Реферат: План Факты Оценка событий в российской и иностранной прессе Российские проблемы, связанные с иммиграцией

Московский городской педагогический университет

Исторический факультет

Кафедра истории мировых цивилизаций


Реферат

по общественно-политическим движениям и партиям


Парижская осень 2005


Преподаватель

проф., д.и.н.

Камен Денчев


Студентка IV курса веч. отд.

Анна Кубрик


Москва

2005

План


Факты


Оценка событий в российской и иностранной прессе


Российские проблемы, связанные с иммиграцией


Отличие французских иммигрантов от российских


«Национальный фронт» Ле Пена


Нидерланды и Бельгия


Решить проблемы. Франция и Россия


^ Парижская осень 2005


Факты

Парижские события октября–ноября 2005 года будоражили воображение не только самих парижан, но и, конечно же, миллионов людей по всему миру. Беспорядки начались 27 октября, когда два арабских подростка, убегая от полиции, попали на провода высокого напряжения и погибли от тока. Эти две смерти и стали поводом для бунта.

То, что произошло в парижских и других пригородах, где счет сожженных машин перешел на тысячи, революцией, конечно, не назовешь. За погромами вряд ли последуют кардинальные изменения. Но весьма любопытно отношение к этим погромам французской элиты – политической, медийной, интеллектуальной, – особенно в сравнении с реакцией отечественных СМИ.

Еще события весны 1968 года показали, что французское правительство нисколько не намерено замалчивать проблему, закручивать гайки, с тем чтобы загнать недовольство вглубь и породить настоящий, революционный раскол. Тогда студенческие беспорядки кончились пересмотром политики Министерства образования, да и в целом государственной политики. Известное, например, столкновение марсельцев с алжирцами, которое произошло в конце лета 1973 года, было гневно осуждено правительством Франции как «расистское» – так победил курс на либеральную толерантность.


^ Оценка событий в российской и иностранной прессе

Французская пресса, в отличие от российской, концентрирует внимание на застарелых политических проблемах – иммигрантов и образования. Российская же, как правило, обращает внимание только на этническую принадлежность бунтовщиков и с нетерпением ожидает в скорейшем будущем полного краха европейской цивилизации.

Во-первых, бросается в глаза, что во французской прессе нет стремления возложить ответственность на самих подростков. Их всячески стараются понять, им сопереживают. Негодование по поводу слов, брошенных министром внутренних дел Николя Саркози в адрес молодежи из пригородов – «ракальи» («подонки»), выражают не только погромщики, оправдывающие так свои действия, но даже консервативные политики, не говоря уж о либеральной публике.

Премьер Доминик де Вильпен встретился с делегацией громил, пожимая каждому руку и сажая с собой за один стол, а Саркози навестил семьи погибших подростков, выражая свои соболезнования. Гибель по неосторожности двух молодых мусульман, спасавшихся бегством от полиции и залезших в трансформаторную будку, стала символом полицейской жестокости и отчаянного положения в современной Франции мусульманской молодежи.

В газетах писали не столько о бессмысленном уничтожении чужого имущества, незаконном сопротивлении властям, сколько о чувстве отчаяния в бедных пригородах. Вот лишь два примера. Немецкая Der Tagesspiegel рассуждает: «Нельзя обижаться на людей, долгое время находящихся в забвении, когда они пытаются напомнить остальному миру о своем существовании». Испанская La Vanguardia замечает: «Саркози… ошибается и только подливает масло в огонь, называя этих молодых людей «отбросами». На самом деле большинство из них являются жертвами существующей системы».

Действительно, не имея возможности получить хорошего образования ­– школы в бедных районах, как правило, финансируются весьма скудно, – человек не может освоить престижную, высокооплачиваемую профессию. А раз так, то он обречен, как и его родители, пробавляться самой черной работой.

^ Волнения во Франции имеют социальные корни. Жителей ставших печально знаменитыми предместий объединяет не столько этническая или религиозная принадлежность (это весьма пестрое по своему происхождению население), сколько крайняя степень социальной ущемленности. Забытая обществом молодежь напомнила о себе деструктивным способом.

Российская же пресса, словно сговорившись, видит в погромах лишь крах европейских идей толерантности и интеграции, злорадно потирая руки: «Ну что, правозащитнички, догуманничились?» В интернет-форумах россияне поражаются глупости европейцев, «не понимающих», что интегрировать африканцев и арабов невозможно. Подтекст такого отношения понятен – сладко ткнуть носом соседа в его собственные отбросы после того, как он беспрестанно тыкал носом тебя то в Чечню, то в путинский авторитаризм. Как будто и то и другое обвинение абсолютно неверно!..


^ Российские проблемы, связанные с иммиграцией

Особую остроту всему этому придают скорые выборы депутатов Мосгордумы, на которых проблема мигрантов выходит на первый план. Некоторые политические силы избрали ее своей козырной картой, например Д. Рогозин. Думается, что правящий ныне в Москве клан также доволен, что внимание публики уводится в сторону от реальных проблем столицы, таких, как жилищный, транспортный, экологический вопросы, реформирование ЖКХ, дороговизна жизни и т.д.

Другое дело, что московские иммигранты социально и политически совершенно не похожи на парижских. Не так давно на станции метро произошел нашумевший случай – милиционер, которому что-то показалось, внезапно открыл огонь по двум таджикам, убив одного из них. И что – таджикские гастарбайтеры вышли на улицы с протестом? Они штурмовали отделения милиции, громили магазины, жгли машины, как незамедлительно поступили бы в таком случае афроамериканцы в Чикаго или арабы в Париже?

А ежедневные проверки документов на каждом шагу, в особенности в метро и на вокзалах, по этническому принципу? Хоть раз вышли на митинг в знак протеста сотни тысяч московских армян, азербайджанцев, дагестанцев? Нет, они предпочитают молча предъявлять документы, смирившись с этой унизительной процедурой. Так стоит ли накалять страсти?

Похоже, акцентируя внимание на данной проблеме, власть, подстрекающая популистские движения в народе, хочет волей-неволей сплотить против себя многочисленных иммигрантов. Вместо того чтобы проблемы решать, она их создает.

Работая мусорщиками, уборщиками, строительными и транспортными рабочими за весьма скромную плату, ютясь в ужасающих каморках, эти люди вызывают ненависть и даже зависть. Как пишет один из авторов интернет-журнала «GlobalRus», «наши «черные» – спокойная и покорная масса, не ждущая ни пособий, ни особенного внимания вообще. Они сами решают свои проблемы, зарабатывают себе на жизнь и были бы рады, если б про них забыли вообще. Таджики и молдаване не требуют ни российского гражданства, ни права на «воссоединение семей», под маркой которого во Францию въехала половина иммигрантов»1. (Уместно подчеркнуть отвратительность термина «черный» – просто потому, что он унижает человеческое достоинство.)

В российском обществе некоторое время назад укоренилось несколько мифов о российской миграции. По данным статистики же, основную массу мигрантов в Российской Федерации составляют вовсе не азиаты или кавказцы, а русские. С другой стороны, реальные цифры о количестве приезжающих отсутствуют, легальная миграция практически сошла на нет. При этом нетерпимость россиян к «чужим» неуклонно растет. Отсюда возникает вопрос, кто и зачем подогревает националистические настроения в российском обществе. Елена Филиппова, старший научный сотрудник Института этнологи и антропологии, предположила, что созданием в России «образа врага» из мигрантов занимаются специально, таким образом переключая внимание общества с более значимых социальных проблем.

Раздувание националистических настроений ни к чему хорошему не приведет. В условиях демографической ямы, когда население страны сокращается примерно на 1 миллион человек в год, миграция – один из основных факторов восполнения рабочей силы. Ни одна цивилизованная страна мира не отгораживается от мигрантов, разумно понимая их не как некий «разбавитель» для старожилов, а как средство подъема национальной экономики и взаимообогащения культур. Однако российское население (речь не только о русских) к этому абсолютно не готово2.


^ Отличие французских иммигрантов от российских

Во Франции, долгое время поощрявшей иммиграцию из своих бывших североафриканских колоний, мигранты-мусульмане составляют почти 10 процентов населения. Если в 1978 году мусульман во Франции было 2 миллиона, в 1993-м – 3 миллиона, в 2000 году – 4,5 миллиона, то теперь их около 6 миллионов (по неофициальным оценкам, не менее 8 миллионов). Основной источник этого роста – нелегальная иммиграция, но важным фактором остается и высокий уровень рождаемости в мусульманских семьях.

5 миллионов французских мусульман, многие из которых живут на социальные пособия, – совсем иная картина, так как социальная политика во Франции «немножко» отличается от российской. Но это не повод для сотрудничества с «Национальным фронтом». Идеология Ле Пена – абсолютное табу, равно как и лозунги, хоть как-то напоминающие расистские.


«Национальный фронт» Ле Пена

В 1980-х годах общественное мнение воспринимало ультраправых как маргиналов. В 1990-х – как политических карликов в тени респектабельных консервативных партий. В начале нулевых Жан-Мари Ле Пен завоевал второе место на президентских выборах во Франции, Йорг Хайдер стал премьер-министром Австрии, «Список Пима Фортейна» получил 20% голосов в парламенте Нидерландов. Ультраправые стали реальной политической силой. После того, как в 2000 году Австрии объявили политический бойкот, ультраправые были вынуждены отступить. Но их идеология, основанная на противостоянии «чужакам»-мигрантам, с каждым годом становится все более популярной.

И не только в самой Европе. Взять, например, известный российский сайт «Агентство политических новостей» (www.apn.ru). Вот что пишет один из его авторов Кирилл Бенедиктов: «Вопреки распространенному заблуждению, идеология «Национального Фронта» не является фашистской. Она выражает, скорее, синтез традиционных католических ценностей, антиамериканизма и евроцентризма. <…> Ле Пен выступает против глобализационных проектов ЕС, настаивая на самоценности европейских наций, которые должны быть защищены от наплыва выходцев из Третьего мира. Основа политической платформы «Национального Фронта» – противостояние мигрантам, чужакам, чья экспансия угрожает самому существованию Франции»3.

Но это не совсем так. Ле Пен постоянно говорит о «непомерном бремени расходов», которые несут этнические французы, тратя огромные средства на социальную политику. И вместе с тем мы видим, в каких условиях живут, например, парижские иммигранты. Да, среди них очень велик процент безработных, – но причину, как было уже указано выше, надо искать прежде всего в системе образования, этой системе сегментации общества, с детства определяющей человеку на его место в жизни.

Нельзя не сказать, что та же проблема актуальна и в России.

А вот что говорит сам Ле Пен в интервью: «Я знаком очень хорошо с господином Сергеем Бабуриным и его партией. Я знаю также господина Жириновского, которого я встречал во Франции. Я отношусь к патриотическим силам во всем мире, в Европе. Я перефразировал лозунг Карла Маркса: националисты всех стран, объединяйтесь!»4 Пожалуй, высказывания Бабурина и Жириновского достаточно известны, в том числе и органам Генпрокуратуры. И дело не в либеральной толерантности, против которой ополчился сайт АПН, а в демагогии и популизме этих политиков.


^ Нидерланды и Бельгия

Но не только во Франции ощутимы националистические настроения, о которых в российских СМИ пишут наперебой (вероятно, чтобы прикрыть жалкость российских политических националистических движений). Пим Фортейн, покойный уже лидер нидерландского националистического движения, который, как известно, не стеснялся в выражениях и вел себя чересчур эксцентрично (например, всячески афишируя свою гомосексуальность), был ультраправым. Известно, что Фортейн несколько раз менял свои политические взгляды – до того, как стать лидером ультраправых, Фортейн сочувствовал неомарксистам.

После прихода ультраправых к власти правительство, возглавляемое лидером христианских демократов Яном Петером Балькененде, приняло самые строгие в ЕС законы о беженцах. Из страны было выслано 26 тысяч иностранцев, не получивших статуса беженца (таких массовых «чисток» Европа не знала со времен Второй мировой войны). Для ожидающих решения своей участи беженцев построены специальные депортационные центры, напоминающие концлагеря.

Бельгийский лидер ультраправых ^ Филипп Девинтер был публично назван главой МИД Бельгии фашистом. В 2005 году за него готовы отдать голоса более 26,5% жителей Фландрии.

И нидерландские, и бельгийские, и французские ультраправые сетуют на низкую рождаемость европейцев и, следовательно, на то, что неевропейцы вскоре составят большинство населения страны. Тот же лозунг был подхвачен некоторыми российскими политиками. Но, не желая ассимилировать иммигрантов в свою культуру – и при этом постоянно заявляя, что это, мол, они не хотят ассимилироваться, – страны действительно оказываются на грани раскола.

Возможно, эффективным путем преодоления раскола страны, недопущения даже возможности сплотиться одних народов против других является новая политика в системе образования. Ведь несмотря ни на что, в США нет столь острого противостояния по этнической и религиозной принадлежности – и это при том, что афроамериканцы до сих пор находятся во многом в худшем положении, чем белые.

^ Может быть, взять курс на новый «плавильный котел», а не оплакивать «чистоту расы»? И уж тем более не заявлять, как Патрик Бьюкенен: «Римляне покорили варваров — варвары покорили Рим. Такова судьба империй. То, что происходит сейчас, является последней главой в истории империй Запада»5.

Кстати, характерный штрих – реакция читателей на эту патетически-агрессивную оду мононациональным государствам (по поводу упомянутой выше статьи на форуме сайта разразилась бурная дискуссия):


Русский:

Патрик Бьюкенан один из немногих известных в политике людей, кто позволяет себе сказать правду, и сказать её открыто. Он выступает против расизма а США, известного как квоты для чёрных и испанцев. Он писал, что заполнение учебных заведений евреями и азиатами недопустимо; что это является разрушением Америки. Видит он и гибель белой цивилизации; он даже пытается обратить на это внимание элиты этой цивилизации. А может, элита эта давно скуплена на корню строителями 3-го храма; может, истребление белой цивилизации давно оплачено сатанинскими силами? Ведь вон как заволновалось зловоние, когда в Москве нашлось 4000 русских молодых людей, чтобы пройти маршем свободы. А почему 4 тысячи, а не 4 миллиона? Или все остальные уже скуплены?


На момент написания данного реферата никто, кроме г-на Zamorskij, не выступил с иной точкой зрения, чем у г-на Русского. Привожу цитату из реплики г-на Zamorskij, поскольку она достаточно выразительна и, судя по всему, принадлежит эмигранту:


Zamorskij:

ЮТ: Сначала их принимали как людей, но за последние 10-15 лет окончательно превратили в бесправных, нищих, озлобленных рабов, лишив "иммиргантов 2 и 3-го поколения" (вдумайся в этот вполне официальный термин!) даже тех прав и возможностей, которые имели их отцы здесь 30 лет назад……………………… ЮТ, не болтай чепухи, если не знаешь. Я вот эммигрант в 1-м поколении в "аггрессивной" Северной Европе и никаких бесправных рабов здесь не видел. Эммигранту ВЕЗДЕ и ВСЕГДА несколько труднее чем туземцу, но если и туземец сидит по подворотням и курит травку, вместо того чтобы учиться и работать, то поверь мне, и у него никаких светлых перспектив в жизни не будет6.


Но что брать с посетителей сайта, если сами авторы ищут во всем пикантные подробности? Так, например, за неимением оных, они ссылаются на роль евреев в разжигании новой националистической истерии в Европе: «Интересно, кстати, что один из лидеров еврейской общины Франции Роже Кукерман приветствовал подобный результат «Национального Фронта» – по-видимому, исходя из старого принципа «враг моего врага – мой друг»7.

Этот пассаж, за неимением места значительно сокращенный, был помещен, как можно догадаться, на всякий случай, чтобы еще раз подчеркнуть демоническую роль еврейского народа в истории человечества.


^ Решить проблемы. Франция и Россия

Однако вернемся к Парижу. Французскому обществу необходимо достаточно срочно провести ряд важных реформ.

Конечно, первой и очевидной мерой стало жесткое пресечение беспорядков вплоть до введения комендантского часа. На повестке дня стоит пересмотр политики в сфере иммиграции, чтобы максимально учесть интересы иммигрантов и адаптировать в общество.

В Москве же нам предлагают дополнительно усилить нажим на приезжих, пока вполне мирных и лояльных, не задумываясь ни о каких последствиях.

Возможность возникновения в России беспорядков не исключена, но, как и во Франции, волнения могут быть социальными. В стране тысячи деревень, сел, поселков и десятки небольших городов обделенных вниманием властей и не развивающихся экономически. Пока население предпочитает протестовать пассивно, прикладываясь к бутылке. На улицы выходят единицы. Исключение одно – Северный Кавказ.

Демографы давно вывели цифру оптимального количества населения территории России: 1,5 миллиарда человек. Другими словами, еще 1 миллиард человек откуда-то срочно придется ввозить. А если без шуток, то нужна грамотная миграционная политика и воспитание в гражданах страны толерантности. «Иного не дано»8, – подчеркивает автор информационного сайта «Утро Ру».

В долгосрочной перспективе можно прислушаться к теории «неофеодализма»: «Пламя Парижа освещает наступление новой эпохи в истории Европы. Эпохи заката национальных государств и возвышения меньшинств. <…> Европа государств на грани тотальной реструктуризации в аморфную Европу общин. Где национальные государства если и сохранятся, то лишь как скорлупки, оболочки прежних франций и испаний»9. Эта точка зрения попахивает антиглобалистским душком – вернее, его упрощенной вариации. И в этом тем более убеждают заклинания о том, что «в мире сформировался новый, надгосударственный уровень власти – уровень транснациональных концернов и влиятельных международных организаций»10. Но точка зрения тем не менее любопытная.

Поэтому не исключено, что реальное федеративное или даже конфедеративное устройство бывших унитарных государств, таких, как Франция или лишь формально федеративная Россия, сможет хотя бы отчасти решить проблемы меняющегося мира.


Список использованной литературы


Артемьев М. Как быть с приезжими?: Парижские уроки для Москвы. – www.globalrus.ru. – 09.11.2005.

Бенедиктов К. Ультраправый фланг Европы. – www.apn.ru. – 14.11.2005.

Бьюкенен П. Париж в огне: как умирают империи / Пер. Н. Куркина. – www.apn.ru. –17.11.2005. (Опубликовано на сайте «The American Cause» 9.11.2005.)

Интервью с Жаном-Мари Ле Пеном «Судьба Евроконституции и будущее Евросоюза» / Радиостанция «Эхо Москвы»; Ведущий – Алексей Воробьев. – www.echo.msk.ru. – 28.06.2005.

Святенков П. Постиндустриальный пожар Европы. – www.apn.ru. – 09.11.2005.

Трифонов А. Эксперты «успокоили»: погромы в России возможны. – www.utro.ru. – 23.11.2005.

1 Артемьев М. Как быть с приезжими?: Парижские уроки для Москвы. – www.globalrus.ru. – 09.11.2005.

2 Трифонов А. Эксперты «успокоили»: погромы в России возможны. – www.utro.ru. – 23.11.2005.

3 Бенедиктов К. Ультраправый фланг Европы. – www.apn.ru. – 14.11.2005.

4 Интервью с Жаном-Мари Ле Пеном «Судьба Евроконституции и будущее Евросоюза» / Радиостанция «Эхо Москвы»; Ведущий – Алексей Воробьев. – www.echo.msk.ru. – 28.06.2005.

5 Бьюкенен П. Париж в огне: как умирают империи / Пер. Н. Куркина. – www.apn.ru. –17.11.2005. (Опубликовано на сайте «The American Cause» 9.11.2005.)

6 См. комментарии к статье П. Бьюкенена: www.apn.ru.

7 Бенедиктов К. Ультраправый фланг Европы. – www.apn.ru. – 14.11.2005.

8 Трифонов А. Эксперты «успокоили»: погромы в России возможны. – www.utro.ru. – 23.11.2005.

9 Святенков П. Постиндустриальный пожар Европы. – www.apn.ru. – 09.11.2005.

10 Там же.