образуют главное содержание типов правопознания. Прямо или опосредованно эти философские концепции связаны с объяснением праа как социального и культурного явления.

Надо заметить, что и становление юриспруденции как самостятельной науки связано было именно с философией права. Подобный подход к осмыслению права характерен именно для западноевропейской научной парадигмы, сформированной на основе эллинистической традиции и характерным для нее осознанием ценности права. Философия права – праматерь юриспруденции, которая и сформировалась как университетская дисциплина на базе философских концепций права, с одной стороны, и изучения классического римского права как свода законоположения, с другой.

История философии права – история западноевропейской философии, так как все знаковые фигуры последней так или иначе отметились своим интересом к вопросам права (в период античности – Платон, Аристотель, Цицерон, Цельс; средневековая теология прставлена такими персоналиями как Фома Аквинский, С. Бартоль; новое время с его теорией естественного права – Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтескье, Ч. Беккариа, И. Бентам, Дж.-С. Милль, Г. Пухта, К. Савиньи, Р. фон Иеринг и др.).

По большому счету до конца Х1Х века философия права существовала как вполне самодостаточная юридическая и философская дисциплина. Но сциентический бум этог периода породил отрасли и дисцилпины, выступающие как конкурирующие и выступающие в качестве дочерних по отношении к философии права – юридическую антропологию и социологию права.

Особый интерес для нас представляет русская философия права Х1Х века, основной идей которой вытупило соотношение права и нравственности. Среди наиболее ярких фигур следует назвать М.М. Сперанского, К.П. Победоносцева, Б.Н. Чичерина, С.А. Муромцева, Н.М. Куоркунова, В.С. Соловьева, Г.Ф. Шершеневича, П.И. Новгородцева, Л.И. Петражицкого, С.Л. Франка, Б.П. Вышеславцева, И.А. Ильина.1

Следует обратить внимание, что часть имен будет повторяться при характеристике истории становления иных полей междисциплинарности. Это лишь подверждает общий тезис о генетической связи иных наук с философией.

В ХХ века философия права пыталась заново свой собственный предмет исследования, что было сделать особенно сложно в условиях утраты общей философией своего предмета, что привело к ее дроблению и формированию таких подотраслей как юридическая гермневтика (Гадамер), юридическая семиотика и др.

На сегодняшний день в российской науке, "предмет философии права можно охарактеризовать как разработку логики, диалектики и теории познания правового бытия" (Керимов Д.А. Предмет философии права. //Государство и право.1994. №7). В другой работе Д.А.Керимов видит перспективы философского осмысления права под углом зрения о всеобщих диалектических законах и категориях (Керимов Д.А. Основы философии права. М.,1992). С несколько иных позиций рассматривает философию права В. С. Нерсесянц. Исходя з того, что предметом этой высшей духовной формы познания является "право в его и соотношении с законом" (Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.,1997. С. 10 и след.), он именно по этим углом зрения характеризует основные проблемы философии права.

В России на сегодняшний день философия права продолжает существовать как самостоятельная научная и учебная дисциплина, имеющая тесную связь с теорией государства и права и историей политических и правовых учений. Среди наиболее ярких фигур кроме отмеченных выше следует назвать С.С. Алексеева, А.В. Полякова, разработавшего любопытную коммуникативную теорию права.

Юридическая антропология – наука, возникшая в конце XIX века, в предметную область которой «входят правовые системы и в целом весь комплекс правовых явлений (все правовые формы в широком смысле этого слова – правовые нормы, отношения, идеи и представления, институты, процедуры, способы регуляции поведения, защиты порядка, разрешения конфликтов и т.д.), которые складываются в различных сообществах (первобытных, традиционных, современных), у разных этносов (народов, наций), в разные эпохи и в разных регионах мира».1

В России «пик» юридико-антропологических исследований пришелся на вторую половину ХIХ - начало ХХ века. Среди значимых фигур российсокй юридической антропологии этого времени следует назвать М.М. Ковалевского, чьи сравнительно-исторически исследования в этой области с полным основанием можно считать классикой российской юридической антропологии.

Современные русскоязычные исследования в этой области носят единичный характер. Базовым источником является перевод французского издания (Париж, 1988 год) книги Норбера Рулана «Юридическая антропология» (М., Норма, 2000).

Книга состоит из трех частей, введения, общего заключения. В русское издание не вошли такие части, как библиография, обзор литературы. Общий объем русскоязычного издания 310 страниц.

Далее предлагается краткий обзор содержания работы с тем, чтобы определить основной круг проблем, представляющих интерес для юридической антропологии.

Во введении обозначены основные цели и задачи юридической антропологии как науки и учебной дисциплины, ее место в системе других наук. Автор начинает с различия между биологической антропологией, которая изучает человека в его целостности, в архитектуре его тела, и социальной и культурной антропологией, изучающей условия жизни человека в обществе и формы использования им своего интеллекта и своей эмоциональности. Далее обозначается предметное поле юридической антропологии и значимость этой дисциплины для юридического образования.

Содержательно работа делится на три части: история данной науки (или, как обозначает автор, рассмотрение меняющегося состояния западной антропологии); исследования основных механизмов традиционных обществ; юридико-антропологическое исследование современного общества.

Часть первая. Размышления о подмене понятий: видение Запада.

Глава 1. Развитие представлений о реальном.

Раздел 1. Антропология и колонизация.

Н. Рулан пишет об особенностях становление антропологии в ходе колонизации и влиянии этого процесса на сущность и содержание науки. Территориальная экспансия западной цивилизации была одновременно благом и злом для антропологии. Благом – так как это давало возможность ощутить культурные различия, злом – потому что колонизация создает ситуацию культурного неравенства. Автор исследует модели использования антропологических знаний в практике британского и французского колониализма и приходит к выводу, что антропология не была инструментом колониализма.

Раздел 2. Этноцентризм, расизм и самобытность.

В данном разделе автор обозначает эти явления применительно к вопросам юридической антропологии. Юридически этноцентризм западного общества с его идеями права как писаного разума выхолащивает содержание норм традиционного права, при этом европейским юристам не удается перевести на юридический язык специфический характер традиционных концепций.

^ Глава 2. Эволюция проблематики юридической антропологии.

В это главе на фоне международной обстановке анализируется становление теории и практики юридической антропологии.

Раздел 1. Основатели юридической антропологии.

Первые крупные работы по юридической антропологии были написаны во второй половине XIX века. Однако она возникла не на пустом месте. Ее предшественниками автор называет Протагора, Платона, Аристотеля, Монтескье, которого Рулан считает первым антропологом-юристом нашего времени. В качестве основателей юридической антропологии указаны Самнер-Мэн, Баховен, Мак-Леннан и Морган. При этом смена терминологического ряда: сравнительная юриспруденция – юридическая археология – юридическая этнология – юридическая антропология. Далее предметом анализа становится юридическая антропология Маркса и Энгельса. Итогом их деятельности стало то, что правовая мысль стала освобождаться от римской традиции.

Раздел 2. Теоретические основания юридической антропологии.

Первый параграф посвящен анализу влияния эволюционализма в различных его проявлениях на становление и развитие юридической антропологии. В юридическом плане эволюционный подход позволяет придать праву специфический характер по отношению к морали и религии и перенеси процесс его зарождения с социальной группы (обычай) на государство (закон). Эволюция также создает условия для возникновения специализированного карательного аппарата.

Во втором параграфе содержится общая характеристика теории функционализма Б. Малиновского применительно к правовым явлениям. Знаковым моментом для функционализма стал переход от нормативного к процессуальному анализу права, благодаря которому юридическая антропология перенесла свое внимание на конкретный анализ правовых явлений и правового поведения.

Часть вторая. Мысли о многообразии: юридическая антропология традиционных обществ.

Вторая часть исследования состоит из четырех глав.

^ Глава 1. Традиционная юридическая система.

Раздел 1. Идеальный юридический порядок.

Раздел открывается вопросом о специфике африканского видения мира, из комплекса идей и представлений которого рождается специфическое понятие источников права, обзор которых имеет место во втором параграфе данного раздела.

Раздел 2. Пережитый юридический порядок.

В этом разделе рассматриваются вопросы предупреждения и урегулирования конфликтов в традиционном африканском обществе. Общественный контроль осуществляется в рамках трех фундаментальных отношений (человек-человек, человек-вещь, человек-бог), в который участвует любой субъект права и которые влекут юридические последствия.

Раздел 3. Устное право и общинная модель

Н. Рулан весьма критично характеризуется классические юридические теории устного права, в рамках которых оно негативно определяется по сравнению с письменным правом. Со ссылкой на Дж. Гуди он отмечает, что появление письменности способствует развитию абстрактного мышления и потере индивидуумом господства над правом, а также появлению определенной группы людей (юристов), специализирующихся в толковании права. На первый взгляд, устное общение представляется более рудиментарным. Но именно устное право способствует сохранению более сбалансированной общинной модели, которая на первое место ставит плюрализм и стремление к взаимоодополняемости как между сообществами, так между группами и индивидами. Основной принцип этой модели: только индивидуумы, рассматриваемые как представители своих групп, могут участвовать в юридической жизни в пределах полномочий данной группы.

^ Глава 2. Основные юридические отношения.

В этой главе рассматриваются основные типы юридических отношений в традиционном праве Черной Африке – родственные отношения, земельные отношения, договорные отношения которые подробно анализируются в трех одноименных разделах.

^ Глава 3. Урегулирование конфликтов.

Автор рассматривает вопросы урегулирования конфликтов в традиционном праве в духе процессуального анализа.

Раздел 1. Войны в традиционных обществах.

В этой главе представлены основные теории войн – экономические, натуралистические, структуралистские, и анализируется специфика войн в традиционных обществах как следствия реализации их планов по социальному единству.

Раздел 2. Общество и насилие.

Раздел начинается рассмотрением вопроса о внутри- и межгрупповой агрессии в сообществах животных, далее проводится сравнительная характеристика сообщества людей и сообщества животных и анализ центрального явления – насилия в человеческом обществе. При этом специально рассматривается вопрос о применении насилия и значении солидарности

Раздел 3. Способы разрешения конфликтов.

Основное внимание в данном разделе уделено процедурам урегулирования конфликтов, которые Н. Рулан типологизирует на судебные и несудебные и подробно анализирует. Далее предлагается типология доказательств в традиционных правовых культурах (трансцендетные, вещественные и смешанные). В заключении рассматриваются основные способы выхода из конфликта – очищение, возмещение, компенсация, изгнание.

Раздел 4. Система возмездия и уголовная система

Рулан рассматривает месть и наказание как два сосуществующих процесса в любом обществе – современном или традиционном.

^ Глава 4. Результаты влияния одних культурно-правовых систем на другие

В этой главе исследуется вопрос о взаимном влиянии правовых семей, результатом которого Н. Рулан видит в установлении единообразного права.

Раздел 1. Общая теория движения права

Автор определяет передачу права как операцию, с помощью которой с принуждением или без право передается от одного общества к другому и задает вопрос – не является ли рецепция в силу значимых культуральных различий иллюзорной. Рулан отвечает на этот вопрос положительно. Если передача права навязана в процессе колонизации и все же состоялась, цена этой передачи очень высока – распад структуры общества-рецептора либо искажение сути передаваемого права.

Раздел 2. Правовая колонизация в Черной Африке

В данном разделе подробно исследуются формы и виды правовой аккультурации во франкоговорящих странах Африки – в результате исламизации и в результате европейской колонизации. В качестве основных механизмом внедрения европейского права называются интерпретация обычаев, их запись и кодификация.

Раздел 3. Сопротивление правовой аккультурации в Черной Африке

На материале тех же стран рассматриваются формы сопротивления традиционного права процессу аккультурации в сфере политической организации и частного права (семейных, земельных отношений, при урегулировании конфликтов) и формулируется общий вывод о том, что традиционное право даже в условиях формальных изменений сохраняет значительную силу и влияние.

Часть третья. Юридическая антропология современного западного позитивного права

В этой части работы Н. Рулан применяет методы юридической антропологии к анализу основных проблем современного позитивного права с целью понять, как оно функционирует.

^ Глава 1. Сравнение традиционных и современных систем права

В этой главе анализируется современные сравнительные теории (от эволюционизма к неокультуралистстким теориями).

^ Глава 2. Юридическая антропология позитивного права

Раздел 1. Мифы позитивного права

Автор переносит мифологичность традиционных обществ на современное общество западного типа и анализирует мифы позитивного права, среди которых выделяет миф индивида и либеральный тотемизм, миф государства, мифы кодексов и законов.

Раздел 2. Мутации семьи и ее устойчивость.

В этом разделе утверждается, что современное позитивное право обсуживает миф о нуклеарной семье, игнорируя социально-экономическую гомогамию. Специальному исследованию подвергается вопросы о правовом запрете на инцест и нетрадиционных способах зачатия.

Раздел 3. Категория договора и категория принуждения в способах урегулирования конфликтов в современном обществе

Н. Рулан отмечает, что в современном обществе несмотря на заявленную публичность правосудия существуют альтернативные способы урегулирования конфликтов и предлагаются интерпретативные теории множественности нормативных категорий урегулирования конфликтов (теория эволюционизма, теория судебного плюрализма, опыт неформальной юстиции в США). Автор рассматривает эту вопрос применительно к ситуации современной ему Франции, затрагивая такие аспекты как судебный ритуал и категория принуждения, проявления категории договора, ритуализация и формализм.

Общее заключение. Юридическая антропология и метафизика.

В этой части работы Н. Рулан показывает, что юридическая антропология осмысливает феномен права как проявление смысла жизни применительно к трем глобальным проблемам человеческого существования – смысла истории, понятия зла и понятия смерти. При этом автор отмечает, что многие традиционные общества выработали в этой области оригинальные концепции. Право же в конечном итоге он определяет как один из инструментов, которые изобретает каждое общество, чтобы попытаться разрешить свои конфликты.

Таким образом, эта работа очерчивает предметное поле юридической антропологии и определяет круг основных проблем

В 1997 году на русский язык была переведена и в 1998 году опубликована классическая работа в области сравнительного правоведения Рене Давида и Камиллы Жоффре-Спинози «Основные правовые семьи современности» (М., Международные отношения, 1998. 400 с.).

Это исследование нельзя в полной мере отнести к юридико-антропологическим - оно правовое по форме и по содержанию. Однако используемые методы исследования и его конечные задачи позволяют характеризировать его как междисциплинарное (на стыке юриспруденции, антропологии, социологии и социальной географии). По сути дела, оно представляет собой первую правовую карту мира.

Работа состоит из введения и четырех частей.

Отдел первый введения посвящен вопросу развития сравнительного правоведения и его соотношению с историей, философией, социологией и общей теорией права, а также определяется значение правовой компаративистики для становления системы международного права и унификации национальных правовых систем.

Во втором отделе исследуются постоянные и переменные элементы права и формулируются категории правовой семьи и дается их группировка.

Первая часть работы посвящена анализу романо-германской правовой семьи, вторая – семье социалистического права, третья – семье общего права. При этом исследование строится по типовой схеме – историческое формирование системы, структура права и источники права.

Часть четвертая «Другие виды общественного строя и права» представляет для нас в рамках данного проекта наибольший интерес. Р. Давид рассматривает в ней мусульманское право, право Индии, правовые системы Дальнего Востока (китайское и японское право), правовые системы Африки и Мадагаскара. При этом помимо формально-юридических моментов (источники права и его структура) он задается вопросом, каким образом в процессе колонизации происходила рецепция западного права. При анализе мусульманского права отмечается его религиозная основа, сложности его применения в условиях современности, его несоответствие современному мышлению и формы приспособления к современному миру – обращение к обычаю, использование соглашение, стратагем и фикций. Детально исследуется процесс вестернизации мусульманского права и становление позитивного права в мусульманских странах.

Вторую систему традиционного права составляет индусское право, которое следует отличать от права Индии как национального государства. Индуизм обязывает своих последователей помимо принятия определенных догм к определенному пониманию мира, которое предполагает особенную общественную структуру и особый образ жизни: таким образом, религиозные предписания функционально выполняют норм правовых в обществах западного типа. В период британской колонизации Индии нормы индусского права были в значительной степени деформированы в ходе применения их английскими судьями, также была сокращена сфера их применения.

Правовые системы Дальнего Востока весьма различны, но их объединяет одно – право в них существует, но оно наделено субсидиарной функцией: обращение в суды возможно лишь тогда, когда исчерпаны все иные способы урегулирования конфликта. На примере Китая и Японии рассматривается вопрос о влиянии западный правовых систем на традиционное право.

При исследовании правовых систем Африки и Мадагаскара обращается внимание на африканскую концепцию социального порядка, связанным с мифическим строем универсума, акцент в котором сделан не на субъективных правах, а на обязанностях. Далее проводится различие между колониальной политикой Англии и Франции в области публичного права, которая, однако привела к сходному результату – вестернизации правовой система Африки, эволюции обычного права и формированию так называемого нового права. После обретения независимости в африканских государствах начались процессы реабилитации традиционных ценностей, но с использованием технических приемов континентального права (кодификация). Причем отмечается, что в строго юридическом смысле деколонизация привела к национализму в правовом смысле.

Обзор русскоязычной литературы по юридической антропологии представила З.П. Соколова, назвав его «Пять книг по юридической антропологии» (ЭО, 2004, № 2), сокращенный вариант которого представлен ниже.

Первая книга по проблемам юридической антропологии Homo Juridicus (Матер. конф. по юридической антропологии / Отв. ред. Н.И. Новикова, А.Г. Осипов. М., 1997), открывшая цикл публикаций исследований нового направления современной российской этнологии, содержит материалы конференции по юридической антропологии, состоявшейся в июне 1996 г. в Москве в Институте антропологии и этнологии РАН. Организаторами конференции было предложено обсудить следующие темы: 1) предмет юридической антропологии; 2) обычное право и правовой плюрализм; 3) национальные и конфессиональные меньшинства в правовом пространстве; 4) антропологическая критика законов и правоприменительной практики.

Во второй книге «Человек и право» (Книга о Летней школе по юридической антропологии / Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 1999) представлены материалы, обсуждавшиеся на заседаниях Летней школы по юридической антропологии в Звенигороде в мае 1999 г. Книга состоит из двух частей: «Научные материалы и лекции» и «Сообщения участников школы». В обеих частях содержатся теоретические статьи по общим проблемам юридической антропологии, правового плюрализма, основ защиты прав коренных малочисленные народов Севера (далее — КМНС) и других народов, сущности мусульманского права, обычного права народов России и СНГ.

Третья книга «Обычное право и правовой плюрализм» (Материалы ХI Междунар. конгр. по обычному праву и правовому плюрализму, август 1997 г. / Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 1999) посвящена материалам ХI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму, проходившего в августе 1997 г. в Москве. В ней пять частей: 1. Правовой плюрализм в меняющемся мире. 2. Аборигенные народы, меньшинства и формы самоопределения. 3. Формы собственности и использование природных ресурсов. 4. Право на интеллектуальную собственность. 5. История и теория правового плюрализма.

В четвертой книге «Закон и жизнь» (Юридическая антропология. Закон и жизнь. Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 2000) нашли отражение доклады, прочитанные на заседаниях «круглого стола» «Правовой плюрализм в современной России», состоявшегося в ИЭА РАН в декабре 1999 г. Программа дискуссии включала вопросы: 1. Предмет и понятийно-терминологический аппарат юридической антропологии (включая темы: а) закон, право, юридический обычай, обычное право, правовой плюрализм; б) адат, шариат, мусульманское право и позитивное право; в) суд, «преступление и наказание» в обычном праве. 2. Природопользование: обычно-правовое и государственное регулирование.

Наконец, в пятой книге «Обычай и закон» (М., 2002) опубликованы выступления участников Второй Международной школы по юридической антропологии, проводившейся в Санкт-Петербурге — Пушкине в августе 2001 г. В программе было шесть тем: 1. Природные ресурсы в жизни коренных народов. 2. Права коренных народов на ресурсы в международном праве. 3. Национальное законодательство и обычное право: возможности и ограничения в России и Канаде. 4. Судебная защита прав коренных народов. 5. Несудебные процедуры разрешения конфликтов при осуществлении природопользования. 6. Слушатели о Летней школе 2001 г.

Все пять сборников содержат свыше 140 докладов и сообщений, из которых более 30% составляют те, что посвящены общим и теоретическим вопросам; около 30% — проблемам развития КМНС и их правовой защиты; свыше 15% — зарубежному опыту правовой защиты малочисленных (аборигенных) народов; около 15% — проблемам обычного права и его взаимодействия с государственным правом (правовой плюрализм)

Важно отметить, что новое направление юридической антропологии (правовой антропологии, антропологии права, антропологии юриспруденции, этнологической юриспруденции, археологии права (2. С. 25–26; 5. С. 176) обусловлено сотрудничеством этнологов и юристов, т.е. является междисциплинарным, а также подробно рассматривает сложную проблему правового плюрализма (1. С. 6; 4. С. 7). Правда, следует заметить, что в большинстве случаев обычное право отстаивают этнологи, гИсаева Н.В., Бельская Т.А. «Антропная идентичность в свете проблемы выделения прав четвертого поколения»

Авторы начинают с хронологизации прав человека и анализа категории «поколения прав человека». В последнее время начали говорить о появлении нового, четвертого, поколения прав человека в связи с развитием биологии, генетики, генной инженерии и медицины. В тексте доклада последовательно обозначаются проблемы именно этого поколения прав человека, таких как право на генетическую тайну, трансплантации органов и тканей человека, клонировании человека.

В качестве общего вывода они обозначают тезис о том, что научный прогресс, развитие тонких и высокоточных технологий порождают новые права человека, которые не были и не могли быть юридически закреплены, нуждающихся в особом внимании со стороны каждого государства и мирового сообщества в целом, поскольку они затрагивают такие стороны и п
еще рефераты
Еще работы по разное