Реферат: Программа дисциплины История мировых религий для специальности 032301. 65 Регионоведение подготовки специалиста

Министерство экономического развития и торговли Российской Федерации


Государственный университет – Высшая школа экономики
Факультет мировой экономики и мировой политики


Программа дисциплины

История мировых религий

для специальности 032301.65 – Регионоведение

подготовки специалиста
Автор: к.и.н. проф. Ф.В.Шелов-Коведяев



Рекомендовано секцией УМС «мировая экономика»


Председатель

Караганов С.А.

________________________


«___» ___________200__ г.



^ Одобрено на заседании кафедры мировой политики

28 марта 2007

Зав. кафедрой

Кортунов С.В.

________________________


« 28 » марта 2007 г.

Утверждено УС факультета мировой экономики и мировой политики


Ученый секретарь

Шарикова Г.В.

_______________________


«___» __________ 200__ г.



^ Москва, 2007 г.



Автор программы:

Профессор Шелов-Коведяев Ф.В.


I. Пояснительная записка.


Требования к студентам. Преподавание дисциплины «История мировых религий» предназначено для 1 курса факультета мировой экономики и мировой политики специальности «Регионоведение», осуществляется в течение двух учебных модулей и опирается на школьный цикл гуманитарных и смежных дисциплин: истории, обществоведения, литературы, русского и иностранных языков, права, экономики, географии, а также на знания, полученные студентами при изучении других гуманитарных и естественнонаучных дисциплин, прежде всего – экономики, философии, социологии, концепций современного естествознания и информатики. Цель преподавания и изучения курса «История мировых религий» состоит в том, чтобы обучающиеся получили представление о сущности причин возникновения религии, различных взглядах на потребность человека и общества в религиозных системах, основных вехах истории и современного состояния, важнейших течениях мировых религий (иудаизма, христианства, ислама, буддизма), ведущих религиоведческих теориях, о месте и роли религии в мире, функциях религии в обществе, об отношении науки и религии, кардинальных проблемах актуализации религиозного поиска на современном этапе, религиозном фундаментализме, экстремизме, их истоках и последствиях для будущего человечества, о связи религии и жизненных практик, о влиянии религиозных установок на экономический выбор, навыках поведения и общения в моно- и мультирелигиозной среде. Понимание всего комплекса этой проблематики будет полезно выпускникам как в их практической работе, так и в формировании их профессионального и культурного кругозора.

Аннотация. Инновационность данной программы предполагает экспертную роль преподавателя.

Курс должен помочь студентам ориентироваться в таких проблемах планетарного масштаба, как место и роль религии в современном мире, причины актуализации религиозных поисков, образование суррогатных, квази- и псевдорелигий, функции религии в обществе, религиозный фундаментализм и экстремизм и их последствия, сложные взаимосвязи религиозного и научного мировоззрений, религии и творчества, нравственности, эффективности и социальной солидарности, влияние религии на жизненные практики, межкультурные и межрелигиозные отношения и диалог, этические аспекты НТР, демографии и экологии, терроризма и преступности, социальной дисгармонии, культурных противоречий и биоэтики.

В самостоятельную работу студента входит осмысление содержания лекций преподавателя и знакомство с указанной им литературой, в том числе документами.

^ Учебная задача дисциплины: в результате сочетания лекций, семинаров и самостоятельной работы студент должен знать современное состояние указанных проблем и уметь вести ее квалифицированное обсуждение с зарубежными партнерами.

В самостоятельную работу студента входит: освоение теоретического материала и сведений, полученных на лекциях и семинарах; знакомство с трудами отечественных и зарубежных авторов по заданной тематике.


^ В результате изучения дисциплины студент должен знать:

причины возникновения религии и образования в нынешнем обществе суррогатных, квази- и псевдорелигий, различные взглядах на потребность человека и общества в религиозных системах, основные вехи истории и современного состояния, важнейшие течения в мировых религиях (иудаизме, христианстве, исламе, буддизме), ведущие религиоведческие теории, функции религии в обществе, отношения науки и религии, кардинальные проблемы актуализации религиозного поиска на современном этапе, религиозного фундаментализма и экстремизма, их истоки и последствиях для будущего человечества, связи религии и жизненных практик, религии и творчества, нравственности, эффективности и социальной солидарности, влияние религиозных установок на экономический выбор, ключевые параметры межкультурных и межрелигиозных отношений и диалога, этические аспекты НТР, демографии и экологии, терроризма и преступности, социальной дисгармонии, культурных противоречий и биоэтики.

^ Уметь: ориентироваться в специальной литературе, справочниках, статистических сборниках по тематике настоящей учебной дисциплины.

Иметь: представление о месте и роли религии в современном мире, о факторах, лежащих в основе актуализации религиозной тематики в глобальных процессах и решения возникающих в связи с ними проблем на национальном, региональном и общемировом уровнях, а также первичные навыки поведения и общения в моно- и мультирелигиозной среде.

Обладать: навыками критической оценки научно-аналитических и справочных материалов и статистики по теме учебного курса.

^ Курс завершается зачётом.

Оценка знаний по истории мировых религий на зачёте предполагает дифференцированный подход к студенту, учёт его индивидуальных способностей, степень усвоения и систематизации им основного понятийного аппарата, умения делать доказательные выводы и обобщения. Оценивается не только глубина знаний основных проблем учебного курса, но и умение использовать в ответе актуальный практический материал, прежде всего связанный с профессиональной подготовкой студента, полнота, лаконичность, новизна, логика, аргументированность ответа, культура речи.

Итоговая оценка зачёта складывается из оценок за:

посещения лекций – 0.2

активности на лекциях и семинарах – 0.3

зачёт – 0.5

По каждому из вышеуказанных видов текущего контроля дисциплины студент может получить по 10-бальной шкале соответственно:

посещение лекций – 0.2хQ1

активность на лекциях и семинарах – 0.3х Q2

зачет – 0.5х Q3

Студент получает оценку за зачет в случае, если (0.2хQ1 + 0.3хQ2 + 0.5хQ3)=4, т.е. для получения оценки за зачет, студент должен набрать не менее 4 баллов по 10-бальной шкале.


^ II. Тематический план.



№ п/п

Наименование разделов и тем

Всего

часов

Аудиторные часы

Самостоятель-

ная работа

лекции

Сем. занятия




1

Введение в историю мировых религий

10

4

-

6

2

История иудаизма

10

4

-

6

3

История христианства

10

4

2

4

4

История ислама

10

4

2

4

5

Брахманизм, буддизм, индуизм

10

2

2

6

6

Конфуцианство, даосизм, дзен-буддизм, синтоизм

10

2

2

6

7

Актуальная религиозная ситуация

10

6

2

2




Зачет

12







22




Всего

54

26

10

18



Реализации указанной задачи подчинены структура и содержание этой образовательной программы.

Программа включает чтение 13 лекций (26 часов), проведение 5 семинаров (10 часов) и зачет в пятом модуле. В структурном плане программа состоит из нескольких тематических блоков –

^ Первый блок: две вводные лекции об общих вопросах истории религии – откуда пошла религия, мир как сложная система и причины появления религиозного сознания, научная гипотеза происхождения вселенной и религиозные системы, каким целям служит религия, религия и ценности, доктрина экономии, этика и прагматика, религия, свобода и ответственность, формы человеческого сознания и религия, истоки изучения религии, ведущие религиоведческие концепции, истоки религии, сознание и мышление, происхождение человека и религия, миф – сознание – жизнь, миф и религия.

^ Второй блок: две лекции об истории иудаизма – культурная модель еврейского народа, формирование языковой и национальной общности, 12 колен и эволюция религиозных представлений, Священное Писание, основы учения, гностицизм и каббала, внешние влияния на иудаизм, история в диаспоре и современное состояние иудаизма.

^ Третий блок: две лекции о происхождении и истории христианства – атмосфера возникновения, проблема историчности Иисуса/Йешуа, Новый Завет и Священное Предание, базовое учение, Апостолы, Апологеты и Отцы Церкви, основная догматика, история до Нового времени.

^ Четвертый блок: две лекции о происхождении и истории ислама – Аравия и арабы в начале христианской эры, личность, история и учение Мохаммада, основные источники проповеди Пророка, священные тексты и законы ислама, отношения в исламе к иноверцам, ранняя история ислама, понятие и практика джихада, сунниты и шииты, политический ислам, исламская умма, модель халифата, требования к халифу, средневековая история ислама, различные течения в исламе.

^ Пятый блок: лекция о религиозных и социальных моделях брахманизма, буддизма и индуизма и парадоксах их истории и распространения.

Шестой блок: лекция о религизно-философских и религиозных системах Китая – «китайской триаде» (конфуцианстве, даосизме, дзен-буддизме) и отношениях внутри неё – и их производных (синтоизм).

^ Седьмой блок: три лекции об истории христианства и ислама в Новое время, актуальных проблемах католицизма, протестантизма, православия и ислама, русском православии, религиозном факторе в современности, общественной жизни и политике, причинах и последствиях бурного распространения индуизма и буддизма, религиозных суррогатов и псевдорелигий, о религии и экологии, экологии человека и экологии души, о культуре межрелигиозных отношений и межрелигиозного диалога.


Содержание программы


Темы 1 и 2

Введение в историю мировых религий

Причины возникновения религиозного сознания и религиозных систем. Мир как сложная система в зеркале религиозного взгляда на него. Цели религии. Религия и культура. Религия и ценности. Бытовые и идеологические установки религии. Доктрина экономии. Зачем нужно знать историю религии образованному человеку вообще и студенту факультета в частности. Религия и этика. Макс Вебер и Сергий Булгаков. Этика и эффективность. Этика и экономика. Религия, свобода и ответственность человека.

Основные концепции происхождения религии: мифологическая, марксистская, анимистическая, прамонотеистическая, преанимистическая, психоаналитическая, социологическая, феноменологическая, структуралистская. Истоки религии. Сознание, абстрактное мышление и религия. Научная гипотеза происхождения Вселенной и религиозная картина мира. Происхождение человека и религия. Формы сознания и мышления. Иерархия рационального и интуитивного в научном знании. Феномен мифа. Обрядовый миф. Культовый миф. Этиологический миф. Эсхатологический миф. Миф престижа. Миф – сознание – жизнь. Миф и религия. Миф, религия и ритуал. Функции мифа и религии в жизни человека и общества. Права и достоинство человека.

^ Темы 3 и 4
История иудаизма

Базовая модель еврейской культуры. Народ-путник. Добровольные и вынужденные странствия в еврейской истории. Кочевой и оседлый, сельский и городской, производственный и финансовый периоды экономики и их чередования. Формирование еврейской языковой и национальной общности. Три древние волны: северные семиты из Двуречья, арамейцы и хиксы. Наследие иудеев, израильтян, арамейцев и финикийцев у современных евреев. Шумеро-вавилон-ское и египетское влияние на религиозные воззрения евреев. 12 колен Израилевых и разные образы Бога в Пятикнижии. Дарование Торы и рождение этического монотеизма.

Тора как Закон. Судьи, цари, мудрецы. Зугот, Танаи, Амораи, Гаоны и раввинистическая традиция. Вторичные вавилонское и персидское влияние на учение. Окончательное оформление канона. Тора как Ветхий Завет: Пятикнижие и Танах. Талмуд: Мишна и Гемара. Агада. История и содержание Талмуда. Средневековые толкования и предписания. Причины запутанности изложения. Учение: этический монотеизм и чистота. Кошер и кашрут. Богоизбранность и ответственность за состояние мира. Представления о загробной жизни, ответственности человека за свои поступки и конце мира. Мессианство и миссия. Пророки. Гностицизм. Мистика и каббала. Поздние влияния в иудаизме: эллинистическое, христианское, исламское. Учения саддукеев, фарисеев и ессеев. Синагогальный период. Раввинизм, хасидизм, консерватизм, реконструктивизм, либерализм. Правый и левый сионизм: вклад в Государство Израиль. Влияние иудаизма на христианство и ислам. Наследие иудаизма в современном мире. Ветхозаветные мотивы в масонстве.

^ Темы 5 и 6
История христианства

Атмосфера начала христианской проповеди. Иудейские проповедники в Палестине. Сыны пророческие и их доктрины. Кумранская община, её учение и жизненные практики. Языческие общества в предощущении монотеизма. Синкретические и квазимонотеистические культы: Дионис Загрей, Сабазий, Бог Высочайший Внемлющий, Митра, Осирис, Гермес Трисмегист. Прозелиты и «полупрозелиты» иудаизма. Позднеантичная философия и мистика.

Иисус. Йешуа в Талмуде. Христос Тацита и Светония. Иисус Иосифа Флавия. Семья Иисуса: Мариам и Иаков. Проповедь в Галилее и Самарии. Учение в Иудее. Приход в Иерусалим и очищение Храма. Обращение к иудеям. Полемика с фарисеями. Происхождение эпиклезы Христос, представлений о его физической красоте, эволюция ранних изображений Иисуса. Гибель и реальный возраст смерти. Община Иакова в Иерусалиме. Странствия Апостолов.

Писание. Оксиринхские папирусы. Послания Апостолов. Евангелия. Канонические, синоптические и апокрифические Евангелия. Христианский гностицизм. Община в Наг-Хаммади. Окончательное утверждение канона. Новый Завет. Основы учения. Бог есть Любовь. Непричинение зла. Царство Божие. Проповедь Иисуса и реформа Апостола Павла. Обращение гонителя христиан Савла в ортодоксального христианина Павла и его последствия для нового учения. Разрыв с иудаизмом. Проповедь Апостолов иудеям и язычникам. Деяния Апостолов. Деятельная вера. Очищение от языческих жрецов. Доктрина Тертуллиана о Церкви. Апологетика и Патристика. Догматы Семи Вселенских Соборов.

Распространение и укрепление христианских общин. Диффузия из городов в сельскую местность. Возрастание роли клира. Иерархия Патриархий. Переход от выборности к назначению священства. Миланский эдикт Константина Великого. Превращение христианства в официальную религию. Возвышение Рима и Константинополя. Борьба с ересиархами. Раскол Запада с Востоком. Развитие католицизма в Средние века. Схоластическая философия. Мистические учения. Секты и ереси. Инквизиция. Реформация и протестантизм. История Восточной Церкви. Значение и роль Византии для Западной Европы. Наследие христианства в современном мире. Христианские мотивы в масонстве.
^ Темы 7 и 8
История ислама

Аравия и арабы в начале христианской эры. Личность Мохаммада. Мохаммад в йешиве. История курейшитов. Мохаммад в Мекке и Медине. Обретение откровения. Основные источники проповеди Пророка. Основы исламского учения. Жёсткий монотеизм. Отличия суннизма и шиизма. Отношение к иноверцам. Язычники и «народы книги». Священные тексты. Ислам как высший закон для человека. Аль-фикх и шариат. Демократические традиции в исламской общине. Предписания: молитва, ритуальная чистота, хадж. Халяль. Понятие и практика джихада. Духовный и военный джихад. Простота принятия ислама и его стимулирование.

Ранняя история ислама. Страстный призыв к распространению веры и арабские завоевания. Права правоверных в отношении язычников, иудеев и христиан. История раскола на суннитов и шиитов и её последствия для исламского мира. Политический ислам. Модель халифата и её идеологическое обоснование. Формальные требования к халифу. Понятие исламской уммы. Права уммы в отношении светского правителя и духовного лидера. Активное миссионерство и прозелитизм в исламе. Принятие ислама и социальная мобильность в мусульманских странах. Этнических состав высшей элиты в арабских и турецкой монархиях. Мотивы отбора кандидатов на высшие посты.

Средневековая история ислама, различные течения в исламе. Исламские секты: исмаилиты, суфизм, салафизм, ваххабизм, бехаизм. Наследие ислама в современном мире.

Тема 9
^ Брахманизм, буддизм, индуизм
Примеры жизнеспособности язычества в доминирующем окружении монотеизма. Истоки брахманизма. Рамаяна и Махабхарата. Модель мира в брахманизме и её отражение в социальной системе. Варново-кастовое устройство общества. Духовное учение брахманизма. Понятие божества. Понятие совершенства и блаженства. Круг сансары и восхождение человека к совершенству. Апофатический путь слияния с Высшим. Буддизм как реакция на новые социальные вызовы. Этическое учение буддизма. Индивидуальное спасение в буддизме. Постижение божества в буддизме. Этика и учение нирваны. Экология души: благоговение перед жизнью. Прагматика в буддизме и буддистские жизненные практики. Действие и неделание в буддизме. Буддистская эзотерика и мистика. Индуизм как реформа брахманизма. Компромисс с буддизмом. Сокращение сферы функционирования брахманизма. Парадоксы распространения буддизма.


Тема 10
^ Конфуцианство, даосизм, дзен-буддизм, синтоизм

Пять тысячелетий истории Китая. Специфика китайской цивилизации. Гармония «китайской триады» в сознании ханьца. Функции каждого элемента «триады» в повседневной жизни. Прагматичное отношение к традиции. Модернизация как способ возврата к забытому наследию. Идеология Поднебесной. Роль магизма в оправдании китайского превосходства. Китайский пантеон и его происхождение. Общегосударственные, региональные и местные боги, и их функциональная иерархия. Рационалистический взгляд на мир. Место и роль ритуала в жизни китайца. Отправление культов и управление ими. Религия и семейная модель общества. Связь небесной и земной системы. Обязанность и ответственность правителя.

Философско-религиозная система Конфуция. Этика социального служения. Ценность образования и чиновничьего места. Этика активности, материального и карьерного успеха. Рациональные и прикладные ценности. Вечная ценность стабильности. Учение Лао-цзы: даосизм. Понятие Великой Пустоты. Апофатический способ постижения Высшего. Этика неделанияи, уклонения от социального продвижения и иррационального. Интуитивная модель познания. Ценности невмешательства в гармонию мира и материальной скромности. Дзен-буддизм как синтез конфуцианства и даосизма на основе классического буддизма. Этика благоговения перед всем живым.

Синтоизм как реплика китайской религиозной традиции. Оправдание превосходства японцев и политического устройства Японии в синтоизме. Место и роль традиционной мифологии в школьном воспитании и повседневной жизни японского общества.


Темы 11, 12 и 13

Актуальная религиозная ситуация

Христианство и ислам в Новое и Новейшее время и в эпоху глобализации. Контрреформация, период религиозных войн. Кризис католицизма в XIX веке. Традиции и инновации в современном католицизме. Актуальные тенденции в протестантизме. Объединительные тренды в христианстве. Шиитский ренессанс. Возможности, пути и ограничения модернизации ислама. Фундаментализм в иудаизме, христианстве и исламе. Протестантский и исламский экстремизм. Идеология нового «крестового похода» и войны с неверными и их последствия.

Особенности принятия христианства на Руси. Развитие русского Православия до Никона. Раскол и старообрядчество. Синодальный период. Церковь в СССР. Православие в современной России. Двуединая задача Церкви и государства перед лицом вызовов ислама и арабского мира. Православно-объединительная политика Московского Патриархата и её перспективы. Кризис западной Церкви и новая духовная ответственность Православия. Парадигмы миссионерской активности РПЦ.

Место и роль религии в сегодняшнем мире. Функции религии в современном обществе. Актуальные взгляды на отношения науки и религии, религии и творчества, нравственности, эффективности и социальной солидарности. Причины актуализации религиозного поиска и образования суррогатных, квази- и псевдорелигий. Влияние религиозных установок на экономический выбор. Вклад конфуцианско-даосистского дуализма в «китайское чудо» и актуализацию политических амбиций Пекина. Этические аспекты НТР, демографии и экологии, терроризма и преступности, социальной дисгармонии, культурных противоречий и биоэтики. Экология человека и экология души. Ключевые парадигмы межкультурных и межрелигиозных отношений и диалога. Навыки поведения и общения в моно- и мультирелигиозной среде.


III. Учебно-методическое обеспечение дисциплины


^ 1. Методические рекомендации преподавателю:

Программа учебного курса основывается на фундаментальном исследовании рассматриваемых тем с целью вдохновить студентов стать глубоко размышляющими участниками событий, происходящих в стране и мире. В основе этой методики лежит субъект – субъектная схема взаимодействия преподавателя и студента, где преподаватель – эксперт, арбитр, тренер.

Главным в курсе является объединение трех элементов:

а) лекционные занятия для понимания общих теоретических вопросов;

б) семинарские занятия по изучению проблемных ситуаций;

в) закрепление полученных знаний с помощью работы в онлайне, так, чтобы студенты могли получить доступ к новым идеям, обсудить их и обменяться опытом по их применению.


^ 2. Методические указания студентам:

Пренебрежительное отношение к вопросам и выступлениям на лекциях и семинарах – серьёзная ошибка студента. Без умения излагать свои мысли в устной форме не выработаются навыки публичных выступлений, необходимые сейчас в любой сфере деятельности. Неактивность студентов на лекционных и семинарских занятиях также лишает их возможности получить на зачёте автоматическую оценку своих знаний.

Критерии, которыми должны руководствоваться студенты на зачете:

правильность ответов на вопросы (верное, четкое, достаточно глубокое изложение идей, понятий, фактов);

полнота и одновременно лаконичность ответа;

новизна учебной информации, степень использования учебных и научных источников;

логика и аргументированность изложения;

культура речи;

грамотное комментирование, приведение примеров из текущей политической жизни и политической истории.

В случае позитивной активности на лекциях и семинарах студент может получить соответствующую оценку автоматически. В случае неудачной работы на лекциях и семинарах студенту может быть автоматически предложена сниженная оценка, с которой студент вправе не согласиться и настоять на устном ответе на зачёте.

^ Оценки ответов по десятибалльной системе:

10- 8 «Отлично» оцениваются ответы, содержание которых основано на глубоком знании основной и дополнительной литературы, изложенные логично, аргументировано, в полном объёме. Основные понятия, выводы и обобщения сформулированы определённо и доказательно. Студент понимает взаимосвязь культурологии с другими гуманитарными, а также естественнонаучными дисциплинами.

^ 7 -6 «Хорошо» оцениваются ответы, основанные на твёрдом знании основной литературы, с незначительными пробелами в знаниях дополнительной литературы. Возможны недостатки в систематизации или в обобщении материала, неточности в выводах. Студент твёрдо знает основные категории современной культурологии, их связь с другими гуманитарными, а также естественнонаучными дисциплинами.

^ 5 – 4 «Удовлетворительно» оцениваются ответы, имеющие значительные пробелы в усвоении материала, изложение которого не систематизировано, выводы студента слабо аргументированы, в изложении и выводах допущены ошибки.

^ 3 -1 «Неудовлетворительно» оцениваются ответы, демонстрирующие, что содержание основного материала студентом не усвоено, обобщения и выводы отсутствуют.


^ IV. Темы для оценки качества освоения дисциплины


Причины возникновения религиозного сознания

Цели религии

Религия и культура

Религия и ценности

Зачем надо знать историю религии

Религия и этика

Этика и эффективность

Этика и экономика

Религия и свобода

Религия и ответственность

Права человека и достоинство личности

Мифологическая концепция

Марксистская концепция

Анимистическая концепция

Прамонотеистическая концепция

Психоаналитическая концепция

Социологическая концепция

Феноменологическая концепция

Структуралистская концепция

Сознание и религия

Мышление и религия

Наука и религия

Феномен мифа

Миф и религия

Виды мифов

Функции мифа в обществе

Функции религии в обществе

Происхождение еврейского народа

Истоки иудаизма

Тора, Танах, Талмуд

Основы учения иудаизма

Мистика и каббала

Течения в иудаизме

Истоки христианства

Исторический Иисус

Священное Писание христианства

Доктрина Нового Завета

Апостолы, Апологеты и Отцы Церкви

Догматы Семи Соборов

Утверждение христианства

Личность и история Мохаммада

Основы учения ислама

Ислам как Закон

Предписания ислама

Понятие джихада

Отношение ислама к иноверцам

История утверждения ислама

Суннизм и шиизм

Политический ислам

Исламская умма

Правитель в исламе

Социальная мобильность в исламском обществе

Течения в исламе

Учение брахманизма

Учение буддизма

Учение индуизма

Этика и экология человека в буддизме

«Китайская триада»

Магия в жизни китайца

Основания идеологии Поднебесной

Прагматика конфуцианства

Этика служения и успеха у Конфуция

Даосизм: этика неделания и покоя

Парадигмы синтоизма

Новая и новейшая история христианства

Новая и новейшая история ислама

Современный католицизм

Современный протестантизм

Объединительные тенденции в христианстве

Исламский модернизм

Религиозный фундаментализм

Религиозный экстремизм

История русского Православия

Современное русское Православие

Издержки современного богоискательства

Место и роль религии в современном мире

Религия и социальная солидарность

Конфуцианско-даосистский дуализм и «китайское чудо»

Этические проблемы современного этапа НТР

Этика и демография

Этика и социальная дисгармония

Этика и культурное противостояние

Актуальные проблемы биоэтики

Модели межкультурных и межрелигиозных отношений



Автор программы ____________________проф., к.и.н. Ф.В. Шеллов - Коведяев

ЛИТЕРАТУРА


Учебник

Л.С.Васильев. Религии Древнего Востока. М., 2004

Учебные пособия

Прот. Александр Мень. История религии. Т. 1-7. М., 1993

Ф.В.Шелов-Коведяев. Введение в культурную антропологию. М., 2005

Ф.В.Шелов-Коведяев. Мысли о культуре // Хрестоматия. М., 2006

Обязательная литература

С.А.Токарев. Религия в истории народов мира. М., 1986.

А.Я.Гуревич. Категории средневековой культуры. М., 1982

Д.Е.Еремеев. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990

Индуизм: традиции и современность. М., 1985

Ислам: традиции и новации. М., 1991

История культуры России. М., 1993

История китайской философии. М., 1989

В.В.Розанов. Религия. Философия. Культура. М., 1992

Э.Б.Тайлор. Первобытная культура. М., 1989

Й.Телушкин. Еврейский мир. Иерусалим; М., 1992

З.Фрейд. Психология бессознательного. М., 1989

Дж.Дж.Фрэзер. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985

К.Г.Юнг. Архетип и символ. М., 1991


Дополнительная литература

Н.А.Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990

И.Г.Гердер. Идеи к философии истории человечества. М., 1977

В.В.Зеньковский. История русской философии. В 2-х томах. Л., 1991

Ж. Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992

Дж.Дж.Фрезер. Золотая ветвь. М., 1986

А.Швейцер. Культура и этика. М., 1973

А.Штейнзальц. Введение в Талмуд. М., 1993



Шелов-Коведяев Ф.В._______________________