Реферат: Программа дисциплины Человек в древнерусской культуре для направления 030100. 62 «Философия»
Государственный университет - Высшая школа экономики
Факультет философии, кафедра истории философии
Программа дисциплины
Человек в древнерусской культуре
для направления 030100.62 «Философия» подготовки бакалавра
Автор Зарецкий Ю.П.
yzaretsky@hse.ru
Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры
_____________________________ ________________________________
Председатель Зав. кафедрой
_____________________________ ________________________________
«_____» __________________ 200 г. «____»_____________________ 200 г
Утверждена УС факультета
_________________________________
Ученый секретарь
_________________________________
« ____» ___________________200 г.
Москва
Тематический план учебной дисциплины
№
Название темы
Всего часов по дисциплине
Аудиторные часы
Самостоятельная работа
Лекции
Сем. и практ. занятия
1.
Задачи курса и организация работы.
3
3
2.
Человек и личность в историческом знании.
4
4
3.
Важнейшие исторические документы изучения личности.
2
2
4.
Изучение автобиографических свидетельств и изучение истории европейской личности.
4
4
5.
Основные подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.
4
4
6.
Древнерусские автобиографические свидетельства: обзор текстов.
4
4
7.
Основные направления изучения древнерусских автобиографических свидетельств.
4
4
7.
Владимир Мономах и его «Поучение».
2
2
9.
Рассказ о своем детстве Ивана IV.
2
2
10.
Свидетельства о себе основателей монастырей: Мартирий Зеленецкий и Елеазар Анзерский.
4
4
11.
Две «автобиографии» Епифания Соловецкого.
2
2
12.
«Житие» протопопа Аввакума.
2
2
13.
Обсуждение синопсисов эссе.
2
2
Итого:
39
25
14
Базовый ридер
История субъективности: Древняя Русь / Сост.; предисл.; вступит. статья Ю.П. Зарецкого (эл. версия книги на почтовом ящике drevnerussk@yandex.ru, пароль drevne).
Формы контроля:
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из:
Посещение занятий (20%)
Работы на семинарских занятиях (участие в дискуссии, анализ текстов, представление синопсиса эссе) (30%)
Домашнее итоговое эссе (50%)
Объем синопсиса от 2-х до 4-х машинописных страниц; объем эссе – не менее 10 машинописных страниц.
Содержание программы
Человек в культуре Древней Руси
Курс адресован студентам старших курсов, обучающихся по специальности «Философия», и в значительной степени ориентирован на их самостоятельную творческую работу.
Важнейшая цель курса – познакомить студентов с современной научной проблематикой изучения древнерусских текстов личностного характера и выработать у них навыки самостоятельного их анализа с использованием знаний и навыков, полученных ранее в процессе изучения других гуманитарных дисциплин.
Обращение к теме курса непосредственно связано, во-первых, с тем пристальным вниманием к отдельному человеку и его внутреннему миру, которое наблюдается сегодня в нашем обществе и которое наиболее отчетливо проявляется в огромной популярности биографической и мемуарно-автобиографической литературы. Во-вторых, с малоизученностью личностной проблематики в истории древнерусской культуры и имеющимися в этой области широкими исследовательскими перспективами. Наконец, в-третьих, с мощным импульсом к изучению темы «человек в истории», полученном отечественными гуманитарными науками в 1990-е – начале 2000-х гг. благодаря публикациям в ежегодниках «Одиссей» и «Казус», а также благодаря циклу исследований по истории западноевропейского индивида Средних веков и Возрождения А.Я. Гуревича и Л.М. Баткина. Главный вопрос, на который предстоит искать ответы: что мы можем узнать о человеке Древней Руси исходя из автобиографических текстов XII-XVII вв.?
Курс состоит из двух частей. Первая, лекционная, включает обзор текстов древнерусских личных свидетельств, важнейших направлений их изучения и теоретических подходов, на которых они основаны, а также библиографии по теме. Вторая, семинарская, предполагает обсуждение в аудитории конкретных древнерусских сочинений. Основные тексты для анализа – наиболее известные автобиографические сочинения русского Средневековья: «Поучение» Владимира Мономаха, Первое послание Ивана Грозного Андрею Курбскому (фрагмент), «Повесть о житии» Мартирия Зеленецкого, «Сказание об Анзерском ските» Елеазара Анзерского, «Записка» и «Житие» Епифания Соловецкого, «Житие» Аввакума.
В ходе работы каждый студент а) участвует в дискуссиях, анализирует тексты на семинарских занятиях; б) формулирует тему, план и основные положения своего экзаменационного эссе; в) оформляет его синопсис и представляет его для обсуждения в группе; г) представляет преподавателю экзаменационное эссе, которое рассматривается как главный итог проделанной работы. Экзамен проходит в форме индивидуального обсуждения эссе с каждым студентом.
Курс направлен на выработку следующих специальных компетенций:
Способности читать исторические документы и исторические исследования на родном языке; истолковывать, резюмировать и соответствующим образом фиксировать историческую информацию.
Умения писать на родном языке, корректно используя различные виды исторических сочинений.
Понимания различий историографических подходов и их зависимости от эпох и контекстов.
Критического понимания связи между событиями и процессами, происходящими сегодня, и прошлым.
Понимания спорных вопросов и тем дискуссий в современной историографии по теме.
Умения вести устную беседу на родном языке, используя терминологию и приемы, общепринятые у профессиональных историков.
Умения организовать сложную историческую информацию в логически связанную форму.
Умения придать результатам исследования форму нарратива, соответствующего канонами дисциплины.
Понимания бесконечности исторических исследований и дискуссий.
Тема: Человек и личность в историческом знании.
Содержание темы
Тема «личность в истории» в историческом знании. «Обращение к человеку» в историографии XX в. Историческая антропология. Микроистория. Важнейшие работы историков: Д.С. Лихачев, Б.А. Романов, А.Я. Гуревич, Л.М. Баткин, К. Гинзбург, Н. Земон-Дэвис. Теоретические основания анализа проблем личности историками и их изменения. Основные темы дискуссий.
Основная литература
Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси (любое изд.)
Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси (Историко-бытовые очерки XI-XIII вв.)
Л.: Наука, 1966.
Индивидуальность и личность в истории: Дискуссия // Одиссей 1990. М.: Наука, 1990.
Дополнительная литература
Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М.: Наука, 1989.
Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.
Тема: Важнейшие исторические документы изучения личности.
Содержание темы
Произведения изобразительного искусства. Литературные тексты. Автобиографические свидетельства. Споры о значимости автобиографических свидетельств и возможностях их интерпретации.
Основная литература
Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000. С. 333 и др.
Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси (любое изд.)
Дополнительная литература
Зарецкий Ю.П. Теория литературных жанров и некоторые вопросы исторического изучения автобиографических текстов // Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации. М.: ИВИ РАН, 2005.
История субъективности: Средневековая Европа / Сост.; предисл.; вступит. статья Ю.П. Зарецкого. М.: Академический проект, 2009. С. 10-23.
Тема: Изучение автобиографических свидетельств и изучение истории европейской личности.
Содержание темы
«Истории автобиографии»: от Георга Миша до наших дней. Исследования автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени российских историков. Дискуссия о личности в истории А.Я. Гуревича и Л.М. Баткина. Возможности компаративистики.
Основная литература
Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
Дополнительная литература
Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.
Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
Тема: Основные подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.
Содержание темы
Модель «открытия индивида» Я. Буркхардта. Лингвистический, культурный, антропологический «повороты»: новые перспективы анализа свидетельств о себе. «Смерть автора» и исторические реконструкции личности. Автобиографические тексты как социальные конструкты.
Основная литература
Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
Дополнительная литература
Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340.
Тема: Древнерусские автобиографические свидетельства: обзор текстов.
Содержание темы
Автобиографизм в древнерусских текстах. «Поучение» Владимира Мономаха (1053-1125); «Первое послание Андрею Курбскому» Ивана IV (1530-1584); «Повесть о житии» Мартирия Зеленецкого (?-1603); «Сказание об Анзерском ските» Елеазара Анзерского (? – 1656); «Записка» и «Житие» Епифания Соловецкого (? – 1682); «Житие» Аввакума (1620 или 1621-1682).
Основная литература
Ридер, с. 4-31.
Дополнительная литература
Ранчин А.М. Автобиографические повествования в русской литературе второй половины XVI – XVII вв. (Повесть Мартирия Зеленецкого, Записка Елеазара Анзерского, Жития Аввакума и Епифания): Проблема жанра // Он же. Статьи о древнерусской литературе. М.: Диалог-МГУ, 1999. С. 158–177.
Тема: Основные направления изучения древнерусских автобиографических свидетельств.
Содержание темы
Публикации рукописей. Переводы. Литературоведческий подход: проблема жанровых дефиниций, определение художественных особенностей и авторского замысла сочинений. Историко-культурный подход: реконструкция исторических событий, реконструкция личности автора.
Основная литература
Ридер, с. 4-31.
Дополнительная литература
Крушельницкая Е.В. Автобиография и житие в древнерусской литературе. СПб.: Наука, 1996.
Тема: Владимир Мономах и его «Поучение».
Содержание темы
Владимир Мономах как историческая фигура. «Поучение» Мономаха (ок. 1117 г.): текст, структура, основное содержание. Личность Мономаха в историографии. Адресаты «Поучения». Личность автора в «Поучении». Интерпретации «Поучения» как личностного документа (Д.С. Лихачев).
Основная литература
Ридер, с. 32-41.
Дополнительная литература
Лихачёв Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. М.: Современник, 1975. С. 111-131.
Карпов А.Ю. Великий князь Владимир Мономах. М.: Русскiй мiръ, 2006 (Предисловие).
Тема: Рассказ о своем детстве Ивана IV.
Содержание темы
Иван IV в российской истории. Споры историков вокруг личности Ивана. Обстоятельства написания «Первого послания к Андрею Курбскому» (5 июля 1564 г.) и особенности документа. Автобиографический фрагмент письма: возможные походы к интерпретации.
Основная литература
Ридер, с. 42-52.
Дополнительная литература
Платонов С.Ф., Виппер Р.Ю. Иван Грозный. М.: УРАО, 1998.
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М.: АСТ, 2001.
Тема: Свидетельства о себе основателей монастырей: Мартирий Зеленецкий и Елеазар Анзерский.
Содержание темы
Свидетельства о себе основателей монастырей. Автобиографическая «Повесть» Мартирия (между 1570 и 1595 гг.): содержание, структура, основные темы. «Сказание» Елеазара (кон. 30-х гг. XVII в): основные сюжеты, организация нарратива, стиль. Общее и особенное двух автобиографических рассказов.
Основная литература
Ридер, с. 53-68.
Дополнительная литература
Севастьянова С.К. Житие Елеазара Анзерского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб.: Наука, 1992. Вып.3: XVIIв. Ч.1. С.346-347.
Крушельницкая Е.В. Мартирий Зеленецкий и основанный им Троицкий монастырь. СПб.: Алетейя, 1998.
Тема: Две «автобиографии» Епифания Соловецкого.
Содержание темы
Церковный раскол середины XVII в. в русской истории. Епифаний Соловецкий: основные биографические сведения. История написания автобиографической «Записки» (ок. 1665-1666). История написания «Жития». (ок. 1675-1676). Особенности построения автобиографического нарратива. Общее и особенное в двух «автобиографиях» монаха.
Основная литература
Ридер, с. 69-107.
Дополнительная литература
Робинсон А.Н Автобиография Епифания // Исследования и материалы по древнерусской литературе. М.: Изд-во АН СССР, 1961. С.101-132.
Плюханова М.Б. Предисловие // Пустозерская проза. М.: Московский рабочий, 1989. С. 7-36.
Тема: «Житие» протопопа Аввакума.
Содержание темы
Аввакум Петрович – выдающийся религиозный деятель, лидер русского старообрядчества, выдающийся писатель XVII в. Обстоятельства написания «Жития». Особенности автобиографического нарратива. Личность автора в «Житии»: возможности и границы реконструкции.
Основная литература
Ридер, с. 108-167.
Дополнительная литература
Плюханова М.Б. Предисловие // Пустозерская проза. М.: Московский рабочий, 1989. С. 7-36.
Робинсон А.Н. Аввакум (личность и творчество) // Житие Аввакума и другие его сочинения. М.: Советская Россия, 1991. С.5-26.
Живов. В.М. Религиозная реформа и индивидуальное начало в русской литературе XVII века // Из истории русской культуры. Т. III (XVII – начало XVIII века). М.: Языки русской культуры, 1996. С. 460-485.
Общий список литературы
Основная литература
Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000.
Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси (Историко-бытовые очерки XI-XIII вв.)
Л.: Наука, 1966.
Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси (любое изд.)
Крушельницкая Е.В. Автобиография и житие в древнерусской литературе. СПб.: Наука, 1996.
Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
Индивидуальность и личность в истории: Дискуссия // Одиссей 1990. М.: Наука, 1990.
Дополнительная литература
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М.: Наука, 1989.
Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.
Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.
Живов. В.М. Религиозная реформа и индивидуальное начало в русской литературе XVII века // Из истории русской культуры. Т. III (XVII - начало XVIII века). М.: Языки русской культуры, 1996. С. 460-485.
Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.
Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340.
Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
Зарецкий Ю.П. Теория литературных жанров и некоторые вопросы исторического изучения автобиографических текстов // Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации. М.: ИВИ РАН, 2005.
История субъективности: Средневековая Европа / Сост.; предисл.; вступит. статья Ю.П. Зарецкого. М.: Академический проект, 2009.
Карпов А.Ю. Великий князь Владимир Мономах. М.: Русскiй мiръ, 2006.
Крушельницкая Е.В. Мартирий Зеленецкий и основанный им Троицкий монастырь. СПб.: Алетейя, 1998.
Лихачёв Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. М.: Современник, 1975.
Платонов С.Ф., Виппер Р.Ю. Иван Грозный. М.: УРАО, 1998.
Плюханова М.Б. Предисловие // Пустозерская проза. М.: Московский рабочий, 1989. С. 7-36.
Ранчин А.М. Автобиографические повествования в русской литературе второй половины XVI – XVII вв. (Повесть Мартирия Зеленецкого, Записка Елеазара Анзерского, Жития Аввакума и Епифания): Проблема жанра // Он же. Статьи о древнерусской литературе. М.: Диалог-МГУ, 1999. С. 158–177.
Робинсон А.Н Автобиография Епифания // Исследования и материалы по древнерусской литературе. М.: Изд-во АН СССР, 1961. С.101-132.
Робинсон А.Н. Аввакум (личность и творчество) // Житие Аввакума и другие его сочинения. М.: Советская Россия, 1991. С.5-26.
Севастьянова С.К. Житие Елеазара Анзерского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб.: Наука, 1992. Вып.3: XVIIв. Ч.1. С.346-347.
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М.: АСТ, 2001.
Примерные темы эссе
Рассказ Ивана IV о своем детстве – ключ к пониманию его личности?
«Поучение» Владимира Мономаха – христианская риторика или личные чувства?
Рассказ о себе как средство пропаганды: протопоп Аввакум.
«Телесная» личность Епифания.
Свидетельства о своей жизни основателей монастырей: Социальная обусловленность или личная потребность?
Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
Чем похожи и чем непохожи древнерусские «автобиографии» на современные?
Выберите из известных вам древнерусских автобиографических свидетельств два наиболее похожих и два наиболее непохожих и объясните свой выбор.
Приведите пример/примеры, когда рассказ о себе древнерусского человека был порожден социальными обстоятельствами.
Свидетельствуют ли «автобиографии» XII – XVII вв. об эволюции личностного начала в древнерусской культуре?
Какие понятия вы считаете наиболее подходящими для обозначения фигуры автора древнерусского автобиографического текста: «личность», «индивид», «индивидуальность», «субъект», «протагонист» или…?
Чем сегодня обусловлен повышенный интерес к отдельному человеку в истории и других гуманитарных науках?
Как объяснить различия в подходах исследователей к анализу древнерусских личных свидетельств?
Какие из существующих в истории культуры подходов к изучению темы «человек в истории» вы считаете наиболее перспективными?
Материалы к курсу:
Почтовый ящик: drevnerussk@yandex.ru
Пароль: drevne
Автор программы: _____________________________/ Зарецкий Ю.П../
Подпись обязательна.
еще рефераты
Еще работы по разное
Реферат по разное
Программа дисциплины «Политология»
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Программа дисциплины «История политических учений» для специальности 032301. 65 «Регионоведение» подготовки специалиста
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Программа дисциплины Финансовый лизинг для специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» подготовки специалиста Автор: Пахоменко Т. В., преподаватель
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Российской Федерации Российской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики Факультет права программа дисциплины
17 Сентября 2013