Реферат: Формирование эстетического вкуса у детей в студии дополнительного образования средствами декоративно-прикладного искусства

САМООБОБЩЕНИЕ ОПЫТА РАБОТЫ


по теме:

формирование эстетического вкуса у детей в студии дополнительного образования средствами декоративно-прикладного искусства


Автор-составитель:

педагог дополнительного образования

Ялалитдинова Юмабика Салаватовна


Центр детского творчества

Орджоникидзевского района

Челябинская область
г. Магнитогорск


Содержание


Введение
3

Глава I

Научно-теоретические основы формирования эстетического вкуса




1.1

Эстетический вкус как основа эстетической культуры

6

1.2

Соотношение эстетической и художественной культуры

12

1.3

Образовательный потенциал эстетического воспитания (природа, семья, эстетика поведения и быта, труд, система общего и дополнительного образования)

14

1.4

Особенности формирования эстетического вкуса учащихся средствами ДПИ в процессе взаимодействия общего и дополнительного образования

26

Глава II

Психолого-педагогические основы формирования эстетического вкуса у учащихся на занятиях в студии художественной обработки ткани




2.1

Учет возрастных особенностей подростков в процессе художественной деятельности

33

2.2

Сущность эстетического воспитания

34

^ Глава III

Методика организации занятий с подростками по формированию художественного вкуса в процессе занятий в студии художественной обработки ткани




3.1

Краткий обзор программ художественной студии

37

3.2

Программа учебного курса студии художественной обработки ткани «Рукодельница»

38

3.3

Методика формирования художественного вкуса в процессе изучения приемов народной вышивки

50

3.4

Экспериментальное исследование эффективности методики формирования художественного вкуса



Заключение



^ Список литературы



Приложение






Введение

Формирование эстетического вкуса – одна из важнейших задач педагогической теории и практики художественного образования и эстетического воспитания подрастающего поколения, которая входит в культурную проблему формирования гармонично развитого человека.

В условиях идеологического вакуума именно через искусство и культуру происходит передача духовного опыта человечества, способствующая восстановлению связей между поколениями. «Эстетическое воспитание - это воспитание у учащихся способности к полноценному восприятию прекрасного в жизни, природе, искусстве, науке и обществе. Прекрасное воздействует на ум, душу, волю, обогащает духовный мир человека» (44, с.90).

В реформе общеобразовательной и профессиональной школы говорится: «Необходимо развивать чувство прекрасного, формировать высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить произведения искусства, памятники истории и архитектуры, красоту и богатство родной природы» (45, с.48).

Декоративная деятельность дает широкие возможности для формирования эстетического вкуса. Основанная на многовековом опыте, она развивает творческие способности, духовно развивает личность, несет в себе знания и умения многих поколений. В целом, воздействуя на личность, декоративно-прикладное искусство обогащает не только эмоционально-чувственную сферу, но и способствует приобретению профессиональных навыков, самовыражению личности различными средствами, в том числе и средствами художественной обработки ткани.

В процессе обучения ремеслу развивается психика, формируется интеллектуальный потенциал, развивается творческая активность, инициатива, воспитываются усидчивость, трудолюбие и многое другое. Данный вид деятельности доступен каждому учащемуся, техническое обеспечение не требует особых затрат, что немаловажно в нынешних экономических условиях.

Наиболее актуальной проблемой, интересующей педагогов, сегодня является развитие творческих способностей детей и подростков в рамках различных видов художественной деятельности. Проблемы формирования эстетического вкуса не находят широкого освещения в научно-методической литературе, однако являются остро актуальными. Поэтому несомненна новизна данной работы, которая заключается в обращении к проблемам эстетического воспитания в процессе занятий по художественной обработке ткани.

Цель квалификационной работы – рассмотреть теоретические основы формирования эстетического вкуса учащихся средствами декоративно-прикладного искусства в процессе занятий в студии художественной обработки ткани и экспериментально апробировать методику проведения этих занятий.

Для достижения цели исследования необходимо решение следующих задач:

сбор, анализ философской, искусствоведческой, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования;

определение психолого-педагогических основ возрастных особенностей развития личности подростка;

выявление способов и условий формирования эстетического вкуса учащихся на занятиях декоративно-прикладным творчеством;

разработка программы художественной обработки ткани «Рукодельница», направленной на формирование эстетического вкуса учащихся;

определение методических условий реализации программы;

разработка системы занятий по формированию эстетического вкуса;

экспериментальная апробация системы занятий;

внедрение результатов работы в практику дополнительного образования подростков;

оформление и подведение результатов исследования.

В квалификационной работе обобщается опыт работы за четыре года в студии художественной обработки ткани, существующей на базе детского клуба «Родник» Орджоникидзевского центра детского творчества г. Магнитогорска. Опыт работы обсуждался на методических объединениях педагогов дополнительного образования. Результаты работы об использовании игровых приемов на занятиях опубликованы в сборнике «Использование игровых технологий в системе дополнительного образования» Магнитогорск 2001.

Результаты данного исследования могут представлять интерес для педагогов дополнительного образования по художественно-технологическому направлению, а также для педагогов, интересующихся созданием комплексных программ занятий студий, кружков и т.д.

Квалификационная работа объемом - стр., состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы – 45 источников, приложения с дидактическими материалами, образцами детских работ.


^ Глава I Научно-теоретические основы формирования эстетического вкуса


Эстетический вкус как основа

эстетической культуры


Эстетический вкус является основой эстетической культуры личности. Что же такое «вкус»? Толковый словарь русского языка определяет это понятие так: «Вкус – чувство, понимание изящного, красивого. Тонкий вкус. Одеваться со вкусом. На чей-нибудь вкус, в чьем-нибудь вкусе» (41, с. 85).

В эстетическом словаре А.А. Беляева определение этому понятию звучит следующим образом: «Эстетический вкус – способность человека по чувству удовольствия или неудовольствия («нравиться – не нравиться») дифференцированно воспринимать и оценивать различные эстетические объекты, отличать прекрасное от безобразного в действительности и в искусстве, различать эстетическое и этическое, обнаруживать в явлениях черты трагического и комического (чувство юмора) (44, с. 42).

В истории эстетики интерес к проблеме эстетического вкуса проявился уже в XVII – XVIII вв. Французские просветители и теоретики классицизма (Буало, Монтескье, Вольтер и др.) рассматривали ее с позиции рационализма. Представители английской эстетики (Шефтсбери, Хом и др.) связывали эстетический вкус с нравственностью. В противоположность Хатчесону и Берку, утверждавшим всеобщность эстетического вкуса, Юм подчеркивал его субъективность. Особое место занимает разработка этой проблемы в эстетике Канта, который отметил противоречивый, общественно-индивидуальный характер эстетического вкуса. Русские революционеры-демократы Белинский, Чернышевский считали эстетический вкус субъективным критерием эстетической оценки, то есть более интуитивным, предшествующим рациональному эстетическому суждению.

Развивая эстетическую культуру, мы развиваем эстетический вкус. О вкусах спорили, спорят и будут спорить, потому что человек во всех сферах своей деятельности действует по законам красоты, а понятие красоты связано с эстетической оценкой как отдельных явлений, так и жизни в целом. Хороший эстетический вкус – способность получать наслаждение от подлинно прекрасного и эмоционально отвергать безобразное, а также потребность воспринимать, переживать и создавать красоту в труде, поведении, в быту, в искусстве.

Эстетический вкус является плохим, дурным, извращенным, когда человек равнодушно или даже с отвращением воспринимает красоту и получает удовольствие от уродливого.

Проблеме формирования эстетического вкуса уделяли большое внимание в современной отечественной литературе Н. М. Аршавская, Л. А. Антонова, А. Буров, А. Г. Голыбина, Л. А. Гусакова, Н. М. Зборовский, Г. И. Иваненко, Л. Н. Коган, Б. Т. Лихачев, М. Н. Лифшиц, А. П. Мохонько, В. Т. Мозгот, В. К. Скатерщиков, И. Л. Сосенкин, В. П. Шестаков, Е. Г. Яковлев. Все влияет на развитие вкуса: политика и экономика, культура и нравственность, философия и религия, искусство во всех формах его проявлениях.

Всякая деятельность человека кроме практического, утилитарного назначения имеет хотя бы крупицы общечеловеческого, то есть имеет значимость для всего человеческого рода. Общечеловеческая значимость придает человеческой деятельности эстетическое содержание. «Можно сказать, что эстетическая деятельность – это всякая деятельность человека в ее общечеловеческой значимости» (9, с. 18).

Ядром эстетической деятельности является искусство (см. схему № 1).










Схема № 1 Эстетическая деятельность

Деятельность человека не только проникается общечеловеческим, эстетическим содержанием, но и достигает высшей формы эстетического – становится художественной деятельностью, которая «в процессе исторического развития и общественного разделения труда выделилась в самостоятельный вид духовно-практической деятельности, сохраняя с трудом опосредованную культурой связь» (45, с. 75).

Но сфера эстетического освоения мира гораздо шире искусства. Она охватывает и труд, и быт, и культуру. И работа художника – конструктора, создающего проект полезной и красивой вещи для ее промышленного изготовления, и трудовой процесс изготовления прекрасного и полезного продукта, и сам этот продукт, и его применение – все это – эстетическая деятельность человека вне художественного освоения мира. «Деятельность по законам красоты в системе материального производства, эстетическое отношение к труду, общечеловеческие аспекты ценности его продуктов, значение труда в формировании эстетических чувств, вкусов и взглядов – все это область эстетического отношения человека к действительности» (9, с. 20).

Внехудожественная сфера деятельности, которая складывалась веками и особенно бурно расцвела и расширилась в ХХ веке, долгое время не могла обрести своего терминологического обозначения. Ее называли по разному: промышленное искусство, прикладное творчество, художественное конструирование, область эстетики труда (промышленной и технической эстетики), и, наконец, дизайн.

Так же, как отождествление эстетической деятельности с искусством, так и попытки их разрыва и противопоставления неверны.

Эстетическая деятельность в индустриальной и технической сферы получила название «дизайн». Этот термин происходит от английского слова design – проект – и предполагает в первую очередь художественное проектирование, но и охватывает весь процесс промышленного производства полезной и одновременно красивой вещи. В области художественной культуры, где проявляет себя образное мышление, эстетическая деятельность достигает своей высшей формы, становится искусством.

Сама эстетическая деятельность существует не только в практической (садово-парковая культура, промышленный дизайн) и художественно-практической (создание произведений искусства) форме, но есть еще и внутренние, духовные ее формы: эмоционально-интеллектуальные, вырабатывающие эстетические впечатления и представления, эстетические вкусы и идеалы, а также теоретические, вырабатывающие эстетические концепции и взгляды.

Чтобы лучше понять всю структуру эстетической культуры общества, обратимся к схеме № 2.

«Взаимодействие эстетической и художественной культуры общества» (схема составлена по работе Ю. Борева «Эстетика»)


Эстетическая культура общества



Художественная культура общества

Эстетическая деятельность



Художественно-практическая деятельность

Духовная деятельность





Художест-венная деятельность

Практическая деятельность - дизайн

Эмоционально-интеллектуаль-ная деятельность

Теоретическая деятельность










Эстетические представления, вкусы и идеалы, являясь результатом внутренней, духовной деятельности человека, обогащая его внутренний мир, находит выход в практическую деятельность данной личности, воплощаясь в продуктах его деятельности.

Рассмотрим подробнее все компоненты духовной сферы эстетической деятельности.

^ Эстетическое восприятие и представление – это схватывание и духовно культурное присвоение личностью общечеловеческого в реальном мире.

Эстетические вкусы – система эстетических предпочтений и ориентаций, основанная на исторически обусловленных эстетических представлениях и восприятиях.

^ Эстетический идеал - представление о высшей гармонии и совершенстве в действительности и в культуре, которое становится целью, критерием и вектором деятельности человека по преобразованию мира и созиданию культуры.

^ Эстетические концепции - это теоретическое осмысление и приведение в научную систему исторического опыта эстетической деятельности людей данного общества.

^ Эстетические взгляды – система эстетических концепций, господствующая в данном обществе или в одном из его подразделений и определяющая дальнейшую практику эстетической и художественной деятельности людей. Эстетические взгляды выражаются в абстрактных понятиях.

Совокупность всех форм художественной деятельности, порождающей искусство во всем многообразии видов (прикладное искусство, цирк, архитектура, декоративное искусство, живопись, графика, скульптура, литература, театр, музыка, хореография, фотография, кино, телевидение), а также учреждений, руководящим этим процессом и обслуживающих ее как с точки зрения подготовки художественной интеллигенции (художественные вузы, училища, школы, студии и т.д.), так и с точки зрения обеспечения социального функционирования искусства (музеи, кинотеатры, театры, концертные залы и т.д.), составляют художественную культуру общества. Последняя в свою очередь в единстве с эстетической деятельностью образует пласт эстетической культуры общества.

Восприятие эстетическое – это вид эстетической деятельности, выражающийся в целенаправленном и целостном восприятии произведения искусства как эстетической ценности, которое сопровождается эстетическим переживанием … Это сложный процесс соучастия и сотворчества воспринимающего объекта. От эстетической деятельности художника – творца произведения искусства эстетическое восприятие отличает то, что оно не технологично и движется в обратном направлении: от восприятия результата (произведения в целом) к заложенной в нем идее. Между произведением и воспринимающим субъектом всегда существует эстетическая дистанция – сознание того, что перед ним лишь изображение действительности, а не сама действительность. Для преодоления этой дистанции необходима определенная настроенность субъекта на восприятие художественного произведения, как если бы оно было действительностью, не забывая в то же время о его условности. Сложность эстетического восприятия обусловлена тем, что идея произведения непереводима в вербальный, словесно-понятийный план. Однако в художественном тексте, в системе выразительных средств всегда заложен код, позволяющий расшифровать его сокровенный смысл. Проникновение в смысл художественного произведения зависит также от эстетических способностей субъекта, от степени развитости его эстетического чувства (44, с. 49).

«Хороший эстетический вкус – способность получать наслаждение от подлинно прекрасного и эмоционально отвергать безобразное, а также потребность воспринимать, переживать и создавать красоту в труде, в поведении, в быту, в искусстве (44, с. 42).

«Эстетический идеал – высший критерий эстетической оценки, которая предполагает сознательное или неосознанное сопоставление тех или иных явлений с эстетическим идеалом. Сам же эстетический идеал – это такой вид эстетического отношения, который находится как бы между эстетическим вкусом, с одной стороны и эстетическими взглядами – с другой» (44, с. 97). Уже эстетический вкус представляет собой обобщение эстетического опыта, но это обобщение во многом субъективно. Эстетический идеал – более глубокое, объективное обобщение практики человека, общественных классов и даже в определенном смысле, целых эпох (например, эстетический идеал человек Древней Греции, эпохи Возрождения). Идеал может быть прекрасным и безобразным, отвратительным, как например фашистский идеал общественной жизни, преподносившийся его сторонниками как эстетический идеал (что предполагало эстетизацию явлений, связанных с «новым порядком»: военные парады, эффектные манифестации, факельные шествия и т.п.).

О том, каким эстетическим идеалом руководствуется человек, можно судить по его отношению к миру, по его деятельности и поведению (44, с. 97).



^ Соотношение эстетической и художественной деятельности


Как соотносится эстетическая и художественная деятельность? На этот вопрос нет однозначного ответа, но существуют разные точки зрения.

1. Некоторые теоретики полагают, что эстетическое тождественно художественному, что эти термины – синонимы.

Эстетическая

деятельность



Художественная

деятельность


Но, создавая, например, колье или пылесос, человек не создает художественную информацию, концептуально обоснованную образную систему, и потому его деятельность не носит художественного характера, хотя и является эстетической. Отсюда можно сделать вывод: отождествление этих понятий ошибочно.

2. Другие теоретики (например, немецкий философ и психолог М. Дессуар) рассматривают художественное и эстетическое, как существующие параллельно, совершенно не пересекающиеся понятия.



Художественная деятельность










Эстетическая деятельность





Исходя из этого, они предлагают строгое разделение предмета эстетики (деятельность по законам красоты вне искусства) и общее искусствознание (художественная деятельность в искусстве). Такое разделение неверно уже потому, что исторически, и в повседневной практике эстетическая деятельность нередко перерастает в художественную. Оба этих типа деятельности имеют много общего и помимо специфических особенностей обладают рядом единых законов, которые следует изучать в единой науке.

3. Некоторые теоретики (например, М. С. Каган) полагают, что эстетическая деятельность шире художественной, а последняя есть частный случай первой; с другой стороны художественная деятельность шире эстетической и последнее проявляется как частное проявление первой.







По мнению М. С. Кагана, эстетическая деятельность есть формирование материи «по законам красоты» и носит универсальный характер. Художественная деятельность создает не только прекрасное, но и возвышенное, и трагическое, и комическое. «Вот почему, - пишет он, некоторым теоретикам, - кажется, что возвышенное, трагическое, комическое вообще не эстетическое…» (9, с. 20). Но эти примеры нельзя считать убедительными. Прежде всего вряд ли стоит замыкать возвышенное, трагическое, комическое в рамках искусства, ведь они существуют и в реальной жизни. Трудно согласиться и с точкой зрения, что эстетическая деятельность ведется только по «законам красоты» и создает только прекрасное. Результатом эстетической деятельности могут быть и трагическое, и комическое, и возвышенное, и безобразное, и низменное.

Разве подвиг с точки зрения эстетической деятельности не возвышенное, а предательство – не низменное? Разве шутки, частушки, каламбуры, анекдоты не эстетическая деятельность по законам комизма? А трагическое? Оно существует и в жизни и в искусстве. Присутствует оно и в эстетической деятельности человека вне искусства.

4. Четвертая модель соотношения рассмотренных видов деятельности, в которой эстетическое оказывается шире художественной. Эстетическая деятельность предшествует художественной, последняя вырастает из первой. В художественной деятельности эстетическая достигает своего высшего, идеального выражения.

Художественная деятельность



Эстетическая деятельность




^ Образовательный потенциал эстетического воспитания (природа, семья, эстетика поведения и быта, труд, система общего и дополнительного образования)


Природа и эстетическое воспитание

В основе эстетического воспитания средствами природы лежит установление правильных отношений между человеком и природой: активизация интереса к формообразующим процессам в природе; расширение сферы эмоциональных впечатлений, получаемых человеком от природы; развитие гуманного отношения к природе, основанного на нравственном и эстетическом идеале нашего общества; патриотическое воспитание на базе представлений о красоте родной природы (4, с.248). Благодаря различным методам исследования человек обнаружил эстетические закономерности в необъятном мире космоса, и даже в мире элементарных частиц. Еще философы античности пришли к мысли, что в основе мира лежит порядок и красота. Само слово «космос» выражает упорядоченность, гармонию. Можно проанализировать основные закономерности становления красоты в природе.

а) ^ Единство в природе. Одной из главных особенностей окружающего мира является его разнообразие. Но оно было бы сплошным хаосом, если бы через него не проходило сквозное единство. Единство в разнообразии - это важнейший фактор упорядоченности и красоты нашего мира. Формой проявления этого мира является повторяемость и регулярность. Например, в периодической таблице Д.Менделеева повторяемость вносит упорядоченность в мир атомов химических элементов (илл. 1).

Структура ветвления дерева и система кровообращения – это качественно различные явления, но вместе с тем между ними есть структурное подобие, которое выражает упорядоченность, организованность, красоту единства (илл.2).

Единство в различных процессах формообразования является важным источником не только для эстетического наслаждения, но и для художественного творчества. Повторяемость в этих процессах пробуждает ассоциации, ведет через аналогии к поэтическим метафорам. Например, во многих названиях растений – кувшинка, колокольчик, сумочник – наблюдательный народ зафиксировал структурное сходство между формами природы и предметами быта.

б) ^ Целесообразность в природе. Нет такого человека, который бы не восхитился сотами пчел. Архитектурное совершенство этих шестигранников поражает воображение многих ученых. Загадка этого совершенства – в целесообразности форм сот, позволяющей наиболее экономно и эффективно использовать строительный материал. В ходе эволюции естественный отбор поддерживал наиболее целесообразные формы, отметая менее удачные варианты. Так исторически складывалась целесообразность, достигалась гармония (илл.3).

Знание целесообразных природных систем можно использовать в технике, архитектуре, дизайне, других областях предметной деятельности человека. Уже есть здания, структурно воспроизводящие те строительные схемы, которые природа с целесообразной оптимальностью и математической точностью реализована в различных раковинах; существуют на редкость прочные перекрытия, механика которых была подсказана изучением паутины; возводятся трубы, воспроизводящие архитектуру стебля злакового растения. Все это говорит о том, что эстетические исследования природной целесообразности могут иметь в виду не только теоретические, но и практические цели.

в) ^ Мера в природе. В сложных процессах формообразования, протекающих на нашей земле, действует единый закон меры. Это связано с гравитационным полем нашей планеты, сила которого как бы сдерживает потенциально бесконечный рост, например, дерева, накладывает на него некоторые ограничения и запреты. Под влиянием этой меры сложились не только многие формы природы, но и структура нашего восприятия и нашей предметной деятельности. Нам удается найти оптимальные размеры, оптимальные пропорции, импонирующие нашему эстетическому чувству ( илл. 4).

Эстетическую меру можно определить как гармонию между качеством и количеством. Там, где нарушается эта гармония, происходит искажение меры и полное исчезновение красоты. Физическая красота нормального человека генетически как бы зашифрована в 46 хромосомах, увеличение числа хромосом до 47 ведет к тяжелым формам патологии. Невозможно встретить дерево высотой в километр, а позвоночное животное нет необходимости рассматривать в микроскоп. Мера в природе реализуется в процессе развития, сохраняется во многих поколениях и перестраивается под воздействием различных факторов.

г) ^ Целостность в природе. Еще в древности художники создавали такие формы, в которых сочетались признаки различных видов: кентавры, русалки, сфинксы, крылатые ассирийские львы. Все эти фантастические образы в древнем мире создавались для устрашения непросвещенного человека. Искусственное объединение чужеродных элементов ведет к потере гармонического единства (илл. 5).

В естественном организме все эти части гармонируют друг с другом, образуя законченное, органически целое единство.

Динамический корпус оленя невозможно представить на коротких конечностях. Так же трудно представить сороку или чайку, поменявшихся своими крыльями. Целостность организма, взаимосвязанное единство частей его строения является одним из первых признаков красоты.

д) ^ Форма в природе. Внешняя форма играет огромную роль в жизни растений и животных. Ведь именно по внешней форме животные узнают как своих врагов, так и представителей своего вида. Внешняя форма это форма информатор. Анализ красоты внешней формы с поставленной опорой на познание ее внутреннего содержания особенно важен для эстетики (илл. 6).

Легкие очертания птиц, непринужденное изящество косули, замечательный панцирь черепахи, удивительно гармоническая структура лилий – все это не случайно, именно в логике и красоте всех этих форм человек видит принципы, которые он сознательно выработал в процессе труда: содержательность, оптимальность, целесообразность. Красота многих произведений человека является духовным переосмыслением красоты тех форм, которые лепит из материала природа.

е) ^ Информация в природе. Теория информации позволяет объяснить происхождение многих прекрасных природных форм, казавшиеся раньше загадкой. Окраска крыльев у бабочки часто выполняет информационную функцию. Так называемая «предупреждающая окраска» всегда состоит из ярких выразительных цветов, желтого, красного, черного. Ведь сигнал предупреждения, выраженный на языке цветов, должен быть заметным и броским (илл. 7). У бабочек с «защитной окраской» тона более просты и обычно сливаются с окружающей средой, например, с сизыми лишайниками у бабочек – лишайниц и с березовой корой у березовых пядениц. Эти тона выполняют как обратную задачу: не обращать на себя внимание хищников, а, наоборот, максимально уменьшить поток информации от облика насекомого в окружающую среду. Теория информации имеет для человека не только познавательное, но и практическое значение. Например, защитный костюм.

ж) ^ Гармония в природе. Гармония – это не простое единство, а единство противоположностей. Правое и левое – пара диалектических противоположностей. Образуя единство, они определяют структуру двусторонней симметрии. Большинство прекрасных форм организовано по этому принципу: и организация тел всех высокоразвитых животных, и план строения высших растений, и сам человек, и все остальные предметы быта, техники, произведения архитектуры.


^ Эстетическое воспитание в семье.

Эстетическое развитие ребенка во многом зависит от эстетических интересов родителей, старших в семье, от культурного уровня взрослых, с которыми дети общаются. Когда семья живет культурными интересами, тогда легко и как бы незаметно формируется мир эстетических чувств и представлений ребенка.

Эстетическое воспитание ребенка в семье начинается в первые годы его жизни. Развитие его эстетических эмоций протекает в нем одновременно с развитием физических и умственных способностей.

Первоначальные эстетические реакции у детей проявляются в их отношении к самым простым будничным вещам: игрушкам, одежде, цветам, краскам, предметам быта. Поэтому организация домашнего мира ребенка – чистоты порядка, удобства, красоты, где все согласовано по форме, цвету, величине, должно стать первым делом для родителей.

При организации детского быта следует особо обратить внимание на цветовое оформление комнаты, окружающих вещей и предметов. Чувство цвета у детей развивается раньше других эстетических чувств, кроме того, в первые годы жизни восприятие цвета сопровождается у них повышенной эмоциональностью. Никакие другие свойства предметов не вызывают такой интенсивности эмоций, как яркие, броские цвета: они для детей самые красивые.

В первые два – три года красота и порядок в комнате, опрятность одежды ребенка создаются руками матери, взрослых, но с годами дети привыкают это делать сами. Своими руками, с помощью собственной фантазии и воображения они учатся создавать мир красоты, понимать, что красота – это дело рук человеческих.

Одним из главных средств эстетического воздействия в дошкольном возрасте является игра. Это первая активная деятельность ребенка, без которой невозможно нормальное физическое и духовное развитие. А. М. Горький считал, что игра – путь детей к познанию мира. Невозможно представить игры детей без игрушек – ярких, красочных, через которые они познают форму, величину, цвет и т.д.

Немаловажным фактором эстетического воспитания детей в семье является природа. Приобщая детей к красоте окружающего мира, нужно знать, что дети не сразу схватывают общую картину природы, пейзаж, они идут к этому восприятию от конкретных впечатлений, вызванных отдельным цветком, листиком, веткой, деревом. С этой целью родителям можно организовать прогулку с детьми в парке, сквере, экскурсию в зоопарк, выезд на природу.

Есть такие виды художественного творчества, интерес к которым довольно рано проявляется у детей – это рисование и лепка. Детские книги с иллюстрациями, музыка, песня, театр, кино сближают детей с миром искусства.

Одна из важнейших задач семьи в эстетическом воспитании – научить ребенка вести себя, преподать ему первые уроки эстетики поведения. Культуре поведения учат с раннего детства. Самое действенное средство воспитания – личный пример взрослых. Дети наблюдают, как ведут себя взрослые в городском транспорте, в театре, на улице, в гостях, как встречают гостей у себя дома.

Велика роль семьи в выявлении художе Учеба или познавательная деятельность в жизни детей и подростков занимает важное место. Она является основной и систематической формой их труда. Учение – труд умственный, здесь также ставится и достигается определенная цель, здесь также есть трудовой процесс. К. Д. Ушинский писал: «Умственный труд едва ли не самый трудный для человека. Мечтать легко и приятно, но думать трудно». Педагог должен всемерно развивать познавательную активность учащихся, создавая творческую атмосферу в классе. Необходимо дать ученикам почувствовать смысл и красоту умственного труда, привить «вкус» к самостоятельному мышлению. Говоря об эстетическом воспитании на занятиях следует учитывать не только специфику каждого предмета, но влияние межпредметных связей на процесс преподавания. Именно благодаря многообразию изучаемых в школе предметов достигается единство научно-теоретического, практического и эстетического способов освоения мира.
Особенно успешно проводится воспитание в этом направлении на уроках эстетического цикла: изобразительное искусство, музыка, художественный труд, литература. Возможности художественного образования и эстетического воспитания учащихся, предоставленные учебным планом и программой ограничены. Поэтому они должны быть компенсированы в системе дополнительного образования.

Занятия по изобразительному искусству учат детей пониманию значения технически грамотного рисунка, что является хорошей базой для серьезных творческих занятий. Изобразительное искусство является могучим фактором всестороннего развития личности, незаменимым средством эстетического познания действительности. Живопись, графика, лепка должны быть не только предметом специального изучения, но и широко использоваться как вспомогательное средство в преподавании других предметов.

Большое значение для творческого развития учащихся имеет работа по изобразительному искусству в системе дополнительного образования: в кружках и студиях изобразительного искусства, в художественной школе, в кружках декоративно-прикладного искусства.

Занятия музыкой направлены к эмоциональному миру человека. Музыка властна над всем, способна захватить любого, даже самого «немузыкального» человека. По своей природе она ближе всех других искусств к человеку, потому что от рождения живет в каждом из нас в виде выражения скорби, печали, часто в неосознанном состоянии. Серьезное отношение к музыке формируется в определенных условиях, под руководством наставников, учителей, педагогов, которые помогают развитию музыкальных способностей учащихся.

Программа факультативных занятий по музыке предусматривает разносторонне музыкальное развитие детей. Учащиеся могут посвятить себя хоровому пению, учиться музыке в вокальных студиях, музыкальных школах, заниматься в оркестрах и ансамблях.

Важное место в формировании художественных вкусов и способностей школьников занимает литература. Для того, чтобы учащиеся могли удовлетворить свои интересы и потребности, максимально расширить свое литературное образование помимо уроков литературы в школе, предусмотрены факультативные занятия, литературно-творческие кружки, проводятся литературные вечера и конференции, выпуск литературных листков и ученических журналов. Большое значение в эстетическом развитии детей имеет театральная самодеятельность, которая создает наилучшие условия для проявления и развития природных задатков.

Эстетическое воспитание также осуществляется в процессе обучения физическому труду и производственной деятельности учащихся. В учебной мастерской ребята учатся пилить, строгать, шлифовать, делать разметки и т.д., на учебно-опытном участке обрабатывают почву, ухаживают за растениями, собирают урожай. Кроме того, занимаясь в различных технических кружках и объединениях – «Юный техник», «Клуб юных мастеров», «Клуб юных изобретателей» и др. учащиеся создают модели различных машин, механизмов, приборов. В процессе технического творчес