Реферат: Программа дисциплины культурология социальный факультет

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Магнитогорский государственный университет»

Кафедра эстетики, этики и культурологии





Программа дисциплины

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Социальный факультет

Направление 040101.65 «Социальная работа»


Составитель: кандидат философских наук,

доцент Чернобровкин В.А.


Магнитогорск, 2010



^ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА КУРСА «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»


I.1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ


1.1. Цель курса:

Подготовка студентов по курсу «Культурология» в соответствии с требованиями «Государственного образовательного стандарта ВПО» по специальностям 040101.65 «Социальная работа».


^ 1.2. Задачи курса:

Рассмотреть типологии и классификации культур, историко-культурный материал, выделить доминирующие в той или иной культуре ценности, значения и смыслы, составляющие её своеобразие, структуру и состав современного культурологического знания; освоить основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, культурная самоидентичность, культурная модернизация, типология культуры (этническая и национальная, элитарная и массовая, восточная и западная, мировая и локальные культуры); раскрыть сущность проблемы соотношения культура и природа, культура и общество, культура и личность, культура и глобальные проблемы современности; формирование способности к предвидению социально-экономических, экологических и нравственных последствий профессиональной деятельности.

^ 1.3. Место курса в системе освоения

профессиональной образовательной программы:

Данный курс является обязательной частью комплекса предметов в подготовке специалистов с высшим образованием в программе подготовки студентов факультета социального по специальностям 040101.65 «Социальная работа».

^ 1.4. Требования к уровню освоения

содержания курса:

Критерием успешного освоения программы курса является:

- усвоение места культурологии в системе гуманитарного знания; особенностей, специфики культуры в системе бытия; основных подходов к определению культуры; сущности проблемы культурогенеза и динамики культуры; соотношения понятий культура и природа, культура и природопользования, культура и общество, культура социальной сферы; тенденций культурной универсализации в современном процессе; особенностей «культурной картины мира»; глобальных проблем современности; закономерностей развития основных этапов мировой культуры; места и роли России в мировой культуре; основных направлений западной и отечественной культурологической мысли;

- знание структуры основных функций культурологии; морфологии, строения и функций культуры; исторических типов культуры; основных тенденций развития современной культуры; особенностей западноевропейских и восточных типов культуры; величайших памятников мировой культуры и их создателей;

- умение выявить специфику и своеобразие традиционной культуры Первобытного общества, культурного антропоцентризма Античности, канонической культуры Средневековья, гуманизма культуры Возрождения, креативной культуры Нового и Новейшего времени; определить ценностные доминанты отечественной культуры, её вклад в историю мировой культуры; сформировать готовность и способность к самостоятельному духовному освоению подлинных художественных ценностей мировой культуры.


^ I.2. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА


2.1. Разделы курса:


Раздел I. КУЛЬТУРОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ


2.2. Темы и краткое содержание


Тема 1. Культурология как научная дисциплина

Формирование культурологии. Два этапа в становлении культурологии: донаучный /латентный/ (содержит ранние стихийные предствл-я о культуре - до 18 века) и научный после 18 века (научно-историчесий - до сер.19в.; научно-философский).Оформление культурологии как специфической сферы знания в Новое время (философские концепции Дж.Вико, И.Гердера, Г.В.Ф.Гегеля). Основные идеи культурологии ХХ века О.Шпенглера, З.Фрейда, К.Ясперса, М.Хайдеггера, Н.Я.Данилевского, Н.А.Бердяева, В.Соловьёва, А.Ф.Лосева и др. Идея выделения культурологии в самостоятельную науку американского учёного-антрополога Лесли Алвина Уайта /1900-1975/ (по его мнению культурология - более высокая ступень постижения человека, нежели другие общественные науки). Незавершённость определения статуса культурологии, уточнение предмета и методов исследования.

Предмет, объект, цели и задачи культурологии.


Тема 2. Структура и состав современного культурологического знания. Теоретическая и прикладная культурологии

Современные представления о культурологии. Место культурологии в системе наук и её междисциплинарные связи. Культурологические аспекты естествознания, обществознания и человекознания. Культурологический дискурс и система наук о культуре. Философия культуры и её отношение к культурологическим дисциплинам. Точки соприкосновения между социальной и гуманитарной культурологиями. Историческая культурология как самостоятельное направление исследований культуры. Теоретические концепции антропологии (социальной, культурной, психологической и исторической). Фундаментальная культурология – область слияния философии и теории культуры. Три основные направления исследований фундаментальной культурологии: социальная культурология, психология культуры, культурная семантика. Уровни исследований и научных обобщений в области социальной культурологии: высший уровень - общая теория культуры; второй уровень – культурология системных объектов (социокультурология, этнокультурология, историческая культурология); третий уровень - культурология упорядоченных последовательностей и культурных форм; четвёртый уровень – культурология артефактов. Структура психолого-культурологического знания: общая социокуольтурная теория групп и личности; психология группового взаимодействия и социального воспроизводства личности (подсистемы – социализация личности, инкультурация личности, самоидентификация личности); культурология ментальности; культурология инновационной (творческой) деятельности. Культурная семантика как наука, изучающая знаковую и коммуникативную функции культуры. Объекты познания и научного обобщения культурной семантики. Два самостоятельных научных направления прикладной культурологии: проблематика институциональных социокультурных взаимодействий и проблематика внеинституциональных социокультурных взаимодействий. Теория и методика институциональных социокультурных взаимодействий (общая теория культурной политики, теория и методика деятельности культурных институтов). Теории культурологических исследований внеинституциональных социокультурных взаимодействий (общая теория внеинституциональных социокультурных взаимодействий, теория социокультурных взаимодействий между личностью и референтными группами, теория индивидуальных межличностных социокультурных взаимодействий).

Методы культурологических исследований.

Культурология как область философского знания. Принцип единства исторического и логико-гносеологического анализа культуры. Множественность подходов и аспектов в методологии изучения культуры. Комплексный анализ, интегрирующий в себе традиционные методы и спектр частных современных методов и методик изучения культуры. Традиционные методы: собственно культурологический; философский, включающий онтологический и гносеологический аспекты; социологический; аксиологический. Частнонаучные методы: психологический, семиотический, системно-структурный, компаративистский, историко-функциональный, историко-теоретический, типологический, герменевтический. информационный, статистический, математический, эстетический и др. Универсальность методов и их использование в различных направлениях анализа: формационном, цивилизационном, концептуально-мировоззренческом, концептуально-историческом, регионально-территориальном, этнонациональном, демографическом, по типу духовно-ценностных ориентаций человека, по типу религии, по отношению к природе, классическим образцам, традиции и др. Принципы и методологические подходы изучения культуры, их модификация и эволюция. Роль культурологии в исследовании актуальных социальных и духовных проблем.


Тема 3. Научный статус культурологии и её междисциплинарные связи

Интегративный, полифункциональный характер культурологии как комплексной, междисциплинарной области знания. Философия как методологическая основа культурологии. Взаимосвязь культурологии с такими науками, как история, эстетика, этика, искусствознание, религоведение, антропология, этнология, архиология, психология и др. Культурология как метатеория по отношению к совокупности разделов наук, изучающих различные аспекты культуры /философия культуры, история культуры, социология культуры и т.д./ Науки, составляющие внутреннюю основу культурологии: культуроведение (описание достижений той или иной культуры); культурогенез (учение о происхождении культуры); культурософия (учение о смысле и перспектива развития культуры); социокультурология (изучение культуры с т.з. её функционирования в социуме).

Культурология и философия культуры. Философия культуры немецкого романтизма. «Эстетическая утопия» Ф.Шиллера. Гегелевская концепция культуры как «Образования». Критика классического образа культуры. Кризис рационализма /К.Маркс, А.Шопенгауэр, Р.Вагнер, Ф.Ницше/. Неокантианство о методологических проблемах «наук о природе» и «наук о культуре» /В.Виндельбанд, Г.Риккерт/. Экзистенциалистская концепция культуры. С.Кьеркегор. Н.А.Бердяев и Л.Шестов о человеке, истории и культуре. Методологические возможности концепции «осевого времени» К.Ясперса. Ж.-П.Сарт о повседневности как основе культурной жизни индивида. А.Камю - «абсурд» как метафизическая характеристика бытия человека в культуре.

Культуролория и социология культуры. Специфика социологического подхода к культуре. Соотношение культуры и социальной системы /П.Сорокин, Т.Парсонс, Р.Мертон/. Два направления в социологии: «натуралистически-объективистское» /О.Конт, Э.Дюркгейм/ и «культурно-аналитическое» /М.Вебер/.

Культурная антропология. Классический эволюционизм /Г.Спенсер, Э.-Б.Тайлор/. Идеи единства человечества и поступательного прогресса цивилизации. Специфика современного эволюционизма. Неоэволюционизм /Л.Уайт/. «Теория модернизации». Кризис классического образа человека и культуры в диффуционизме /Ф.Ратцель, Л.Флобениус, Ф.Гребнер/.

Культуролоия и история культуры. Факты и ценности истории культуры как материал для описания и объяснения исторических особенностей развития культуры. История культуры в обеспечении выявления архетипов современной культуры и понимании её как итога исторического развития. Историческое поле фактов культурологии, включая прошлое и настоящее.


Раздел ^ II. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И КАТЕГОРИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ


Тема 1. Теоретико-понятийное определение культуры: этимология, морфология, функции

Этимология понятия «культура». Культура как «вторая», внебиологическая природа человека. Смысловая оппозиция понятий «природа и культура». Исторические формы культуры: дикость, варварство, цивилизация. Причины рождения, расцвета и упадка великих культур. Полисемантичность понятия культуры. Культура - «возделанная» среда обитания людей; мир «упорядоченных» коллективов людей; мир особых нормативных порядков, форм деятельности и образов сознания; мир «возделанных» личностей; мир символических обозначений явлений и понятий; мир познания; мир творчества; мир «культурных текстов». Свойства культурных систем. Типы сложения и изменения культурных феноменов: Субъект культуры и её социальная дифференциация. Системное представление о культуре. Субъект культуры. Культура как способ бытия человека, мир человека. Модальности культуры: человеческая, процессуально-деятельностная, предметная.

Морфология культуры. Материальная культура и её компоненты: человеческое тело, вещь, социальная организация. Духовная культура. Сознание, язык, текст. Миф и культура. Религия и культура. Нравственная культура. Интеллектуальная культура. Политическая и правовая культура. Образование. Искусство в системе культуры. Художественная культура, её структура и особенности. Дихотомия культуры (на материальную и духовную) как философско-археологическая традиция. Концепции структурирования культуры на обыденную (образ жизни, общее воспитание) и специализированную (специализированные профессии, профессиональное образование). Сферы осуществления человеческой жизнедеятельности и их области социальной практики: 1) культура социальной организации и регуляции - хозяйственная культура, правовая культура, политическая культура; 2) культура познания и рефлексии мира, человека и межчеловеческих отношений – философская культура, научная культура, религиозная культура, художественная культура; 3) культура социальной коммуникации, накопления, хранения и трансляции информации – культура межличностных информационных контактов; культура массовой информации; информационно-кумулятивная культура; культура межпоколенной трансляции социального опыта, культурной компетенции и знаний; 4) культура физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека – сексуальная культура; культура физического развития; культура поддержания и восстановления здоровья; культура восстановления энергобаланса человека; культура отдыха, психической реакции и реабилитации человека.

Функции культуры. Общие и специфические функции культуры: человекотворческая, трансляционная, гносеологическая, регулятивная, семиотическая, аксиологическая и др. Культура как полифункциональная система. Иерархия структурирования функций культуры (от наиболее общих до сравнительно частных). Профильные направления функций культуры.

Первый уровень – социально-интегративный. Наиболее общая и универсальная функция культуры - обеспечения социальной интеграции людей: формирование оснований их устойчивого коллективного существования и деятельности по совместному удовлетворению интересов и потребностей, стимулирование повышения уровня их групповой консолидированности и эффективности взаимодействия, накопление социального опыта по гарантированному социальному воспроизводству их коллективов как устойчивых социокультурных сообществ.

Второй уровень – организационно-регулятивно-нормативный. Функции культуры, обеспечивающие основные формы интегрированного существования сообществ людей: Организация людей в их совместной жизнедеятельности; Регуляция процессов взаимодействия между людьми; Консолидация и самоидентификация людей в коллективе.

Третий уровень – познавательно-коммуникативный. Функции культуры, обеспечивающие основные средства совместной жизнедеятельности людей. Функции культуры демографического и социального воспроизводства членов сообщества. Функции культуры адаптации сообщества к природным и историческим условиям его обитания. Функции культуры развития искусственной материально-пространственной среды обитания сообщества и обеспечения его членов социальными благами. Функции культуры собственности власти и социальной престижности. Функции культуры социального патронажа. Функции культуры познания и мировоззрения, накопления и кумуляции социально значимых знаний, представлений и опыта. Функции культуры коммуникации и обмена информацией и социальным опытом между людьми. Функции культуры физической и психической реабилитации и релаксации человека.

Четвёртый и последующие уровни функций культуры - рекреационное и оценочное направление. Дифференцированность культуры на специализированные функциональные сегменты («экономическая культура», «военная культура», «культура торговли», «религиозная культура», «педагогическая культура» и т.п.) и системы критериев качества осуществления социальных функций («культура труда и потребления», «культура быта», «культура языка», «культура научного мышления», «культура художественного творчества» и пр.).


Тема 2. Культура и цивилизация: общее и особенное

Цивилизация (фр. происхождения; от лат. корня civilis - гражданский, государственный); Первое использование термина Гольбахом/18в./ и шотландским философом А.Фергюссоном, который разделил историю человечества на эпохи дикости, варварства и цивилизации, имея ввиду в последней высшую ступень общественного развития. Соотношение этих понятий в культурологии. Полисемантизм понятия «цивилизация» Цивилизация как одна из фаз развития культуры, как воплощение достигнутого уровня духовного развития в системе материального производства.

Три основных смысла понятия цивилизация: 1) синоним культуры; 2) уровень общественного развития материальной и духовной культуры, либо форма социальной организации; 3) степень господства человека и общества над природой (период деградации и упадка культуры, превосходства человека над природой, посредством техники). Черты сходства культуры и цивилизации: аксиологичность (нельзя понять культуру, не изучив время, эпоху, цивилизацию, которой она принадлежит); социальная природа происхождения; результат удовлетворения потребностей человека /духовных и материальных/; цивилизация определяет уровень культуры, а культура, в свою очередь, включает в себя уровень цивилизации (различные стороны общественной жизни). Черты различия: – первичность, общечеловечность культуры и временный характер цивилизации; культура как духовно-ценностный опыт человечества, а цивилизация как система организации и упорядоченности мира; внутренняя противоречивость и конфликтность цивилизации; основа её развития - вытеснение и замещение старого новым; сохранение и преумножение общечеловеческих ценностных смыслов как одно из условий существования культуры; конфликт цивилизации и культуры, когда достижения цивилизации противоречат культуре, природе, а так же самому человеку.

Три основные тенденции в трактовке соотношения «культуры» и «цивилизации» в теории культуры: 1) отождествление (позиция З.Фрейда, который считал, что и то, и другое отличает человека от животного); 2) противопоставление (О.Шпенглер разводил эти понятия хронологически: Культура сменяется цивилизацией /которая «есть завершение»/, что приводит её к упадку и деградации; Н.Бердяев: культура и цивилизация развивались синхронно, однако цивилизация первична, как и первичны удовлетворения материальных потребностей; Т.Маркузе: цивилизация это «холодная повседневная реальность, а культура – вечный праздник»); 3) взаимопроникновение (М.Пришвин: цивилизация – это сила вещей, а культура – связь людей; обе сосуществуют параллельно и состоят из различных ценностей).

Дискуссионность и актуальность вопроса о поисках реальных механизмов обоюдного и плодотворного сосуществования «культуры» и «цивилизации».


Тема 3. Культурогенез. Социокультурная динамика

Сущность культурогенеза. Культурогенез, трансформация культурных форм, наследование традиций, реинтерпретация культурных форм, культурная диффузия, системная трансформация культуры (динамика культуры).

Динамика культуры. Культура как динамическая целостность.

Культура как процесс. Устойчивое и изменчивое в культуре. Источники и типы культурных изменений в многомерном пространстве. Динамика традиций и инноваций. Прогресс и регресс в культурном развитии, проблема критериев. Эволюция и прогресс как модели социокультурной динамики. Источники и факторы социокультурных изменений.

^ Внутренняя (интровертная) динамика культуры: зарождение, развитие, стабилизация, расцвет, упадок – общий ход линейного, временного развития. Факторы, влияющие на это развитие. Случайность versus детерминизм. Соотношение динамики разных слоёв культуры. Внешняя (экстравертная) динамика культуры. Межцивилизационная система связей – влияния, диффузии, межкультурные агрессии. Кризисные процессы и процессы восхождений. Ю.Лотман о характере динамических процессов в культуре: культура и взрыв. Специфика современного кризиса.

Модели динамических процессов. Макродинамические модели культуры. Циклическая модель социокультурных динамических процессов. Идея повторяемости, обратимости в древнекитайской и античной философии. Теория круговорота в истории Дж. Вико. Цикл жизни «культурных организмов» в теории О. Шпенглера. «Круговорот локальных цивилизаций» в концепции А. Тойнби; теория «вызовов» и «ответов». Циклическая концепция «этногенеза» Л.Н. Гумилёва. Культура как «кристализованная пассионарность». Циклы американской истории А. Шлезингера.

Волновые модели социокультурной динамики. Концепция длинных экономических волн Н.Д. Кондратьева. Волновые процессы в технологической области (И. Шумпетер, К. Фримен, К. Перц). Макроисторические процессы социокультурных циклов смены основных типов культур в динамической модели П. Сорокина. Микродинамические модели. Социокультурная динамика А. Моля.

Идеи классического эволюционизма. Однолинейный, универсальный и многолинейный типы эволюционных концепций. Г. Спенсер о дивергентности социокультурного процесса. Современный неоэволюционизм.

Культура как синергетическая система. Культура как саморазвивающаяся система. Системно-синергетические представления о культуре. Применение синергетики к исследованию процессов социокультурной динамики. Диалектика хаоса и порядка. Амбивалентная природа хаоса. Точки бифуркации (полифуркации) и поливариантность тенденций самоструктурирования системы. Хаос как механизм смены режимов развития. Нелинейность, множественность путей эволюции. Проблемы управления социокультурными процессами в свете синергетики


Тема 4. Культурная картина мира. Язык, символы, культурные коды

Условность термина «Культурная картина мира». Понимание истории культуры народа и человечества как глобальной проблемы. Историческая культурология – модель «культурной картины мира» исследуемого народа. «Культурная картина мира» как элитарная субкультура общества.

Язык и символы в культуре. Символические теории культуры /Э.Кассиер, К.Леви-Стросс/. Культура как мир знаков и значений, «символическая Вселенная» (Э. Кассирер). Язык как специфический знаковый способ фиксации, хранения, переработки и трансляции культурной информации. Социальные функции языка. Понятие культурного кода. Языки различных культур как различные видения мира. Классификация языков: вербальные, невербальные, естественные, искусственные. Праязыки. Пиктограмма, идеограмма, алфавит. Множественность языков культуры. Метафора как принцип языка, как свойство познания и мышления. Материальный (сенсибильный) и нематериальный (интеллигибельный) планы бытия. Понятие метаязыка.

Сущность и виды знаков. Знаки – индексы, иконические знаки, знаки-символы. Семиотический анализ культуры. Семиотика как общая теория знаков (Ч. Моррис, Ч. Пирс, Ф. Де Соссюр). Понятие «семиосферы» (Ю. Лотман). Основные разделы семиотики: синтактика, семантика, прагматика. Изучение отношений знаков между собой. Отношение знака к означаемому и к истолкователю.

Понятие символа. Символ как неразвёрнутый знак. Символичность культуры. Прасимвол. Системы кодирования культурной информации. Значение в этих процессах архетипа. Знак – символ – образ. Символ в науке и искусстве. Определяющая роль символа в религиозных культурах. Сакральные тексты как символически закодированные метафизические знания. Символика религиозного искусства.

Культура как текст. Специфика и сущность текста, новое понимание текста в постмодернистской традиции. Герменевтика как теория и практика истолкования текстов. «Гипертекст» как феномен информационной культуры.


Тема 5. Культурные ценности, нормы, традиции

Понятие культурные ценности. Археолого-искусствоведческий подход (выдающиеся произведения интеллектуального, художественного и религиозного творчества). Культурные ценности как ядро социальной культуры (нормы поведения и суждения). Классические определения понятия «ценности». Культурологические (антропологические) характеристики и свойства ценностей.

Культурные нормы как философская категория. Типы норм: институциональные (система разрешений и запретов); статистические (этнографические правила, обычаи, образцы); конвенциональные (промежуточные); эталонные.

Понятие культурные традиции. Функции традиций. Механизм сложения традиций. Существо различия между понятием «традиция» и категорией «традиционное общество».


Тема 6. Межкультурная коммуникация и диалог культур

Исторические факторы и обстоятельства возникновения межкультурной коммуникации. Этапы развития межкультурной коммуникации в США. Утверждение межкультурной коммуникации в Европе и России. Предмет межкультурной коммуникации и ее содержание как учебной дисциплины.

Понятия «общение» и «коммуникация». Структура коммуникативного акта. Сущность межкультурной коммуникации. Межкультурная коммуникация как общение. Теории межкультурной коммуникации Э. Холла, Г. Хофштеде, Э. Хирша. Детерминанты межкультурной коммуникации.

Виды межкультурной коммуникации: Вербальный, невербальный и паравербальный виды коммуникации. Основные единицы вербальной коммуникации. Стили вербальной коммуникации. Соотношение вербального и невербального видов коммуникации. Сущность понятия «невербальная коммуникация». Основные формы невербальной коммуникации: кинесика, мимика, такесика, сенсорика, проксемика, хронемика. Паравербальная и ее основные компоненты.

Проблема понимания как фундаментальная проблема внутрикультурной и межкультурной коммуникации.

Межкультурная коммуникация и образование. Методы обучения межкультурной коммуникации. Тренинги в межкультурной коммуникации и их формы. Подготовка, методика проведения и оценка эффективности тренингов по межкультурной компетенции.


Тема 7. Социальные институты культуры. Культурная самоидентичность и модернизация

Понятие социального института. Типы социальных институтов культуры. Государство и общество как социокультурные институты. Социальные институты и ритуал. Определение, функции и типы ритуала. Ритуал, обычай, обряд как первые формы культурных традиций. Ритуал, миф и символ: от предыстории до наших дней. Миф в современной культуре и его функции. Культурные ценности и нормы. Ценность как смыслообразующий элемент культуры. Финитные (конечные, предельные) и инструментальные ценности. Концепты и отношения, ценности и нормы. Процесс социолизации как усвоение ценностей, верований, норм, правил. Культура и регуляция человеческого поведения. Понятия: стиль, традиция, канон. Стиль как возможность выбора. Стилевая дифференциация и изменение социальной структуры. Идентичность и ее формы: индивидуальная, групповая, национальная, этническая. Культурная модернизация и её последствия. Эволюционизм и теория культурной модернизации.

Два смысла термина «культурный институт». Культурный институт в непосредственном смысле. Культурный институт в расширительном смысле. Особенности классификации и типологии культурных институтов. Дифференциация культурных институтов по функциональной модели: культуропорождающие, культурорегулирующие, культуросохраняющие, культуротранслирующие. Типологизация культурных институтов.

Понятие культурная самоидентификация. Интенсивность и формы самоидентификации на разных стадиях социального развития общества. Индивидуализация и позитивная социальная идентичность. Групповая самоидентификация коллектива (этническая, религиозная, политическая и т.п.). Характер эмблем групповой идентичности. Проблема социальной самоидентификации личности. Классическая теория социальной идентичности А. Тешфела. Стратегия культурной самоидентичности.

Культурная модернизация и её последствия. Эволюционизм и теория культурной модернизации.


Раздел ^ III. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР


Тема 1. Понятия «тип», «типология», «типологизация. Принципы и подходы типологизации культуры

Понятие типа культуры и типологии.

Использование понятия «тип» (от греч. typos – отпечаток, форма, образец, для группы явлений) для обозначения однородного и обобщённого, объединяя элементы по общему для них признаку в одну группу. Тип культуры – как сходство, общность, объединяющая культурные единицы в одно множество.
Типология культуры как построение системы культур и качественно-содержательная характеристика определённых форм бытования культур. Типологизация как метод научного познания, с помощью которого всё многообразие культур упорядочивается, классифицируется в различные типы (множества, группы).
Типологизация как способ осмысления социокультурного пространства и как научный метод исследования культуры. Многообразие типологических построений культуры как отражение её многофункциональности и разнообразия форм. Критерии и основания (признаки) для типологической классификации культуры: этнонациональный; регионально-территориальный; религиозный; хронологическо-временной, способ трансляции (традиционные и нетрадиционные культуры); специфика социальной солидарности (кровородственные, этнические, национальные, конфессиональные типы); структура социальной стратификации (деревенская, городская, криминальная, маргинальная культура); уровень технологии производства (доиндустриальная, индустриальная, постиндустриальная); хозяйственный уклад (охотники, собиратели, земледельцы, ремесленники, скотоводы); пол, возраст и др.

Культурный код эпохи. Идеальные культурные типы по М. Веберу.

Этнографические критерии (антропологические, лингвистические, географические, хозяйственно-бытовые и т.п.). Понятия «этнос» и «этногенез». Принцип «этнолингвистического древа» в типологизации. Культурно-хозяйственные типы. Историческая типологизация культуры. Пространственно-региональный (западно-европейская, арабо-мусульманская, восточная, индийская, латино-американская и т.д.). Понятие национальной культуры. Религиозный критерий: христианский, мусульманский, конфуцианско-даосистский, индо-буддистский типы культуры.

Социологические критерии. Жизненно-циклические (возрастные) принцип классификации культуры и выделение детской, молодёжной, культуры пожилых. Дифференциация культуры на субкультуры по принципу социальной специфики её носителей. Маргинальный характер субкультур. Проблема контркультуры.

Современные типологические классификации культуры: традиционалистские и инновационно-авангардные субкультуры. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.


Тема 2. Основные культурологические концепции и типологические модели культур

Культурно-антропологическая типологическая модель Г. Спенсера, Э.Б. Тайлора. Типы культур в функциональной теории Б. Малиновского. Социально-типологическая модель культуры в теории локальных цивилизаций О. Шпенглера. А. Тойнби. Структурно-антропологические подходы к типологии культур. Культуры «горячие» и «холодные». Аполоническая и дионисическая модели культуры Ф. Ницше как выражение естественно-природных начал.

Социокультурные суперсистемы П. Сорокина. Концепция культурно-исторических типов (локальных культур) Н.Я. Данилевского. Типология культуры Г. Гегеля. Мистическая космология культуры Д. Андреева. Концепция Ф. Нортропа. Ось мирового времени К. Ясперса. Типология культур в философской школе «диалогики культур» (В. Библер, А. Ахутин), культурологическая концепция М. Бахтина.


Тема 3. Формы культуры: элитарная, массовая, народная. Этнические и национальные культуры

Элитарная и массовая культура: история и современность. «Высокая» (элитарная) культура и ее особенности. «Массовая» культура, ее генезис и формы. Научно-технические открытия и совершенствование средств массовой коммуникации (СМК). Унификация культурных норм и образов. Теория элитарной и массовой культуры (Адорно, Неизвестный). Соотношение понятий «элитарная культура», «массовая культура», «народная культура», «высокая культура», «низкая культура». Различные нормы эстетического вкуса. Тенденция противопоставления элитарной и массовой культур. Социально-историческая обусловленность элитарной и массовой культур. Две стороны (позитивная и негативная) элитарной и массовой культур.

Истоки, почва созревания элитарной культуры. [^ Культура эзотерическая – для избранных и экзотерическая – для широких масс (Аристотель)]. Признаки элитарности культуры: новизна, оригинальность, нонконформизм, антитеза традиционному, опережающее развитие, локальность (нераспространённость). Интеллектуально-авангардистская направленность, тяготение к эксперименту в области формы, сложность, неординарность языка, изобразительно-выразительных средств. Проблема доступности элитарной культуры.

Элита – передовая, одарённая часть представителей различных социальных слоёв и групп. Взаимоотношения элиты и народных масс. Признаки и отторжение элиты. Антагонизм во взаимоотношениях между элитарной и официальной идеологией. Непривилегированность подлинной элиты. Концепция множественности элит: художественная, научная, политическая, экономическая, военная, религиозная.

Причина потребности общества в массовой культуре. Праздничные ритуалы и обряды – первые исторические формы массовой культуры (дионисии, элевсинии, сатурналии, карнавальная культура средневековья и др.). Формы современной массовой культуры. Функции развлечения, украшения жизни, замещения и снятия нервно-психологического напряжения. Признаки массовой культуры: акцентированность чувственно-эмоционального восприятия и реакции, упрощённость вербально-интеллектуальной интеграции, зрелищность, стереотипизация качественных характеристик культуры, серийность.

Демократичность массовой культуры. Телематические средства информации и коммерческая индустрия в массовой культуре. Психология воздействия и широкая доступность массовой культуры. Опасность распространения потребительского отношения к культуре, засилия посредственности. Политическая лояльность массовой культуры, её манипулятивные возможности. Аудитория элитарной и массовой культуры, характер отношения к ним и их оценка.

Народная культура (фольклор, «любительская», коллективная) – культура того или иного этноса, отличающаяся традиционностью, демократичностью, консервативностью, коллективностью. Анонимность авторства. Предельная концентрация психологии нации, нравов, традиций, ценностей народа /кладезь народной мудрости/. Народная культура иногда именуется Фольклор как один из компонентов народной культуры (связан с традициями определённой местности и нации). Основные жанры, составляющие народную культуру: мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы и т.д.

Этнос и нация. Этническая и национальная культуры. Устойчивость и адаптивность этнических общностей. Механизмы национальной консолидации. Полиморфизм национальной культуры. Принципы межэтнического и межнационального культурного общения.

^ Тема 4. Восточные и западные типы культуры. Культурная дихотомия «Восток – Запад»
«Западная» и «восточная» культуры как одна из наиболее обобщённых и дискуссионных типологий культур в современной культурологии. Геокультурное значение дихотомии «Восток – Запад» (гр. dichotomia – разделение на двое). Идея «встречи Востока и Запада», углубление диалога культур в западной компаративистской науке, начиная с её классика Ф.Нортропа. Культурные «полюса» – Восток и Запад - к