Реферат: Лицейская научно- практическая конференция Словесная живопись поэзии Сергея Есенина

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Лицей № 102 города Челябинска

Лицейская научно- практическая конференция


Словесная живопись поэзии Сергея Есенина


Автор:

Васильева Наталья, 10в класс

МОУ лицей №102 г. Челябинска


Руководитель:

Гневашева Лариса Константиновна,

учитель высшей категории

МОУ лицей №102 г. Челябинска


Челябинск

2010


Содержание


Введение

I Главная часть

1.1 Лексическое многообразие поэзии Есенина.

а. Диалектизмы

б. Неологизмы

в. Церковная лексика

г. Словарные пометы

2.1 Многоцветие поэзии.


Заключение

Приложение


Введение


С. Есенин – мой любимый поэт 20го века. До 50 годов он был запрещен, его могли читать только критики и журналисты. Интересно, что в своих произведениях Есенин использует местные и устаревшие слова. Для чего он это делает? Данное явление и является предметом моего исследования. Основной герой его произведений – родная русская природа.

Богатство словесной живописи дает читателю почувствовать красоту и животворящую силу природы. Но главное – живой язык героев по-настоящему народен: он свидетельствует, как чуток был автор к языковому богатству древней родной земли.

Творчество С. А. Есенина в разные годы занимало разное место в школьной программе по литературе. Но независимо от того, насколько подробно изучаются есенинские стихи и поэмы, Есенин был и остается одним из самых читаемых поэтов.


Предлагаемый словарь (о котором я дальше расскажу) имеет цель помочь в работе над есенинской лексикой – одним из таких элементов поэтического языка, в которых своеобразие С. А. Есенина сказалось с наибольшей силой, связь с деревней обусловила большое количество диалектизмов в есенинских стихах, религиозные моменты ранних стихотворений – обращение к библиолизмам и другие слова церковного обихода, многие из которых стали в наши дни историзмами. С другой стороны С. А. Есенин, подобно большинству поэтов его эпохи был новатором в области формы, и лексика его отличается большим числом неологизмов. Эти группы слов (диалектизмы, неологизмы, историзмы, отчасти архаизмы) и вызывают наибольшие затруднения при чтении Есенина. Затруднения эти имеют разную природу.

^ I Главная часть

1.1 Лексическое многообразие поэзии Есенина.

а. Диалектизмы


Диалектизмы и историзмы затрудняют понимание текста. Поэты иногда намеренно употребляют трудное, диковинное слово, чтобы читатель, будучи вынужден задуматься о его значении и назначении, тем самым глубже проник в смысл произведения.


^ 1. Молочный дым качает ветром села

Но ветра нет, есть только легкий звон.

И дремлет Русь в тоске своей веселой,

Вцепивши руки в желтый крутосклон. («Голубень»)

Вцепить (устар.) – соединить, прицепить; захватить крючком.


^ 2. Под соломой ризою

Выструги стропил

Ветер плесень сизую

Солнцем окропил. («Край ты мой заброшенный»)

Выструг (устар.) – действие по глаголу «выстругивать», в есенинском контексте – выструганное место.


^ 3. А пойдемте, бойцы, ловить кречетов,

Отошлем дикомыти с потребой царю;

Чтобы дал нам царь ответ в сечи той,

Чтоб не застил он новоградску зарю. («Марфа Посадница»)

^ Дикомыть, дикомыт (устар.) – у сокольников ловчая птица, выдержанная не с гнезда, а пойманная и прирученная уже старою, переменившуюся в диком состоянии. В есенинском контексте дикомыть – образ, ассоциированный с образом Новгорода – вольной республики со сложившимися обычаями, которая не хочет быть «прирученной» московским царем.

б. Неологизмы


Неологизмы вызывают затруднения иного рода. Неологизм, если он удачен, обычно оказывается вполне понятным. Но, легко понимая значение неологизма, мы не всегда так легко понимаем его назначение. Поэтому если в толковании диалектизмов и историзмов мы главным образом указываем, что значит данное слово, то в толковании неологизмов основное внимание обращается на то, зачем употребляется данное слово.


^ 1. И шепчут про кусты

Непроходимых рощ,

Где пляшет, сняв порты,

Златоколенный дождь.

Златоколенный (неол.) – имеющий златые колени; частый у Есенина прием столкновения торжественно-архаической формы с обыденной лексикой, ср.: «Где златятся рогожки в ряд» и др.


^ 2. Как взглянули звезды-ласточки,

загадали думу - полымя

Чтой-то Русь захолынулася,

Аль не слышит лязгу бранного? («Песнь о Евпатии Коловрате»)

Захолынуться (неол.) – стилизированное «захолонуть» - оцепенеть, застыть.

в. Церковная лексика


Стилистические пометы включают семь разновидностей. Устаревшие слова (историзмы и архаизмы) сопровождаются пометами устар. или церк. Вторая помета оказалась нужна потому, что слова церковного обихода подчас трудно считать историзмами, ведь церковь еще существует, так что это скорее своего рода профессионализмы, отнесение их к устаревшей лексике. Пометкой – церк. кроме того, снабжены имена церковных деятелей и святых.


^ 1. Ты сядешь или нет в вагон,

Чтобы присутствовать на свадьбе похорон

И спеть последнюю

Печаль мне «аллилуйя». («Письмо деду»)

Аллилуйя (церк.) – хвала господу, хвалите господа.


2. Колокол луны скатится ниже,

^ Он, словно яблоко, увянувшее, мал

Благовест лучей его стал глух. («Пугачев»)

Благовест (церк.) – звон в колокол перед началом церковной службы. В образном смысле – приветствие чего-то радостного и значительного.


Областные (-местные) слова делают с пометой – обл., разговорные, просторечные с пометой – простор.


^ 1. Плачет леший у сосны –

Жалко летошней весны.

Ой купало, ой купало,

Жалко летошней весны. («За рекой горят огни»)

Летошней (обл.) – прошлогодней, относящейся к прошлому лету или году.


^ 2. Сыпь ты, черемуха, снегом,

Пойте вы, птахи, в лесу

По полю забистым бегом

Пеной я цвет разнесу. («Сыплет черемуха снегом»)

Забистый (обл.) – волнообразный, колеблющийся.


3. Я хочу жить, жить, жить,

Жить до страха и боли,

^ Хоть карманником, хоть золоторотцем. («Пугачев»)

Золоторотец (простор.) – босяк, оборванец.


4. Стало тошно до чертиков

Под юбкой сидеть у жены

^ И живот напузыривать чаем. («Страна негодяев»)

Напузыривать (простор.) – надувать, натягивать пузырем; напузыриться – напиться, наесться досыта.

Основанием для отнесения слова к тому или иному пласту служили главным образом показанием БАС, но нередко приходилось принимать и самостоятельные решения. Так слова «махотка», «шамун», данные в БАС без помет, вряд ли можно считать общенародными; скорее всего, в БАС здесь упущение, которое сочли долгом исправить, дав словам пометы обл., устар.


^ 1. Заслонили ветры сиротливо

Косниками мертвые жилища

Словно снег, блестит коливо –

На помин небесным птахам, птица («Поминки»)

Коливо (обл., устар.) – каша из риса или пшена с изюмом.


Неологизмы сопровождаются пометой – неол. Многие слова, кажущиеся на первый взгляд индивидуально-авторскими новообразованиями (напр.: «быстрь», «сань», «сырь» и многие другие), оказались диалектизмами или, реже архаизмами, или даже общелитературными, но малоупотребительными словами. Слова этой последней группы сопровождаются пометой редк.


^ 1. Как желна, над нею мгла металась,

Мокрый вечер липок был и ал

Голова тревожно поднималась

И язык на ране застывал. («Лисица»)

Желна, сущ. ж. р. (редк.) – большой черный дятел.


^ 2. Вот такую едва ль отуманишь,

И не хочешь пойти, да пойдешь,

Ау, а ты даже в сердце не вранишь

Напоенную лаской ложь. («Не гляди на меня с упреком»)

Отуманишь (редк.) – затмишь, окружишь туманом или темнотой; перен. – лишить соображения, здравого рассудка, обмануть, обморочить, отвести глаза.


Библейские собственные слова даются с пометой – библ.


^ 1. Под Маврийским дубом

Сидит мой рыжий дед

И светит его шуба

Горохом частых звезд.

Маврикия (библ.) – маврикийский дуб, дерево, под которым патриарх Авраам встречал святую троицу.


^ 2. Явись над Елеоном

И правда наших мест!

Горстьями златых затонов

Мы окропили твой крест. («Пришествие»)

Елеон (библ.) – гора близ Иерусалима, по евангельской легенде – одно из местопребывания Христа во время его земной жизни.

г. Словарные пометы


Грамматические пометы дают главным образом к неологизмам и лишь в необходимых случаях.


Если слово имеет несколько значений, то приводится только его значение, в котором употребил его Есенин. Главное внимание обращалось не на значение, а на назначения. Здесь можно выделить несколько случаев. Чаще всего поэт прибегает к неологизмам:

1) ради усиления фонетической выразительности текста, например создание или усиление аллитерации («гарк», сущ.; «среброзвонный»);

2) ради стяжения описательного выражения – путем приставочного словообразования («безвлажный» - лишенный влаги, «безгладь» - отсутствие глади) или контаминации двух слов («буйница» - буйная вольница, «влакать» - втянить лакая);

3) ради замены близкого по значению, но не подходящего по стилистической окраски слова («голосатый» вместо «голосистый», «голубень» вместо «голубизна»);

4) ради создания ассоциативных значений («звень» ср «звон», «стозвон» ср. «стон»);

5) ради стилизации (придать ч-н. признаки, черты к-н. стиля, имитировать черты к-н эпохи, жизни народа, жанра) обычно фольклорную речь («вбряк», «выцветень»).


В теоретической полемике с эстрад, а таковая постоянно возникала на вечерах, показывала литературных группировок в течение, споры то и дело сводились к словесной дуэли между футуристами и поборниками первородности образа, а такте провозвестниками «поэзии класса победителя» (словом, те, кто проповедовал подчинение искусства нуждам идеологической агитации: к таковым причисляли Маяковского).

Подобные дуэли, разряжавшие накипи страстей, были характерны для атмосферы минутных диспутов. Истинным гигантом полемики был В. Маяковский. Есенин начал ему противостоять поначалу – с позиций имажинистов. Что же связывало реалиста Есенина с имажинистами?


Сближаясь с имажинистами, Есенин поначалу считал, что его эстетические принципы близки к их творчеству. на самом же деле формалистическое творчество имажинистов было глубоко чуждо есенинской поэзией.

Лирический герой Есенина ассоциируется не только со звуком, но и с цветом.


^ Тале, где капустные грядки

Красной водой поливает восход.

Клёненочек маленький

Матке зеленое вымя сосет.

2.1 Многоцветие поэзии.


Поэзия Есенина многоцветна, но не просто наделена красками, а органически слита музыкальностью и цветом с внутренним миром поэта и тем окружающим пространством, в котором он живет и творит.

В его ранней поэзии, еще очень спокойной и безмятежной, преобладают голубые и зеленые тона, перемежающиеся с белым “снегом черемухи”. Сама Русь, величавая и неторопливая, шагнула на страницы есенинской лирики. Она еще спящая, безмятежная, освещенная золотыми лучами месяца.


^ Я не скоро, не скоро вернусь!

Долго петь и звенеть пурге,

Стережет голубую Русь

Старый клен на одной ноге.


Но знакомство с городом приносит в поэзию Есенина иные краски — серую и черную, золотистый цвет становится тускло-желтым, врываются резкие, контрастные цвета. Город чужд поэту, с его любовью к шири и простору необъятных полей.


^ ...Бродил я в каменной пещере,

Как искушаемый монах.

Как муравьи кишели люди

Из щелей выдолбленных глыб,

И, схилясь, двигались их груди.

Что чешуя скорузлых рыб.

Как об ножи стальной дорогой

Рвались на камнях сапоги,

И я услышал зык от Бога:

“Забудь, что видел, и беги”


Вновь в поэзии Есенина звучат деревенские мотивы, дорогие с детства картины всплывают в его душе. Но уже другие цвета появляются в его стихотворениях. Действительность отрезвила поэта, показала разные стороны жизни. На смену безмятежной юности пришла зрелость, опыт и первые горькие разочарования.

Отныне в его стихах будут преобладать красно-бордовые оттенки, цвета, политые золотым дождем солнечных лучей или осенним листопадом.


^ Не жалею, не зову, не плачу,

Все пройдет, как с белых яблонь дым.

Увяданья золотом охваченный,

Я не буду больше молодым.

Я теперь скупее стал в желаньях,

Жизнь моя? Иль ты приснилась мне?

Словно я весенней гулкой ранью

Проскакал на розовом коне.


Временами поэта заполняет “половодье” воспоминаний, возвращаются в его лирику зелено-голубые краски, нежность переполняет его стихи. Он безмерно любит свою “убогую” Русь, не надо ему другой земли, но как истинный художник и патриот он хочет перемен к лучшему. Прогресса не остановить, что бы он ни нес с собой. Поэт с грустью смотрит на безвозвратно уходящую старину, привычную, безмятежно дремлющую, но уже погибающую под напором прогресса.


Видели ли вы,

Как бежит по степям,

^ В туманах озерных кроясь,

Железной ноздрей храпя.

На лапах чугунный поезд?

А за ним

По большой траве,

Как на празднике отчаянных гонок,

Тонкие ноги закидывая к голове,

Скачет красногривый жеребенок?

Милый, милый, смешной дуралей,

Ну куда он, куда он гонится?

Неужелъ он не знает, что живых коней

Победила стальная конница?


Повзрослевший поэт смотрит на окружающий мир мудрыми, все понимающими глазами. Его охватывает грусть от быстротечности времени. “Все мы, все мы в этом мире тленны”, но бег времени не остановить, и поэт принимает данность такой, какая она есть. Ему жаль времени, растраченного впустую, может быть, поэтому краски в его стихах резко поменяли свои цвета. Отныне бордово-красный и золотой будут основными в его стихах. Эти тона символизировали для поэта зрелость, которую он сравнивал с осенью года. Это красивая и яркая пора, но она грустна, так как за ней идет зима — старость с контрастными белым и черным цветами. Нет уже того буйства цвета и “половодья чувств”.

В 1925 году как-то очень трагично и безысходно зазвучала поэзия Есенина. Он старается достойно завершить начатое, но грусть прорывается в каждом стихотворении. Неизбежность ухода почти фатальная. Поэт как бы видит свой конец, ничего не предпринимая, чтобы остановить неизбежное.


^ Кто я? Что я? Только лишь мечтатель.

Синь очей утративший во мгле.

Эту жизнь прожил я словно кстати.

Заодно с другими на земле.

И еще безысходнее звучат эти строки:

До свиданья, друг мой, без руки, без слова.

^ Не грусти и не печаль бровей,—

В этой жизни умирать не ново,

Но и жить, конечно, не новей.

Заключение


Но для читателей Есенин остался все же молодым и необычайно лиричным поэтом. Его стихи, наполненные любовью к России, учат нас быть преданными ей, стране, которую он так любил. Поэт завещает нам нести эту любовь и преданность России — великой стране, нашей общей Родине.О проделанной работе и исследовании, которое я провел и основными выводами я хочу поделиться со своими одноклассниками на уроках литературы, когда будем проходить творчества Сергея Есенина.

Список литературы:


1. Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. - изд-во Московского ун-та, 1969.


2. Волков А. Художественные искания Есенина. - М.Ж: Советский писатель, 1976


3. Прокушев Ю.Л. Есенин. Человек, поэт. - М.: Просвещение, 1973


4. Марченко А. Поэтический мир Есенина. - М., 1979.


5. Русская литература ХХ века. Очерки. Портреты. Эссе. Кн. Для учащихся 11 кл.сред.шк. В 2 ч. Ч1/Л.А.Смирнова, А. М. Турков, А.М. Марченко и др.; Сост. Е.П. Пронина; Под ред. Ф.Ф. Кузнецова. 2е изд. дораб. - М.: Просвещение, 1994

Словарь:


Аллилуйя (церк.) – хвала господу, хвалите господа.


Благовест (церк.) – звон в колокол перед началом церковной службы. В образном смысле – приветствие чего-то радостного и значительного.


^ Вцепить (устар.) – соединить, прицепить; захватить крючком.


Выструг (устар.) – действие по глаголу «выстругивать», в есенинском контексте – выструганное место.


^ Дикомыть, дикомыт (устар.) – у сокольников ловчая птица, выдержанная не с гнезда, а пойманная и прирученная уже старою, переменившуюся в диком состоянии. В есенинском контексте дикомыть – образ, ассоциированный с образом Новгорода – вольной республики со сложившимися обычаями, которая не хочет быть «прирученной» московским царем.


^ Елеон (библ.) – гора близ Иерусалима, по евангельской легенде – одно из местопребывания Христа во время его земной жизни.


Желна, сущ. ж. р. (редк.) – большой черный дятел.


Забистый (обл.) – волнообразный, колеблющийся.


Захолынуться (неол.) – стилизированное «захолонуть» - оцепенеть, застыть.


Златоколенный (неол.) – имеющий златые колени; частый у Есенина прием столкновения торжественно-архаической формы с обыденной лексикой, ср.: «Где златятся рогожки в ряд» и др.


Золоторотец (простор.) – босяк, оборванец.


Коливо (обл., устар.) – каша из риса или пшена с изюмом.


Летошней (обл.) – прошлогодней, относящейся к прошлому лету или году.


Маврикия (библ.) – маврикийский дуб, дерево, под которым патриарх Авраам встречал святую троицу.


Напузыривать (простор.) – надувать, натягивать пузырем; напузыриться – напиться, наесться досыта.


Отуманишь (редк.) – затмишь, окружишь туманом или темнотой; перен. – лишить соображения, здравого рассудка, обмануть, обморочить, отвести глаза.