Реферат: Программа дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология» Одобрено на заседании «Кафедры наук о культуре»

Министерство экономического

развития и торговли

Российской Федерации




Министерство

образования и науки

Российской Федерации



Государственный университет –

Высшая школа экономики


Факультет философии

Отделение культурологии

«Кафедра наук о культуре»


Программа дисциплины

«История западной культуры»


для направления: 031400.62 «Культурология»





Одобрено на заседании «Кафедры наук о культуре»

отделения культурологи философского факультета

Зав. кафедрой

В.А. Куренной

“__” __________ 2009_ г



Автор: Макарова И.В., Карпенко Е.К., Рогинская О.О.


МОСКВА


2009


История западной культуры

Часть I

Античность – Византия – 17 век – Макарова И. В.
^ Тематический план


№

п/п



Наименование разделов и тем



Всего часов
^ в том числе
Аудиторные занятия (час.)

Сам. работа (час.)










лекции

семинары






Лекция 1-2. Античная культура. Хронологические и географические границы. Проблемы и типичные заблуждения в датировке.

.




4









Лекция 3. Религия греков и римлян.




2









Семинар 1. Представления о душе и в греческой культуре.







2






Лекция 4. Литература и театр

.




2









Семинар 2. "Царь Эдип" Софокла: «трагедия знания» или «трагедия рока»?







2






Лекция 5. Античный город. Городской характер античной культуры. Архитектура и пластические искусства.




2









Семинар 5. Комедия Аристофана "Облака".







2






Лекция 6. Нравы и стиль жизни в Античности (Греция, Рим).




4









Семинар 6. Лукиан. Спор о любви.







2






Лекция 7. Культура Византии.




2







ИТОГО:




18

10





Формы контроля:

1 зачет (после 2-го модуля)

Эссе – 1

Домашние задания – 1

Семинарские занятия
^ Содержание курса.
Лекция 1. Античная культура. Введение.

Что такое Античность? Связь культуры Античности и современности. Народы-носители культуры Античности. Их происхождение.

Хронологические и географические граница культуры Античности. Проблемы и типичные заблуждения в датировке. Традиционное периодизация истории Греции. Новое открытие греческой культуры: Г. Шлиман, А. Эванс. Догреческий пласт античной культуры. Эгейская цивилизация: минойская, микенская, кикладская культуры. “Темные века” (“Гомеровский период”). “Греческое чудо”. Римский “элемент” античной культуры. Этрусский и греческий компоненты римской культуры. Связь культуры Греции и Рима.


^ Лекция 2. Минойская и микенская культуры.


Минойская культура.

Своеобразие минойской культуры. “Зрелищность” и игровой (агональный) элемент минойской культуры. Древнейшая театральная арена в Фесте (нач. II тысячелетия). Отсутствие храмовой ахитектуры (религиозные атрибуты: равносторонний крест, щит в виде восьмерки, двусторонняя секира (лабрюс)). Религиозно-общественное господство женщины. Культ Богини-матери. Открытый тип городов и поселений (на побережье на равнине, нет стен). Развитый городской план, мощеные улицы, многоэтажность. Специфические особенность – множество окон по фасаду; ассимметрия зданий; приоритет изобразительного и пластическог искусства – чувственность, грациозность (“романтичность”, “импрессионизм”), динамизм, орнаментальность. Отсутствие драматизма, повествовательности, конструктивной и пластической ясности. Линейное письмо А.

^ Микенская культура.

Культ мужских небесных богов-воителей. Погребальные обряды – роскошь, стремление запечатлеть индивидуальные особенности царя-героя. Города в удалении от моря, на возвышенности. Монументальность зданий (дворцы-цитадели). “Циклопическая кладка”. Жесткий план дворцовых помещений. В искусстве – торжество физической силы. Интерес к батальным и охотничьим сюжетам. Сухость и схематичность орнамента.

Линейное письмо Б (XV—XII вв. до н. э.). А. Эванс, М. Вентрис, Дж. Чэдвика. С VIII в. до н. э. на базе финикийского письма или малоазийских алфавитов греческий алфавит.


^ Лекция 3. Религия греков и римлян. Связь культа и культуры.


Греция: жречество и мифология. Отсутствие замкнутых жреческих организаций. Избираемость жрецов. Разветвленная мифология. Политеизм. Отсутствие догматизма. Гомеровский эпос. “Теогония” Гесиода. Рапсоды. Человек – игрушка бога. Несоизмеримость человеческой и божественной природ. Божья кара как пресечение человеческой дерзости. Проблема рока и судьбы. Культ Зевса. Гестия. Аполлон и Дельфийский культ. Элевсинский культ. Культ Диониса. Культ усопших. Представление о посмертном бытии. Панегиреи – священные игры. Алтари и храмы.

Рим. Политеизм, отсутствие четкой разветвленной мифологической системы, договорной характер отношений между богом и человеком. Авторитет жречества – связь с властью. Римск. "моральный кодекс". Богобоязненность римлян. Идея мессианства. Патриотизм, традиционализм, почитание богов.

Лит-ра:


Семинар 1.


Представления о душе и ее судьбе в греческой религии.

Во вложении найдете тексты:

1. Гомера и др.греческих поэтов (читать обязательно)

2. Зелинский Ф.Ф, Гомеровская психология (желательно).


Вопросы

1.Значении термина psyche.

2.Функции psyche.

3.Локализация psyche в теле.

4.Связь psyche с nous и thymos

5.С чем связывается в греческой архаической культуре человеческая

индивидуальность - с телом или душой?

6.Перспективы посмертного существования в греческой народной религии.


Основная литература

1.Гомер. Илиада. – Любое издание: песни XVI, XXII, XXIII.

2.Гомер. Одиссея. – Любое издание: песни IX – XI.

3.Античная лирика. М., 1968: Сапфо – с.62, Анакреонт – с.73, Тиртей –

с.128-129, Феогнид с.150, с.157-158.

4.Зелинский Ф. Ф. Гомеровская психология.


Лекция 4. Литература и театр

1. Греческая литература. Основные литературные жанры (эпос, лирика ,драма). Статус поэта и поэзии. Гомер и Гесиод как учителя греков. Лирика: Алкей, Архилох, Сафо, Анакреонт и др. Изобретение драмы. Связь с культом Диониса. Трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид). Комедия. “Древняя” комедия (Аристофан), «Средняя» комедия (Антифан, Алексид), «новая» комедия (Филемон и Менандр). Басня (Эзоп). Проза. Античный роман (Лонг, Харитон). Анекдот. Жизнеописания знаменитых людей (Плутарх и Диоген Лаэртский).

^ 2. Римская литература. Греческие корни римской литературы. Драма. Трагедия: Ливий Андроник; Гней Невий; Квинт Энний. Комедия: Поэзия. Вергилий. Овидий. Лирика: Катон, Катулл, Гораций и пр. Басня: Федр. Проза: Петроний, Апулей. Историческая прозы (Юлий Цезарь, Саллюстий, Тит Ливий и др.). Создание эпистолярного жанра (письма Цицерона, Плиния Младшего, Сенеки). Жизнеописания ( Светоний, Варрон).

3. Театр.

a) Роль и значение театра в жизни древних греков. Происхождение театра. Первая театральная постановка (Феспид). Организация театральных постановок. Состязательный характер театральных представлений.

b) Римский “уличный” театр. Первоначальное отсутствие театральных помещений. Оппозиция Сената. Отсутствие состязательности между авторами, актёрами. Бытовая драма. Непрпулярность театральных постановок. Цирковые представления, гладиаторские бои.

c) Устройство театра: а) театрон, б) орхестра, в) скена.Театр как место театральных постановок, как место народных собраний (прототип парламента), как место публичных чтений философов, софистов. Одеон. Театральная публика/ Декорация и приспособления. Deus ex machina. Хароновские лестницы. Актеры (протагонист, девтерагонист, тритагонист). Хор. Пляка. Костюмы. Обувь. Маски.


Семинар 2.

«Царь Эдип» Софокла: «трагедия знания» или «трагедия рока»?

«Царь Эдип» Софокла: «трагедия знания» или «трагедия рока»?

Почему в глазах Софокла Эдип остается идеальным, нормативным героем, «каким он должен быть» (Аристотель)?

Как именно в процессе расследования смещаются цели поиска фиванского царя?

Почему Эдип осуждает себя на самоослепление?

Позволяет ли судьба Эдипа в трагедии Софокла увидеть присущую познанию трагическую двусмысленность?

Совершеннейшей из трагедий Аристотель считал «Царя Эдипа» Софокла. Ваш комментарий.

Многовековой успех «Царя Эдипа» у читателей и зрителей не раз заставлял теоретиков искусства задаваться вопросом о причинах столь сильного воздействия этой трагедии на аудиторию. Почему до сих пор она считается образцовым примером жанра?

Ваше колористическое ощущение этой трагедии.

Продуктивность и ограниченность психоаналитических исследований «Царя Эдипа» Софокла.

Читать:

В переводе Зелинского

http://lib.ru/POEEAST/SOFOKL/sofokl3_1.txt

В переводе Шервинского

http://www.lib.ru/POEEAST/SOFOKL/edip.txt


Лекция 5. Античный город. Городской характер античной культуры. Архитектура, пластические искусства, живопись.

Античный город.

Городской характер античной культуры. Архитектура и пластические искусства.

1. Архитектура:

a) Греческая архитектура. Архитектурных ордеры (дорический, ионический, коринфиский). Четыре архитектурных стиля (простиль, амфипростиль, периптер, диптер). Эстетизм греческлй архитектуры.

b) Римская архитектура. Модернизация греческих ордеров (тосканский ордер, композитный ордер). Изобретение арки, полуколонны, свода. Прагматизм римской архитектуры. Три принципа: польза, прочность и красота.

2. Скульптура

Монументальная скульптура. Станковая скульптура. Рельефная скульптура. Фидий, Мирон, Поликлет, Скопас и др. Открытие “цветной” скульптуры.

3. Живопись.

a) Греческая живопись. Мифологические и исторические сюжеты. Натюрморт, миниатюра и портрет. Полигнот. Аполлодор Афинский (применение перспективы), Зевксид, Апеллес. Картинные галереи (пинакотеки) – афинская и герайонская.

b) Римская живопись. Гай Фабий Пиктор, Пакувий, Лабеон. Основные направления: декоративные стенные росписи, заупокойные портреты, настенные картины.


Семинар 3. Семинар 3

Комедия Аристофана "Облака"

http://lib.ru/POEEAST/ARISTOFAN/aristofan1_1.txt


Вопросы

1. Основные проблемы, которые поднимает Аристофан в своей комедии.

2. Какой образ Сократа рисует Аристофан?

3. Насколько этот образ соответствует действительности (или

традиционному представлению о Сократе)?

4. Чему обязан своим появлением комический образ Сократа?

5 Как Сократ воспринимает подобного рода критику? (см. Элиана, Диогена,

Ксенофонта, Платона)

6. Ваше отношение к литературным образам Сократа Аристофана, Платона и

Ксенофонта. Есть ли в них что-то общее? Можно ли говорить, что речь идет

об одной и той же личности?

Читать

1. Аристофан “Облака”

2. Элиан "Пестрые рассказы"

3. Диоген Лаэртский "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов" (вложение)

4. Ксенофонт Афинский "Пир"

5. Платон "Апологии Сократа"


Лекция 6. Нравы и стиль жизни в Античности (Греция, Рим).

Греция и Рим. Семья. Брачная церемония (типы брака). Воспитание детей. Праздники. Погребальные обряды. Досуг. Образование. Спорт. Мода. Пища.


Семинар 4. Лукиан. Спор о любви.

Читать: Лукиан “Две любви”.

Вопросы:

1. Какой точки зрения о любви придерживается каждый из героев рассказа?

2. К какому из двух видов любви лучше стремиться, с точки зрения каждого из спорщиков? Почему?

3. Какова природа обеих разновидностей любви, каковы ее происхождение и основание в мироздании?

4. Аргументы Харикла "в защиту женщин".

5. Точка зрения Калликратида о природе любви к мужчине и женщине.

6.С кем из спорщиков, по вашему мнению, более солидарен автор. Почему? Какова его аргументация?


Лекция 7. Культура Византии.

Значение и происхождение термина “Византия”. Хронологические и территориальные пределы культуры Византии. Двуединство византийской культуры: античность или средневековье? Мировоззрение византийца. Отношение к традиционным античным добродетелям. Представление о человеке и его деятельности. Христианская идея «внутреннего» человека. Византийское общество: национальный и социальный состав. Культ императора.Семейные отношения. Роль семьи. Заключение брака. Свадебный обряд. Досуг. Праздники. Жилище. Одежда. Еда.

Интеллектуальная жизнь. Образование. Наука. Искусство. Монашество.


Вопросы к зачету

Проблема «границ» Античной культуры.

Городской характер античной культуры.

Минойская культура. Основные черты. Роль А. Эванса.

Микенская культура. Окрытие Г. Шлимана.

Генезис античной культуры. Греческое чудо.

Культура повседневной жизни в Древней Греции (семья, гражданские обязанности и добродетели).

Культура повседневной жизни в Древней Греции (формы досуга, мода, еда, жилище).

Генезис римской культуры (греческий и этрусский элементы).

Культура повседневной жизни в Древнем Риме (семья, гражданские обязанности)

Культура повседневной жизни в Древнем Риме (досуг, мода, еда)

Архитектура и скульптура античности.

Изобразительное искусство Античности.

Театр греческий и театр римский.

Основные литературные жанры античной литературы.

Своеобразие Византийской культуры.

Повседневная культура Византии (семья, досуг).

Искусство Византии.



История западной культуры

Часть II

Позднее Средневековье – Возрождение – 17 век – Карпенко Е.К.
^ Тематический план


№

п/п



Наименование разделов и тем



Всего часов
^ в том числе
Аудиторные занятия (час.)

Сам. работа (час.)










лекции

семинары






Лекция 1. Европейское Средневековье.




2









Семинар 1. Пространства культуры Средневековья: монастырь, феодальный замок, деревня.







2






Лекция 2. Городская культура позднего Средневековья: храм, университет, площадь, частный дом.




2









Семинар 2. Культура повседневной жизни в эпоху позднего Средневековья.







2






Лекция 3 - 4. Эпоха Возрождения: от Средневековья к Новому времени.




4









Семинар 3. «Титаны» итальянского Возрождения: ремесленник, художник, придворный, ученый?







2






Семинар 4. Нравы и стиль жизнь в эпоху Возрождения.







2






Лекция 5-6. Гуманизм и Реформация.




4









Семинар 5. Идея человека в культуре Ренессанса.







2






Семинар 6. Личность в зеркале эпохи: автобиография и автопортрет.







2






Лекция 7. Идеальные города Ренессанса.




2









Семинар 7. Социально-политические проекты Ренессанса.







2






Лекция 8. Герметизм, алхимия, магия, астрология, наука.




2









Семинар 8. Алхимик - кто он?







2






Лекция 9-10. Мода, стиль и искусство жизни в европейской культуре XVI века.




4

4




ИТОГО:




20

20





Формы контроля:

1 зачет (после 2-го модуля)

Эссе – 1

Домашние задания – 1

Семинарские занятия
^ Содержание курса.
Лекция 1. Европейское Средневековье.

Феодальная культура европейского Средневековья. Европейские государства и церковь. Зрелое Средневековье: город, университет, монашеский орден. Духовная и художественная культура Средневековья: куртуазная культура (словесность), романский и готический стили (архитектура). Закат Средневековья. Проблема «границ» Средневековой культуры (Э. Панофски, Ж. Ле Гофф, Й. Хейзинга).

Лит-ра:

Э. Панофски. Ренессанс и Ренессансы в искусстве Запада. М. 1998.

Ж.Ле Гофф. Средневековый мир воображаемого. М., 2001 (гл. В ПОДДЕРЖКУ ДОЛГОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ) http://www.krotov.info/lib_sec/04_g/gof/f_01.htm#31

Й. Хейзинга. Осень Средневековья. М. 1995. (XXII. ПРИХОД НОВЫХ ФОРМ) http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Huiz/22.php

А.Я. Гуревич. Категории средневековой культуры. М. 1972.


Семинар 1. Пространства культуры Средневековья: монастырь, феодальный замок, деревня.

Читать:

Ж. Ле Гофф. Рождение Европы. Спб. 2007. Сс. 82- 155. (гл. IV. Феодальная Европа).

Вопросы:

Как было устроено хозяйство (экономическая жизнь) в феодальной Европе XI-XIIвв?

Какие социальные группы и слои существовали в срв. Европе? Как социальные границы и отличия имели место?

Вокруг каких ценностей строилась «культурная» жизнь срв людей?

Паломничества и крестовые походы

Институты власти.


Общая тема домашнего задания «Прошлое в настоящем».


NB: домашнее задание – это самостоятельная письменная работа, которую необходимо выполнить и сдать за неделю до итогового зачета.


Тема 1. «Монастырь как образ средневековой культуры».


Читать: Эко У. Имя розы. Любое издание.

Смотреть: Фильм «Имя розы», реж. Ж.-Ж. Анно. 1986.


Методические указания:

Прочитайте ВНИМАТЕЛЬНО книгу от начала до конца. Помните, что авторские примечания, заметки и т.п. часто являются ключом к тому, что может показаться, на первый взгляд, неясным и запутанным.

Вчитывайтесь в детали, поставьте эксперимент: прочитав «нудное описание», попытайтесь нарисовать в воображении «картинку»; а потом сравните текст с вашим образом.

Посмотрите фильм.

Вспомните «картинки», которые рисовала ваша фантазия и сравните их с тем, что вы увидели на экране.

Попробуйте ответить на вопрос, чем отличаются интерпретация прошлого в романе и кино? Что может одно искусство и не может другое и наоборот?

Записывайте «в черновик» свои размышления, старайтесь при этом придерживаться главной темы.


Задача: письменная работа объемом до 2500 печатных знаков.


^ Лекция 2. Городская культура позднего Средневековья: храм, университет, площадь, частный дом.

Расцвет городов XII-XIII вв. Средневековый город: экономический (центр ремесла, торговли, обмена и потребления), интеллектуальный и «международный». Оппозиция, отчетливо выраженная уже римлян «город/деревня»: цивилизация/варварство, свободный/серв, под влиянием христианства (Августин, Исидор Сивильский, доминиканец Альберт Великий XIII век) приобретает новый смысл. Город – это не стены, а люди, которые в нем живут. У города появляется «дух» или «состояние души» (Роберто Лопес). Иерархия городов: епископские города, столицы (Сити в Лондоне), Париж, итальянские города-государства: Генуя, Милан, Флоренция, Венеция. Городское самоуправление и городские формы социального неравенства (купцы, ремесленники, церковники, студенты, бродячие торговцы, нищие и проституки). Ярмарки и карнавалы. Городское образование: школы и университеты. Университет – как социальный институт. Две модели: Париж – корпорация студентов и преподавателей, Болонья – община студентов. Структура университета: ректор (избирался преподавателями), канцлер по назначению епископа (надзор за деятельностью ректора и университета), профессора, студенты. Университетский профессор – преподавание, исследование, участие в социальных и политических дебатах – профессиональный интеллектуал, получающий плату за свой труд. Организация учебного процесса в университетах и специализация университетов. Книжная культура, латынь и местные языки. Архитектура городов и расцвет готики. Проблемы города: нищие бродяги и чума.


Семинар 2. Культура повседневной жизни в эпоху позднего Средневековья.

Читать:

Й. Хейзинга. Осень Средневековья. М. 1995. Гл. XVII. Формы мышления в практической жизни. Сс. 228-247.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Huiz/index.php
^ Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII века // Одиссей. Человек в истории. 1990.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/odiss/17.php
^ Гуревич А.Я. Средневековый купец// Одиссей. Человек в истории. 1990.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/odiss/18.php


Вопросы:

Каков характер отношения средневекового человека к окружающим его вещам?

Моральные и юридические нормы: как они формируются и «работают»?

Каковы социальные и культурные функции столь распространенных в Средневековье девизов и эмблем?

Как организована повседневная жизнь высшей знати, дворян, горожан, крестьян?

В каких формах «показывает» себя народная культура Средневековья?


Темы эссе:

Город и его жители в поэзии Франсуа Вийона.

Читать:

Фр. Вийон. Я знаю все, но только не себя. М. 1999г. Или любое другое издание.

Франсуа Вийон в библиотеке Максима Машкова.

http://lib.ru/POEZIQ/VIJON/

Фавье Ж. Франсуа Вийон.М. 1991.

http://lib.aldebaran.ru/author/fave_zhan/fave_zhan_fransua_viion/fave_zhan_fransua_viion__0.html


Образы людей в живописи Иеронима Босха.

Ссылки:

Лондонская Национальная галерея. 2003.

http://books.google.com/books?id=FYj8n92mbF4C&pg=PA38&dq=%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC+%D0%91%D0%BE%D1%81%D1%85&as_brr=3&ei=3fWHSYiiM4W6yQTQwfSUDQ&hl=ru#PPA39,M1


Прадо. 2003.

http://books.google.com/books?id=ecl5mXVjAJwC&pg=PA90&dq=%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC+%D0%91%D0%BE%D1%81%D1%85&as_brr=3&ei=3fWHSYiiM4W6yQTQwfSUDQ&hl=ru#PPA90,M1


Великие художники Нидерландов XV-XVII.

http://books.google.com/books?id=Itwn438F_OUC&pg=PA34&dq=%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC+%D0%91%D0%BE%D1%81%D1%85&as_brr=3&ei=3fWHSYiiM4W6yQTQwfSUDQ&hl=ru#PPA36,M1


Великие мастера европейской живописи. 2006.

http://books.google.com/books?id=z3A18ITCJgoC&pg=PA164&dq=%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC+%D0%91%D0%BE%D1%81%D1%85&as_brr=3&ei=3fWHSYiiM4W6yQTQwfSUDQ&hl=ru#PPA164,M1


Northern Renaissance Art, 1400-1600: Sources and Documents. Northwestern University Press, 1989. Pp. 19-24.

http://books.google.com/books?id=46VdllfOUIUC&pg=PA19&dq=The+life+and+works+of+Hieronymus+Bosch&as_brr=3&as_pt=ALLTYPES&ei=UfmHSenDAoPcygS6mPXrCg&hl=ru#PPA21,M1


Kurt Falk. The Unknown Hieronymus Bosch. North Atlantic Books, 2008.

http://books.google.com/books?id=2h1xyL1GvOYC&hl=ru


Методические рекомендации:

1. Эссе – небольшая по объему (до 10 000 знаков) письменная работа.

2. Эссе – это работа, написанная от первого лица, поэтому ваша письменная речь должна преобладать над цитатами, комментариями к ним и пересказом источников (критической литературы).

3. Эссе – свободное (структура текста: введение, основная часть, заключение; главы, параграфы, разделы, не является обязательным требованием) аналитическое описание, или рассуждение на заданную тему.

^ Как и что писать:

Если тема эссе предполагает знакомство с чьим-либо творчеством, то начинать надо непосредственно со знакомства.

- помните, что в эссе именно ваша речь важнее пересказа чужого пусть даже авторитетного и признанного научным сообществом мнения.

- если «творчество» столь масштабно, что нет никакой возможности ознакомиться «со всем», используйте то, что доступно вам и укажите это в своей работе.

2. Если тема эссе предполагает размышление или описание какой-либо проблемы, идеи и ее культурного контекста, феномена культуры и т.п., необходимо начать с подборки материала, иллюстрирующего проблему, идею и т.д. (см. п.1).

3. Приступая к работе, сформулируйте вопросы, на которые вам предстоит ответить.

4. Вопросы должны быть предельно ясным, простыми и связанными между собой, отвечая на один вопрос вы подбираетесь к ответу на другой и т.д.


Например: тема ^ Город и его жители в поэзии Франсуа Вийона.

Кто они эти люди в поэзии (балладах и т.п.) Франсуа Вийона?

Какими их представляет читателю автор? Какие средства (приемы) использует автор, для создания образа?

Есть ли что-то общее у его персонажей?

Где и как (каков их образ жизни и ценности) они живут?

Почему именно они главные герои? И т.п.


^ Лекция 3 - 4. Эпоха Возрождения: от Средневековья к Новому времени.

Проблема культурно-исторической периодизации. Возрождение – между Средневековьем и Новым временем? Петрарка: «возрождение под влиянием классических образцов», «historiae antique» и «historiae novae». Дж. Вазари «новый век».

Признаки Возрождения:

Возрождение классической древности, как высшей культурной ценности в ее поэтических (Аристотель, Цицерон, Гораций, Овидий, Вергилий и др.), художественно-пластических (интерес к древним памятникам и их изучению, Витрувий) формах.

Светская культура (распространение и утверждение ценностей, независящих от религии и церкви), т.наз. «антропоцентризм».


Экономическая и политическая ситуация в условных границах Европы в конце XIV – XV вв. Проблема национальной идентичности. Итальянские города-государства: социально-экономические и политические особенности. Флоренция (Данте «Божественная комедия», Бокаччо Дж. «Декамерон», династия Медичи и борьба за республику, городское строительство). Милан (династии Висконти и Сфорца, при дворе которых работали Леонардо, Браманте и др). Венецианская республика (Тициан, Веронезе, Палладио и др, Падуанский Университет П. Помпонацци, (расцвет XVI век): ботанический сад, анатомический театр и дворец дель Бо, где преподавал Галилео Галилей). Феррара (династия д’ Эсте, Университет: Парацельс, Коперник, Саванарола; Ферраская художественная школа),

Итальянская городская культура и ее взаимоотношения с церковью. Духовные и эстетические ценности античности в культуре Возрождения.

Рим – столица христианского мира: культурный, интеллектуальный и экономический центр XV – нач. XVI вв. Рим – папский город: архитектурный и политический проект. Политические иерархии и повседневность горожан. Университет, книгопечатание и римский гуманизм. Прошлое как культурная, политическая и экономическая ценность. Рим – как место паломничества и место встречи людей искусства.


^ Семинар 3. «Титаны» итальянского Возрождения: ремесленник, художник, придворный, ученый?

Обсуждение индивидуальных презентаций по персоналиям:

Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль.

Основной источник:

Дж. Вазари. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев. М. 1956.

http://painting.narod.ru/


Ссылки по персоналиям:

Леонардо:

http://worldleonard.h1.ru/

http://www.vinci.ru/

Микеланджело:

http://michelangelo.ru/

Рафаэль:

http://www.rafaelsanti.ru/


Подготовить презентацию, используя программу PowerPoint.

Задача: представить объемный «портрет» героя, его жизнь в социальном и культурном контексте, его творческий путь, мировоззренческие установки (для этого необходимо посмотреть письменное наследие и свидетельства современников).

Семинар 4. Нравы и стиль жизнь в эпоху Возрождения.

Читать:

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. Люб изд. Гл. Бытовые типы Возрождения и гл. Оборотная стороны титанизма. В изд. 1998. Сс. 109-139.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Losev_EstetVozr/_Index.php


Религиозный быт

Куртуазный быт.

Городской и мещанский быт

Приключенчество и авантюризм.

«Стихийный индивидуализм» в его повседневных проявлениях.


Лекция 5-6. Гуманизм и Реформация.

Флорентийская Платоновская Академия (расцвет с 70-х гг. XV века). Семейство Медичи (Козимо, Лоренцо), Георгий Гемист Плифон и Марсилио Фичино (1433-1499) – «вольное сообщество любителей философии Платона». Фичино – переводчик (на латынь) и комментатор Платона и платоников (по заказу дома Медичи). Джованни Пи́ко де́лла Мира́ндола (1463—1494) «Речь о достоинстве человека». Гуманизм – как образовательный проект: «Studia humanitatis» (поэзия, риторика, политика, история и этика). Карьеры гуманистов, роль личных достижений и заслуг в. Северный гуманизм (Эразм Ротердамский, Томас Мор, Лефевр д’ Этапль). Деятельность «северных гуманистов» и реформационное движение (Ж. Кальвин и М. Лютер). Поэзия, монархия и становление национальных европейских государств: Франция, Пьер Ронсар и Плеяда, Англия, Филип Сидни, Уильям Шекспир.


Семинар 5. Идея человека в культуре Ренессанса

Для группового обсуждения предлагаются фрагменты трех текстов:

Дж. Пико делла Мирандола. О достоинстве человека. (История эстетики . Т. 1. М. 1965. стр. 506-514).

http://psylib.org.ua/books/_pikodel.htm

Дж. Бруно. О героическом энтузиазме (Часть первая). М. 1985.

http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/hero.htm

Э. Роттердамский. Похвала глупости. Люб. Издание. (Гл XXVII. XLVI. XLVIII-LXVII).

http://lib.ru/FILOSOF/ERAZM/pohwala.txt


Общая тема домашнего задания «Прошлое в настоящем».

^ Тема 2. Шекспир и его герои.

Читать:

У. Шекспир. Ромео и Джульетта. Люб. Изд.

У. Шекспир. Сонеты. Люб. Из. (Рекомендую: сборник в пер. С. Степанова: У. Шекспир. Гамлет, принц Датский. Сонеты. М. Амфора. 2008.)

Смотреть:

Франко Дзеффирелли «Ромео и Джульетта». 1968.

Баз Лурман «Ромео+Джульетта». 1996.

Джон Мэдден «Влюбленный Шекспир». 1998.

Методические рекомендации см. к теме 1.


Семинар 6. Личность в зеркале эпохи: автобиография и автопортрет.

Темы индивидуальных презентаций:

Б. Челлини: «Я-герой своего романа».

Читать:

Челлини Б. Жизнь. Любое издание.

http://lib.rus.ec/b/121723

Дж. Вазари. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев. М. 1956.

http://painting.narod.ru/

Н.П. Подземская. "Жизнь Бенвенуто Челлини" как литературный памятник позднего итальянского Возрождения. // Культура Возрождения XVI века. – М. 1997, с. 157-163

http://ec-dejavu.ru/c-2/Cellini.html


Автопортрет: о ком он молчит. (сравнить Леонардо, Автопортрет, 1514-1516;, А. Дюрер, Автопортреты, 1484, 1493, 1498, 1500; Пармиджанино, Автопортрет в выпуклом зеркале, ок. 1524).


^ Лекция 7. Идеальные города Ренессанса.

Урбанистические проекты итальянского Ренессанса. Архитектура и планировка города. Проекты и их конкуренция. Идеальный город Платона («Государство»), трактат Витрувия («Десять книг об архитектуре») и его влияние на развитие итальянского зодчества: идея пропорции (т.е. математическая соразмерность частей здания по аналогии с соразмерностью частей человеческого тела). Архитектурные модели проекты идеального города: Антонио Филарете (1400-1469) , Леон Баттиста Альберти, Леонардо, Андреа Палладио, Дж. Вазари, А. Дюрер и др. Реализованный проект Пия II(1405-1464) в Пьенце, архитектор Бернардо Росселино. От архитектурной модели к социально-политическому проекту: Т. Мор «Утопия» (1516), Ф. Бэкон «Новая Атлантида» (1617), Т. Кампанелла «Город Солнца» (1623).


Семинар 7. Социально-политические проекты Ренессанса.

Доклады:

Проект Т. Мора.

Читать: Т. Мор. Утопия. Люб. Издание.

Проект Фр. Бэкона.

Читать: Фр. Бэкон. Новая Атлантида. Люб. Изд.

Проект Т. Кампанеллы.

Читать: Т. Кампанелла. Город Солнца. Люб. Изд.


Как подготовить доклад:

Прочитать текст.

Выделить основные тезисы автора.

Представить тезисы в подчиненной общему смыслу последовательности.

Тезисы необходимо представить в печатном виде (0,5 – 1 стр) всем участникам семинара.

Дополнительная литература:

Сапрыкин Д.Л. «Научный орден» Фрэнсиса Бэкона: зарождение научного общества нового типа//Науковедение.2000. №3.

http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/PAPERS/HISTORY/SCIBACK.HTM


Йейтс Фр. Джордано Бруно и герметическая традиция. Гл. XX. Бруно и Кампанелла. М. 2000.

http://psylib.org.ua/books/yates03/index.htm


Чекалов К.А. Трансформация ренессансного архитектурного мышления в XVII веке («Город Солнца» Т.Кампанеллы и «Адонис» Дж.Марино)// Пространство и время воображаемой архитектуры. Синтез искусств и рождение стиля. Царицынский научный вестник. Вып. 7 – 8. М. 2005.

http://www.natapa.msk.ru/biblio/issues/chekalov_marino.htm#_edn1


Лекция 8. Герметизм, алхимия, магия, астрология, наука.

Флорентийская Академия Фичино и ее роль в распространение герметических идей.

Принципы математической гармонии (Л.Б. Альберти, А. Дюрер); природа как объект познания и практического использования; первые «кунсткамеры»; Университетская схоластика и «новая» наука в социальной и идеологической перспективе; наука и церковь (инквизиция). Парацельс: природа - “mysterium magnum”. Мишель Нострадамус: астролог в контексте эпохи. Великие географические открытия и жанр космографий: Андрэ Тевэ (Andre Thevet)


Семинар 8. Алхимик - кто он?

Читать:

Рабинович В. Алхимия как феномен Средневековой культуры. М. 1979. с. 11-69.

http://ec-dejavu.net/a/Alchemy.html

Дополнительно:

Йейтс Фр. Джордано Бруно и герметическая традиция. М. 2000.

http://psylib.org.ua/books/yates03/index.htm

Йейтс Фр. Розенкрейцерское просвещение. М.1999. Гл. Элайас Ашмол и традиция Ди: Исаак Ньютон и розенкрейцерская алхимия.

http://psylib.org.ua/books/yates01/index.htm


Лекция 9-10. Мода, стиль и искусство жизни в европейской культуре XVI века.

XVI век – время не только взлета городской цивилизации, но и обратного движения: городской (культурный) образ жизни распространяется на сельскую местность (во Франции – сельские земли «занимают» крупные чиновники из королевского окружения).

Мода на роскошь за пределами города: «культурный и прекрасный досуг на природе». «Сады развлечений» - воплощение в саду литературных сюжетов. (север – религиозных сюжетов) Открытие пейзажа и перспективы в живописи распространяется и на искусство садов. Итальянские виллы XVI века. Первые Ботанические сады появились в Италии (Феррара – 1528, Пиза – 1544, Падуя – 1546, Болонья - 1548) – культивирование овощей и фруктов, особенно тех которые поступают в Европу из других регионов (Азии, Америки)

XVI век – эпоха расцвета садово-паркового искусства. Моду задают итальянцы: сады Боболи (Флоренция), Пратолино, Орсини. Французская культура XVI века. Королевский двор: быт, повседневность, мода, вкус «ко всему итальянскому».


Вопросы к зачету

Проблема «границ» Средневековой культуры (Э. Панофски, Ж. Ле Гофф, Й. Хейзинга).

Пространства культуры позднего Средневековья: монастырь, феодальный замок, город.

Городская культура позднего Средневековья: храм, университет, площадь, частный дом (Париж и др).

Культура повседневной жизни в эпоху позднего Средневековья.

Итальянская городская и придворная культура XV века.

Рим – столица христианского мира: культурный, интеллектуальный и экономический центр XV – нач. XVI вв.

Возрождение – между Средневековьем и Новым временем?

Флорентийская Академия, ее роль в становлении гуманизма.

Гуманизм как философия и стиль жизни. 

«Титаны» итальянского Возрождения: ремесленник, художник, придворный, ученый?

Французская культура XVI века. Королевский двор: быт, повседневность, мода, вкус «ко всему итальянскому».

Английская культура XVI века. Королевский двор: быт, повседневность, мода, вкус.

Гуманизм и реформация в культуре Северного Возрождения.

Естественная наука, астрология, алхимия и герметизм в культуре XVI века.

Утопические проекты XVI века (Т. Мор, Фр. Бэкон, Т. Кампанелла).


Первоисточники:

Б. Челлини. Жизнь. M. 1991.

Бэкон Ф. Новая Атлантида. М. 1978 

Леонардо да Винчи. Избранные произведения. M. 2000.

Мор Т. Утопия. (любое издание).

Кампанелла Т. Город Солнца. (любое издание)


Литература:

Андреев М.Л. Культура Возрождения // История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций. М. 1998.

Ахутин А.В. Понятие "природа" в античности и в Новое время. М. 1988.

Баткин Л. Европейский человек наедине с самим собой. М. 2000.

 Баткин Л. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М. 1978.

Баткин Л. Итальянский Ренессанс. Проблемы и люди. М. 1995.

Баткин Л. Петрарка на острие собственного пера. М. 1995.

Баткин М.О. Петрарка на острие собственного пера. М., 1995

Бахтин М.Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М. 1997.