Реферат: Программа дисциплины Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен для направления 030100. 62 «Философия» подготовки бакалавра Автор Зарецкий Ю. П

Государственный университет - Высшая школа экономики
Факультет философии, кафедра истории философии


Программа дисциплины


Западноевропейская автобиография

как историко-культурный феномен


для направления 030100.62 «Философия» подготовки бакалавра


Автор Зарецкий Ю.П.

yzaretsky@hse.ru


Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры
_____________________________ ________________________________

Председатель Зав. кафедрой

_____________________________ ________________________________

«_____» __________________ 200 г. «____»_____________________ 200 г


Утверждена УС факультета

_________________________________

Ученый секретарь

_________________________________

« ____» ___________________200 г.


Москва

Тематический план учебной дисциплины



№

Название темы

Всего часов по дисциплине

Аудиторные часы

Самостоятельная работа










Лекции

Сем. и практ. занятия




1.

Задачи курса и организация работы.

2

2







2.

Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.

4

4







3.

«Автобиография» как феномен культуры.

2

2







4.

История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.

4

4







5.

Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.

4

4







6.

Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.

4

4







7.

Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.

2

2







8.

«Исповедь» Августина Аврелия

2




2




9.

«Исповедь» Св. Патрика Ирландского.

2




2




10.

«Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.

2




2




11.

«Монодии» Гвиберта Ножанского.

2




2




12.

«История моих бедствий» Абеляра.

2




2




13.

«Откровения» Анджелы из Фолиньо.

2




2




14.

«Типикон» Михаила VIII Палеолога.

2




2




15.

«Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

2




2




16.

Общая дискуссия. Обсуждение синопсисов эссе.

4




4







Итого:

42

22

20





Базовый ридер


История субъективности: Средневековая Европа / Сост.; предисл.; вступит. статья Ю.П. Зарецкого. М.: Академический проект, 2009. Эл. версия книги на почтовом ящике: zavtobiografia@yandex.ru, пароль: avtobiografia


Формы контроля:


Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из:

Посещение занятий (20%)

Работы на семинарских занятиях (участие в дискуссии, анализ текстов, представление синопсиса эссе) (30%)

Домашнее итоговое эссе (50%)

Объем синопсиса от 2-3 машинописных страницы; объем эссе – не менее 8 машинописных страниц.


Содержание программы


Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен


Курс «Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен» адресован студентам старших курсов, обучающихся по специальности «Философия», и в значительной степени ориентирован на их самостоятельную творческую работу.

Важнейшая цель курса – познакомить студентов с современной научной проблематикой историко-культурного изучения автобиографических сочинений и выработать у них навыки самостоятельного анализа текстов с учетом этой проблематики.

Курс состоит из двух частей: вводной лекционной, содержащей обзор основных направлений изучения автобиографических сочинений с середины XIX в. по настоящее время, и семинарской. Основные тексты для обсуждения на семинарских занятиях – наиболее известные автобиографии христианского Средневековья: «Исповедь» Августина Аврелия, «Исповедь» Св. Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского, «История моих бедствий» Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон» Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

В ходе работы каждый студент а) участвует в дискуссиях, анализирует тексты на семинарских занятиях; б) формулирует тему, план и основные положения своего экзаменационного эссе; в) оформляет его синопсис и представляет его для обсуждения в группе; г) представляет преподавателю экзаменационное эссе, которое рассматривается как главный итог проделанной работы. Экзамен проходит в форме индивидуального обсуждения эссе с каждым студентом.

Курс направлен на выработку следующих специальных компетенций:

Понимания бесконечного характера исторических исследований и дискуссий.

Понимания спорных вопросов в современной историографии по теме «Человек в истории».

Понимания сущности различий в историографических подходах и их зависимости от конкретной эпохи и контекста.

Способности читать исторические документы и историко-культурные исследования на родном языке.

Умения вести устную беседу на родном языке, используя терминологию и приемы, принятые у профессиональных историков.

Умения истолковывать, резюмировать и соответствующим образом фиксировать историческую информацию.

Умения организовать сложную историческую информацию в логически связанную форму.

Умения писать на родном языке, корректно используя различные виды исторических сочинений.

Умения придать результатам исследования форму нарратива, соответствующего канонами дисциплины.


Тема: Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.

Содержание темы

Происхождение термина. Автобиография как литературный жанр. Определения понятия. Важнейшие исследования по теории автобиографии. Дискуссии 1970-х. Филипп Лежен. Жорж Гюсдорф. Автобиография в постмодернистской критике. Поль де Ман. Автобиография как исторический документ.

Основная литература

Ридер, с. 10-25, 54-55.

Дополнительная литература

Лежен Ф. В защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4.

Хубач В. Биография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.


Тема: «Автобиография» как феномен культуры.

Содержание темы

Автобиографические свидетельства в истории культуры. Вильгельм Дильтей. Споры о значимости автобиографических документов и возможностях их интерпретации в историографии. Автобиографии в западной Европе: Средние века, эпоха Возрождения и Реформации, Новое время. Автобиографии в других европейских культурных традициях.

Основная литература

Ридер, с. 35-54.

Дополнительная литература

Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000. С. 333 и др.

Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.


Тема: История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.

Содержание темы

История европейского индивидуализма как проблема научного знания. Модель «открытия индивида» в эпоху Возрождения Я. Буркхардта. Роль и место автобиографических свидетельств в построении историй индивида. Влияние различных моделей историй индивида на осмысление автобиографических текстов. Постановка проблемы в постклассическом знании.

Основная литература

Ридер, с. 25-35.

Дополнительная литература

Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.

Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.


Тема: Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.

Содержание темы

Лингвистический, культурный, антропологический «повороты»: новые перспективы анализа свидетельств о себе. «Смерть автора» и исторические реконструкции личности. Автобиографические тексты как социокультурные конструкты. Новые теоретические подходы европейских исследователей автобиографий. Возможности компаративистики.

Основная литература

Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340.

Дополнительная литература

Рёккелайн Х. Размышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи Высокого Средневековья // Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М., 2000.

Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.

Келли, Дональд Р. Основания для сравнения // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.


Тема: Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.

Содержание темы

Понятие «автобиография» применительно к текстам Средних веков и раннего Нового времени. «Автобиографии» Средневековья: «Исповедь» Аврелия Августина, «Исповедь» Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского, «История моих бедствий» Петра Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон» Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга. «Автобиографии» Возрождения: «Письмо к потомкам» Франческо Петрарки, «Жизнь» Бенвенуто Челлини, «О моей жизни» Джероламо Кардано. «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо как первая европейская автобиография Нового времени.

Основная литература

Ридер, с. 57-58, 269-270, 291-292, 323-324, 339-340, 403-404, 499-500, 515-516.

Зарецкий Ю.П. Автобиография // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18.

Дополнительная литература

Петрарка Ф. Письмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984.

Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М., 1958.

Кардано Дж. О моей жизни / Пер. Ф.А. Петровского. М., 1938.

Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Пер. М.Н. Розанова // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.


Тема: Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.

Содержание темы

«Истории автобиографии»: от Георга Миша до наших дней. Исследования автобиографий отдельных исторических личностей: Августина, Абеляра, Петрарки. Изучение автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени российскими историками. А.Я. Гуревич и Л.М. Баткин: споры о личности в истории.

Основная литература

Ридер, с. 10-25.

Златар А. Автобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация: Сборник статей. СПб., 1998.

Дополнительная литература

Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.

Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000


Тема: «Исповедь» Августина Аврелия.

Содержание темы

Августин: основные биографические сведения. Основные сочинения Августина и их роль в разработке христианской доктрины. «Исповедь»: обстоятельства написания, основное содержание, структура сочинения. Автобиографический нарратив в «Исповеди». Рассказ о себе или богословский трактат?

Основная литература

Ридер, с. 57-268.

Дополнительная литература

Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.

Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.

Марру А. И. Св. Августин и августинизм. М., 1998


Тема: «Исповедь» Св. Патрика Ирландского.

Содержание темы

Св. Патрика – покровитель Ирландии. Реконструкция его биографии историками. «Исповедь» как исторический документ. Основные сведения о жизни Св. Патрика «от первого лица». Особенности построения автобиографического нарратива. Рассказ о своей жизни или христианская апологетика?

Основная литература

Ридер, с. 269-287.

Дополнительная литература

Милкова Е. Крещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155-172.

Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. Г.В. Бондаренко и С.В. Шкунаева // Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.


Тема: «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.

Содержание темы

Исторические сведения об авторе. Темы и жанры основных сочинений Отлоха. «Книга видений» – образец визионерской литературы раннего Средневековья. Важнейшие автобиографические сюжеты «Книги». Свидетельства автора о себе или отчеты о явленных Богом чудесах?

Основная литература

Ридер, с. 291-321.

Дополнительная литература

Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. И.П. Стрельниковой // Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972.

Усков Н.Ф. Обращение в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь. Человек в мире чувств / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 2000. C. 435-470.


Тема: «Монодии» Гвиберта Ножанского.

Содержание темы

Гвиберт Ножанский – монах, историк и теолог. Автобиографический нарратив в «Монодиях» и «Исповеди» Августина. Живые картины из повседневной жизни ребенка в «Монодиях». Беспокоящая память о пережитой боли и перенесенных обидах? Рассказ Гвиберта о своем детстве в перспективе психоанализа.

Основная литература

Ридер, с. 323-337.

Дополнительная литература

Кузнецова Т.И. Гвиберт Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М., 1970.

Зарецкий Ю.П. Детство в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 63-81.


Тема: «История моих бедствий» Абеляра.

Содержание темы

Пьер Абеляр – выдающийся философ и богослов. Вехи биографии. Основы философско-богословского и этического учения. «История моих бедствий» как историческое свидетельство. Основные личностные черты героя «Истории». Абеляр и Элоиза. Зачем Абеляр написал свою «автобиографию»?

Основная литература

Ридер, с. 339-401.

Дополнительная литература

Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994. Вып. 3. С. 58-79.

Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005.


Тема: «Откровения» Анджелы из Фолиньо.

Содержание темы

Исторические сведения о жизни Анджелы. «Откровения» как образец визионерской литературы. Какие свидетельства о ее жизни и какие характеристики ее личности можно получить из рассказов Анджелы? Видения Анджелы и видения Олоха: где больше автобиографизма? Проблема авторства «Откровений».



Основная литература

Ридер, с. 403-448.

Дополнительная литература

Откровения блаженной Анджелы / Пер. Л.П. Карсавина и А.П. Печковского. Киев, 1996.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.


Тема: «Типикон» Михаила VIII Палеолога.

Содержание темы

Византийский император Михаил VIII Палеолог. «Типикон» как жанр византийской литературы. Основные автобиографические темы и сюжеты сочинения Михаила. Зачем автор подробно рассказал читателю о своей жизни? Человек в средневековых христианских «автобиографиях» Запада и Византии.

Основная литература

Ридер, с.499-513.

Дополнительная литература

Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998.

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.


Тема: «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

Содержание темы

Император Священной Римской империи Карл IV и его «Жизнеописание». Структура, основные темы и сюжеты сочинения. Образ идеального государя в «Жизнеописании». Адресат сочинения. Зачем Карл написал свою «автобиографию»? Рассказы о себе средневековых государей: Карл IV, Михаил VIII, Владимир Мономах.

Основная литература

Ридер, с. 515-573.

Дополнительная литература

Леонтьевский А.В. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград, 1995.

Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.


Общий список литературы

Основная литература

Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.

Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.

Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.

Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000.

Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.

Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.

Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340.

Келли, Дональд Р. Основания для сравнения // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.

Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.

Лежен Ф. В защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4.

Хубач В. Биография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.


Дополнительная литература

Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994. Вып. 3. С. 58-79.

Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998.

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.

Зарецкий Ю.П. Детство в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 63-81.

Зарецкий Ю.П. Автобиография // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18.

Златар А. Автобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация: Сборник статей. СПб., 1998.

Кардано Дж. О моей жизни / Пер. Ф.А. Петровского. М., 1938.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.

Кузнецова Т.И. Гвиберт Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М., 1970.

Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.

Леонтьевский А.В. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград, 1995.

Марру А. И. Св. Августин и августинизм. М., 1998

Милкова Е. Крещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155-172.

Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. Г.В. Бондаренко и С.В. Шкунаева // Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.

Откровения блаженной Анджелы / Пер. Л.П. Карсавина и А.П. Печковского. Киев, 1996.

Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. И.П. Стрельниковой // Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972.

Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005.

Петрарка Ф. Письмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984.

Рёккелайн Х. Размышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи Высокого Средневековья // Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М., 2000.

Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Пер. М.Н. Розанова // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.

Усков Н.Ф. Обращение в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь. Человек в мире чувств / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 2000. C. 435-470.

Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М., 1958.


Примерные темы эссе

«Исповедь» Аврелия Авгрустина – первая христианская автобиография.

Роль христианских культурных практик в становлении автобиографического нарратива.

Зачем Абеляр написал свою автобиографию (историко-культурная реконструкция).

Ренессансная личность в автобиографиях эпохи Возрождения.

А.Я. Гуревич – исследователь средневековой автобиографии.

«Исповедь» Ж.-Ж. Руссо – первая автобиография Нового времени.

Автобиографии в культуре западноевропейского Средневековья и Нового времени: сходства и различия.



Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

Как объяснить различия в подходах исследователей к анализу автобиографических текстов?

Какие из существующих в истории культуры подходов к изучению темы «человек в истории» вы считаете наиболее интересными и перспективными?

Какие понятия вы считаете наиболее подходящими для обозначения фигуры автора автобиографического текста: «личность», «индивид», «индивидуальность», «субъект», «протагонист» или…?

Приведите пример/примеры, когда рассказ о себе человека Средневековья был порожден социальными обстоятельствами.

Свидетельствуют ли изменения в форме и содержании «автобиографий» V – XX вв. об эволюции личностного начала в западноевропейской культуре?

Чем похожи и чем непохожи средневековые западноевропейские «автобиографии» на современные?

Чем сегодня обусловлен повышенный интерес к отдельному человеку в истории и других гуманитарных науках?


Материалы к курсу:

Почтовый ящик: drevnerussk@yandex.ru

Пароль: drevne


Автор программы: _____________________________/ Зарецкий Ю.П../

Подпись обязательна.