Реферат: П. Е. Эссер Посвящается маме и дочери



П. Е. Эссер


Посвящается маме и дочери


ОТ ИМПРЕСАРИО ДО СВЯЩЕННИКА …


Мысли пожившего, много повидавшего и передумавшего человека


Содержание


Введение. 8

КАК СДЕЛАТЬ ТЫСЯЧУ ДЕЛ
8

Памятная доска — призыв к миру и справедливости 14

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ 17

Мой исповедальный маркетинг 17

Мои две первые «проповеди» в теологической семинарии 18

(Проповедями это назвать сложно, но на доклад с натяжкой тянет.) 21

Прошлая жизнь в миру 21

^ О ПРЕДКАХ 23

Бабушка и дедушка по отцу 23

Бабушка и дедушка по маме 24

Мама 26

Ответ маме 27

Отец 28

Моя еврейская ветвь 30

Вендланды 35

ЖЕНЩИНАМ 41

Миленькая моя родная сестрёночка, ты была на год меня старше. Умерла, когда я был совсем маленький. Я тебя совсем не помню. Тебе было 2года 6 месяцев, мне полтора годика. У меня в альбоме и сейчас твоё фото. Ты лежишь как восковая кукла в гробике, а в головке брошь. Я попросил маму вспомнить о сценах связанных с тобой. Она рассказала, что мы оба заболели корью. Меня удалось спасти, тебя-нет. Когда бываю в Карпинске, проходя мимо парка, где было кладбище, то вспоминаю о том, что ты здесь похоронена. Какая бы прелесть была, если бы этого не случилось. Сейчас в роду нас было бы двое. Но Бог призвал тебя к себе, и не нам судить пути Божьи. А меня оставил. Опять же - не нам, людям, судить пути Господни. 41

Жаль, что тебя нет рядом, Фридочка. 41

Моему «виртуальному ребру» 41

Дочери Светочке 42

Внучке Адочке! 43

Моим женам 45

Нижние Серги, последняя попытка 47

О, как убийственно мы любим 48

^ МОЙ ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК 50

Электромашиностроительный завод 50

Актюбинский завод хромовых соединений 52

Мои армейские годы (1969–1971) 53

Серовский драмтеатр 56

Криворожский музыкально-драматический театр 57

Каменск-Уральский драмтеатр 58

60

Ульяновская областная филармония 60

Свердловская государственная филармония 61

Свердловскоий театр музыкальной комедии 63

Управление культуры Свердловского облисполкома 64

Мисхор — матрос-спасатель 66

Ленинградский государственный областной
Малый драматическоий театр 67

Финальная сцена 69

ГОРОДА 72

Екатеринбург 72

( Кому - тюрма, кому - сума, кому-то - рай) 72

из песни 72

Родина - Карпинск 73

Актюбинск 75

Санкт-Петербург 76

Невский — Крещатик 79

Москва 81

Нарва 83

Нефтегорск 84

Норильск — могила партбилету 85

Остров Сахалин 85

Тобольск 87

^ СУДЬБЫ СЛУЖИТЕЛЕЙ ИСКУССТВА 90

Борис Тимофеевич Штоколов 90

Надежда Петровна Штоколова 92

Композитор Виктор Резников 94

Жан Татлян 95

Про мужицкие дела и про женские тела 96

ФИЛОСОФИЯ 99

О вселенной по Циолковскому 99

Обращение к президенту 101

Моя плантация 101

Кшись и я 103

В электричке 104

Бревно-соринка 105

Крик души 107

Не беспокойся о завтрашнем дне, он сам о тебе побеспокоится 108

Людей необходимо избавить от войны в них самих,
людей необходимо вести к богу 109

Оружию 109

Мусор на улицах, мусор в душах 110

Смерти 110

Религия моих предков, моя религия — лютеранство 112

Коммунальная квартира, коммунальная страна -
коммунальная психология 115

Один день в 37-м году 116

Одиночество 117

„Сделайте меня немцем“ 117

День Победы 118

Образованию 119

Обман себя 120

Иван Крылов — детям 121

Без Бога жить можно, умереть нельзя 123

Калейдоскоп рабов 124

Мои рассуждения по поводу открытия храма на месте расстрела царской семьи в Екатеринбурге 126

Смерть величественна или постыдна? 128

Экскурс по литературным произведениям на тему религии 131

Один вагон 132

Меня обворовали — могу гордиться 133

Рассказ Чехова «Невеста» в наше время (II серия) 134

Нет помощи ни от Бога, ни от людей 136

Мои ближайшие планы 137

Боги души и Боги тела 138

Строим, ломаем - строим – «ломаем» 139

Что есть истина? 140

Мартин Иден - герой романа Джека Лондона «Мартин Иден» - и я 141

Путешествие из Екатеринбурга (Россия) в Ораниенбург (Германия) 142

Заключение 161

ОТЗЫВЫ:


Душа человека скрыта от него, и только в достаточно зрелом возрасте она взывает к себе. Так произошло и с душой автора предлагаемой читателю книги воспоминаний. После пятидесяти лет жизни душа Павла Эссера как бы раздвоилась. Одна часть его осталась в качестве импресарио, роль которого Павел исполнял на протяжении десятков лет, а другая часть его души потянулась к Богу. И эта двойственность человеческой души представлена автором в достаточно увлекательной и своеобразной форме.

Павел Эссер, безусловно, мог бы более подробно рассказать о многих своих встречах с людьми эстрадной и театральной сцены. Наверное, кто-то из читателей пожелал бы из уст Павла больше узнать о жизни артистов и людях театра. Но порыв души этого человека взывает к духовно – божественному. Душа Павла призывает читателя посмотреть на свою прожитую жизнь с позиции внутреннего состояния его души. И в этом своеобразие книги, предлагаемой читателю.

Я знал автора этой книги не один год по совместной общественной работе. И мне Павел Эссер запомнился как человек с открытой душой, стремящийся к постоянному общению с людьми. Таким он предстаёт и перед читателем книги.

Виктор Смирнов - советник губернатора по религии

\ ныне на пенсии\.

Россия. Екатеринбург. 10 октября 2003 года.

===========================================================

Из письма:

Здравствуй Паша! Ну что ж, я напечатал твою книгу для себя, через компьютер, только в интернет я пока ещё не вошёл. Книга мне понравилась, особенно важно то, как ты увязывешь все события с Господом нашим. Читая книгу, читатель понимает, как важно иметь Господа, ведь это Он, наперекор всем диагнозам врачей, дал тебе жизнь. Значить у Него для тебя, как и для каждого человека (а именно этот вывод напрашивается из книги) есть свой план и пока человек не выполнит поставленной пред ним Господом, цели, он из этого мира не уйдёт. Только вера в Господа нашего Иисуса Христа даёт нам силы и смысл жизни.

Читая твою книгу, я часто ловил себя на мысли, что это только начало. Эта книга как бы экскурсия в другие, которые ты ещё напишешь. Эта книга- предисловие. Очень много эпизодов, воспоминаний, напрашиваются на отдельную книгу. Можно написать целые книги о каждом городе, где ты жил. Можно написать повесть, или рассказы о каждом из твоих родственников, друзей, увязывая их со временем, эпохой, в которой они жили.

Мне импонирует, что книга написана, как простой разговор с читателем, без художественных вымыслов, без приукрашиваний. То, что есть и было на самом деле. То, как ты пришёл к Богу и как живёшь с Ним, и это очень важно.

У меня часто спрашивают, есть ли святые и каков он, этот святой. Так вот есть святые для людей, но есть святые для Бога. Если человек не ворует, не пьёт, не курит, вроде, для людей он действительно, святой: и в церковь ходит и молится. Но святой ли он для Бога? И вот я всегда привожу такую схему. Если между человеком и Отцом нашим стоит Иисус, то для отца нашего Господа этот человек святой, потому что Иисус как бы прикрывает человека его поступки, грехи берёт на себя, и человек представляется уже чистым перед Богом. Человек чист и со стороны выглядит святым. Святой ли он? Если у него в душе прочно поселился Иисус Христос, он для Бога святой. Ведь очень много людей, в том числе и священнослужителей у которых ещё нет Иисуса Христа в душе. От того, как ты и пишешь в своей книге, все беды и несчастья этого мира, как для верующих, так и для не верующих. Только мы верующие, намного счастливее остальных. Потому что мы не боимся смерти. Как обещал нам Иисус Христос: «Ибо верующий в меня не умрёт, а будет жить вечно». Поэтому как ты неоднократно подчёркиваешь в своей книге, мы и счастливы, ибо твёрдо знаем: умрёт наша оболочка, но мы будем жить вечно. Спасибо тебе, Паша за эту книгу, человека умного она заставляет задуматься, поразмышлять. А дурак, он всегда дурак, даже когда ему пирог подают, он не сразу поймёт, что это. Так что не обижайся на таких.

С уважением и благодарностью.

Фольмер Вольдемар

Бакалавр теологии Евангелическо-лютеранской веры.

Германия. Оффенбург. 10 марта 2004г.


=========================================================

Об авторе Павле Евгеньевиче Эссере я могу написать на правах старого друга. Нас обьединяет с ним общность судьбы наших семей, подвергнутых принудительному переселению на уральские и сибирские просторы в начале Великой Отечественной войны. Наши предки принадлежали в основном к Евангелическо-лютеранской церкви, видным деятелем которой стал Павел Евгеньевич в последнее время. Однако в отличие от меня, который занимался в основном поэзией и переводом стихов с украинского и немецкого, Павел Евгеньевич стал бытоописателем судьбы многих немецких семей, а также жизненных встреч с деятелями российской культуры. Содержание книги правдиво и проникновенно.


С уважением,

профессор Венского Интернационального Университета.

Штейн Юрий Константинович,

кандидат физико-математических наук.

======================================================

Отзыв

на книгу Эссера П.Е. « От импресарио до священника »

Как известно, жанр автобиогрфических мемуаров таит в себе немалые опасности, как для автора, так и для читателя. Автор может избрать тактику самооправдания, скрывая тёмные стороны своей жизни, или, напротив, саморазоблачиться с мозахистским пристрастием. Доверчивый читатель с любопытством будет подглядывать за приключениями автора мемуаров, и смаковать прежде неизвестные детали. Напротив, читатель - скептик, своего рода « уральский следопыт », задастся закономерным вопросом: а зачем вообще читать всё это? Кому может быть интересно то, что происходило с человеком 20- 40 лет назад, да ещё в обществе, которое, как кажется, кануло окончательно в Лету?

Этот последний вопрос возник у автора данной рецензии, когда первый вариант книги Павла Евгеньевича Эссера вдруг появился на книжном столе. Однако процесс чтения постепенно развеивал опасения, и возникли уже совершенно другие соображения. Во-первых, автор пытается осмыслить через свою судьбу судьбы других народов, в частности русского и российско-немецкого. Трагедия, пережитая российскими немцами, наложившая на трагедию советских людей, создаёт поразительный фон, на котором развёртываются судьбы родственников, друзей, коллег автора книги и, конечно, его самого. Жизненный путь предстаёт, как освобождение от иллюзий и приход к простым казалось бы истинам. Однако когда эти истины выстраданы, а не просто воспроизведены из очередной модной книжки, это производит сильное впечатление и заставляет задуматься как о судьбах России, так и отдельных людей, попавших в исторические изломы русского 20-го века. Во-вторых, автор, сделав важные для себя мировоззренческие выводы, пришёл к определённой религиозной позиции и пытается передать свои чувства читателям. Надо отдать ему должное - это делается с сознанием собственной правоты, но без агрессивного религиозного фундаментализма, что делает книгу весьма привлекательной. В-третьих, в книге изложено много интересных ситуаций из советского прошлого - ведь автор побывал практически во всех регионах С.С.С.Р. и его“ рассказы о былом» воссоздают многоцветную, а не чёрно - белую картину той жизни в многообразных её проявлениях. Поэтому книга Эссера Павла Евгеньевича заслуживает того чтобы быть напечатанной и прочитанной как можно большим числом читателей – независимо от того, живут ли они в России или Германии. Прошлое всегда с нами и от отношений с ним зависит наша настоящая и будущая жизнь.

Доктор философских наук, профессор,

ведущий сотрудник Института

философии и права Ур ОРАН Вершинин С.Е.


Для того чтобы написать свои воспоминания, вовсе не нужно быть великим человеком или видавшим виды авантюристом , прославленным художником, или государственным деятелем. Вполне достаточно быть просто человеком ,у которого есть что рассказать и который может и хочет это сделать.

А.Н.Герцен.


Желанный друг неведомых столетий!

Ты весь дрожишь, ты потрясен былым!

Внемли же мне, о слушай строки эти:

Я был, я мыслил, я прошел как дым…

Валерий Брюсов

.................................................................................................................................

«Я не графоман и не фабрикую компендии, не пишу ради гонораров и не стремлюсь своими работами заслужить одобрения какого-либо министра,одним словом, моё перо не подчинено личным интересам,- я стремлюсь только к истине, пишу так как писали древние авторы, с единственным намерением сохранить мои мысли от забвения,чтобы они когда- нибудь пошли на пользу тем,кто окажется способным их осмыслить и оценить». Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Т.2.М.,1993.С.476.
^ Введение. КАК СДЕЛАТЬ ТЫСЯЧУ ДЕЛ



Администратор - хозяин, управляющий, распорядитель, управитель.

В.И. Даль. Толковый словарь


Один остроумный человек (то ли Бернард Шоу, то ли Юрий Никулин) сказал: «Работа театрального администратора заключается в том, чтобы отказывать в контрамарках многочисленной толпе просителей».

А ведь и правда, частенько мы представляем себе администратора театра именно таким: он по ту сторону окошечка отрицательно покачивает головой на наше «ну хотя бы один билетик…»

…Главным администратором Свердловского академического театра оперы и балета второй сезон работает Павел Эссер. Чего греха таить, администратором Павел стать не собирался. Он хотел быть певцом - работал артистом хора в Свердловском театре музыкальной комедии, пел в Ансамбле песни и пляски Уральского военного округа. Но вот сложилась судьба так, что певцом он стать не смог. И уйти из театра совсем - не смог…

Его двадцать шесть лет не совсем вяжутся со «званием» - Главный администратор академического театра. Но Павел легко нарушает поговорку «молодо - зелено».

Как-то непосредственный начальник Павла, заместитель директора театра Евгений Владимирович Живов сказал: «Никакому, даже самому опытному администратору порой не избежать ошибок. Понимаете, просто невозможно человеку учесть все детали, все так называемые мелочи. Да, Эссеру трудно.… Но мы видим, что Павел работает и работает серьезно, отдает делу много сил. Из него выйдет хороший администратор». От администратора во многом зависит четкость и ритмичность работы всего коллектива, работы артистов и в театре, и на выезде. Естественно, выезды ставят перед молодым администратором сложные задачи. Ведь пока театр (или его небольшая бригада, состоящая всего из нескольких человек) не приехал на место, о нем судят по его первому представителю - администратору. И хотя наш театр широко известен, можем ли мы быть уверены, что его артистов хорошо знают в каком-нибудь далеком северном рабочем поселке, название которого и не сразу выговоришь. Вот тут администратор представляет лицо театра. Работа сложная, дел очень много, а времени, как всегда, не хватает.


Мне по знакомству было дозволено заглянуть в Пашин деловой блокнот. И на каждой странице, означающей один день, по 20–25 пунктов, начинающихся со слов «сделать», «получить», «съездить», «позвонить». Вот и когда я пришел к нему в кабинет, он договаривался с Домом офицеров.

— Да. Да. В какой части? Туда как-то мы уже ездили. Да, а сейчас вы хотите, чтобы был кто-нибудь из балета? Ясно. Хорошо, договорились. Значит, двадцать седьмого в двенадцать.

Просто удивительно, как мог существовать античный театр или театр Шекспира до появления этого гениального изобретения - телефона. Телефон для администратора - все равно, что скрипка для скрипача. Но как скрипачу не обойтись еще и без смычка, также Паше в его работе без небольшого дорожного портфеля, никуда. Этот неизменный коричневый портфель постоянно путешествует со своим хозяином по городам и районам нашей области. Везде, куда бы ни приезжала бригада артистов оперного театра, всюду несколькими днями раньше ее побывал Паша и положил в свой портфель договор о проведении спектакля или концерта в помещении местного театра, Дома культуры или клуба.

Кроме организации выездов, на плечах администратора лежит вся реклама театра: типографская, щитовая, газетная, реклама на радио и т. п. Он заведует организацией зрителя, то есть распространением билетов, реализация программок, разбором различных конфликтов в зрительном зале и, опять же, — «и т. д.». «и.т.п.»

Но и этим не ограничивается его деятельность. Представьте себе, что вы артист и ваше настроение чем-то испорчено, причесаться вы можете лишь перед карманным зеркальцем, кто-то надел ваши бакенбарды, за стеной буфет с шумом и пивом, мешающий сосредоточиться, а вам через пять минут петь Фигаро в клубе рабочего поселка…

И здесь, в подобных условиях, Павел отлично исполняет свои обязанности, причем не всегда предусмотренные штатным расписанием. Кроме транспортно-хозяйственных вопросов, приходится решать вопросы «лично-характерные». Иногда нужно поднять настроение актеров, подчас просто примирить поссорившихся исполнителей - Ленского и Онегина…

А прошлым летом Павел Эссер организовывал большие гастроли театра в Омске. Естественно, ему пришлось столкнуться с новыми проблемами, новыми трудностями. Ведь никого, например, не интересует, что в гостиницах нет мест. Как удалось Павлу разместить всех, известно ему одному. Никого не интересовало, что в местной типографии большая загруженность и афиши не могут быть готовы к началу гастролей. И снова молодой администратор проявляет находчивость, и в положенный срок афиши расклеены там, где положено. Над многими вопросами пришлось поломать голову молодому администратору, и все они были решены.

А потом Паша смотрел «свои» спектакли. И хотя аплодисментами зрители награждали не его, а актеров, цветы преподносили не ему, а актерам, он был рад успеху спектаклей не меньше, чем актеры. Потому что успех этот во многом зависит и от него - «хозяина, управляющего, заведующего, распорядителя, управителя».

А. Ионин Газета! «На смену»

от 12 декабря 1973 года

.........................................................................г. Екатеринбург.....................

^ Свидетельство, подтверждающее рукоположение

в должность проповедника


Павел Эссер, 23.10.1999 г. рукоположен на духовную должность проповедника в общине Екатеринбург. При этом он дал торжественную клятву осуществлять это служение в неразрывной связи со Священным Писанием и Вероисповеданием Евангелическо-Лютеранской Церкви, а также следовать установленным порядкам Евангелическо-Лютеранской Церкви в соответствии с обетованием Господа нашего Иисуса Христа и в послушании Ему: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се, я с вами во все дни до скончания века”. Ему, Господу Церкви вверяем нового проповедника и его общину.

Гор. Омск, 23.10.1999 г.

Фолькер Э. Зайлер, епископ.


........................................................................................................................

«Евангелическо-лютеранская церковь.

Епархия Урала, Сибири и Дальнего Востока.


^ Всем ответственным служебным постам

г. Екатеринбурга Свердловской области.

Руководству церквей

Подтверждение


В последние годы, в период обновления общества, религиозные организации, пройдя ужасные годы репрессии, получили опять возможность беспрепятственно действовать. Многое было и останется разрушенным, другое можно привести опять в порядок. За это время свободы мы очень благодарны.

Евангелическо-лютеранская церковь потеряла пасторов и сотрудников, ставших свидетелями кровавых событий, но также здания и учреждения. Образ церкви был почти совершенно уничтожен. Но вот она опять была организована и называется ELKRAS — “Евангелическо-лютеранская церковь России и других стран”. Так она зарегистрирована в федеральном министерстве юстиции. Было очень сложно занять руководящие позиции. На территории Российской Федерации Лютеранская Церковь начала свою работу в двух друг от друга не зависящих епархиях. Резиденция епископа европейской части России находится в Москве и простирается до подножия Урала. Урал, как само имя говорит, относится к епархии Урала, Сибири и Дальнего Востока с центром в Омске. На праздник Пятидесятницы 1998 года меня, Фолькера Э. Зайлера, благословили там, в сан епископа.

Город Екатеринбург находится, так сказать, на границе между этими двумя региональными церквями. Неуверенность вначале привела к тому, что различные религиозные личности не по праву выдали себя за представителей лютеранской церкви. Велось много терпеливых разговоров, целью которых было согласование различных групп и единой церкови. К сожалению, этого не произошло до сегодняшнего дня.

Итак, мне, ответственному епископу региональной церкви Урала, Сибири и Дальнего Востока не остается ничего другого, как только назвать нами рукоположенных сотрудников, сотрудников с полномочиями духовного служения и высокопоставленных личностей с просьбой признать их за полноправных представителей Евангелическо-лютеранской церкви.

Руководителем местного прихода г. Екатеринбурга является проповедник Павел Эссер. Руководителем пропства «Урал» является пропст Август Крузе в Краснотурьинске. Также он является членом консистории ЕЛЦ в С.-Петербурге. Оба были введены и подтверждены мною, епископом епархии и г-ном проф. Кречмаром из С. Петербурга. Другие руководители церквей, консисторий или лютеранских сообществ с нами ничего общего не имеют.

Мы по праву претендуем на правопреемство конфискованной и разрушенной в 1940 году церкви. Кто хочет иного, тот поступает неправильно. Мы оставляем за собой право на судебное расследование. Для блага верующих мы стараемся прийти к миру и найти правду.

Фолькер Э. Зайлер, епископ.

........................................................................................................................

«Екатеринбург. Пастор Вальдемар Йессе

В Воскресенье, 25 марта 2001 года, в зарегистрированной в прошлом году общине г. Екатеринбурга епископ Фолькер Э. Зайлер ввел в должность пастора Вальдемара Йессе. Тем самым продолжилась традиция Евангелическо-лютеранской церкви в этом городе, где спустя 150 лет после основания города в 1873 году была освящена Евангелическо-лютеранская церковь. Св. Петра и Павла. Она была закрыта после революции и экспроприирована в 1919 году. В 1940 году церковь взорвали и сровняли с землей. Сегодня на этом месте находится магазин. После 70-летнего перерыва, на Рождество 1996 года Павел Эссер, нынешний председатель Совета общины, и Август Крузе, пропст и представитель епископа в Уральском регионе, провели в Екатеринбурге первое Евангелическо-лютеранское богослужение. Новый пастор общины, Вальдемар Йессе, является выпускником Либенцельской миссии, и окончил курс теологического обучения в Германии. Он и его жена являются уроженцами бывшего Советского Союза и с готовностью откликнулись на призыв вернуться для служения в Россию. Основной задачей нового сотрудника станет развитие деятельности общины, г. Екатеринбурга, запланировано посещение близлежащих общин. Другой задачей, и это является давним намерением общины, станет приобретение собственного помещения для проведения богослужений. Введение в должность нового пастора было отмечено в общественных кругах, вызвало интерес государственных органов и телевидения.

^ Фолькер Э. Зайлер.

04.2001. Газета «Лютеранские вести»

........................................................................................................................
Памятная Доска

( текст написан, и зачитан мною, на открытии доски. )

Сегодня 30 октября 2002 года - День памяти жертвам политических репрессий. Вчера в России был день траура - в память жертв теракта в Москве. Завтра, 31 октября, - День реформации, и мы открываем памятную доску на том месте, где стояла лютеранская церковь в Екатеринбурге. Это была единственная церковь в области.

Но что такое доска? Художественно оформленный кусок чугуна. Важно другое: с молчаливого согласия, под дулом пистолета у предков тех людей, которые завтра соберутся на открытие памятной доски, была уничтожена кирха. Не просто церковь, а душа народа.

Религия - душа народа. Я не говорю уж о том, что девяносто девять процентов наших священников нашли свою кончину в советском ГУЛАГе. От тех событий нас отделяет более полувека. Что стало с народом, который в России живет уже 300 лет, национальность которого - российские немцы? Самое страшное - это человек без рода, без племени, без национальности. Политика двух государств, России и Германии, такова: ощущаешь себя немцем - уезжай в Германию; ощущаешь себя русским - оставайся в России. Но в конечном результате все зависит от людей и в частности от тех, кто соберется завтра на открытие памятной доски. Они могут решить и сделать так, чтобы народность «российские немцы» существовала и далее в России. Спасибо нашим братьям из Германии, которые помогают нам священнослужителями. Если бы не было их финансовой поддержки, не было бы и доски. Я уже не говорю о здании церкви - одна надежда на Германию: в России могут только сломать. И если с Божьего благословения суждено сохранить в России наш народ, то только через духовное и, прежде всего через религию – лютеранство в большей мере, но и через остальные религии также.

Мы открываем памятную доску в то время, когда буквально несколько дней прошло после теракта в Москве, там пострадали многие невинные люди. То же можно сказать и по поводу наших предков. Да, личной вины нет. Но есть вина людей, строивших атеистическое государство, строивших свою жизнь без Господа, без молитвы Ему, без соблюдения Его заповедей. И за это поплатившихся дорогой ценой. Пусть эта доска служит напоминанием, что все может повториться. История учит, что все повторяется. Но это зависит от нас, людей. И те из наших предков и их потомков, кто сумел простить тому времени, те нормально и достойно живут, и их большинство.

Я хочу назвать несколько имен представителей творческой интеллигенции российских немцев. Это Михаил Дистергефт, Константин Грюнберг, Альфред Принц, Юрий Штейн, Владимир Вейде - я могу еще долго перечислять список и не только деятелей культуры. Мне близко выражение: «Искусство, как ничто, соединяет людей, религия, как ничто, чистит души». Хочу помечтать о том, что вслед за памятной доской возродится здание, где наши священники будут чистить наши души.

Извините, что я много слов посвятил немцам, давно поняв, что национальность - это не то, что написано в свидетельстве о рождении, а состояние души. Просто корни лютеранства - немецкие. Человек волен выбирать, что ему ближе. Я выбрал свою веру, чего и желаю всем присутствующим. Благодарю за внимание.

........................................................................................................................
^ Памятная доска — призыв к миру и справедливости
«На месте этого дома стояла екатеринбургская лютеранская церковь» - памятная доска с такой надписью была открыта 31 октября 2002 года в центре Екатеринбурга.

Когда-то на пересечении улиц Ленина и Красноармейской возвышалась лютеранская церковь св. Петра и Павла, являвшаяся подлинным украшением города. Строительство этого здания было утверждено в 1832 г. и завершилось в 1874 г. Его постигла та же участь, что и большинство лютеранских храмов в Советском Союзе. В 20-е годы прошлого столетия в нем располагался то Дом пионеров, то партийный архив. В 1950-е годы в связи со строительством большого жилого дома здание было разрушено.

На памятной доске, выполненной по проекту известного скульптора Константина Грюнберга, отлиты барельефы фасада исторической церкви, а также лики апостолов Петра и Павла. Инициатива создания памятной доски принадлежит евангелическо-лютеранской общине Екатеринбурга, а именно одному из её активных прихожан Павлу Эссеру и пастору Вальдемару Йессе.

Около 50 человек собрались на приуроченную ко Дню Реформации праздничную церемонию открытия памятной доски. Специально прибывший на торжества епископ евангелическо-лютеранской церкви Урала, Сибири и Дальнего Востока Фолькер Зайлер отметил в своем выступлении: «Христиане должны проповедовать примирение даже там, где того уже никто не ждет и не хочет. Об том и должна напоминать эта памятная доска. Не возобновление споров, не взаимные притязания, не новые упреки, а новое понимание действительности благодаря открывшемуся шансу жить в мире должны стать определяющими. Эта доска призывает нас к миру и справедливости».

Заведующий отделом по работе с общественными организациями администрации губернатора Роза Камусина передала общине поздравления губернатора Эдуарда Росселя по случаю открытия памятной доски и пожелала от его имени успехов в строительстве собственной церкви. От имени городских властей собравшихся приветствовала М. И. Михайлова, начальник отдела по связям с общественностью и религиозными организациями города. Перед собравшимися выступили председатель национально-культурной автономии немцев г. Екатеринбурга Александр Граминский и Павел Эссер. Все выступавшие были единодушны во мнении, что установка памятной доски является первым шагом на пути строительства собственной церкви. Открытие памятной доски нашло широкое освещение в местной печати и на телевидении.

Торжества завершились праздничным вечером. С докладом «Реформация, написанная заново» выступил епископ Зайлер. Молодежь общины исполнила музыкальные композиции и песнопения духовного характера. Кульминацией праздника стало выступление лауреата международного конкурса детского хора «Кантилена» под руководством заслуженного работника культуры Р Ф Альфреда Принца.

И. Селезнева, руководитель отдела по связям

с общественностью и издательско-редакционной

деятельности (газета“ Лютеранские вести»)

........................................................................................................................


В общину

Евангелическо-лютеранской церкви от от ^ П.Е. Эссера


Заявление


Братья и сестры! Хочу обратиться к вам с просьбой.


Говорят, у художника нужно вовремя отобрать картину, иначе «зарисует».

Наверное, имею равнозначное право назвать себя и творческой личностью, и священником. Я стал тяготиться постом председателя общины.

Август Крузе сказал, что я в масштабах екатеринбургской общины - подобен Иоанну Предтече, который приготовил место Иисусу. И Он пришел.

Я счастлив, что послужил той костью, которая сейчас обрастает мясом. Низкий поклон и благодарность людям, которые были рядом со мной при создании общины. Юрий Эрнст, Лина Копылова, Полина Вебер, Элеонора Дегерт, Юрий Штейн, Катя Гетц, семья Гоберман, Гильда Рахманова, Марта Васильева-Ноак.

К членам общины причисляю так же Германа Келлера, который скромно делает свое богоугодное дело.

Признателен нашему пропсту А. Крузе. К шестидесятилетию его я написал: «Помог ты мне родиться снова, по-Божьи правильно зажить». Что было неправильно в моей жизни, я исправил. Иисус взял на себя мои грехи. Скорблю по людям, которые могли бы быть прихожанами, им, на мой взгляд, это очень нужно, но…

Александр Бухгамер, Сергей Штагман, Александр Граминский, Олег Вульф и многие другие.

Рад, что в общину пришли новые люди: Николай Эпингер, Владимир Крепс, Альфред Принц, Эльвира Гербель и другие. В общину пришла молодежь. Можно так сказать: Россия больна духовно, и лечить нужно, прежде всего, ее душу.

Пастор Йессе - личность, которая нужна в данной ситуации в Екатеринбурге. И это начало. Я вижу в нем большой потенциал. Буду стараться быть полезным общине. И естественно, всегда приду на службу, когда буду в городе.

Таким людям, как я, не нужно быть связанными никакими условностями. Я имею в виду земные условности. От меня больше пользы будет.

Верю в то, что Господь мне укажет, как и на что жить.

Хочу быть полезным на ниве религии для работы в области.

Советник губернатора по религии В.П. Смирнов сказал, что видит во мне религиозного деятеля областного масштаба. Я тогда посмеялся, но со временем все больше убеждаюсь, что это мой путь.

До приезда пастора у нас собиралась небольшая группа из членов общины - совет общины. В составе были Юрий Эрнст - заместитель председателя общины, Элла Гоберман и, естественно, я.

Если вы ко мне прислушаетесь, я бы предложил в состав совета общины включить Марию Штерн, Александра Шумана и, естественно, пастора Вольдемара Йессе. Всего пять человек. Председателем общины я бы рекомендовал Александра Шумана.

Храни нас и нашего пастора - Господь!

Спасибо.

____________________________________________________________


Дорогой читатель!

Обрати внимание. Между статьей в газете «На смену» и сегодняшним днем интервал 30 лет. Тот человек начисто отрицал то, за что сейчас борется.

Что произошло? - Логика жизни. Святая книга «Библия». Бабушкино воспитание в детстве или другие причины. Но факт остаётся фактом.

У меня была богатая событиями жизнь. На закате своей жизни я анализирую и призываю тебя, мой дорогой читатель, прожить свою жизнь по -другому. Понимая при этом, что это моя жизнь ,следовательно, моя судьба. Я и не мог её прожить по- другому. Если бы я прожил её по- другому я бы ничего не понял. Тем, что я понял, я и хочу, и должен, в твоё же благо, с тобой делиться. Что и делаю.


Господь чистит, так говорят верующие, и это святая истина.


^ КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ


Мой исповедальный маркетинг


Молодость — время для усвоения мудрости, старость — время для ее применения.

^ Ж.-Ж. Руссо


Мне далеко за 50.

Жизнь состоялась.

Но мне стыдно. Стыдно за того, прошлого человека.

Бог судит не по поступкам, а по побуждениям. Не так за поступки стыдно, как за побуждения. Зачем-то метался по всей стране, как по огромной клетке. Менял города, театры, жен. А все было гораздо проще и гораздо сложнее. Нужно было менять не обстоятельства, а себя. Вот так, все проблемы, оказывается, были во мне. А что я? Я жил как большинство жителей страны живут. Познаешь себя - познаешь мир, изменишь себя - изменишь мир. Важно не происходящее - важна реакция человека на это происходящее. Господь чистит. Чтобы это наступило, мне суждено было, чтобы привычная жизнь в Петербурге лопнула, проехать всю страну с программой «Шедевры музыки русской православной церкви», пережить клиническую смерть. Не отрицаю, у меня была непростая, но интересная жизнь.

Я был близко знаком с Борисом Тимофеевичем Штоколовым (ныне покойным), с Виктором Михайловичем Резниковым (ныне покойным), с Жаном Татляном. В жизни мне приходилось организовывать концерты и общаться с К. Шульженко, И. Переверзевым, Н. Рыбниковым, А. Ларионовой, С. Мартинсоном, Н. Румянцевой, М. Водяным, В. Лановым, О. Басилашвили, М. Ульяновым, Н. Караченцевым, М. Захаровым, В. Толкуновой, О. Табаковым, М. Казаковым, Э. Быстрицкой, В. Золотухиным, И. Скляром, Л. Додиным. Десяток лет занимался гастрольной, областной деятельностью в одном из самых интереснейших ленинградских театров - Малом драматическом театре, сейчас это «Театр Европы» Льва Додина. Борис Штоколов, Виктор Резников считали меня директором своего коллектива, в театре как-то, назвали областным директором. Одно время был директором симфонического оркестра «Классика» под управлением А. Канторова; это был далеко не последний по значимости оркестр Санкт-Петербурга. Был референтом по социальным вопросам Союза концертных деятелей Санкт-Петербурга. Честное слово, я могу долго перечислять, эту сторону своей жизни. Но, понимаю,что хвастаться нечем: Летун злосчастный.

Но и в моей жизни есть ситуации, которыми горжусь, вот проведенной Пасхой в 1992 году - горжусь. Пасха на уровне Санкт-Петербурга. Будучи председателем комитета, по культуре немецкого общества Санкт-Петербурга предложил, а затем и осуществил идею: лютеране празднуют Пасху. Под руководством пастора Франка Латихиуса снял помещение театра имени
еще рефераты
Еще работы по разное